thuan can

TỰ HỌC DỊCH LÝ Ý NGHĨA& PHƯƠNG PHÁP LUẬN

1

Thanh Từ Trần Quốc Thái

Tác giả THANH TỪ

(TRẦN QUỐC THÁI)

THUẦN CẤN

☶ ☶

Thuần Cấn Chỉ dã Ngưng nghỉ ① – Sự lý tiêu biểu vận hành của Tượng Thuần Cấn: 1. Thuần Khôn là âm trưởng hiện dương ẩn tàng. Dịch biến sang Thuần Cấn là hào dương ngưng không ẩn tàng nữa, còn hào âm cũng ngưng sự trưởng hiện của mình bớt, nhường chỗ cho hào dương xuất hiện. Vì hào dương mới xuất hiện nên còn non trẻ ở trên nên gọi là thiếu nam. 2. Cấn ☶ hào dương bên trên là nơi ngưng tụ, ngưng đọng, kết tụ, ngưng lại,

dừng lại, là bờ bến, ranh giới, là điểm dừng, điểm kết thúc, vật dụng đến thời điểm Cấn là đến tuổi hết xài là cũ, xưa, đến lúc vô bảo tàng…… 2


“Thủ cựu đãi thời chi tượng: Giữ mức cũ đợi thời” Là thời tĩnh, ngưng nghỉ, cần giữ mức cũ đợi thời vận, không nên vọng động mà chuốc lấy sự đình nghỉ do các yếu tố khách quan, chủ quan. 3. Cấn ☶ hào dương bên trên bao trùm phủ hạ xuống hai âm, là hình ảnh của sự bao che, che đậy, phủ chụp, gói ghém, cột lại, thu khép mình lại, co lại, rút

vô vỏ, cái bao, cái khung, khuôn khổ, nội quy……. 4. Cấn ☶ là thời điểm ngưng nghỉ kết thúc của một quá trình là lúc phải chờ đợi để bắt đầu khởi của quá trình tiếp theo, là hình ảnh của giai đoạn ngưng nghỉ,

đúc kết những gì đã qua, đồng thời cũng là giai đoạn suy ngẫm là ý nghĩ để phác thảo kế hoạch cho sự khởi điểm của quá trình tiếp theo. Nên thời của Cấn là thời nghiệm lý, nghiệm suy mọi vấn đề bắt đầu khởi sự. Đồng thời Cấn cũng là thời điểm kết thúc nên cũng là giây phút thảnh thơi, giải lao, nhàng

rỗi, là thời gian hưu trí, về hưu, là lúc chờ đợi, nghỉ ngơi…….. 5. Cấn ☶ một hào dương nổi gồ trên hai hào âm, là hình ảnh gò lên nổi lên của hào dương trên mặt đất là hào âmcủa cái đồi, núi, là vách núi, vách đá, là sự sùi sì, u nần, có cục có cục…… 止 : Chỉ : Là dừng lại, thôi, ở ② – Lý Thuần Cấn trong thiên nhiên và xã hội con người: - Cấn là sự kết thúc, trong thiên nhiên mỗi giai đoạn biến hóa điều phải có điểm đừng, điểm kết thúc, để bước qua quá trình biến hóa tiếp theo…. - Mọi sinh vật hoạt động sinh trưởng tiến thoái đều phải có giai đoạn kết thúc, dứt điểm một quá trình, cũng như giai đoạn dừng lại

nghỉ ngơi, chờ đợi……….. - Cấn là sự bao phủ, là khuôn đúc, mọi vật đều được tạo thành từ những khuôn

đúc, cũng như mọi vật đều có vỏ bọc bao phủ che chở. Cấn là sự rập khuôn không sáng tạo, là khuôn phép, khuôn khổ, khuôn mặt, khung thành, khung cửi, khung thêu, khung cửa, là vành đai, bờ rìa, biên giới, là giới hạn, vách tường, vách núi, vách đá, là nguyên tắc, nội quy để gò bó, là pháp luật…. - Cấn là khuôn đúc của Tạo Hóa, là lý Đồng Nhi Dị mà sản sinh mọi Vạn Hữu, mọi thứ cứ đi theo cái lý từ đồng biến sang dị rồi từ dị biến sang đồng. 3


- Cấn là sự ngưng đọng ví như quá trình lưu chuyển của hơi nước khi gặp lạnh thì ngưng lại mà đọng thành nước rồi rơi xuống gọi là mưa. - Sự sinh trưởng của con người thì Cấn là giai đoạn thai nhi nằm trong bào thai, được che chỡ bảo bộc, bảo vệ của người mẹ, khi ra đời thì mọi hoạt động trong cuộc sống hằng ngày thì phải có lúc nghỉ ngơi, chờ đợi, giải lao……đến lúc cuối đời thì cũng là lúc yên nghỉ giấc ngủ ngàn thu cũng là nghĩa của Cấn.

- Cấn là chỗ ngồi, vị trí, nơi tọa lạc, chốn ở…… ☯ - Đức tính và sinh hoạt của con người: - Cấn là tính hay suy gẫm, suy nghĩ, hay nghiệm nhiều hơn làm, là sự lười biếng,

chậm chạp, ù lì thiếu năng động sáng tạo. Cấn là sự trì trệ, lừ đừ, bảo thủ, giữ cái cũ, thích đồ cổ, đồ xưa, tính thich cố định ở yêu một chỗ, tĩnh lặng bình yên, là người có tính không làm thì thôi, còn làm thì đến nơi đến chốn.

- Là thời gian chờ đợi, nghỉ ngơi, giờ giải lao, là lúc suy tư, trầm ngâm, là lúc về nghỉ hưu, giấc ngủ, tư thế là ngồi, nằm, - Cấn là bảng cấm, ngăn chận, là đồi núi, nấm mồ, là nhà nghỉ, các giai điệu ru ngủ, các câu hò hát ru, các lời lẽ mang tính suy gẫm, - Cấn là tiêu chí là những phương án kế hoạch đề ra có điểm kết thúc trong một thời điểm nhất định, Vậy người dùng lý của Cấn là có tính toán kế hoạch đến ngày cuối đời, như câu nói: “Lúc bạn ra đời thì mọi người cười, bạn thì khóc – bạn hãy sống thế nào để lúc bạn qua đời thì mọi người khóc và riêng bạn thì cười. ☯ - Các ngành nghề: - Cấn là các ngành kiến trúc xây dựng nhà cửa, khung xưởng, khung nhà, khung hình, khung kiếng, sản xuất gọng kiếng…. - Sản xuất bao bì, vỏ bọc, bàn, tủ, ghế, vali, in ấn, các hình thức bảo quản giữ gìn chứa đựng như thùng chứa, bồn chứa, chai lọ…… - Các ngành thủ kho cất giữ hàng hóa - Cấn là sự ngăn đê, đắp đập, các ngành mang tính chất ngăn cấm như cảnh sát, công an, các ngành soạn thảo nội quy, pháp luật…..và ngành buôn lậu, phi pháp. - Cấn là các ngành có tính chất gói ghém, như gói bánh, đóng kiện, đóng thùng, vô hộp, đóng bìa, đóng sách, là giai đoạn hoàn tất kết thúc. - Các ngành đồ cổ, đồ xưa, thu mua phế liệu…… - Bộ phận tổ chức sắp xếp bố trí nhân sự vào các phòng ban……. - Cấn là các nhà nghỉ, nhà dưỡng lão, là nhà tù, là nghĩa địa……. ☯ - Thời vận của Cấn: 4


- Cấn là giai đoạn yên ổn, bình an, là thời bình, nhàng hạ…. - “Thủ cựu đãi thời chi tượng: Giữ mức cũ đợi thời” - Thời điểm gom hàng cất giữ, tồn trữ………. - Hết giờ làm việc, giờ giải lao, - Thuần Cấn là thời yên nghỉ, nên tĩnh không nên động, là giai đoạn suy nghiệm mà chờ đợi cơ hội…….. - Là giai đoạn tạm nghỉ, đình chỉ, kỷ luật, thất nghiệp, chờ việc, giai đoạn về hưu nghỉ ngơi, thảnh thơi, an nhàng……Nói chung là các giai đoạn ngưng nghỉ cả 2 mặt tích cực và tiêu cực. - Là thời điểm đóng cửa bế môn, nhập thất, ăn kiêng, cấm khẩu, tuyệt thực…… ☯ - Âm dương lý của Thuần Cấn: -

Ta được nghỉ việc – Ta bị thôi việc

-

Ta giam giữ người – Người giam giữ ta

③ – Ý nghĩa Thuần Cấn:

THUẦN CẤN : Chỉ dã. NGƯNG NGHỈ .Ngăn giữ, ở, thôi, dừng lại, gói ghém, ngăn cấm, vừa đúng chỗ. Thủ cựu đãi thời chi tượng:Tượng giữ mức cũ đợi thời; chỗ ngồi, giờ nghỉ,

④ – Ý nghĩa đối đãi giữa tượng Thuần Cấn và Thuần Chấn: Thuần Cấn Thuần Chấn

Thuần Cấn Thuần Chấn

Ngưng nghỉ Làm việc

Ngăn cấm Tự do

Đóng thùng Để ngoài

Ăn kiêng Ăn tạp

Áo quần Giầy dép

Bàn ghế tủ Xe cộ

Đóng cửa Mở cửa

Lưng Chân Tay

Nằm ngồi Đi đứng

Đồ xưa Đồ nay

Cái khuôn bánh Cái bánh ⑤ – Bài Tập biến thông:

☶ ☶

☳ ☵

Nhà tù Nhà xưởng

☶ ☲*

5

☶ ☷*

☴* ☶


THUẦN CẤN : Chỉ dã.

LÔI THỦY GIẢI: Tán

SƠN HỎA BÍ : Sức dã

SƠN ĐỊA BÁC : Lạc dã.

PHONG

NGƯNG NGHỈ .Ngăn

dã.NƠI NƠI. Làm cho

. QUANG MINH. Trang

TIÊU ĐIỀU. Đẽo gọt,

Tiến dã.TUẦN TỰ. Từ

giữ, ở, thôi, dừng lại,

tan đi như làm tan sự

sức, phản chiếu, sửa

lột cướp đi,không

lợi,

từ, thong thả đến, lần

gói ghém, ngăn cấm,

nguy hiểm, giải phóng,

sang, trang điểm, thấu

rụng rớt, đến rồi lại đi,

lần, bậc thang, bò tới,

vừa đúng chỗ. Thủ cựu

giải tán, loan truyền,

suốt, nội soi, rõ ràng.

tản lạc, lạt lẽo nhau, xa

chậm chạp, nhai nhỏ

đãi thời chi tượng :

phân phát, lưu thông,

Quang minh thông đạt

lìa nhau, hoang vắng,

nuốt

Tượng giữ mức cũ đợi

ban rải, ân xá. Lôi vũ

chi

buồn thảm. Lục thân

đồng lâm chi tượng:

thời

tác

quang minh, sáng sủa,

băng

chi

Tượng phúc lộc cùng

thấu suốt; bày tỏ

tượng:Tượng

con

đến; đi tới, tiến hành,

giải

chi

tượng:

Tượng sấm động như

tượng

:

Tượng

mây; bung ra, ly tán

thán bà

thân thích xa lìa nhau;

SƠN

vào.

TIỆM:

Phúc

lộc

tiến trình

gạt bỏ, mất đi - Ngưng nghỉ

- lời nói

- rõ ràng

- than thở

- từ từ

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

- gói lại

- xuất ra

-

-

-

-

- mở ra

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

- Áo quần

- công ty phát

-

-

- đồng phục

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

⑥ – Vài câu ca dao: - " Phận gái tứ đức vẹn tuyền

- “Mướp già mướp lại ra xơ

Công, dung, ngôn, hạnh giữ gìn chớ sai”

Bí già bí lại đợi chờ canh tôm”

- “Đầu làng có một cây đa

-“Thôi thôi đã lỡ nước cờ

Cuối làng cây thị, đàng xa ngôi chùa

Có thương xin hãy đợi chờ kiếp sau”

Dù anh đi sớm về trưa

-“Ví dầu cách núi cách sông

Xin anh nghỉ bóng cây dừa nhà em”

Khuyên em giữ dạ gắng công đợi chờ”

⑦ – Bài Tập Mẫu: 1. Thuần Cấn - Tiệm: Ai là người thắng cuộc?

6


Hôm nọ tôi đến nhà anh bạn nhầm những ngày tết, thì anh ta đang ngồi đánh dỡ dang ván bài Tiến Lên với vài người hàng xóm trong nhà, trong lúc ngồi chờ cho hết ván, tôi bèn lấy Dịch Tượng xem ván này ai thắng. Sòng bài lúc ấy gồm có 4 người cùng chơi, 3 người lớn và một cậu trai nhỏ khoảng 16,17 tuổi gì đó, lúc ấy tiết Trời nóng bức nên ba người lớn không mặc áo mà cởi trần, đầu trần, riêng cậu trai nhỏ thì mặc áo và đầu lại đội nón dù là ngồi trong nhà (chắc do đang hào hứng đánh quá mà quên bỏ nón xuống) Dịch Tượng hữu thường lúc bấy giờ là Thuần Cấn - Tiệm.

