TEORIAS-Y-AUTORES EL FUNCIONALISMO
El funcionalismo es caracterizado por el utilitarismo otorgado a las acciones que deben sostener el orden establecido en las sociedades, es una corriente teór teóric ica a surg surgid ida a en Ingl Inglat ater erra ra en los los años años 1930 1930 en las las cien cienci cias as soci social ales es,, especialmente en sociología y tambin de antropología social! "a teoría est# asociada a $mile %ur&'eim y, %ur&'eim y, m#s recientemente, a (alcott )arsons, )arsons, adem#s de muc muc'os 'os otro tros auto autore ress como *er *erber bertt +pe +pence ncer r y y o obe bert rt -e -ert rton on!! El funcio funcional nalism ismo o se caract caracteri eriza za por un enfoqu enfoque e empiris empirista ta que preco preconiz niza a las .enta/as del traba/o de campo! campo ! En este sentido, los teóricos funcionalistas identifican en sus tetos comunicación con comunicación de masas, masas , porque esa es la realidad de la sociedad moderna! *asta el siglo I, I, la mayoría de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de .ia/eros! El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica científica,, desarroll#ndose lueg luego o con con gran gran it ito o en Estad Estados os 2nido 2nidoss! "a corri corrien ente te func funcio iona nalilist sta a es la escuela m#s etendida se 'a llegado a naturalizar y se estudia como el paradi paradigma gma de las cienci ciencias as de la comun comunica icació ción! n! Esta Esta circun circunsta stanci ncia a se 'a entendido como lógica porque es la perspecti.a que me/or se identifica con la din#mica y los intereses del sistema audio.isual! "a escuela propone una serie de teorías concretas con continuidad basadas en distintas disciplinas4 la teoría 'ipodrmica, 'ipodrmica, la teoría de los efectos limitados, limitados , la teoría matem#tica de la comunicación y comunicación y otros enfoques m#s particulares! +on esquemas de acción cuyo ob/eti.o es construir un proyecto integrador que aporte conocimientos sobre cómo funciona la comunicación social y cómo debe func funcio iona narr! 5a/o 5a/o esta esta mira mirada da,, las las ins instit tituci ucione oness soc social iales es sería serían n medi medios os colecti.amente desarrollados para la satisfacción de las necesidades biológicas y culturales los define, por lo tanto, por el cumplimiento de una función social, social , y no 6como se 'acía generalmente6 por las circunstancias 'istóricas de su desarrollo! Enfatiza, por lo tanto, las medidas que las instituciones toman para alca alcanz nzar ar los los fine finess soci social alme ment nte e .alo .alora rado dos! s! En la escu escuel ela a func funcio iona nalilist sta a americana, basada sobre todo en la obra de (alco alcott tt )arsons )arsons,, se pone un nfasis particular en el mantenimiento de la estabilidad social! En el conteto estadounidense ayuda pensar que EE!22! es una nación que toda.ía est#
construyndose a partir de inmigrantes de distintas procedencias 7 melting pot 8 y que, por tanto, era necesario la integración política!
E" -I+-: El mar maris ismo mo es el mode modelo lo teór teóric ico o epl eplic icat ati. i.o o de la real realid idad ad comp compue uest sto o prin princcipal ipalme ment nte e por por el pensa ensami mien ento to desa esarrol rrolla lado do en la obr obra de ;arl -ar,, economista -ar economista,,filósofo y periodista re.olucionario alem#n alem#n de de origen /udío /udío,,1 quie quien n cont contrib ribuy uyó ó en camp campos os como como lasociología la sociología,, la economía economía,, el derec'o derec'o,, y la 'istoria 'istoria y así como tambin la serie de pensadores que complementan o re
ramsci o "u&#cs "uemburgo "u&#cs!! )or lo tanto es correcto 'ablar de marismo como una corriente del pensamiento 'umano! Erradamente se asocia la palabra ?marismo? al con/unto de mo.imientos políticos y sociales que surgieron durante el siglo , entre los que destacaron la e.olución usa, usa , la e.olución @'ina y @'ina y la e.olución @ubana! @ubana ! )ara estos mo.imientos sociales el nombre correcto es ?comunismo? o ?socialismo?! Es incorrecto plantear estos mo.imientos como sinónimo de "marxismo" porque porque ni todo su componente 'umano ni toda su doctrina política ica se basó necesariamente en el marismo! "os "os comp compon onen ente tess cent centra rale less del del mode modelo lo teór teóric ico o epl eplic icat ati. i.o o mar maris ista ta son son esencialmente cuatro elementos4 En primer lugar el concepto de Aluc'a A luc'a de clasesB, clases B, que es formulado por primera .ez en el Manifiesto comunista y que progresi.amente se .a transformando en el mtodo de an#lisis de la 'istoria 'umana en torno al concepto de A clase socialB, socialB, AcontradicciónB y Adi.isión A di.isión social del traba/oB, traba/o B, este mtodo est# a la .ez basado en la mec#nica 'egeliana comCnmente llamada como Adialctica A dialcticaB B 7aunque en trminos estrictamente 'egelianos se trata de una Alógica ontológicaB, modelo que a la .ez sobrepasa al concepto 'egeliano de dialctica8! @uriosamente, -ar nunca especificó en una obra en particular cuales eran los límites globales de este mtodo, ni cual era el concepto que l tenía de dialctica, sin embargo se cita )rólogo de la Crítica de la Economía Política de 1D9 como su formulación m#s precisa! El segu segund ndo o punt punto o cent centra rall del del mode modelo lo teór teóric ico o mar maris ista ta es la cr crít ític ica a a la economía econ omía capi capitalist talista a, el cual cual es desa desarro rrolla llado do ete etens nsam amen ente te en su obra obra El
capital , compuesto por tres tomos oficiales y un cuarto tomo editado de manera