☶* ☶

☴ ☶

Thuần Cấn

Tiệm

2. Thuần Cấn – Bác: Một buổi trưa tôi đi đến xưởng để tu sửa chiếc xe, đi được nửa đường thì trời bỗng chuyển mưa ,mây đen kéo tới ào ào….. Tôi bèn lấy quẻ xem mình có bị mắc mưa không ? Tôi nhẩm tính theo công thức hữu thường được Dịch Tượng là Thuần Cấn-Bác.

☶ ☶*

☶ ☷

Thuần Cấn

Bác

-

3. Cấn - Bí: Một anh bạn nhắn tin qua điện thoại di động kể : “Tui đang nhờ thằng bạn tư vấn

cho ông già tui hợp tác làm ăn với một đối tác. Ông xem thế nào?”

☶ ☶*

☶ ☲

Thuần Cấn

Bí

-

7


4. Cấn - Tiệm: Phác họa định kỳ Tôi và một em học viên đang chờ cô bé bưng nước giải khát từ quán nước ở bên trong chợ đến nơi chúng tôi ngồi là ở bên cổng chợ. Chờ khá lâu thì tôi nhắc em học viên tính Dịch Tượng giờ này và dùng phương pháp Phác Họa Định Kỳ xem “chừng

nào cô bé bưng nước giải khát đến”, Em học viên nhẩm tính theo công thức hữu thường ra Dịch Tượng là Thuần Cấn – Tiệm rồi quan sát khung cảnh xung quanh cổng chợ để tìm ra sự lý chánh động của Thuần Cấn và Tiệm: Người đi bộ ra vô tấp nập, các anh chạy xe HonDa khách(HonDa ôm) thì ngồi chờ khách, các cửa hàng buôn bán ……v.v.. Mãi một lúc sau em vẫn chưa tìm ra sự lý chánh động. thì bỗng có một người chỡ 4,5 cái Vali đến bằng xe HonDa rồi dừng trước cổng chợ để chuyển vô chợ bán(vì quy định của chợ là không được chạy xe vô), tôi nói ngay: Sao?, em đã thấy Thuần Cấn – Tiệm xuất hiện chưa? Em còn chưa nhận diện được nên tôi nói tiếp: Kìa thấy mấy cái Vali mới chuyển đến chưa? là Thuần Cấn – Tiệm đó , vậy nước chúng ta chờ cũng đến ngay bây giờ , vừa dứt lời thì cô bưng nước xuất hiện ngay tức khắc.

☶* ☶

☴ ☶

Thuần Cấn

Tiệm

-

☯ Trường hợp này là chánh động

HẾT BÀI THUẦN CẤN

8


SƠN HỎA BÍ

☶ ☲ Bí

Sức dã Quang Minh ① – Sự lý tiêu biểu vận hành của Tượng Bí: 1. Ly ☲ là ánh sáng, Cấn ☶ là đường chân trời, là hình ảnh của ráng chiều ở cuối

đường chân trời , của rạng đông, rạng sáng. - Ly là ánh sáng, Cấn là hình cong, là hình ảnh của 7 sắc cầu vòng. Là những hình ảnh tô điểm màu sắc cho cảnh đẹp của thiên nhiên, nên Bí là ánh sáng rực rỡ, là

văn vẻ sáng sủa, là màu sắc sặc sở, là sự văn minh, văn hóa của xã hội……

9


2. Cấn ☶ là vách đá, là đá, sỏi, Ly ☲ là ánh sáng. Là hình ảnh của các loài đá

quý, có màu sắc sáng đẹp, là Kim Cương, Hồng Ngọc, Mã Não….. là Ngọc Trai…… đá có sự sáng trong là thủy tinh, pha lê…… 3. Cấn ☶ là vách núi, Ly ☲ là tỏa sáng, là hiện tượng phản chiếu lại ánh sáng mặt trời của vách núi, là hình ảnh phản chiếu của gương soi……. - Cấn ☶ là che, ly ☲ là ánh sáng: che ánh sáng về một phía là hình ảnh phản

chiếu ánh sáng của chóa đèn pin, là pha đèn Pin, là phản chiếu ánh sáng, là tia sáng, là dạ quang, là hình, là ảnh, là bóng là phản ảnh, phản ánh ……. 4. Sơn ☶ Hỏa ☲ Bí là trong nhà có ánh sáng có văn vẻ, cảnh nội thất sáng sủa,

là trang trí….. Sáng tỏ trong nhà là hình ảnh trong nhà có sự quang minh, gọi là “Quang Minh Thông Đạt Chi Tượng” là sự “Quang minh thông suốt trong nhà” là “đèn nhà ai nấy sáng” - Cấn ☶ là đeo giữ, Ly ☲ là sáng là đeo giữ vật sáng đẹp là hình ảnh các vòng

vàng bạc dây chuyền cẩm thạch đồ trang sức, là sự trang điểm, trang sức…….. ② – Lý của Bí trong thiên nhiên và xã hội con người: - Trong thiên nhiên lý của Bí là những hình ảnh màu sắc đẹp tô điểm cho cảnh

thiên nhiên thêm phong phú, thú vị như màu sắc ráng mây, những rạng đông, 7 sắc cầu vòng, những danh lam thắng cảnh, những vẻ đẹp của thiên nhiên, những vì sao tinh tú lấp lánh điểm tô cho bầu trời thêm đẹp, những kỳ quan của thiên nhiên ……. - Trong xã hội con người lý của Bí là sự trang điểm, trang sức, những vật dụng trang sức như vàng bạc đá quý, kim cương, mã não, hồng ngọc, ngọc trai, son phấn, vải lụa……. - Những lời nói ngôn ngữ văn vẻ trong sáng là nếp sống văn hóa, văn minh, là sự trong sáng của tinh thần của tâm hồn, những tác phẩm văn học tô điểm cho đời sống tâm hồn……. - Những việc cắt tóc, uốn tóc, cắt mí mắt, xâm lông mày, sửa mũi….. - Những vật dụng trang trí nội thất, những phụ liệu trang trí vật dụng …….. - Những ánh sáng trang trí, đèn pha, đèn chiếu, ánh sáng sân khấu…. ☯ Tính tình: - Người có tính quang minh rõ ràng sáng sủa, tinh thần sáng suốt…… 10


- Hay suy nghiệm để tìm hiểu thấu suốt mọi vấn đề….…. - Có tính hay trang điểm sửa soạn bề ngoài…….

- Có tính bày tỏ, phơi bày ☯ Nghề nghiệp: - Các ngành liên quan đến sự trang trí, ánh sáng, phản chiếu, gương soi, thủy tinh…….. - Các ngành vàng bạc, đá quý, đồ trang sức, phấn son, sửa sang cho đẹp…… - Các ngành sản xuất, mua bán vật liệu trang trí nội thất, ngoại thất……… - Các ngành liên quan đến hộp đèn quảng cáo, đèn quảng cáo……… ☯ Âm dương lý của Bí: -

Ta được trang điểm – Ta bị đáng bóng

-

Ta bày tỏ - Người bày tỏ

-

Ta được nêu gương - Người bị phản ảnh

-

Ta bị phản ánh – Ta nêu gương người.

“Hoa thơm mất nhụy đi rồi Dẫu rằng trang điểm cũng người vô duyên” ③ – Ý Nghĩa Tượngg Bí:

SƠN HỎA BÍ : Sức dã . QUANG MINH. Trang sức, phản chiếu, sửa sang, trang điểm, thấu suốt, nội soi, rõ ràng. Quang minh thông đạt chi tượng : Tượng quang minh, sáng sủa, thấu suốt; bày tỏ ④ – Ý Nghĩa đối đãi giữa Tượng Bí và Tượng Phệ Hạp: Bí Phệ Hạp

Bí Phệ Hạp

Quang minh Mờ ảo

Thông cảm Đay nghiến

Thông thoáng Chật hẹp

Sáng suốt Lờ mờ

Bày tỏ Hỏi han

Thông suốt Vướng vấp

Tô điểm Cào xéo

Trang điểm Vết xẹo(vết cào)

⑤ – Bài tập biến thông:

☶ ☲

☳ ☵

☶ ☶*

☶ ☳*

11

☴* ☲


SƠN HỎA BÍ : Sức

LÔI

GIẢI:

THUẦN CẤN : Chỉ dã. NGƯNG NGHỈ .Ngăn giữ, ở,

SƠN

PHONG

HỎA

GIA

dã

QUANG

Tán dã.NƠI NƠI.

thôi, dừng lại, gói ghém, ngăn cấm, vừa đúng chỗ. Thủ

Dưỡng dã .DUNG

NHÂN:

Đồng

dã.

MINH. Trang sức,

Làm cho tan đi như

cựu đãi thời chi tượng : Tượng giữ mức cũ đợi thời; chờ

DƯÕNG. Chăm lo,

NẨY NỞ. Là người

phản

đợi

.

THỦY

LÔI

DI

:

sửa

làm tan sự nguy

tu bổ, càng thêm,

nhà, gia đinh, cùng

sang, trang điểm,

hiểm, giải phóng,

ăn uống, bổ dưỡng,

gia

đình,

đồng

thấu suốt, nội soi,

giải

loan

bồi dưỡng, ví như

chủng,người

đồng

rõ

Quang

truyền, phân phát,

Trời nuôi muôn vật,

nghiệp, người cùng

minh thông đạt chi

lưu thông, ban rải,

Thánh

nuôi

xóm, sinh sôi, thêm

tượng

ân xá. Lôi vũ tác

người.Phi

Long

nữa, khai thác mở

quang minh, sáng

giải

tượng:

nhập uyên chi tượng

mang thêm. Khai hoa

sủa, thấu suốt; bày

Tượng sấm động

: Tượng Rồng vào

kết

tỏ

như mây; bung ra,

vực nghỉ ngơi; Ý

Tượng trổ bông sinh

ly tán

nuôi dưỡng, chờ đợi

trái, nẩy mầm; việc

chiếu,

ràng. :

Tượng

tán,

chi

nhân

tử

chi

tượng:

trẻ con, phát sinh, việc phụ, việc nhỏ, làm thêm nữa

☯ Câu Sấm:

Bí – Thuần Cấn - Rõ ràng ngưng nghỉ - sáng tỏ trong nhà - Trang trí nội thất - Sửa sáng rồi ngưng - Thấy ngưng ☯ Câu Sấm:

Bí – Di - Rõ ràng phải chờ đợi - Rõ ràng còn nuôi dưỡng - Sáng sủa trong lòng - Thấu suốt bên trong - Thấy còn nuôi dưỡng ☯ Câu Sấm:

Bí – Gia Nhân - Rõ ràng còn thêm nữa - Muốn sáng suốt phải làm nữa

- Rõ ràng là trẻ con - Trang điểm người làm - Rõ ràng là việc nhỏ

12


⑥ – Bài Tập ứng dụng: 1. Bí – Thuần Cấn: Ngày 28/10/07 nhằm 18/9/Đinh Hợi lúc 21 giờ 30' Trên đường đi về nhà, tôi thắc mắc : không biết bà xã đã về nhà chưa ? vì trưa nay bà xã và đứa con qua bên ngoại chơi.Tôi nhẩm tính ra Dịch Tượng là : Bí Thuần Cấn

☶ ☲

☶ ☶

Bí

Thuần Cấn

=> ☯ Tính nhầm: Ngồi tính lại thì mình đã nhầm Dịch Tượng, tính chính xác là: Bí - Di mới đúng : 2. Bí – Gia Nhân: Người anh hỏi: Mày xem anh làm chỗ này ổn định chưa? Có lâu dài không?

☶ ☲

☴ ☲

Bí

Gia Nhân

=> 3 Bí – Gia Nhân: Xem thời tiết đi du lịch. 22giờ ngày 16/8/07 Anh Q gởi tin nhắn nhờ xem thời tiết trong hai ngày 18 & 19/8/07 cho chuyến đi du lịch Đà Lạt của công ty như thế nào? Vì mấy ngày nay thời tiết đang có mưa dầm vì bão đang đổ bộ vào đất liền.

☶ ☲

☴ ☲

Bí

Gia Nhân

13


=>

HẾT BÀI SƠN HỎA BÍ

SƠN THIÊN ĐẠI SÚC

☶ ☰

Trên đậy lại Dưới đầy

ĐẠI SÚC TỤ DÃ TÍCH TỤ ① – Sự lý tiêu biểu vận hành của Tượng Đaị Súc: 1. Nội tượng Kiền ☰ là đã đầy, ngoại tượng Cấn ☶ là đậy lại, là hình ảnh chứa

đựng đầy ấp của lu hủ, bình chứa đựng………là sự chứa

đựng đầy ở trong

2. Những người bên trong nội bộ, cục bộ ☰ gặp nhau hội hợp, bên ngoài đóng cửa ☶ không ra vào, Đại Súc là nội bộ cục bộ, bộ phận, trong khoa, trong ngành…….Gọi là “Đồng loại hoan hội chi tượng: Đồng loại

hội hợp vui vẻ trong nội bộ” 3. Kiền ☰ là khí dương nóng bốc lên, được ngưng tụ ☶ là hiện tượng hơi nước tích tụ thành mây trên trời.