póstuma ba/o el nombre de Historia crítica de la teoría de plusvalía en esta obra -ar desarrolla un modelo alternati.o para calcular el concepto de A.alorB de la economía capitalista, basado en el Atiempo de traba/o socialmente necesarioB para la producción de AmercancíasB! Esta in.estigación tiene directas consecuencias políticas, pues la 'ipótesis marista probaría que en realidad la sociedad capitalista se funda en torno al robo del traba/o 'umano a tra.s del concepto de Aplus.alorB, legitimado en el estado de derec'o a tra.s de la propiedad pri.ada sobre los medios de producción y el libre usufructo de esas ganancias! El tercer punto central es el concepto de A ideologíaB que es desarrollado por -ar en sus primeros libros como La ideología alemana y que intenta eplicar las formas de dominación mental de la sociedad capitalista y su relación con la composición económica de esta! Este concepto es abandonado por -ar para centrarse por años en el an#lisis político, sin embargo .uel.e a aparecer con fuerza en su libro El capital ba/o el concepto de Afetic'ismo de la mercancíaB, que sería una forma de eplicar la incapacidad psicológica de una persona de percibir el A.alor de usoB de una mercancía! Este concepto es etremadamente importante porque describe todas las consecuencias de las formas de producción de la .ida dentro del capitalismo! El cuarto punto central del modelo teórico marista es el concepto de AcomunismoB, el cual es una teórica y utópica sociedad 'umana que puede sobrepasar los límites de la sociedad capitalista formada en la eplotación 'umana! -ar utilizó muc'as .eces la palabra, pero /am#s eplicó cuales eran sus alcances y características! 2n an#lisis crítico de la obra de -ar demostraría que l no 'ubiera estado dispuesto a describir algo que toda.ía no eiste, por lo tanto el significado de comunismo se encuentra en una síntesis, tanto como de los problemas económicos fundamentales encontrados de manera eplícita en El capital , como un an#lisis de la crítica política
El ob/eti.o que se propone es que los traba/adores tengan un acceso a los medios de producción en forma institucionalizada es decir, utilizando las instituciones pCblicas del Estado para que los traba/adores obtengan medios de producción y e.itar que4 A"a burguesía .aya concentrando cada .ez m#s los medios de producción, la propiedad y la población del país! eCne a la población, centraliza los medios de producción 7principalmente, las f#bricas8 y concentra en pocas manos la propiedadB! F -ar no propone la abolición de la propiedad pri.ada, lo cual es un mito largamente etendido lo que propone es la abolición del sistema de propiedad burguesa claramente mencionado en su Manifiesto comunista4 A"o que caracteriza al comunismo, no es la abolición de la propiedad en general, sino la abolición del sistema de propiedad burgusB 3 ya que la burguesía .iola la ley, corrompe las instituciones u otros mecanismos legales para apropiarse de la propiedad de los traba/adores así por e/emplo, el robo de tierras a indígenas o el robo de propiedad intelectual a in.entores como (esla! Gcita requerida H @on el acceso a los medios de producción a los traba/adores, el marismo concluye que se lograra una sociedad sin clases sociales donde todos .i.an con dignidad, sin que eista la acumulación de propiedad pri.ada sobre los medios de producción por unas cuantas personas, porque supone que sta es el origen y la raíz de la di.isión de la sociedad en clases sociales! Esto implicaría una enorme competencia y eficiencia en la economía adem#s, el traba/ador no se puede eplotar a si mismo ni tampoco puede eplotar a otro traba/ador, porque tiene tambin su medio de producción lo que ocasionaría es que los traba/adores se organizarían para crear empresas m#s grandes a tra.s de asociaciones /ustas por tal moti.o -ar epresa que AEl precio medio del traba/o asalariado, es el mínimo posible! Es decir, el mínimo necesario para que el obrero permanezca .i.o! (odo lo que el obrero asalariado obtiene con su traba/o, es pues, lo que estrictamente necesita para seguir .i.iendo y reproducindose! osotros no aspiramos en modo alguno, a impedir los ingresos generados mediante el traba/o personal, destinados a adquirir los bienes necesarios para la .idaB! J recalca en su Manifiesto A+ólo aspiramos, a destruir el car#cter ignominioso de la eplotación burguesa, en la que el obrero sólo .i.e para multiplicar el capitalB! sí entonces, el traba/ador o traba/adores ser#n dueños de sus propios negocios, iniciando un ele.ado
comercio por esa razón en el Manifiesto especifica que AEl comunismo no pri.a a nadie del poder adquirir bienes y ser.iciosB! -ar considera que cada país tiene sus particularidades y por tanto las medidas para pro.eer a los traba/adores de medios de producción pueden ser diferentes y que al principio parecer#n que no son suficientes! -ar tiene en claro la ley de la escasez, y por ende, la distribución de medios de producción en forma institucionalizada y legal se dar# poco a poco en una transición lenta pero efecti.a por tal moti.o concluye en su -anifiesto ?7!!!8 por medio de medidas, que aunque de momento parezcan económicamente insuficientes e insostenibles, en el transcurso del mo.imiento ser#n un gran resorte propulsor, y de las que no puede prescindirse, como medio para transformar todo el rgimen de producción .igente?! En conclusión, -ar propone el uso de las instituciones del estado, como por e/emplo, el uso de los impuestos para financiar la compra y distribución de los medios de producción a los traba/adores, que al paso del tiempo formar# un mercado de competencia perfecta!