4. Người quân tử ☰ hành động theo lý của Trời ☰ đi trong khuôn phép của Tạo Hóa ☶ là việc làm “Thuận Thiên Hành Đạo” ắt được tồn tại việc làm ngày một tích tụ lớn mạnh.

14


5. Là Người cần phải rèn luyện bản thân ☰ và hành động chính nghĩa ☰ trong khuôn phép ☶ của của đạo lý là sự Tích Đức Tu Thân. ② – Ý nghĩa đối đãi giữa tượng Đại Súc – Vô Vọng: Đại Súc Vô Vọng

Đại Súc Vô Vọng

Để dành Xài bậy

Quy tắc Bất quy tắc

Chứa đựng Đổ ra

Nhập kho Xuất kho

Nề nếp Ẩu tả

Nội bộ Ngoại bộ

Tồn trữ Hoang phí

Trưởng tộc Ngoại lai

Chứa đầy Đổ tháo

Hợp nội bộ Giặc ngoại xâm

Nội lực Ngoại lực

Trầm lặng Loạn động

Giữ gìn Đồ bỏ

Đàng hoàng Ngang ngược

③ – Ý nghĩa tượng Đại Súc:

SƠN THIÊN ĐẠI SÚC : Tụ dã. TÍCH TỤ. Chứa tụ, súc tích, lắng tụ một chỗ, dự trữ, đựng, để dành, .Đồng loại hoan hội chi tượng: Tượng đồng loại hội hợp vui vẻ, cục bộ; đại hội, gặp gỡ trong một phe…… ④ – Bài tập biến thông:

☶ ☰

☶ ☴*

☶ ☱*

☴* ☰

SƠN THIÊN ĐẠI SÚC

SƠN PHONG CỔ : Sự

SƠN TRẠCH TỔN :

PHONG THIÊN TIỂU

: Tụ dã. TÍCH TỤ.

dã . SỰ BIẾN. Sự cố,

Thất dã. TỔN HẠI.

SÚC:

Chứa tụ, súc tích,

có sự không yên trong

Tổn thất, hao mất,

ĐỒNG. Lúc bế tắc,

lắng tụ một chỗ, dự

lòng, làm

vực,

thua thiệt,bớt kém, bớt

không đồng ý nhau,

trữ, đựng, để dành,

khua,

mua

phần dưới cho phần

cô quả, cô độc, súc

.Đồng loại hoan hội

chuốc cái hại, đánh

trên là tổn hại. Phòng

oán, chứa mối oán

chi

Tượng

trống, làm cho sợ sệt,

nhân

ám

đồng loại hội hợp vui

sửa lại cái lỗi trước đã

tượng

:

vẻ, cục bộ; đại hội, gặp gỡ trong một phe

tượng:

ngờ

đánh,

Tắc

dã.DỊ

toán

chi

hận, có ý trái lại,

Tượng

đề

không hòa hợp, nhỏ

làm. Âm hại tương liên

phòng sự ngầm hại ,

nhen. Cầm sắc bất

chi tượng : Tượng

hao tổn

điệu chi tượng: Tượng

điều hại cùng có liên

tiếng đờn không hoà

hệ; sửa lại, chứa hư

điệu; khác lạ, đặc biệt,

15


hại ở trong, mục nát

tiểu nhân, nhỏ, ít

- Chứa nhiểu

- đồ hư

- mất mát

- oán hận

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

- Nội bộ

- có sự biến

- tổn thất

- chia rẽ

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

CÂU SẤM Đại Súc – Tiểu Súc

Đại Súc – Tổn

Đại Súc – Cổ -

-

-

-

-

-

-

-

-

⑤ – Bài Tập ứng dụng: 1/ Đại Súc – Tổn: Thúc đẩy hành động. Một tối nọ anh bạn tôi dẫn một người bạn nữa đến nhờ tôi thúc đẩy dùm việc bán nhà của anh ta cho mau. Tôi vốn vẫn điềm nhiên thuận theo mọi động

16


tĩnh của Tạo Hóa diễn ra một cách tự nhiên nên lấy Dịch Tượng theo Công Thức Hữu Thường lúc ấy nhằm tượng : Đại Súc – Tổn.

☶

☶

☰*

☱

Đại Súc

Tổn

2/ Đại Súc – Tổn: Một người bạn tôi kể về gia đình của một bạn Th đang sống ở nước Bỉ, tuy cùng là người VN nhưng vợ chồng cô bạn Th có nhiều mâu thuẩn trong tư tưởng và lối sống gia đình, vì anh chồng đã sống nước ngoài khá lâu và làm ngành nghiên cứu khoa học nên đời sống tinh thần anh ta khá khô khang và ít nói, cô ta thì không biết ngôn ngữ cộng đồng đang sống và tính lại hay nói nhiều. Cứ sáng anh ta đi làm, chiều về ăn cơm và tối lại nghiên cứu tiếp ở nhà, mọi việc nhà như cơm nước con cái thì cô ta lo hết……hố ngăn cách ngày một sâu thẳm. Cô ta than và quyết liệt phải bế con về VN sống nếu không thì chết mất………Bạn tôi vốn là người thương bạn khuyên nhủ đủ điều và cuối cùng cũng “bó tay” trước một gia cảnh hết sức là đáng tiếc. Cuối cùng bạn hỏi tôi một câu: “Liệu gia đình

cô bạn Th có thể hàn gắn lại được không ?”.

☶

☶

☰*

☱

Đại Súc

Tổn

-

17


3/ Đại Súc – Cổ: Một người A giới thiệu công việc ở công ty anh ta đang làm cho một người B, trước khi đi đến công ty thì người B hỏi : Anh xem chỗ này em làm được không?

☶

☶

☰*

☴

Đại Súc

Cổ

-

4/ Bỉ - Tụng: Một anh bạn đang ở Cần Giờ nhắn tin qua di động hỏi: Anh xem hiện bây giờ ở Cần Giờ nơi tui đang có mặt Trời nắng – ui ui – hay là mưa, còn nước biển : Đầy – cạn – hay ương ương, Với thời tiết mấy ngày nay đang có áp thấp nhiệt đới. Dịch Tượng hữu thường lúc đó là Bỉ - Tụng. Tôi nhắn tin đáp:

☰

☰

☷

☵

Bỉ

Tụng

-

18


⑥ – Lý Đại Súc trong thiên nhiên và xã hội con người: - Lý Đại Súc là sự chứa đựng. Vũ trụ cũng được tích tụ được chứa đựng trong khoảng không rộng lớn. Mỗi vật thể trong Vũ Trụ đều chứa đựng nhiều phần tử trong nó. - Con người được chứa đựng trên trái đất………, Cá được chứa trong nước…… - Khạp chứa đầy gạo, bình chứa đầy nước, ao chứa

đầy nước, kho chứa đầy hàng hóa, …………. - Các loại vật dùng để chứa đựng như chai lọ, bình,

bồn, lu hủ, nồi nêu, ly tách, ao hồ, kho bãi……… - Đại Súc là tích tụ chứa đựng những thứ cùng loại ☯ - Tính tình: - Người có tấm lòng bao dung rộng lớn chứa nhiều

nhân nghĩa, chứa nhiều đức độ……. - Đại Súc nghĩa là chứa lớn, chứa nhiều, là người chứa nhiều

kiến thức, ham hiểu biết…….,có tính tích trữ, tồn

trữ………… ☯ - Các ngành nghề: - Các ngành về tích tụ, chứa đựng, tồn trữ……….như

ngân hàng, tín dụng, thủ kho, thủ quỷ…….. - Các ngành sản xuất bình, bồn chứa, chai lọ, bao bì… ☯ - Âm dương lý của Đại Súc: - Ta chứa nhiều đức độ - Ta bao dung - Người chứa nhiều mưu mô – Người dung chứa ta - Ta được ăn no – Ta tồn trữ

19


- Ta bị bao dung – Người bị tồn trữ…… ☯ - Thời của Đại Súc: - Thời của Đại Súc là lúc tích tụ thành quả, tích tụ đức độ, dung chứa đại

nghĩa……. - Phải biết dừng lại ☶ khi thấy đầy đủ ☰ là người khôn - Phải biết che đậy ☶ tài năng ☰ là người Đức độ. HẾT TƯỢNG ĐẠI SÚC

SƠN TRẠCH TỔN

☶ ☱

Trên giữ phần Dưới khuyết phần

TỔN THẤTDÃ TỔN THẤT ① – Sự lý tiêu biểu vận hành của Tượng TỔN: 1. Thượng quái tượng trưng cho vua chúa ở bên trên cất giữ, đóng cửa kho ☶, Hạ quái tượng trưng cho dân tình ở dưới khiếm khuyết, thiếu

20


thốn, thất bác. Là hình ảnh thế thời đất đai ruộng đồng đầm trạch ☱ ngưng nghỉ ☶ bỏ hoang, dân tình thiếu hụt ☱ mà bên trên vua quan không đoái hoài xuống mà còn đóng cửa kho giữ chặc ☶ của cải lương thực ăn uống ☱, gây sự tổn thất mất mát cho dân ngày trầm trọng.

2. Trong quẻ Tổn hào dương ngôi 6 được cống lên từ ngôi 3, có nghĩa trước đây là quẻ Địa Thiên Thái thì dân tình và vua quan hiểu biết hanh thông nhau ,thiên hạ thái bình dân tình no đủ, rồi đến lúc thời cuộc biến đổi bên trên vua quan thu xâu thuế nặng và bắt dân tình cống các món ngon vật quý lên trên như hình ảnh của hào dương 3 đưa lên trên cao nhất thượng đình ở hào 6 gây sự mất mát tổn thất cho

phần dưới ☱, vậy Tổn có nghĩa là dâng cống món ngon vật lạ gây tổn thất tiền của tài lộc của dân…… 3. Cấn là che đậy, giữ gìn bảo bọc ☶ sự khuyết mẻ gãy đổ ☱ là hình ảnh của việc hư hao ngầm hại từ bên trong nên gọi là “phòng nhân ám

toán chi tượng”: Là đề phòng có sự mưu tính ngầm hại. 4. Cấn là ngăn giữ, ngăn cấm ☶, lời nói ngôn ngữ ☱ là hình ảnh của sự bị á khẩu, không nói được, là tình trạng bị cấm khẩu không nói được thì coi như hao mất hao tổn một phần trong sự giao tiếp…..

5. Trong quẻ Tổn có nghĩa là “tổn hao” tức làhao mất khuyết lở những cái đã có.

➁ - Ý Nghĩa đối đãi giữa tượng Tổn và Ích: Tổn Ích

Tổn Ích

Hao tổn Lợi ích

Khuyết lở Dư trội

Héo úa Tươi tắn

Suy nhược Sung sức

Gầy ốm Khỏe mạnh

Thời suy Thời thịnh

21


Tụt xuống Vọt lên

Suy tàn Thịnh vượng

Nhào xuống Phóng lên

Thất bại Thành đạt

Mất Có

Túng thiếu Dư thừa

Ngầm hại Thuận lợi

Hụt Thừa

➂ - Ý nghĩa tóm tắc tượng Tổn:

SƠN TRẠCH TỔN : Thất dã. TỔN HẠI. Tổn thất, hao mất, thua thiệt,bớt kém, bớt phần dưới cho phần trên là tổn hại. Phòng nhân ám toán chi tượng : Tượng đề phòng sự ngầm hại , hao tổn… ➃ - Bài tập biến thông:

☶ ☱

☶ ☳*

☲* ☱

☷* ☱

SƠN TRẠCH TỔN : Thất

SƠN LÔI DI : Dưỡng dã

HỎA TRẠCH KHUỂ: Quai

ĐỊA TRẠCH LÂM : Đại dã.

dã. TỔN HẠI. Tổn thất, hao

.DUNG DƯÕNG. Chăm lo,

dã. HỔ TRỢ.Trái lìa, lìa xa,

BAO QUẢN. Lớn lên, việc

mất, thua thiệt,bớt kém, bớt

tu bổ, càng thêm, ăn uống,

2 bên lợi dụng lẫn nhau, cơ

lớn, cha nuôi, vú nuôi, giáo

phần dưới cho phần trên là

bổ dưỡng, bồi dưỡng, ví

biến quai xảo, như cung

học, nhà sư, kẻ cả, dạy dân,

tổn hại. Phòng nhân ám

như Trời nuôi muôn vật,

tên, súng đạn. Hồ giả hổ

nhà thầu, giáng lâm, giáng

toán chi tượng : Tượng đề

Thánh nhân nuôi người.Phi

oai chi tượng: Tượng con

hạ. Quân tử dĩ giáo tư chi

phòng sự ngầm hại , hao

Long nhập uyên chi tượng :

hồ nhờ oai con hổ; nhờ,

tượng : Tượng người quân

tổn

Tượng Rồng vào vực nghỉ

mượn sức, ra oai, giả tạo…

tử dạy dân, che chở, bảo

ngơi; Ý nuôi dưỡng, chờ đợi

bọc dân vô bờ bến; thầy, chủ nhà, giám đốc, học,

- Mất

- nuô

- hổ trợ

- học

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

CÂU SẤM TỔN – DI

TỔN – KHUỂ

TỔN – LÂM

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

➄ - Bài tập ứng dụng: 1. Đại Súc – Tổn: Phác họa định kỳ 22


Nhóm tôi đi Đà Lạt tại bến xe Thành Bưởi, trong lúc ngồi chờ thì tôi mới phác họa định kỳ xem chừng nào có xe về để chúng tôi đi, dù đã đăng ký rồi nhưng vì nhân dịp hội hoa ở ĐL nên xe chở nhiều khách nên trể chuyến. -

Lúc ấy vào khoảng hơn 1 giờ khuya các hành khách cũng chờ rất nhiều, bỗng lúc sau có một chiếc xe tải chuyên chở hàng hóa đến và các anh nhân viên bến xe đưa hàng hóa đã đóng kiện lên xe.