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2EL (E:K! (E:K @I:"I+(
El racionalismo 7del latín, ratio, razón8 es una corriente filosófica que apareció en =rancia en
el
siglo LII,
formulada por en %escartes, que
se
complementa con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que acentCa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la eperiencia sobre todo el sentido de la percepción! En sociología y filosofía, ba/o la denominación de NracionalismoO 7del lat! ratio= razón entendimiento8 se comprenden las con.icciones y teorías que opinan que por medio de la razón se puede entender suficientemente la realidad y, en consecuencia, obrar NrazonablementeO! El racionalismo se opone al empirismo 7en el plano del conocimiento8, al irracionalismo 7en el plano del uso de la razón8 y al utilitarismo y el 'edonismo 7en el plano de la tica8! La tambin contra toda religión re.elada que, como se sabe, .e la fuente del conocimiento no en la razón, sino en la re.elación! El mtodo del racionalismo crítico fue generado por las obras del científico .iens ;arl aumund )opper! "a epistemología de )opper fue epuesta por .ez primera de forma sistem#tica en su obra N La lógica de la investigación científica” publicada en Liena en el otoño de 193P 7pero con la fec'a A193B8!
(alcott )arsons 713 de diciembre de 190F Q D de mayo de 19R98 fue unsociólogo estadounidense! @ursó estudios en el m'erst @ollege, el"ondon +c'ool of Economics y la 2ni.ersidad de *eidelberg 7 lemania8! %io clases de sociología en la 2ni.ersidad *ar.ard de 19FR 'asta 19RP como director del %epartamento de +ociología de dic'a uni.ersidad 719PP8! -#s tarde fue nombrado presidente del nue.o %epartamento de elaciones +ociales 19PS y posteriormente presidente de la merican +ociological ssociation en 19P9! Es uno de los mayores eponentes del funcionalismo estructural en la sociología! %ic'a teoría social sostiene que las sociedades tienden 'acia la autorregulación, así como a la interconeión de sus di.ersos elementos, como .alores, metas y funciones! "a autosuficiencia de una sociedad est# determinada por implementaciones b#sicas, entre las que se incluían la preser.ación del orden social, el abastecimiento de bienes y ser.icios, la educación como socialización y la protección de la infancia! - 2+: @E(IL: %E" -I+-: En la actualidad no es posible realizar una interpretación ideológica cerrada sobre el marismo 7sobretodo teniendo en cuenta la persistencia del capitalismo y el fracaso del socialismo real8, sino m#s bien, como propone 5auman, entender que4 ?Tla propia naturaleza de la teoría marista 'ace de ella un sistema abierto y en desarrollo? +egCn propone =arf#n, es irrenunciable mo.erse ?creati.amente? por conceptos cla.es como eplotación, 7superación de la8 dominación, luc'aUconflicto, alienación y bCsqueda de alternati.as al capitalismo y al liberalismo 7superación que no puede entenderse 'oy en día como una Cnica alternati.a socialista, sino que .ías socialistas di.ersas, yUo Cnicamente transformaciones parciales de la sociedad8! +antos propone una lista similar con los conceptos de clase, conflicto, lite, alienación, dominación, eplotación, imperialismo, racismo, seismo, dependencia, sistema mundial y teología de la liberación!
Conclusión la luz de la in.estigación realizada con respecto a la teoría marista, 'emos concluido que el marismo no es m#s que la teoría científica que epresa los intereses 'istóricos de las personas que siglos atr#s se .eían obligados a .ender su fuerza a los burgueses! ;arl -ar quien era un filósofo, periodista, re.olucionario, luc'aba por el comunismo el pensaba que así podía cambiar la calidad de .ida del proletariado! "a estructura social esta denominada, por un lado los burgueses capitalistas y por otro la do las fuerzas productoras, que son los obreros estas eran dos clases sociales muy distintas alegaba que una clase producía riquezas y la otra se apropiaba de ella! -ar pensaba que no era /usto que los obreros quienes desempañaban las labores m#s fuertes no eran bien pagados, mientras que los burgueses solo pensaban e imponían sus eigencias! -ar escribió que para cambiar la sociedad, se debe atacar la estructura!
=inalmente, ;arl -ar creo un con/unto de doctrinas políticas y filosóficas 7El -arismo8 que ayudo muc'o a la población obrera a eigir sus derec'os, así, ser tratados con consideración, me/ores pagados y que no solo los burgueses fueran dueños de todo!
>-+@I
+e le conoce principalmente por la elaboración del concepto de 'egemonía y bloque 'egemónico, así como por el nfasis que puso en el estudio de los aspectos culturales de la sociedad 7la llamada ? superestructura?, en la terminología de ;arl -ar8 como elemento desde el cual se podía realizar una acción política y como una de las formas de crear y reproducir la 'egemonía! @onocido en algunos espacios como el ?marista de las superestructuras?, >ramsci atribuyó un papel central a los conceptos de infraestructura 7base real de la sociedad que incluye fuerzas de producción y relaciones sociales de producción8 U superestructura 7?ideología?, constituida por las instituciones, sistemas de ideas, doctrinas y creencias de unasociedad8, a partir del concepto de ?bloque 'egemónico?! +egCn ese concepto, el poder de las clases dominantes sobre el proletariado y todas las clases sometidas en el modo de producción capitalista, no est# dado simplemente por el control de los aparatos represi.os del Estado pues, si así lo fuera, dic'o poder sería relati.amente f#cil de derrocar 7bastaría oponerle una fuerza armada equi.alente o superior que traba/ara para el proletariado8 dic'o poder est# dado fundamentalmente por la ?'egemonía? cultural que las clases dominantes logran e/ercer sobre las clases sometidas, a tra.s del control del sistema educati.o, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicación! tra.s de estos medios, las clases dominantes ?educan? a los dominados para que estos .i.an su sometimiento y la supremacía de las primeras como algo natural y con.eniente, in'ibiendo así su potencialidad re.olucionaria! sí, por e/emplo, en nombre de la ?nación? o de la ?patria?, las clases dominantes generan en el pueblo el sentimiento de identidad con aquellas, de unión sagrada con los eplotadores, en contra de un enemigo eterior y en fa.or de un supuesto ?destino nacional?! +e conforma así un ?bloque 'egemónico? que amalgama a todas las clases sociales en torno a un proyecto burgus!
%2;*EI-
$mile %ur&'eim 7$pinal, =rancia, 1 de abril de 1DD Q )arís, 1 de no.iembre de 191R8 fue un sociólogo y filósofo francs! Estableció formalmente la sociología como disciplina acadmica y, /unto con ;arl -ary -a Veber , es considerado uno de los padres fundadores de dic'a ciencia! %ur&'eim creó el primer departamento de sociología en la 2ni.ersidad de 5urdeos en 1D9, publicando Las reglas del m!todo sociológico ! En 1D9S creó la primera re.ista dedicada a la sociología, L#nn!e $ociologique! +u influyente monografía, El suicidio 71D9R8, un estudio de los tipos de suicidios de acuerdo a las causas que lo generan, fue pionera en la in.estigación social y sir.ió para distinguir la ciencia social de la psicologíay la filosofía política! En su obra cl#sica, Las formas elementales de la vida religiosa 7191F8, comparó la dimensión sociocultural de las .idas de las sociedades aborígenes y modernas, con lo que ganó aCn m#s reputación! %ur&'eim perfeccionó el positi.ismo que primero 'abía ideado ugusto @omte, promo.iendo el realismo epistemológico y el mtodo 'ipottico
;I>+"EJ %LIE+
;ingsley
%a.is 7@ondado
+tanford, @alifornia, FR
de
Wones, (eas, F0 de
de
febrero de 199R8
agosto de 190D < fue
un demógrafo y sociólogoestadounidense considerado por la #merican P%ilosop%ical $ociet& como uno de los científicos sociales m#s destacados del siglo ! =ue
in.estigador en la Hoover 'nstitution! %irigió numerosos estudios demogr#ficos y sociales en Europa, mrica del +ur, Mfrica y sia, 1
Wustificación de la desigualdad socialGeditar H ;! %a.is contribuyó decisi.amente a la teoría funcionalista de las clases sociales! %a.is, defensor de la limitación de la procreación en todo el mundo, tu.o, sin embargo, .arios 'i/os! )ublicó un importante artículo /unto con Vilbert E! -ooretitulado #lgunos principios de la estratificación 7$ome Principles of $tratification8D 9 que constituyó un 'ito dentro delfuncionalismo ya que eplicaba las razones de razones de la desigualdad social! %a.is y Vilbert -oore sintetizan las doctrinas de Emile %ur&'eim y (alcott )arsons para defender la denominada *ipótesis %a.is<-oore de la necesidad funcional de la desigualdad social4 los me/ores sueldos y beneficios deben destinarse a las personas con mayores mritos, al mismo tiempo, esa recompensa diferencial ser.iría de moti.ación y /ustificación para que otras personas cubran los puestos peor retribuidos! %esde esta perspecti.a, con claras raíces en el dar(inismo social Gcita requerida H, la enfermedad es un estado anormal, ya que significa que el indi.iduo no es capaz de desempeñar su papel social! "os sociólogos .en este artículo como un caso paradigm#tico de la lógica funcionalista, y de 'ec'o, %a.is llegó a ser una figura destacada en la escuela funcionalista de sociología!