-

Với tượng Dịch là Đại Súc – Tổn tôi tìm sự lý chánh động.

☶

☶

☰*

☱

Đại Súc

Tổn

2. Tổn – Khuể: Sau khi trò chuyện thì em A hỏi: Em có được chọn vô đội tuyển VN không

? để chuẩn bị cho chuyến đi nước ngoài thi đấu. Em này đang tập luyện trong đội thể thao môn chạy bộ, trong quá trình luyện tập thì sẽ được đánh giá và lựa chọn của HLV. Sau khi em hỏi thì tôi tính Dịch Tượng Hữu thường là Tổn – Khuể. Tôi cười không trả lời và chỉ nói: thì cứ để HLV chọn, biết trước cũng vậy.

☶*

☲

☱

☱

Tổn

Khuể

-

23


➅ - Lý Tổn trong thiên nhiên và xã hội con người: - Trời đất có đạo hiếu sinh ắt có đạo hiếu sát, có sinh có diệt, có nguyên vẹn thì có hao tổn. - Mọi vật có sinh ra và có mất đi. - Trong đời sống thiên nhiên vạn vật đều có gây tổn hại cho nhau và có mang lợi ích cho nhau…. - Nhờ có sự hao tổn mất mát thì mới có sinh cái mới, chẳng lẽ cứ xài hoài mà không hư hao tổn mất, có hao mất thì mới có cái mới xuất hiện chứ !! -Sức khỏe con người cũng phải có lúc hao tổn bịnh hoạn. - Nhờ có Tổn thì mọi sự đau khổ buồn phiền mới tổn, mới mất, mới hết. - Sự đời có tổn thì có lợi, có lợi thì có tổn. - Vậy tổn có lợi hay có hại? + Có lợi và cả có hại. + Lợi cho cái hại và hại cho cái lợi. - Tổn và Ích là mất và có chúng tồn tại song song như có cái khôn là mất cái ngu, mất cái khôn là có cái ngu vậy… - Nhờ Tổn mà bọn ác, tà đạo, bất nghĩa phải hết thời để thiên hạ bình an. Cũng vì Tổn mà chính nghĩa, nhân nghĩa, quân tử cũng phải đến vận suy tàn theo biến chuyển của lý dịch : thịnh rồi suy, suy rồi thịnh……… ☯ - Tâm tính:- Tổn cũng có 2 tính tích cực và tiêu cực: + Là người thường nghĩ đến sự hao tổn mất mát nên có tính hay phòng bị, phong ngừa, chuẩn bị mà đem lại sự an toàn, bình an……. + Là người có tính phá hoại, gây sự mất mát hư hao, thiếu tính xây dựng, người có tinh thần thiếu tự tin, nhút nhát, sức khỏe yếu kém…… ☯ - Các ngành nghề: Các ngành nghề có liên quan đến sự tổn thất, mất mát, đau ốm, bịnh hoạn….như bác sỹ, dược sỹ, thuốc men, sửa chữa, bảo hành, bảo hiểm, PCCC, vũ

24


khí, hớt tóc, các ngành giết mổ, khai thác núi đá. Các loại thuốc trừ sâu độc hại, ma túy,á phiện, thuốc mê… ☯ - Thời vận của Tổn: Là thời của sự hao tổn mất mát cần phải kiểm tra chỉnh đốn, cần tiết kiệm giảm chế chi tiêu để giữ vững và tồn tại. - “Phòng nhân ám toán chi tượng” là cần phải đề phòng sự hao hụt mưu toán từ bên trong. Thời vận của tiểu nhân đắc lợi lộng hành phá hoại đất nước xã hội - Cần nghĩ đến sự thất bại mà cẩn thận và chuẩn bị tốt ở hiện tại. Cũng như nghĩ đến những người đang thiếu kém may mắn mà mở lòng từ thiện bố thí, tuy có tổn hao nhưng sẽ ích lợi trong âm đức về sau…. HẾT TƯỢNG SƠN TRẠCH TỔN

HỎA TRẠCH KHUỂ

☲ ☱

Khuể Oai dã Hổ trợ - Trái lìa ① – Sự lý tiêu biểu vận hành của Tượng Khuể: 1. Trạch là miệng ☱, Hỏa là lửa ☲, là trên miệng có lửa là hình ảnh của núi lửa phun trào, gây bao sự trái lìa của dân tình… 2. Ly ☲ là hỏa là sự tỏa sáng được hiển lộ ra bên ngoài ☱, nên sức sáng được tỏ rõ oai lực dương khí mạnh mẽ, dương của đoài hổ trợ cho dương của ly. Đồng thời Ly trung hư là rỗng ruột ☲, Đoài thượng khuyết ☱ như vậy là hình ảnh của sự rỗng khuyết mà lại dương oai tỏ ra mạnh mẽ là hình ảnh của mượn oai gọi là “hồ giả hổ oai chi tượng: con hồ nhờ oai con hổ” là Cáo mượn oai hùm mà hù dọa……..là sự

giả tạo không thực lực của mình. 3. Hình ảnh cây cung là ly ☲, cây tên có đầu nhọn khuyết là đoài ☱ là hình ảnh của cung và tên mượn sức hổ trợ lẫn nhau, tên nhờ cung để

25


được bắn ra, cung nhờ tên để tỏ công dụng của mình và khi tên được bắn ra là lúc cả hai xa lìa nhau, Vậy là hình ảnh nhờ vả rồi lìa xa tách khỏi, vừa hổ trợ vừa trái lìa, lợi dụng lẫn nhau rồi thôi, có qua có lại mới

toại lòng nhau, là phòng phẳng…giống như súng và đạn cũng vậy…là thời của vũ khí chiến tranh loạn lạc, hổn loạn……. ➁ - Ý nghĩa đối đãi của tượng Khuể với tượng Gia Nhân: Khuể Gia Nhân

Khuể Gia Nhân

Lìa ra Gắn thêm

Tàn lụi Nẩy nở

Đối tác Người nhà

Người ngoài Đồng nghiệp

Vay mượn Sinh sôi

Đồ giả Đồ thật

Tà đạo Gia đạo

Bớt Thêm

Cậy thế Tự lực

Giả bộ Thật tình

Người giúp việc Con cháu

Chiếc cành Tháp cành

Ly dị Lập thân

Uy lực Nội lực Khoe khoang-bề

Hàng xóm Người nhà

Nội tình – bên trong

ngoài

➂ - Ý nghĩa tóm tắc:

HỎA TRẠCH KHUỂ: Quai dã. HỔ TRỢ.Trái lìa, lìa xa, 2 bên lợi dụng lẫn nhau, cơ biến quai xảo, như cung tên, súng đạn. Hồ giả hổ oai chi tượng: Tượng con hồ nhờ oai con hổ; nhờ, mượn sức, ra oai, giả tạo… ➃ - Bài Tập biến thông:

☲ ☱

☲ ☳*

☶* ☱

26

☳* ☱


HỎA TRẠCH KHUỂ:

HỎA LÔI PHỆ HẠP:

SƠN TRẠCH TỔN :

LÔI

Quai

Khiết

dã.CẮN

Thất dã. TỔN HẠI.

MUỘI: Tai dã. XÔN

bấu

Tổn thất, hao mất,

XAO.Tai nạn, rối ren,

dã.

HỔ

TRẠCH

QUI

TRỢ.Trái lìa, lìa xa, 2

HỢP.Cấuhợp,

bên lợi dụng lẫn nhau,

vấu, vặn vẹo, nhai,

thua

kém,

lôi thôi, chen lẫn, nữ

cơ biến quai xảo, như

bấu quào, dày xéo,

bớt phần dưới cho

chi chung, gái lấy

cung tên, súng đạn.

đay

nghiến,

phỏng

phần trên là tổn hại.

chồng. Ác qủy vi sủng

Hồ giả hổ oai chi

vấn,

hỏi

han(học

Phòng nhân ám toán

chi tượng: Tượng ma

tượng: Tượng con hồ

hỏi).Uy mị bất chấn chi

chi tượng : Tượng đề

quái

nhờ oai con hổ; nhờ,

tượng: Tượng yếu đuối

phòng sự ngầm hại ,

muội, mờ ám, xen kẽ,

mượn sức, ra oai, giả

không chạy được; cào

hao tổn

tạo…

cấu, bắt tay,

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

thiệt,bớt

làm

rối;

ngu

CÂU BIẾN THÔNG VÔ TƯ – CÂU SẤM ☯ Khuể - Phệ Hạp

☯ Khuể - Tổn

☯ Khuể - Quy Muội

➄ - Bài Tập ứng dụng: 1. Khuể - Phệ Hạp: Tìm vật mất.

27


Một hôm vợi tôi mất tờ 100 ngàn, sau khi suy nghĩ không biết rõ thời điểm trong ngày từ sáng đến giờ mất ở đâu nên bực tức mới hỏi tôi :

ông xem tiền mất ở trong nhà hay ở ngoài? Vì sáng giờ có đi chợ…… Lúc ấy tôi tính được Dịch Tượng là Khuể - Phệ Hạp.

☲ ☱*

☲ ☳

Khuể

Phệ Hạp

Oai dã

Khiết dã

Hổ trợ - Trái lìa

Cắn hợp

2. Qui Muội – Khuể: Có một anh bán hàng kế bên ở chợ, sáng nay chạy một chiếc xe Jeep đến cửa hàng và đậu xe ngoài lề đường trước cửa hàng, mọi người xôn xao bàn tán xúm lại coi khen chê này nọ lung tung. Có người thắc mắc xe này của anh ta hay là anh ta mượn.

☳ ☱

☲* ☱

Quy muội

Khuể

Tai dã

Oai dã

Xôn xao

Hổ trợ

3. Khuể - Tổn: Em thi trang điểm có đậu không ?

☲* ☱

☶ ☱

Khuể

Tổn

Oai dã

Thất dã

Hổ trợ - Trái lìa

Tổn hại

28


➅ - Lý Khuể trong thiên nhiên và xã hội con người: - Khuể là sự hổ trợ nương nhờ có lợi lẫn nhau , trong thiên nhiên vạn vật nương tựa nhờ vả các tính lý, tính năng mà sinh trưởng, sinh khắc lẫn nhau, nhờ cái lý nương

nhờ hổ trợ của Khuể mà mọi vật chất đều có giá trị riêng, không thứ gì tồn tại độc lập mà không phải nhờ vả tương

cầu. Ca dao có câu: - “Gà đẹp mã nhờ lông Người dễ trông vì của” - “Hoa thơm nhờ hương nhờ nhụy, Người có giá trị nhờ đạo đức tác phong.” - Lý hổ trợ rồi - lìa xa rõ ràng nhất là hình ảnh của cung với tên, súng với đạn, tên nhờ lực đẩy của cung để rồi

lìa xa bay đến mục đích, cung nhờ tên mới tỏ sự oai lực của mình, khi tên đã đến mục đích hoàn thành nhiệm vụ thì đã rời xa ân nhân, người đã giúp mình thành đạt mà không biết phải đền đáp thế nào? Nên cuộc đời mấy ai đền đáp được “tri ân”. Như khách sang sông nhờ người đưa đò, khách qua đò rồi lại phải đi xa mấy ai trở lại. - Từ hình ảnh Cung và Tên – Súng và Đạn nói lên sự hổ trợ qua lại đôi bên cùng có lợi là định luật sòng

phẳng : “Tiền trao, cháo múc” “Có qua có lại mới toại lòng nhau” “Bánh Ích đi, bánh Quy lại” - “Công ai nấy nhờ, tội ai nấy chịu” Đó là một trong những quy luật cần thiết trong“đối

nhân xử thế” mà người đời đều biết đến. Tuy nhiên đây

29


cũng là quy luật sống bề ngoài, hình thức, giả tạo nhưng thiếu nó cũng không được mà lạm dụng nó quá cũng không xong. -Trong tượng Khuể có trung nữ ☲ và thiếu nữ ☱ là hai chị em gái có tấm lòng lo lắng hổ trợ giúp đỡ cho nhau rồi cũng đến lúc phải rời xa nhau ai về nhà nấy theo chồng. Nên Khuể là lìa xa, tách ra, đi xa, rời khỏi, rớt ra, mất đi, gãy rời,

gãy lìa……. - Khuể là thể hiện ☱ cái oai vũ ☲, là sự vai vế, quyền lực, sức mạnh, địa

vị chức sắc, là lời hù dọa để tỏ cái uy, cái sức mạnh…….. ☯ Tính tình: - Là người có tính hùng hổ, mạnh dạn, có uy danh, quyền chức……. - Là người hay nương cậy quyền thế ra oai áp đảo……. - Có tính sòng phẳng qua lại, thực tế, thực dụng…….. - Có tính giúp người có mục đích, có điều kiện, có ý đồ, có sự hợp tác qua

lại…….ít có tinh thần cao thượng. ☯ Các ngành nghề: -

Các ngành nghề có liên quan đến vũ khí cung tên súng đạn

-

Các ngành cho vay tiền, mượn tiền, nợ nần, trả góp, duyên nợ…….