>:==-
Er.ing >offman 711 de /unio de 19FF, -ann.ille, lberta, @anad# < 19 de no.iembre de 19DF, =iladelfia, )ensil.ania, Estados 2nidos8 fue unsociólogo y escritor considerado como el padre de la microsociología! Estudió las unidades mínimas de interacción entre las personascentr#ndose siempre en grupos reducidos, diferenci#ndose así de la mayoría de estudios sociológicos que se 'abían 'ec'o 'asta el momento, siempre a gran escala! 1 >offman es uno de los sociologos m#s importantes del siglo con -a Veber , %ur&'eim y -ead, sobre cuyos pasos trató de profundizar en una sociología m#s interesada en los procesos micro
inters central como teórico del interaccionismo simbólico fue estudiar la influencia de los significados y los símbolos
@*:-+;J .ram oam @'oms&y 7=iladelfia, R de diciembre de 19FD8 es unlingXista, filósofo y acti.ista estadounidense! Es profesor emrito delingXística en el Instituto (ecnológico de -assac'usetts 7-I(8 y una de las figuras m#s destacadas de la lingXística del siglo , gracias a sus traba/os en teoría lingXística y ciencia cogniti.a! Es, asimismo, reconocido por su acti.ismo político, caracterizado por una fuerte crítica del capitalismocontempor#neo y de la política eterior de los Estados 2nidos! +e 'a definido políticamente a sí mismo como un anarquistaF 3 o socialista libertario!P *a sido señalado por el )e( *or+ ,imes como Ael m#s importante de los pensadores contempor#neosB! )ropuso la gram#tica generati.a, disciplina que situó la sintais en el centro de la in.estigación lingXística! @on esta cambió la perspecti.a, los programas y mtodos de in.estigación en el estudio del lengua/e! +u lingXística es una teoría de la adquisición indi.idual del lengua/e e intenta ser una eplicación de las estructuras y principios m#s profundos del lengua/e! )ostuló un aspecto bien definido de innatismo a propósito de la adquisición del lengua/e y la autonomía de la gram#tica 7sobre los otros sistemas cogniti.os8, así como la eistencia de un Aórgano del lengua/eB y de una gram#tica uni.ersal! +e opuso con dureza al empirismo filosófico y científico y al funcionalismo, en fa.or del racionalismo cartesiano! (odas estas ideas c'ocaban frontalmente con las sostenidas tradicionalmente por las ciencias 'umanas, lo que concitó mCltiples ad'esiones, críticas y polmicas que le 'an acabado con.irtiendo en uno de los autores m#s citados! S
V(Y"VI@; )aul VatzlaZic& 7F de /ulio de 19F1, Lillac' < 31 de marzo de F00R, )alo lto, @alifornia8 fue un teórico y psicólogo austríaco nacionalizadoestadounidense! =ue uno de los principales autores de la (eoría de la comunicación 'umana y del @onstructi.ismo radical, y una importante referencia en el campo de la (erapia familiar , (erapia sistmica y, en general, de la )sicoterapia! %esde 19S0, residió y traba/ó toda su .ida en la ciudad y 2ni.ersidad californiana de )alo lto! =ueron ideados por VatzlaZic& y eisten cinco aiomas en su teoría de la comunicación 'umana! •
Es imposible no comunicarse4 (odo comportamiento es una forma de comunicación! @omo no eiste forma contraria al comportamiento 7Ano comportamientoB o AanticomportamientoB8, tampoco eiste Ano comunicaciónB!
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(oda comunicación tiene un nivel de contenido y un nivel de relación , de tal manera que el Cltimo clasifica al primero, y es, por tanto, una metacomunicación4 Esto significa que toda comunicación tiene, adem#s del significado de las palabras, m#s información sobre cómo el que 'abla quiere ser entendido y que le entiendan, así como, cómo la persona receptora .a a entender el mensa/e y cómo el primero .e su relación con el receptor de la información! )or e/emplo, el comunicador dice4 A@uídate muc'oB! El nivel de contenido en este caso podría ser e.itar que pase algo malo y el nivel de relación sería de amistad
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"a naturaleza de una relación depende de la gradación que los participantes 'agan de las secuencias comunicacionales entre ellos4 tanto el emisor como el receptor de la comunicación estructuran el flu/o de la comunicación de diferente forma y, así, interpretan su propio comportamiento como mera reacción ante el del otro! @ada uno cree que la conducta del otro es AlaB causa de su propia conducta, cuando lo cierto es que la comunicación 'umana no puede reducirse a un sencillo /uego de causa
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"a comunicación 'umana implica dos modalidades4 la digital y la analógica4 la comunicación no implica simplemente las palabras 'abladas 7comunicación digital4 lo que se dice 8 tambin es importante la comunicación no .erbal 7o comunicación analógica4 cómo se dice8!
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"os intercambios comunicacionales pueden ser tanto simtricos como complementarios4 dependiendo de si la relación de las personas comunicantes est# basada en intercambios igualitarios, es decir, tienden a igualar su conducta recíproca 7p! e/!4 el grupo critica fuertemente al grupo 5, el grupo 5 critica fuertemente al grupo 8 o si est# basada en intercambios aditi.os, es decir, donde uno y otro se complementan, produciendo un acoplamiento recíproco de la relación 7p! e/!4 se comporta de manera dominante, 5 se atiene a este comportamiento8! 2na relación complementaria es la que presenta un tipo de autoridad 7padre<'i/o, profesor
@omunicación fracasada entre indi.iduosGeditar H "os fracasos en la comunicación entre indi.iduos se presentan, cuando4 •
Estos se comunican en un código distinto
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El código en el que transmite el mensa/e 'a sido alterado dentro del canal!
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Eiste una falsa interpretación de la situación!
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+e confunde el ni.el de relación por el ni.el de contenido!
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Eiste una mala puntuación!
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"a comunicación digital no concuerda con la comunicación analógica!
@omunicación eitosa entre indi.iduosGeditar H "a comunicación entre indi.iduos es buena cuando4 •
El código del mensa/e es correcto!
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+e e.itan alteraciones en el código dentro del canal!
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+e toma en cuenta la situación del receptor!
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+e analiza el cuadro en el que se encuentra la comunicación!
•
"a puntuación est# bien definida!
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"a comunicación digital concuerda con la comunicación analógica!
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El comunicador tiene su receptor!
5E>E J "2@;- La realidad se establece como consecuencia de un proceso dialéctico entre relaciones sociales, hábitos tipificados y estructuras sociales, por un lado, e interpretaciones simbólicas, internalización de roles y formación de identidades individuales, por otro; el sentido y carácter de esta realidad es comprendido y explicado por medio del conocimiento 1. La sociedad como realidad objetiva ara !er"er y Luc#mann, la sociolo"$a del conocimiento debe ocuparse en cómo ese conocimiento interpreta y construye la realidad, fundamentalmente la realidad de los procesos de vida cotidiana. %n primer lu"ar, comienzan este trabajo desde una perspectiva filosófica, a través de un análisis fenomenoló"ico de la vida cotidiana. Los autores destacan cinco elementos fundamentales &ue estructuran la tr$ada realidad interpretada'si"nificado subjetivo'mundo coherente( a) la conciencia, &ue define la intención y la b*s&ueda de objetos; b) el mundo intersubjetivo, &ue se comparte con los demás; c) la temporalidad, como carácter básico de la conciencia +orden temporal); d) la interacción social, &ue crea es&uemas tipificadores; e) el len"uaje, como elemento clave objetivo +externo al
individuo) &ue facilita la estructuración del conocimiento en términos de relevancia. continuación, los autores entran en el análisis del proceso de construcción de la sociedad como realidad objetiva, del cual destacan dos momentos básicos( la institucionalización y la le"itimación. !er"er y Luc#mann se confiesan en diversos momentos deudores de las teor$as de -ead, y en especial de la formación del yo humano. %l ser humano se forma en interacción con su ambiente cultural y el orden cultural y social. %l orden social, sin embar"o, no es considerado como externo e impuesto al individuo, sino &ue aparece a través de una relación dialéctica con éste, como producto humano. La realidad institucionalizada tiene su ori"en, por tanto, en la tendencia a la habituación del ser humano, tendencia &ue, por una parte, le facilita estabilidad y, por otra, innovación constante, pues le evita dedicar su esfuerzo a tareas triviales y repetitivas. %sta institucionalización conlleva la tipificación rec$proca de acciones entre los actores, hasta lle"ar a convertirse en una forma de control social. osteriormente, este comportamiento institucionalizado se reifica, es decir, se experimenta como una realidad objetiva, externa a la voluntad del individuo. %n s$ntesis, los autores destacan tres momentos básicos en este proceso( la sociedad es un producto humano; la sociedad es una realidad objetiva; el hombre es un producto social. ero para &ue esta institucionalización se ha"a efectiva, es indispensable la existencia del len"uaje, es cual sedimenta y objetiva las experiencias compartidas y las hace accesibles a todos los &ue pertenecen a la comunidad lin"/$stica0; el len"uaje, por tanto, constituye la base más estable del conocimiento y del medio por el &ue el mismo se distribuye colectivamente( facilita su comprensión y asimilación. %l conocimiento, desde esta perspectiva, determina el nivel de inte"ración existente en un orden institucional dado( constituye la dinámica motivadora del comportamiento institucionalizado, define las áreas institucionalizadas del comportamiento y desi"na todas las situaciones &ue en ellas caben0. %n este sentido, los roles aparecen como modos de conducta tipificados y, lo &ue &uizá es más importante, como realización de la distribución social del conocimiento0, al concentrarse en determinado tipo de roles el acceso a cierta clase de conocimiento especializado.
%l conocimiento institucionalizado, pues, no se impone de i"ual forma sobre el conjunto de individuos; además, existe una relación dialéctica entre conocimiento y base social, lo &ue a menudo da lu"ar a diversos subuniversos de si"nificado dentro del conjunto social. este respecto, es muy importante el se"undo de los elementos básicos &ue !er"er y Luc#mann sealan en la construcción de la realidad objetiva( la le"itimación. 2ambién a&u$ el len"uaje cumple una función imprescindible( como forma de extender la comprensión y el sentido de la realidad de una manera consistente y coherente con la realidad subjetiva de los individuos, y eso tiene lu"ar, fundamentalmente, a través de la creación de universos simbólicos. La institucionalización antes citada, para tener visos de permanencia, debe tener sentido, es decir poseer coherencia en s$ misma ; pero, además, debe tener sentido subjetivo. La le"itimación alcanza entonces cuatro niveles distintos, &ue los autores cate"orizan as$( 1) un sistema de objetivaciones lin"/$sticas; 3) proposiciones teóricas en forma rudimentaria; 4) teor$as expl$citas del orden institucional( 5) universos simbólicos. %stos *ltimos son los &ue or"anizan coherentemente la posición &ue ocupa cada uno en el conjunto social, los roles a desempear, su propia identidad y el total de relaciones &ue constituyen la vida cotidiana. Los universos simbólicos construyen, además, determinados mecanismos &ue "arantizan su permanencia( la mitolo"$a, la teolo"$a, la filosof$a y la ciencia son al"unos de los más importantes, y han ju"ado su papel en determinados per$odos históricos. %l poder en s$ mismo, su capacidad para imponerse constituye otro mecanismo de mantenimiento; en este sentido, la ideolo"$a es para !er"er y Luc#mann un medio de mantenimiento &ue sirve a un interés de poder concreto.
obert ;ing -erton
obert ;ing -erton, nacido -eyer obert +c'&olnic& 7=iladelfia, P de /ulio de 1910 < ue.a Jor&, F3 de febrero de F0038 fue un sociólogoestadounidense! Es padre del )remio obel de Economía obert @! -erton!