-

Các ngành hóa trang, trang điểm, trang phục, thời trang, mặt nạ, hàng

mã, hoa vải, đồ giả…… ☯ Thời vận: -

Khuể là thời của vũ trang cung tên súng đạn, là thời chiến tranh, binh lửa, là thời giả tạo, mượn sức, mượn nợ nần, thời lợi dụng lẫn nhau mà sống……..

-

Thời sòng phẳng, hình thức, bề ngoài, giả tạo, thời giúp đỡ có ý đồ, có dụng ý lợi lộc riêng…..

-

Thời chia ly, lìa xa, đi khỏi………..

-

Muốn đắc thời của Khuể ta phải khéo léo “nương thế tạo thời thế”, phải ra oai múa võ, phô trương uy dũng, chú ý hình thức bề ngoài…….

-

Thời của thực dụng có qua có lại, đôi bên cùng có lợi, mọi ý nghĩa tinh thần cao thượng đều vô nghĩa.

30


HẾT TƯỢNG HỎA TRẠCH KHUỂ

THIÊN TRẠCH LÝ

☰ ☱ LÝ

Lễ dã Lộ Hành ① – Sự lý tiêu biểu vận hành của Tượng Lý: 1. Lời nói ☱ với đấng bề trên, cha ông, kẻ cả đứng đầu (thượng ☰), lời nói ☱ ngay thẳng tôn nghiêm ☰, là hình ảnh của nghi lễ, hành động lễ

phép, tôn kính, kính trọng, kính cẩn, là lời lẽ, lời nói kính biếu, kính thưa……nên gọi là lễ dã. 2. Lời nói ☱ ngay thẳng chính lý, mạnh dạn, quân tử ☰. Vậy là lời nói đúng, nói nghiêm chỉnh, chánh lý, đàng hoàng mực thước, đúng pháp lý pháp luật, là quy tắc, quy cũ, khuôn khổ, khuôn đúc 3. Xét về hình tướng của quẻ thì đoài ☱ là mặt cắt của con đường, hai hào dương sơ và nhị là nền mống của đường, hào 3 âm là hai lề đường, quẻ đơn Kiền ☰ bên trên là sự giao thông liền lạc nối liền đi lại của xe cộ, người đi,như vậy Lý là hình ảnh con đường liên lạc, là lộ

31


trình, lộ hành, là con đường, nghĩa lý của Lý(nghĩa trừu tượng) là hệ thống, là một chuỗi nối dài của sự việc…. 4. Trên đường đi ☱ có kẻ mạnh chận giữa ☰, là hình ảnh của Hổ Lang đón đường, ứng với bây giờ là hình ảnh của Công An, Cảnh Sát, là người thừa hành pháp lý, pháp luật, nên khi lộ hành giao thông cần phải đúng luật đúng lý, kẻo không sẽ bị chận đường gọi là : “Hổ Lang đang đạo chi tượng: Kẻ mạnh có mặt trên đường cần phải đề phòng bị chận lại” ➁ - Ý nghĩa đối đãi giữa tượng Lý và Tiểu Súc: Lý Tiểu súc

Lý Tiểu súc

Lễ kính Thất lễ

Lời nói Ý oán hờn

Đường lớn Ngõ cụt

Kỷ luật Phá luật

Lệ thường Ngoại lệ

Quy tắc Bất quy tắc

Bình thường Cá biệt

Hệ thống Đơn lẽ

Tập thể Cá thể

Dây chuyền Đơn chiếc

Khuôn khổ Cưỡng ép

Xã hội Cô đơn

➂ - Ý nghĩa tượng Lý:

THIÊN TRẠCH LÝ :Lễ dã.LỘ HÀNH. Nghi lễ, có chừng mực, khuôn phép,dẫm lên,không cho đi sai,có ý chận đường sái quá,hệ thống, pháp lý. Hổ lang đang đạo chi tượng: Tượng hổ lang đón đường. Lễ nghĩa, hợp lý, lý lẽ, lời nói, lên đường…. ➃ - Bài tập biến thông:

☰ ☱ Chánh

☴ ☲ Hộ

☰ ☳* Biến(h2)

32

☴* ☱ Biến(h4)

☱* ☱ Biến(h6)


THIÊN TRẠCH LÝ

PHONG

HỎA

GIA

:Lễ

NHÂN:

Đồng

dã.

dã.LỘ

HÀNH.

THIÊN

LÔI

VỌNG :

VÔ

TRẠCH

THUẦN ĐOÀI: Duyệt

Thiên tai

PHONG

TRUNG PHU: Tín dã.

dã. HIỆN ĐẸP. Đẹp

Nghi lễ, có chừng

NẨY NỞ. Là người

dã.XÂM LẤN. Tai vạ,

TRUNG THẬT. Tín

đẽ, ưa thích, vui hiện

mực,

nhà, gia đinh, cùng

lỗi bậy bạ, không lề

thật, không ngờ vực,

trên mặt, không buồn

phép,dẫm lên,không

gia

đình,

đồng

lối, không qui củ, làm

có uy tín cho người

chán, cười nói, khuyết

cho đi sai,có ý chận

chủng,người

đồng

càn

đối,

tin tưởng, tín ngưỡng,

mẻ,

đường

khuôn

sái

đại,chống

hủy

triết,

lý

quá,hệ

nghiệp, người cùng

khứng chịu.Cương tự

ở trong, ở giữa. Nhu

thuyết. Hỉ dật mi tự

thống, pháp lý. Hổ

xóm, sinh sôi, thêm

ngoại lai chi tượng :

tại nội nhi đắc trung

chi tượng : Tượng vui

lang đang đạo chi

nữa, khai thác mở

Tượng kẻ mạnh từ

chi tượng: Tượng âm

hiện trên mặt, khẩu

tượng:

mang thêm. Khai hoa

ngoài đến; Làm bậy,

ở bên trong mà được

khí; chỉ nói năng, đổ

lang đón đường. Lễ

kết

không hy vọng, thất

giữa; trung hư, tư

bể

nghĩa, hợp lý, lý lẽ,

Tượng trổ bông sinh

vọng, hư.

tưởng tinh thần thôi,

lời nói, lên đường

trái, nẩy mầm; việc

trung niên, nội bộ bên

trẻ con, phát sinh,

trong

Tượng

hổ

tử

chi

tượng:

việc phụ, việc nhỏ, làm thêm nữa

CÂU BIẾN THÔNG VÔ TƯ – CÂU SẤM ☯ Lý – Gia Nhân – Vô Vọng

☯ Lý – Gia Nhân – Trung Phu

☯ Lý – Gia Nhân – Thuần Đoài

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

➄ - Bài tập ứng dụng: 1. Lý – Vô Vọng: Hỏi thăm đường

33


Sau khi hỏi thăm nhiều nơi mà vẫn không ai biết. Cuối cùng tấp đại vô một con đường đất nhỏ vào thấy một chùa nhỏ và thấy một người đang bửa củi ngoài sân chùa, bèn hỏi thăm tên chùa muốn tìm.

☰ ☱

☰ ☳

Lý

Vô Vọng

Lễ dã

Thiên tai dã

Lộ hành

Xâm lấn

2. Lý - Trung Phu: Hỏi có mua không ? Có người điện thoại hỏi giá đất để mua. Hỏi có mua không?

☰ ☱

☴ ☱

Lý

Trung Phu

Lễ dã

Tín dã

Lộ hành

Trung Thật

3. Lý – Thuần Đoài: Có người giới thiệu để mua miếng đất, hiện tại thì đất này không cho cất nhà, nhưng cũng có một số nhà lén cất và ở. Hỏi miếng đất này có bị quy hoạch không?

☰ ☱

☱ ☱

Lý

Thuần Đoài

Lễ dã

Duyệt dã

Lộ hành

Hiện đẹp

-

34


➅ - Lý của Lý trong thiên nhiên và xã hội con người: - Đoài ☱ là ao đầm, trên có khối băng cứng ☰ trôi, di chuyển theo đường lối ngay thẳng ☰ trong phạm vi miệng đầm, ví như mọi sự lưu

thông di chuyển trong sự khuôn khổ, khuôn phép, như pháp lý, pháp luật của quốc gia, như gia phong lễ giáo, phong tục, lệ làng…mà mọi sự sinh hoạt, hành động trong đời sống của con người phải đi trong cái lý, cái lẽ, cái khuôn phép đó. -Nên lý có cả hai nghĩa trừu tượng và hình tượng sau: +Hình tượng là con đường để đi,để lưu thông,

là lộ trình, hành trình, hành lý, các phương tiện giao thông đi lại, là giầy dép, hài, hia ….. +Trừu tượng là cái lẽ, cái thói quen, nếp

sống, phong tục, tập quán, quốc pháp gia quy, cái lễ giáo, cái đạo nghĩa, đạo lý..... - Lý là khuôn phép, là nề nếp là sự tiếp bước của các thế hệ theo sau đó cũng là hình thức

dẫm lên, đạp lên, là sự lập lại trong sinh hoạt lễ giáo, gia phong….. - Lý cũng là Lý Lịch: là con đường trải qua của một người,một dòng họ, một sự

việc…. - Lý là “Đạo Lý” là con đường, là cái lẽ đi của mọi vật chất con người là pháp lý, pháp luật, hiến pháp, phong tục tập quán, quy luật, quy tắc, định lý, định luật, tính chất… - “Lý là “Chân Lý” là lẽ thật ở mọi thời gian, mọi không gian”.

35


☯ - Các ngành nghề : Sản xuất hoặc mua bán có liên quan đến: - Các phương tiện đi lại giao thông như xe cộ, tàu, thuyền, máy bay, kiệu, xe ngựa, giống gánh……. - Các vật dụng phục vụ trong cho sự đi xa như vali, xe cộ, giầy vớ……. - Các phục trang, vật liệu trong các buổi lễ nghi…. - Người tổ chức phục vụ các buổi lễ….. - Soạn thảo, thi hành nội quy, pháp luật, pháp lý, văn từ, chứng thư, đơn từ……. ☯ - Âm dương lý của Lý: -

Ta được ra đi - Người buộc ta đi

-

Ta bị ra đi – Người được đi.

-

Ta đúng lý – Người hợp lý

-

Ta nói hợp lý – Người nói hợp lẽ

☯ - Thời vận của Lý: -

Lý là thời của hiến pháp, của pháp luật, là thời của kỷ cương, quy tắc, là thời của lễ nghĩa, là thời của gia phong lễ giáo, lấy phép nước trị dân, dân tình trong khuôn phép, thịnh trị.

-

Lý là thời của giáo dục, “tiên học lễ hậu học văn”

-

Lý là thời của hệ thống, công ty, tập đoàn……..

-

Vậy trong thời này ta nên luôn đi trong đạo nghĩa, quốc pháp gia uy, không được càn đại trái phép…….

-

Thời này đắc lợi cho “đạo lý”

-

Đắc lợi cho dây truyền công nghiệp hóa, hệ thống hóa…….

☯ - Tâm tính con người: -

Người có tính gia phong lễ giáo, nghiêm nghị, khuôn thước…..

-

Có năng khiếu về nói năng lý lẽ, suy luận triết lý, pháp lý, pháp luật…..