)adre de la teoría de las funciones manifiestas y latentes, y autor de obras como El an-lisis estructural en la $ociología 719R8, -erton es uno de los cl#sicos de la escuela estadounidense de esta disciplina! (ambin fue importante su labor en el campo de la sociología de la @iencia! -uc'as frases acuñadas por l son 'oy utilizadas diariamente, dentro y fuera de la sociología! Teoría sociológicaGeditar H
(oma como ob/eto de estudio las relaciones de interdependencia sociocultural, las estructuras, los procesos y las conductas sociales! Est# orientada al con/unto de la sociedad o dirigidas al #mbito de problemas y ob/etos de la con.i.encia sociocultural! Eiste una gran abundancia de teorías sociológicas, lo que 'ace difícil encontrar una que pueda ser .#lida como Nregla generalO! la .ista de la gran dificultad que entraña el intento de 'allar una teoría sociológica general, ! ;! -erton recomendó la con.eniencia de elaborar, ante todo, teorías de alcance intermedio! +oro&in y su primo "azarsfeld fueron una importante influencia para -erton, inducindolo a los estudios de este tipo de teorías! (eoría funcional y estructuralista 719D8 Es uno de los padres de la escuela estructural funcionalista! )ara -erton, la sociedad es un sistema que est# constituido por una estructura que permanece en el tiempo, siendo un sistema un con/unto de elementos interdependientes, en equilibrio y que tienen la posibilidad de cambiar! )or este moti.o, a la teoría se la 'a denominado sist!mica! Eso fue tomado de la teoría parsoniana! "os elementos que integran el sistema son subsistemas interdependientes, que cumplen funciones sociales necesarias para el funcionamiento, regularidad y estabilidad de todo el sistema! "a unidad funcional debe ser entendida en el con/unto de la realidad y debe considerarse como un elemento central la especificación de las unidades funcionales y tomar en cuenta que eisten disfunciones dentro de la sociedad y la cultura y estas tambin forman parte de la supuesta unidad funcional, ya que las disfunciones son en ciertas formas un tipo de función!
-erton considera a la estructura como un sistema de relaciones relati.amente estables entre las partes de un con/unto, y la estabilidad deri.a de la permanencia de los actos sociales m#s all# de las personas! ,ipos de funciones de Merton. editar /
=unciones manifiestasGeditar H "as funciones manifiestas son las consecuencias ob/eti.as queridas y obser.adas por los miembros de una sociedad o sistema social! J como toda función, contribuyen a la integración de las mismas y presentan consecuencias ob/eti.as para la sociedad 7o cualquiera de sus partes8, reconocibles y deseadas por las personas o grupos implicados! +on aquellas funciones o efectos que se producen en la sociedad y que son en primer lugar positi.as, en segundo lugar dic'os fines son eplicitados por los editores de las normas, y en tercer lugar reconocidos dic'os fines por los editores de las normas 7se reconoce que la norma es Ctil para dic'o fin8 =unciones latentesGeditarH "as funciones latentes son aquellas consecuencias ob/eti.as que contribuyen a la adaptación social, pero que no son obser.adas ni queridas por los miembros de una sociedad contribuyen a la adaptación social o a otros ob/eti.os pero, simult#neamente, no son deseadas o reconocidas por la sociedad o el grupo! 2n gran e/emplo de función latente es el proceso de socialización lle.ado a cabo en el colegio! parte de los conceptos b#sicos que enseñan 7función manifiesta8, el alumno aprende a comportarse!7cambio de conducta obser.able8
+ociología de la cienciaGeditar H obert -erton señaló numerosos fenómenos no.edosos como el de :bliteración, situación que se da cuando un descubrimiento científico es tan importante que el nombre del científico es ol.idado o como la situación producida cuando se dan descubrimientos científicos simult#neos sin que unos científicos conociesen el traba/o de otros! Estos aportes, sobre todo el fenómeno de la obliteración, son muy utilizados
en 5ibliometría y @ienciometría, siendo premiado con la -edalla %ere& de +olla )rice en 199! 2na indagación muy curiosa e interesante, que muestra la .i.eza y erudición del autor, fue rastrear desde la Edad -edia 'asta los tiempos de eZton la famosa frase # %ombros de gigantes,D que late en el %ebate de los antiguos y los modernos, que fue muy importante para la introducción y defensa del pensamiento científico moderno! 9
"EVI+ @:+E acido como "udZig @o'en, @oser fue el primer sociólogo que intentó combinar el estructural funcionalismo y la teoría del conflicto su traba/o se basó en encontrar las funciones del conflicto social! (ras emigrar a Estados 2nidos en 19P1, @oser dio clases en la 2ni.ersidad de @'icago y en la 2ni.ersidad de @alifornia! =undó el departamento de sociología en la 2ni.ersidad 5randeis, donde dictó clases durante 1 años antes de unirse al departamento de sociología de la 2ni.ersidad de +tony 5roo&!1
+egCn @oser, el conflicto podría contribuir a solidificar un grupo pobremente estructurado! En una sociedad que parece estarse desintegrando, un conflicto con otra sociedad 7conflicto interuerra de Lietman moti.ó a muc'os /ó.enes a adquirir .igorosos roles en la política estadounidense por primera .ez! "os conflictos tambin cumplen una función comunicacional! ntes del conflicto, los grupos pueden estar inseguros acerca de la posición de sus
ad.ersarios, pero como resultado del conflicto las posiciones y las relaciones entre los grupos se tornan claras, permitiendo a los indi.iduos decidir su curso de acción con mayor claridad frente a sus ad.ersarios! "os conflictos dentro de los mismos cli.a/es tienden a intensificar el conflicto! "os cli.a/es trans.ersales tienen a disipar la se.eridad del conflicto! )or e/emplo, la coincidencia de la marginación económica y política entre los palestinos en@is/ordania intensifica el conflicto con Israel! )or el contrario, la no coincidencia de la pri.ación de derec'os económicos y políticos entre los quebequenses reduce la gra.edad de su conflicto con la @anad# inglesa, especialmente a partir del aumento de la prosperidad de la clase media franco< canadiense en el sector pCblico y el mundo empresarial!