36


-

Người có đạo nghĩa, tình nghĩa, có tính nhìn xa trông rộng, làm việc có quy củ, tuần tự trật tự hệ thống hẳn hoi, người có phương pháp sư phạm, có khả năng truyền đạt cho nhiều thế hệ…… HẾT TƯỢNG THIÊN TRẠCH LÝ

PHONG TRẠCH TRUNG PHU

☴ ☱

Trung Phu Tín dã Trung thật ① – Sự lý tiêu biểu vận hành của Tượng Trung Phu: 1 – Hai hào âm ở giữa là Thái Âm được hai hào dương là Thái Dương ở trên che chỡ và Thái Dương ở dưới nâng đỡ, nên Thái Âm ở trong được bảo vệ, được đắc lợi, âm là tượng trưng cho tinh thần, ý tưởng, niềm tin, tín ngưỡng. là

đầu óc, bộ não, trung ương thần kinh……vậy Trung Phu là lấy âm nhu làm trọng, lấy ý tưởng, niềm tin, tín ngưỡng, tấm lòng làm nền tảng. Trung Phu là trong hư

37


(2 hào âm, 3 và 4) ngoài thật (4 hào dương, hào sơ,2,5 và 6)là trung thật, trung

tín, trung thành….. 2 – Lời nói từ bên trong nội tượng ☱ được bên ngoài ưng thuận chấp nhận ☴, vậy là lời nói thật, là lời nói có sức thu hút, mọi người tin theo, tín nhiệm, tin

tưởng, tin cậy, là lời nói đúng sự thật, là lời của Kinh sách, giáo điều……. 3 – Lời nói ☱ được nhập vào tiềm thức ☴ là lời tâm đắc, mặc khải, mặc

định, là sự sùng kính, tôn thờ, là tôn giáo…… 4 – Các hào dương bên ngoài bao bọc che chỡ cho sự âm hư, mờ ảo, là sự vô hình trống không, không sờ nắn nắm lấy được là danh tiếng, là niềm tin u mê cuồng tín, gọi là mê tín……. ➁ - Ý nghĩa đối đãi giữa tượng Trung Phu và Tiểu Quá: Trung Phu Tiểu Quá

Trung Phu Tiểu Quá

Tin tưởng Hoài nghi

Tôn thờ Bất kính

Quân tử Tiểu nhân

Trung bình Hạng chót

Trung niên Thiếu niên

Trung lưu Hạ lưu

Bình thản Nông nổi

Tự nguyện Ép buộc

Không trung Vật nhỏ

Lý thuyết Thực dụng

Bàn thờ Chài đâm tiêu

Phòng giữa Phòng tollet

➂ - Ý nghĩa tượng Trung Phu:

PHONG TRẠCH TRUNG PHU: Tín dã. TRUNG THẬT. Tín thật, không ngờ vực, có uy tín cho người tin tưởng, tín ngưỡng, ở trong, ở giữa. Nhu tại nội nhi đắc trung chi tượng: Tượng âm ở bên trong mà được giữa; trung hư, tư tưởng tinh thần thôi, trung niên, nội bộ bên trong. ➃ - Bài tập biến thông:

☴ ☱

☴ ☳*

☰* ☱

38

☵* ☱


PHONG

TRẠCH

PHONG

LÔI

ÍCH:Ích

THIÊN TRẠCH LÝ :Lễ

THỦY

TRUNG PHU: Tín dã.

dã.TIẾN ÍCH.Thêm được

dã.LỘ HÀNH. Nghi lễ,

Chỉ

TRUNG THẬT. Tín thật,

lợi, giúp dùm,tiếng dội

có chừng mực, khuôn

Ngăn

không ngờ vực, có uy tín

xa,vượt lên,phóng mình

phép,dẫm lên,không cho

chừng mực, kềm chế,

cho người tin tưởng, tín

tới.Hồng Hộc xung tiêu

đi sai,có ý chận đường

giảm bớt, nhiều thì tràn.

ngưỡng, ở trong, ở giữa.

chi

chim

sái quá,hệ thống, pháp

Trạch thượng hữu thủy

Nhu tại nội nhi đắc trung

Hồng, chim Hộc bay qua

lý. Hổ lang đang đạo chi

chi tượng : Tượng trên

chi tượng: Tượng âm ở

mây mù; vọt đi, bay mất

tượng: Tượng hổ lang

đầm có nước;

bên trong mà được giữa;

đón đường. Lễ nghĩa,

nước trên đầm tràn ra

trung hư, tư tưởng tinh

hợp lý, lý lẽ, lời nói, lên

nhưng cũng còn giữ lại

thần thôi, trung niên, nội

đường

phần nào, nên gọi là

tượng:Tượng

bộ bên trong

TRẠCH

dã.

TIẾT:

GIẢM

ngừa,

CHẾ.

tiết

độ,

tiết ra,

giảm bớt thôi.

ỨNG DỤNG Trung Phu – Ích

Trung Phu – Lý

Trung Phu – Tiết

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

➄ - Bài Tập ứng dụng: 1. Lý – Trung Phu: Có bị buộc thôi việc không Một hôm anh bạn nhắn tin hỏi: “Tôi có bị thôi việc không ? vì vừa rồi tôi có làm một cái lỗi cũng tương đối lớn, trước giờ thì ok lắm”

39


☰ ☱

☴ ☱

Lý

Trung Phu

2. Trung Phu – Ích: Một sáng trên đường đi làm tôi ghế anh bạn tiệm máy vi tính hỏi việc này nọ, thì anh ta nói bưu điện VN có cho vô đường dây ADSL và còn khuyến mãi cái modum nữa, không biết hiện giờ còn không vì anh ta lắp trước đây một tháng rồi, Tôi chần chừ không biết giờ còn trong đợt khuyến mãi không mà chạy lên SG thì mất thời gian, bèn lấy Dịch Tượng lúc bấy giờ ra tính được :

☴ ☱

☴ ☳

Trung Phu

Ích

3. Trung Phu – Lý: Người A có đi Mỹ được không ?

☴ ☱

☰ ☱

Trung Phu

Lý

-

40


➆ - Lý của Trung Phu trong thiên nhiên và xã hội loài người: - Trong trời đất có cái không trung trống rỗng ở giữa, là không

gian khoảng trống ở trong, là lý của Trung Phu. - Trung Phu là cái tâm, cái điểm giữa của muôn vật, là cái

trọng tâm của vấn đề, cái bề bên trong, cái nội tâm, nội tình, nổi lòng, tâm sự, nội bộ, trung tâm, trung tâm thần kinh, trung ương, là cái bên trong so với cái ở ngoài… - Trung Phu là ở giữa, điểm giữa, tâm đường tròn, đường trung

trực, chính giữa, não bộ, là ý tưởng, tư tưởng, niềm tin, uy tín, danh tiếng…. - Trung Phu là sự trừu tượng, hư không, là sự hoạt động bên trong của trí

não, là tâm lý, là sự vô thức tiềm ẩn bên trong. Là sự quán tưởng, quán chiếu của tư tưởng… - Trung Phu là trung bình, trung thành, trung thật,

trung dung….. - Trung Phu là ở giữa không phân ngã, nên do dự

thành ba phải……. ☯ - Tính người:

- Người có uy tín, trung thật, có tín ngưỡng tôn giáo, có niềm tin, người trung thành…….. - Người trung gian, người nội bộ bên trong… - Người có tư tưởng, nội tâm, hướng nội … - Người truyền đạo giáo….. ☯ - Ngành nghề : -

Người truyền đạo, quảng bá đạo giáo tôn giáo, người dạy chân lý….

-

Các ngành liên quan đến tín ngưỡng, niềm tin, thuật thôi miên, bùa ngãi nói cho người khác tin theo…….

-

Ngành triết học tư tưởng, tư duy, tưởng tượng, giấc mơ, giấc mộng…..

-

Các ngành đạo lý, chân lý, tâm lý….

-

Công việc trong văn phòng, trong nội bộ điều hành quản lý…..

41


-

Bác sĩ nội khoa, não khoa, về xương……

-

Nội thất……

☯ - Âm dương lý của Trung Phu: -

Mặt lợi của Trung Phu : Niềm tin

Sống phải có niềm tin , không ai sống không có niềm tin như tin có người thiện người ác, tin ở việc mình làm thì mới làm, tin chính mình, nhờ có niềm tin nên mới có đạo giáo, nhờ có niềm tin con người mới có hy vọng, lý tưởng, lạc quan….. -

Mặt hại của Trung Phu: Mê tín.

Trong cuộc sống cũng vì niềm tin mà con người bị lừa dối, lừa đảo, bị thống trị, bị đàn áp, niềm tin ở mức độ quá cao tạo nên sự mê tín, cuồng tín…….

Einstein nói:

"Khoa học mà thiếu tôn giáo thì khập khiễng. Tôn giáo mà không có khoa học thì mù quáng"

☯ - Thời của Trung Phu: -

Là thời thịnh của tín ngưỡng đạo giáo, là thời của niềm tin, của danh tiếng uy tín….

-

Một doanh nghiệp đắc thời Trung Phu là được lòng tin cậy, được uy tín đối với khách hàng……

-

Tôn giáo đắc thời Trung Phu thì đông tín đồ, đông giáo dân……….

-

Đắc thời Trung Phu thì được lòng trung thành, trung thật, chung thủy…..

-

“Nên sống trung thật với chính mình, với thiên hạ thì thăng tiến cho bản thân và được lòng thiên hạ”

42


HẾT TƯỢNG PHONG TRẠCH TRUNG PHU

PHONG SƠN TIỆM

☴ 43


☶ Tiệm Tiến dã Tuần Tự ① – Sự lý tiêu biểu vận hành của Tượng Tiệm:

1. Di chuyển ☴ trên núi ☶ theo phương pháp vừa đi ☴ vừa giữ chặt, bám chặt ☶ vì sợ té. Là hình ảnh của chậm chạp, từ từ, bò, lết, rề rề mà đi

mà tiến tới qua từng bậc đá cao thấp, nấc thang…. 2. Gió ☴ trên đỉnh núi ☶ lúc nào cũng có liên tục không ngừng là hình ảnh của sự tiến trình liên tiếp tiến tới, như chu trình khép kín cứ diễn ra

liên tục…. 3. Vừa di chuyển, đi ☴ vừa chờ đợi, nghỉ ngơi ☶ nên thong thả, thong dong, nhàn rỗi, thoải mái, không vội, không gấp…. 4. Mây bay là đà xà xà ☴ trên sườn núi ☶ là hình ảnh tiếp cận, sát bên, kề cận sát nách, kế bên……… 5. Mọi sinh hoạt thuận động ☴ trong nề nếp khuôn khổ ☶ của truyền thống gia phong. Bên ngoài hòa nhập thuận thảo với mọ người ☴, bên trong giữ gìn khuôn phép tích đức, tu thân ☶. Người có nếp sống như vậy gọi là ngăn nắp, trật tự, nề nếp tuần tự thì sớm muộn gì thì Phúc

và Lộc cũng cùng đến nên gọi là “Phúc Lộc đồng lâm”. ➁ - Ý nghĩa đối đãi giữa tượng Tiệm và Quy Muội: TIỆM QUY MUỘI

TIỆM QUY MUỘI

Ngăn nắp Rối ben

Trật tự Lộn xộn

Thứ tự Hỗn độn

Tuần tự Tung lung

Thong thả Rối loạn

Đều đặn Xen kẽ

Điềm đạm Nhí nhảnh

Khoan thai Nhanh nhẩu

Kỷ cương Lăng nhăng

Bình thản Xúc cảm

Rề rề Lính quýnh

Giữ phận Quấy rối

44


➂ - Ý nghĩa tóm gọn:

PHONG SƠN TIỆM: Tiến dã.TUẦN TỰ. Từ từ, thong thả đến, lần lần, bậc thang, bò tới, chậm chạp, nhai nhỏ nuốt vào. Phúc lộc đồng lâm chi tượng: Tượng phúc lộc cùng đến; đi tới, tiến hành, tiến trình. ➃ - Bài tập biến thông:

☴ ☶ PHONG

SƠN

☴ ☲* TIỆM:

PHONG

☴ ☷*

HỎA

GIA

PHONG

ĐỊA

☶* ☶ QUAN:

THUẦN CẤN : Chỉ dã.

Tiến dã.TUẦN TỰ. Từ

NHÂN: Đồng dã. NẨY

Quan dã. QUAN SÁT.

NGƯNG

từ, thong thả đến, lần

NỞ. Là người nhà, gia

Xem xét, trông coi, cảnh

giữ, ở, thôi, dừng lại, gói

lần, bậc thang, bò tới,

đinh, cùng gia đình, đồng

tượng xem thấy, thanh

ghém, ngăn cấm, vừa

chậm chạp, nhai nhỏ

chủng,người

đồng

tra, duyệt binh, khán

đúng chỗ. Thủ cựu đãi

nuốt vào. Phúc lộc đồng

nghiệp, người cùng xóm,

trận, lướt qua, sơ qua,

thời chi tượng : Tượng

lâm chi tượng: Tượng

sinh sôi, thêm nữa, khai

sơn phết, quét nhà.Vân

giữ mức cũ đợi thời; chờ

phúc lộc cùng đến; đi

thác mở mang thêm.

bình tụ tán chi tượng:

đợi

tới, tiến hành, tiến trình

Khai

Tượng bèo mây tan hợp;

hoa

kết

tử

chi

tượng: Tượng trổ bông

NGHỈ

.Ngăn

Thấy, nhìn thấy,khách

sinh trái, nẩy mầm; việc trẻ con, phát sinh, việc phụ, việc nhỏ, làm thêm nữa -

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

CÂU BIẾN THÔNG TỔNG QUÁT

45


☯ Tiệm – Gia Nhân

☯ Tiệm – Quan

☯ Tiệm – Cấn

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

➄ - Bài tập ứng dụng: 1. Tiệm - Cấn: Phác họa định kỳ. Chiều hôm nọ tôi hẹn đi công việc với người bạn, hẹn chờ ở đầu con hẻm khoảng 6 giờ chiều, đúng giờ tôi đến điểm hẹn ngồi trên xe ở lề đường chờ bạn đến. Tôi tính Dịch Tượng để phác họa định kỳ xem chừng nào bạn đến để đi, Công Thức hữu thường lúc bấy giờ là Tiệm - Thuần Cấn.