")* %*E%:=
alf
%a'rendorf nombre
abre.iado
de alf
>usta.
%a'rendorf, 5aronde %a'rendorf 7*amburgo, 1 de mayo de 19F9 < @olonia, 1R de /unio deF0098 fue un sociólogo, filósofo, politólogo y político germano
uno
de
los
autores
fundadores
de
la
teoría
del conflicto
social!=ue caballero comendador de la :rden del Imperio 5rit#nico y miembro 7fello(s%ip 8 de la cademia 5rit#nica 7 0ritis% #cadem& o 10# 2!
%a'rendorf se define como un defensor del liberalismo, pero con algunos matices! @ree que 'ay que proponer medidas eficientes para la que denomina la subclase de los excluidos , pero al mismo tiempo ad.ierte de las deficiencias de la inter.ención estatal! +e de/a .er la influencia de uno de sus maestros, ;arl )opper , sobre todo en su oposición a las propuestas idealistas de configuración de los cuerpos sociales, sin que ello le lle.e a abstenerse de buscar me/oras! )or eso, tal .ez lo que se puede concluir con su argumentación es la insuficiencia de una .isión meramente descripti.a de la realidad social! %a'rendorf desconfía de las iniciati.as pCblicas, porque con ellas se comienza a escurrir la sociedad por el plano inclinado que lle.a al totalitarismo! o est# de
acuerdo ni con el institucionalismo moralizante de la izquierda, ni con las mezclas ambiguas de la ,ercera 3ía de nt'ony >iddens! rremete sin escrCpulos contra el comunitarismo4 a su /uicio, termina en la ealtación de la nación y de las particularidades culturales!
:5E( E":%
"a e.olución de la @ooperación 7primera edición en ingls del año 19DP8 es una obra escrita por el profesor estadounidense de ciencias políticas obert elrod 719P38! "a obra tiene como propósito indagar sobre las formas en las cuales se origina y mantiene en una comunidad la cooperación, y en cu#les condiciones el egoísmo ser# la estrategia dominante! "a obra es reconocida por sus aportes a la economía, la ciencia política, la teoría de /uegos, las teorías de la cooperación, la estrategia e.oluti.amente estable y la teoría de la economía de comple/idad!
Fundamento teórico y experimental de la obra Geditar H )ara realizar su an#lisis el autor toma como base la teoría de /uegos y la teoría de la acción racional, epresadas en eldilema del prisionero desarrollado por -errill -! =lood! Este dilema plantea que eisten situaciones en las cuales los miembros de una comunidad deben tomar una decisión interdependiente, que generar# diferentes beneficios indi.iduales y colecti.os! "a decisión en el dilema es tomada de manera indi.idual y separada4 cooperar o no cooperar con los dem#s! "o anterior teniendo presente la eistencia de el conocimiento comCn de que el me/or resultado social lo obtendr#n si todos los /ugadores eligen cooperar! %e acuerdo con la tabla4
W2>%: 5 @::)E W2>%: @::)E
W2>%: 5 : @::)E
El /ugador obtiene un El /ugador obtiene un resultado de 3, el /ugador 5 resultado de 0, el /ugador 5 obtiene un resultado de 3! obtiene un resultado de !
El /ugador obtiene un El /ugador obtiene un W2>%: resultado de , el /ugador 5 resultado de 1, el /ugador 5 : @::)E obtiene un resultado de 0! obtiene un resultado de 1! El dilema del prisionero es un problema fundamental de la teoría de /uegos que muestra que dos personas pueden no cooperar incluso si ello .a en contra del inters de ambas! =ue desarrollado originariamente por -errill -! =lood y -el.in %res'er mientras traba/aban en % en 190! lbert V! (uc&er formalizó el /uego con la frase sobre las recompensas penitenciarias y le dio el nombre del ?dilema del prisionero? 7)oundstone, 1998! Es un e/emplo de problema de suma no nula! "as tcnicas de an#lisis de la teoría de /uegos est#ndar, por e/emplo determinar el equilibrio de as', pueden lle.ar a cada /ugador a escoger traicionar al otro, pero ambos /ugadores obtendrían un resultado me/or si colaborasen! En el dilema del prisionero iterado, la cooperación puede obtenerse como un resultado de equilibrio! quí se /uega repetidamente, por lo que, cuando se repite el /uego, se ofrece a cada /ugador la oportunidad de castigar al otro /ugador por la no cooperación en /uegos anteriores! sí, el incenti.o para defraudar puede ser superado por la amenaza del castigo, lo que conduce a un resultado cooperati.o!
"a enunciación cl#sica del dilema del prisionero es4 "a policía arresta a dos sospec'osos! o 'ay pruebas suficientes para condenarlos y, tras 'aberlos separado, los .isita a cada uno y les ofrece el mismo trato! +i uno confiesa y su cómplice no, el cómplice ser# condenado a la pena total, diez años, y el primero ser# liberado! +i uno calla y el cómplice confiesa, el primero recibir# esa pena y ser# el cómplice quien salga libre! +i ambos confiesan, ambos ser#n condenados a seis años! +i ambos lo niegan, todo lo que podr#n 'acer ser# encerrarlos durante un año por un cargo menor!
"o que puede resumirse como4 (C confiesas $l confiesa $l niega
(C lo niegas
mbos son condenados a S (C eres condenado a 10 años y años! l sale libre! lo $l es condenado a 10 años y tC mbos son condenados a 1 sales libre! año!