☴

☶

☶

☶

Tiệm

Thuần Cấn

Tiến dã

Chỉ dã

2. Tiệm - Cấn: Một cô bạn đến chỗ tôi làm việc chơi, thấy có một người bán súp óc heo, nên cô ta mua một chén súp nóng hổi rồi bê vô chỗ tôi vừa húp vừa nói chuyện, thì lúc ấy thì trời chuyển rồi đổ mưa, cô ta mới nói: “Trời ơi mưa rồi sao về anh ?” Tôi mới nói tiếp:

☴

☶

☶

☶

Tiệm

Thuần Cấn

Tiến dã

Chỉ dã

3. Tiệm - Gia Nhân: 46


Tôi đến nhà anh bạn chơi đồng thời gặp người bạn nhỏ tuổi cũng đến chơi. Trong lúc đàm đạo thì bỗng cành lá của trái Đào Tiên rớt xuống đất, trái này cũng do em trai nọ đưa đến biếu cho anh bạn và đang cúng trên bàn thờ, sự rụng lá bất ngờ và lạ này tôi mới lấy dịch Tượng xem cành lá nói lên điều gì cho chúng tôi.

☴

☴

☶

☲

Tiệm

Gia Nhân

Tiến dã

Nẩy nở

4. Tiệm – Quan: Bổng có một anh bạn điện thoại hỏi máy tính của anh ta bị hư món gì?

☴

☴

☶

☷

Tiệm

Quan

Tiến dã

Quan dã

-

➅ - Lý Tiệm trong thiên nhiên và xã hội con người: - Tiệm là tiến trình hoạt động tuần tự trật tự. Luật Biến Hóa cũng phải có trật tự từ Chưa – Manh Nha – Hóa Thành, mọi vạn hữu điều phải đi theo trật tự tuần tự đó. Thời mùa khí tiết điều phải có tuần tự trật tự đi qua từ Xuân đến Hạ đến Thu đến Đông, các mùa mưa rồi nắng, hết nắng rồi mưa….

47


- Mọi vật điều có tiến trình sinh trưởng biến đổi tuần tự, đời người cũng vậy đầu tiên là sơ sinh – trẻ em – thiếu nhi – vị thành niên – thanh niên – trung niên – lão……..đó là các giai đoạn tuần tự mà đời người bắt buộc phải đi qua dù ít hay nhiều. - Tiệm là quá trình biến đổi, di chuyển chậm

chập từ từ dần dần trong manh nha ít nhận thấy. Sự duy chuyển chậm chạp mang nghĩa Tiệm là sự di chuyển của các loài ốc, sên, rùa……..như sự đổi màu sơn của một tấm tường cũng diễn ra một cách hết sức chậm chạp và nhiệm nhặt. - Tiệm là sự tiếp xúc, tiếp giáp, kề cận, áp sát, kè vai, cập kè, kế bên, sát

vách…… - Tiệm là hình ảnh của các bậc thang, bậc thềm, nếp gấp, nghiêng, nấc

thang danh vọng, nấc thang giá cả, nấc thang quan trường, vai vế, cấp bậc…….. ☯ - Tính tình: -

Người thường có tính chậm chạp, từ tốn, cẩn thận, nề nếp, trật tự,

ngăn nắp... -

Tiệm có nghĩa là động nhưng chậm, từ từ, “chậm mà chắc” nhưng cũng tùy việc và tùy thời điểm…

-

Có tính tiếp cận, tiếp nhận, thực tiễn, thực thi, thi hành, tiến

hành……… -

Người có tính gia phong lễ giáo, đời sống khuôn phép…….

☯ - Ngành nghề: -

Các ngành xây dựng, bậc thang…..

-

Vẽ dự án, xây dựng kế hoạch tiến trình phát triển, quy trình hoạt động…….

-

Tổ chức nhân sự,

☯ - Âm dương lý: -

Chậm chạp thì chắc – Chậm chạp cũng mất cơ hội.

-

Làm chậm chạp kỹ lưỡng tốt nhưng mất thời gian

☯ - Thời vận:

48


-

Thời Tiệm là thời của trật tự, quy củ, nề nếp, gia phong…..

-

Thời của tiến trình đã đi vào quỹ đạo được sắp xếp thứ bậc trình tự …..

-

Thời của sự chậm chạp từ từ từng bước một ……

-

Thời của “chậm thì chắc”…..

-

Thời của hành động trầm tĩnh sâu sắc và nhiệm nhặt…..

-

Thời của sự tiến công từng bước một, càng chậm càng tốt ….

-

Cần tích đức tu thân để lại sau này.

HẾT TƯỢNG TIỆM

ĐỊA LÔI PHỤC

☷ ☳ Phục Phản dã Tái Hồi ☯ - Sự Lý Tiêu Biểu Vận Hành của Tượng Phục: ① – Mọi vật khi được hóa thành là ở thời của tượng Thuần Kiền( ☰ Như ) qua sự chuyển dịch về âm hóa thì về Thuần Khôn ( ☷ Hư ), rồi lại bắt đầu cuộc chuyển biến mới về dương hóa (☰) thì hào dương đầu tiên xuất hiện ở hào sơ là sự tái hồi trở lại cuộc chuyển biến để đi đến tiến trình dương hóa tiếp, nên có nghĩa là sự tái hồi, sự trở lại. ② – Hào dương đi đúng một chu trình từ hào sơ trở về hào sơ là động biến bảy lần, đó cũng là một chu trình, một vòng tròn, một chu kỳ, chu vi, tuần hoàn, luân hồi, sự lập đi lập lại, sự trùng lắp, chồng chất, sống lại, hồi sinh……… ③ – Trong tượng Phục có 5 hào âm đè trên 1 hào dương, vậy mà dương vẫn sinh trưởng lớn lên được, ví như người đã cạn kiện hết sinh khí nhưng vẫn

49


còn một chút dương khí mà hồi dương, hồi sinh sống lại, cũng như hình ảnh cấp cứu là cố lấy lại dương khí cuối cùng mà bấm huyệt hồi dương để hồi sinh, phục sinh……… ④ – Động ☳ trong âm u ☷ là phục kích vòng ngoài, vòng trong, ngoài địa bàn không gian, thời gian hiện tại, nên gọi là “Sơn ngoại thanh sơn chi tượng”: ngoài núi còn núi nữa. ⑤ – Mầm mống dương khí mạnh dạn từ bên trong trổi dậy phản ngực với thế cờ bên ngoài, như sự phản ngược, trở mặt, đối đầu trở lại……. Như: Trở thế cờ, ván bài lật ngữa…………

50


⑥ – Ý Nghĩa Đối Đãi với tượng Bác: Phục Bác

Phục Bác

Dương khôi phục Dương tiêu điều

Ấm cúng Lạnh lẽo

Âm bất lợi Âm đắc cách

Phục hồi Tiêu tan

Phục sức Mất sức

Phục chế Hủy bỏ

Tích cực Thờ ơ

Hồi sinh Hấp hối

Giác ngộ Mê lầm

Phục hưng Suy tàn

Trở lại Bỏ đi

Xây lại Phá bỏ

⑦ Bài Tập Biến Thông: Phục

Lâm

Thuần Chấn

Di

ĐỊA LÔI PHỤC : Phản


THUẦN CHẤN: Động dã.

SƠN LÔI DI : Dưỡng dã

dã.TÁI HỒI.Tái diễn, lại có,


ĐỘNG ĐỤNG. Rung động,

.DUNG DƯÕNG. Chăm lo,

trở về, quây đầu,bên

lớn, cha nuôi, vú nuôi, giáo

sợ hãi do chấn động, phấn

tu bổ, càng thêm, ăn uống,

ngoài,phản phục,phục

học, nhà sư, kẻ cả, dạy

phát, nổ vang, phấn khởi,

bổ dưỡng, bồi dưỡng, ví

hưng,phục hồi.Sơn ngoại

dân, nhà thầu, giáng lâm,

chấn kinh, nẩy mầm.Trùng

như Trời nuôi muôn vật,

thanh sơn chi tượng:Tượng

giáng hạ. Quân tử dĩ giáo tư

trùng chấn kinh chi tượng:

Thánh nhân nuôi người.Phi

ngoài núi lại có núi nữa

chi tượng : Tượng người

Tượng khắp cùng dấy động

Long nhập uyên chi tượng :

Trở lại

Bên ngoài

quân tử dạy dân, che chở,

Tượng Rồng vào vực nghỉ

bảo bọc dân vô bờ bến.

ngơi

- Thầy

- Chấn động

- nuôi dưỡng

- vòng bảo vệ

- nổ vang

- Chờ đợi

51


⑧ – Tìm vật mất: 1/ Phục – Thuần Chấn: Mất tiền “Alo anh ơi em bị mất tiền, anh xem em tìm lại được không?

☷ * ☳

☳ ☳

Phục

Thuần Chấn

Phản dã

Động dã

-

⑨ – Giải đáp ý muốn biết: Cái bóng đèn hư. 1/ Phục – Di: Một buổi tối vợ tôi bật công tắc đèn ở phòng sau bếp, thì đèn sáng rồi tắt, rồi sáng, rồi tắt cứ lập đi lập lại thế mãi nhìn nhức cả mắt. Như thế là đèn có vấn đề rồi, hư hay lỏng tiếp xúc gì đó, tôi bèn lấy ngày giờ ngay lúc ấy để tính xem bóng đèn nó bị hư cái gì để

sửa cho mau chóng, cũng như nếu thay thì mua đúng cái hư mà thay, khỏi phiền tháo ra tháo vô nhọc công.Lúc ấy tính ra được Dịch tượng là Phục – Di:

☷*

☶

☳

☳

Phục

Di

Phản dã

Dưỡng dã

Tái hồi

Dung dưỡng

2/ Muốn bán nhà Mobi: Ngày 15/1/08 lúc 22h, chị A đến nhờ thầy xem cái nhà của người em ở Mỹ muốn bán và giúp dùm cách để bán mau, vì đang cho mướn mà người ở mướn không trả tiền mấy nay rồi, mình tới đuổi cũng không chịu ra.

☷ ☳*

☷ ☱

Phục

Lâm

Phản dã

Đại dã

-

52


⑩ – Vài Hình Ảnh & Ứng Dụng của Tượng Phục: - Mỗi ngày mặt Trời mọc lại, sự tuần hoàn của thiên nhiên. Thủy triều lên rồi xuống, xuống rồi lên cứ thế lập đi lập lại mãi. - Thời tiết cũng lập lại hết mùa khô lại đến mùa mưa, Xuân – Hạ - Thu – Đông rồi lại Xuân – Hạ - Thu – Đông, gọi là chu kỳ của thời tiết. - Vòng thịnh suy của mọi vật. Sự tuần hoàn của nước: hơi nước - ngưng tụ nước mưa – nước ao hồ……… - Công việc thường ngày làm đi làm lại, “mỗi ngày như mọi ngày”. - Chu trình sinh trưởng. - Sự hồi sinh, tái sinh, phục sinh, hồi sức, luân hồi, nhân quả, định kỳ, hồi tưởng, chu vi, lẩn quẩn, vòng tròn, vòng xoáy, bùng binh, lập lại, trùng lập, khoanh vùng, ngoài biên, bên ngoài….. - Phản lực, tương phản, phản chiếu, phản bội, phản kháng, phản gián, phản phục, phản công, phản trắc, phục tùng, phục vụ. - Tái giá, hoàn lương, cải lương, cải thiện, hồi tâm, hồi tỉnh, hồi xuân…. - Nhờ có Phục mới có làm lại cuộc đời, dựng lại cơ nghiệp…. - Nhờ có Phục mới có sáng tạo ☯ Ngành liên quan đến Phục: - Phục chế đồ cổ, tái chế phế liệu, đập phá xây lại, phòng hồi sức, dây chuyền sản xuất, chu trình khép kín VAC: vườn – ao – chuồn, Hệ tuần hoàn, cải tạo, phục hồi nhân phẩm, đưa đò, bánh xe, dây sên, tập dưỡng sinh, đồng hồ, vòng đeo, môtơ, sáng tạo, ghi đồng hồ điện, - “Trở Về Mái Nhà Xưa”, - “Ngày trở về “ - “Nuôi ong tay áo nuôi khỉ dòm nhà”, – “Kiến bò miệng chén”, - “Tre già măng mọc”, - “Con hơn Cha nhà có phúc – Đệ tử hơn thầy môn phái hữu duyên”, - “ ông lái đò”. HẾT BÀI ĐỊA LÔI PHỤC

53


ĐỊA TRẠCH LÂM

☷ ☱

Bên ngoài nhu thuận nghe theo bởi

) Lời nói sáng suốt của khối Thái Dương

Lâm Đại dã Bao Quản ☯ - Sự Lý Tiêu Biểu Vận Hành của Tượng Lâm: ① – Hào dương đã lớn lên đến hào 2 trở thành khối Thái Dương trong tứ tượng làm nền tảng. Dương đã đủ sức lớn lên sáng mãi. Lâm: nghĩa là soi sáng, đủ sức, lớn lên. ② – Trong tượng Lâm tuy trên có một khối 4 hào âm nhưng được căn gốc có Thái Dương sáng mạnh đủ sức soi sáng hướng dẫn dìu dắt khối âm. Nên gọi là

54


“Quân tử dĩ giáo tư chi tượng”: Người quân tử thương dạy dỗ bảo bọc che chỡ dân vô bờ bến. Lâm: là giáo sư, giao viên, thầy cô, kẻ cả, giáo sĩ, đại ca, người lớn, đàn anh, bề trên, cha cố, thượng tọa, viện trưởng, là ánh sáng gốc, là Đạo cả, khai quang điểm nhãn. ③ – Một lời nói ☱ mà bên ngoài muôn dân nhu thuận nghe theo ☷, thì đó là Kinh Thánh, Kinh Phật, lời nói ấy là của bậc Thánh Trí, bậc Tuệ Giác sáng trí hơn người. Lâm là Thánh Trí, là bậc Sư, Sư Tổ, bậc lãnh đạo, lãnh tụ, là nghiệp cả của kẻ cả. Tạo Hóa là Lâm là thầy của Thánh Trí. ④ – Đầm ☱ phải nhờ đất ☷ bao quanh vòng ngoài. Là hình ảnh bao bọc, che chỡ ví như sự bao quản, quản lý, quán xuyến của quản đốc, quản gia, của người thầy, người chủ cả, người giám đốc của một tập thể, một công ty một gia đình.

55


⑤ – Ý nghĩa đối đãi giữa tượng Lâm và tượng Quan:

☷

☴

☷

☴

☱

☷

☱

☷

Lâm

Quan

Lâm

Quan

Giáng lâm Kinh qua, trải qua

Soi rọi Lướt qua

Chăm chú Bỏ qua

Chiều dọc Chiều ngang

Đi tới Đi qua

Sâu lắng Trôi nổi

Trí biết Cảm biết, thấy biết…

Lý thuyết Thực nghiệm

Thật thà Khách sáo

Cha mẹ Khách khứa

Cảnh thật Tranh ảnh

Bản chánh Bản thảo

Bảo quản Nhìn qua

Đắc dụng Đào thải

Kính trọng Xã giao

Lãnh tụ Chính khách

⑥ – Ý nghĩa Tượng Lâm:

ĐỊA TRẠCH LÂM : Đại dã. BAO QUẢN. Lớn lên, việc lớn, cha nuôi, vú nuôi, giáo học, nhà sư, kẻ cả, dạy dân, nhà thầu, giáng lâm, giáng hạ. Quân tử dĩ giáo tư chi tượng : Tượng người quân tử dạy dân, che chở, bảo bọc dân vô bờ bến. ⑦ – Bài Tập Biến Thông:

☷4

☷

☳

☶

☱2 động

☳

☱

☱

Phục

Quy Muội

Tổn


ĐỊA LÔI PHỤC : Phản

LÔI TRẠCH QUY MUỘI:

SƠN TRẠCH TỔN : Thất dã.


dã.TÁI HỒI.Tái diễn, lại

Tai dã. XÔN XAO.Tai

TỔN HẠI. Tổn thất, hao mất,

có, trở về, quây đầu,bên

nạn, rối ren, lôi thôi, chen

ngoài, phản phục, phục

lẫn, nữ chi chung, gái lấy

hưng,

phục

Sơn

chồng. Ác qủy vi sủng chi

tượng : Tượng người quân tử

ngoại

thanh

chi

tượng: Tượng ma quái

dạy dân, che chở, bảo bọc

tượng:Tượng ngoài núi lại

làm rối

dân vô bờ bến.

có núi nữa

☯ Lưu ý:- Muội là mờ mờ.

6

Lâm

lớn, cha nuôi, vú nuôi, giáo học, nhà sư, kẻ cả, dạy dân, nhà thầu, giáng lâm, giáng hạ. Quân tử dĩ giáo tư chi

hồi. sơn

thua thiệt,bớt kém, bớt phần dưới cho phần trên là tổn hại. Phòng nhân ám toán chi tượng : Tượng đề phòng sự ngầm hại , hao tổn

- Chị em gái

56


- Thầy

giảng

- Bài học

- Giám

đốc

- Quản lý

-

Nuôi

- Bác

Sĩ

- Chủ

- Đại

gia

vận

- Ánh

sáng

- Lại

- rắc rối

- thiếu

-

-

-

-

-

-

- về Lòng phản bội

- Về Phái nữ

-Về Tổn thương tình cảm

-

-

- Về Thiếu…………

-

-

-

- Từ chối

- Nữ

- Mất mác

-

-

-

-

-

-

- Vòng ngoài

- Ám muội

- Mất chức

-

-

-

-

-

-

- Ong tay áo

- Cháu gái

- Lũ ăn hại

-

-

-

-

-

-

- Hồi sức

- dỏm

- Sát tay

-

-

-

-

-

-

- gặp phản phúc

- Vận đen tối

- Thất thời

-

-

-

-

-

-

- Phục hưng

- Rối ren

- Thua thiệt

-

-

-

-

-

-

- bên ngoài

- phái nữ

- yếu ớt

-

-

-

-

-

-

57


⑧ – Phác họa định kỳ: Là phương pháp dùng Dịch Tượng để quan sát động tĩnh của Sự Lý mà phác họa ra thời kỳ tương động của Vạn Hữu. Vì trong 1 thời của Dịch Tượng thì mọi Sự Lý đều chuyển biến theo Lý Cực, tức Chánh Tượng cực biến động mà hóa ra Biến Tượng hoặc ngược lại. ☯ - Bài mẫu 1/ Lâm – Phục: Vào một buổi chiều tôi chỡ vợ và con đến Bs, để khám bịnh cho con. Trong lúc chờ đợi thì tôi mới bấm Dịch Tượng lúc bấy giờ là Lâm – Phục nhằm ý muốn biết là xem chừng nào Vợ và Con trở ra để đi về. Với Tượng Lâm – Phục. Tôi quan sát chung quanh xem chánh động đang

ở sự lý nào? Tôi cùng vài người khách ngồi trên xe của chính mình ở trước nhà BS tức là ngoài đường hẻm, chung quanh hẻm vào buổi chiều lúc 6 giờ thì có trẻ con chơi đùa, nhìn xéo dãy nhà đối diện thì có một người phụ nữ đang rửa, lau chùi xe đẩy bán bánh bò, bánh Da Lợn, Xôi Dị………sau một ngày đẩy đi bán giờ mới trở về. Tôi mới à ! chánh động đây rồi. Tôi mới Phác họa ra thời kỳ động biến của chiếc xe là khi rửa xong đẩy vô nhà thì Vợ và con tôi sẽ khám xong trở ra để tôi chỡ về. Biết rồi tôi mới ngồi ung dung mà nhìn người phụ nữ ấy làm việc. Quả thật như tôi đoán, lúc chị ta vừa rửa xong đẩy vô nhà thì ngay lập tức Vợ và con tôi trở ra ngay. Tạo Hóa thật là khéo động.

☷

☷

☱2

☳ 58


-

Lâm

Phục

Đại dã

Phản dã

Bao Quản

Tái Hồi

Chỡ vợ con

- Đang được chùi rửa

chuyển sang chuyển sang

59

đang ngồi chờ bên ngoài Trở về chỗ cất


☯ Lý Giải: - Trong giờ Lâm – Phục ấy thì : Mọi sự lý diễn ra, nhưng có tôi và và chiếc xe là chánh động của từng Dịch Tượng. ☯ Sự lý:Tôi: + Tôi đang ở thời của tượng Phục là: Ngồi bên ngoài chờ lúc Vợ trở ra mà khởi động đi về.

-Sẽ đến lúc động biến để qua thời của tượng Lâm là chỡ Vợ và con. ☯ Sự lý: Chiến xe: + Chiếc xe đang ở thời của tượng Lâm là: Được bảo quản chùi rửa. - Sẽ đến lúc động biến để qua thời của tượng Phục là trở về nơi cất.

☯ Lưu Ý: Vì cùng một Dịch Tượng thì hai sự lý đều là chánh động, Tôi chánh động ở tượng Phục. Chiếc xe chánh động ở tượng Lâm. Nên khi đạo cực biến thì cả hai sự lý đều động biến cùng một lúc. Do đó Chiếc xe động được đẩy vô nhà thì Tôi được động chỡ Vợ con. 2/ Lâm – Phục: Giám Đốc phỏng vấn một anh thanh niên, từ lúc 3 giờ đến 6 giờ chiều vẫn còn nói chuyện, lúc ấy là đến giờ ra về nên tôi về trước, khi về thì thấy cuộc phỏng vấn quá lâu nên mới muốn biết là có nhận anh ta vào làm việc không ? lúc ấy tôi bấm được Dịch Tượng là Lâm – Phục.

☷ ☱

☷ ☳

2

Lâm

Phục

Đại dã

Phản dã

Bao Quản

Tái Hồi

-

60


61


3/ Lâm – Quy Muội: Nhân một buổi học có một chị học viên hỏi: “Hợp tác làm ăn với anh T.A có tốt không ? có hạp và lâu dài không? Anh T.A là người thế nào?” Ngay lúc ấy theo công thức hữu thường tính ra được Dịch Tượng là : Lâm – Quy Muội.

☷

☳

4

☱

☱

Lâm

Quy Muội

-

4/ Lâm – Tổn: Người cha làm chủ một cửa hàng đã nghỉ và thu xếp không bán hàng nữa từ trước tết. Người con tính chuyển qua làm nghề khác, nhưng sau vài tháng không hòa nhập được với nghề mới nên mở cửa hàng cũ và hoạt động lại, và khi hoạt động lai thì người cha không làm nữa đồng thời người con đứng làm chủ luôn. Sự lý là vậy, ý muốn biết của người thân xem người con làm được gì không ?

☷

☶

6

☱

☱

Lâm

Tổn

-

62


⑨ – Vài hình ảnh và Ứng dụng của tượng Lâm: - Lâm là soi sáng, khối Thái Dương ( hào dương sơ và nhị ) soi rọi lên vùng âm u đen tối (4 hào âm bên trên) vậy là hình ảnh soi lối dẫn đường của người hướng dẫn, người chỉ bảo, chỉ đường, người thầy, người khai quang điểm nhãn. Vậy người ngu học người khôn và người khôn cũng học người ngu, cũng như trò học thầy, rồi thầy học lại trò vậy. - Con người chúng ta ai cũng được sự điều động chỉ huy điều khiển bởi anh sáng của trí tuệ đầu não, nên Lâm là đầu là chủ là ngọn đuốc, là kim chỉ nam. - Con người ai cũng cần ánh sáng chỉ đường dẫn lối, người thầy của tin thần, thầy của niềm tin, thầy của thể xác, thầy của kiến thức, thầy nghề nghiệp………..v.v..Nên mới có các vị giáo chủ, các vị lãnh đạo tôn giáo, có sách, có Kinh Thánh, Kinh Phật, có các vị Tuệ Giác, đấng Toàn Giác, có bác sĩ, lương y, thầy giáo, thầy nghề, thầy đời………v.v.. - Khi vô minh con người cần có thầy. - Người thầy gần gũi nhất & quí nhất đó là Trí Tuệ. - Ánh sáng Mặt Trời luôn soi sáng mọi vật. - Nhờ Lý của Lâm nên mọi vật mới khôn hơn, mới mỗi ngày một sáng lên, lớn lên nên gọi là “Đại dã” . - Người khôn ngoan luôn tìm ánh sáng của chân lý. ☯ Lý của Đại dã trong Lâm: Lớn lên, trưởng thành, người lớn, trưởng lão, hiệu trưởng, Tỉnh trưởng, phóng to, vĩ đại……… ☯ Lý của Bao Dung trong Lâm: Rộng lượng, bảo bọc, bao che, bao quản, bảo quản, bao cấp, bao đồng, bao biện, bao thầu, bao quát……….

63


☯ Địa vị và nghề nghiệp: Kẽ sĩ, , thánh trí, đại nhân, bậc sư, vô sư, ông cha, ông thầy, cô giáo, gia trưởng, giám đốc, tổng giám đốc, linh mục, thượng tọa, bậc khai trí, bậc khai lối dẫn đường, cố vấn, quân sư………..giáo dục, giáo trình, cải tạo………. ☯ Âm dương lý: Ta được học – Ta bị học Ta dạy người – Ta tư vấn, cố vấn cho người.

64


thuan can

Recommend Documents