Templarios Grau Quatro Oficial

ORDEM DOS CAVALEIROS TEMPLÁRIO DO BRASIL GRÃO-PRIORADO DE SÃO JOSÉ –

GRAU QUATRO – CAVALEIRO TEMPLÁRIO OFICIAL

INSTITUTO BRASILEIRO DE ENSINO MAÇÔNICO GRÃO-PRIORADO DA CIDADE SANTA DE SÃO JOSÉ DO RIO PRETO ESTADO DE SÃO PAULO

ANNO DOMINI 2014 NON NOBIS DOMINI GRAU QUATRO – TEMPLÁRIO OFICIAL

GRAU DE OFICIAL

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PROGRAMAÇÃO PROGRAMAÇÃO DO CURSO DE TEMPLÁRIOS GRAU DE OFICIAL: Ensino Templário Histórico: A sexta-feira 13 Ensino Templário Histórico: A captura, tortura, julgamento e morte de Jacques Demolay Ensino Templário Histórico: Como surgiu a maçonaria? Ensino Templário Histórico: Para onde foram os templários? Ensino Religioso: Exercícios de Exorcismo Parte II Ensino Religioso: Exercícios de Exorcismo Parte III Ensino Militar: Manobras com a espada Ensino Templário Reservado: Identificação completa do Cavaleiro Templário Ensino Religioso: Introdução a Teologia

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PROGRAMAÇÃO PROGRAMAÇÃO DO CURSO DE TEMPLÁRIOS GRAU DE OFICIAL: Ensino Templário Histórico: A sexta-feira 13 Ensino Templário Histórico: A captura, tortura, julgamento e morte de Jacques Demolay Ensino Templário Histórico: Como surgiu a maçonaria? Ensino Templário Histórico: Para onde foram os templários? Ensino Religioso: Exercícios de Exorcismo Parte II Ensino Religioso: Exercícios de Exorcismo Parte III Ensino Militar: Manobras com a espada Ensino Templário Reservado: Identificação completa do Cavaleiro Templário Ensino Religioso: Introdução a Teologia

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Introdução - *Atenção! Leia, é de grande importância para você. A intenção do Ibemac (Instituto Brasileiro de Estudos Maçônicos) é divulgar a doutrina dos Cavaleiros Templários principalmente aos nãoiniciados, possibilitando desta forma, que um grande número de pessoas, ainda que não ligados diretamente aos templários, possam conhecer um pouco dos nossos estudos, sem contudo adentrar aos segredos desta Ordem Secular. Seguindo este raciocínio, o Ibemac preparou o “Curso de Cavaleiros Templários”, dividido em quatro graus ou estágios, que correspondem aos “quatro graus acadêmicos” para o estudo da filoso fia

templária. Ao final de cada uma das lições encontra-se um questionário o qual deverá ser respondido e enviado para o Ibemac para fins de correção e nota; somente receberá o Certificado de Aprovação e o selo de “apto para o próximo grau” o aluno que responder as questões e obtiver nota

mínima 5,0 (cinco). Juntamente com as apostilas do curso, ao final de cada grau, o aluno receberá uma folha avulsa contendo todas as questões, poderá responder nessa folha e enviá-la para a Caixa Postal do Ibemac neste endereço: IBEMAC - Caixa Postal nº 51 Cep 15150-970 Monte Aprazível/SP. A folha de exame corrigida será devolvida para o candidato com a nota final obtida e o carimbo de aprovado. Preste atenção durante a leitura do texto pois as frases que foram utilizadas para formar o questionário estão todas ali. Você pode responder as questões logo após a lição, pois isso facilitará o preenchimento da “folha de prova” no final da terceira apostila. Ao

terminar o Grau Quatro de Cavaleiro Templário, o aluno que obtiver nota mínima de 5,0 (cinco) em cada um dos graus, com média final 5,0 (cinco) será indicado, caso seja de sua vontade, para um dos Priorados filiados ao Ibemac e poderá tornar-se um Cavaleiro Templário consagrado devidamente, caso preencha os requisitos básicos para ingresso na ordem. Todo acadêmico regularmente matriculado no IBEMAC pertence ao quadro de “alunos” da Ordem dos Cavaleiros Templários do Brasil WWW.IBEMAC.COM.BR

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fundada pelos Mestres Templários do Instituto Brasileiro de Ensino Maçônico, com a finalidade de atender as necessidades dos alunos e dirimir as dúvidas que naturalmente surgem durante o período de estudos. Esse priorado está localizado na Cidade Santa de São José do Rio Preto no Estado de São Paulo e atende pelo site www.templariosbrasil.com.br O Mestre da sua classe sempre atenderá às suas solicitações e durante o curso manterá contato para orientá-lo da melhor forma possível para a conclusão dos estudos. Ele também será o seu padrinho para um futuro ingresso na Maçonaria ou na Ordem dos Templários. Introdução Nesta quarta e última apostila deste curso, intitulado Grau quatro – O Oficial Templário, o aluno poderá rever alguns dos famosos personagens das Guerras Cruzadas e que ser tornaram os grandiosos Cavaleiros Templários, relembrando o conceito que todo Templário poderia ser um Cruzado mas nem todo Cruzado poderia ser um Templário. A diferença básica entre eles é que os Cruzados poderiam ser pessoas do povo ou nobres, que tinham ou não instrução e dentre eles haviam os comandantes que eram nobres da cavalaria (Chevalier) e os noviços (cavalariços), escudeiros e sargentos, porem nenhum deles tinha um código de honra tão rígido a seguir quanto os Cavaleiros Templários, além disso, um templário era ao mesmo tempo um guerreiro e um sacerdote. O aluno conhecerá um pouco mais a fundo os motivos, a sustentação e a finalização da terceira, quarta e quinta cruzada, compreendendo um pouco melhor como se davam as batalhas entre os cruzados e os árabes ou turcos que eram denominados de hereges. Neste grau de Oficial Templário, o aluno recebe mais um exercício espiritual, uma vez que já aprendeu a renascer como uma semente e se tornou usuário da poderosa oração do “Pai Nosso”, agora é a vez de se

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tornar inimigo do mal, conhece-lo e enfrenta-lo com as antigas fórmulas do exorcismo praticado pela Antiga Igreja Romana. Este grau tem ênfase no ensino militar, pois é o caminho do templarismo militar que deu frutos em todos os exércitos atuais e assim o aluno deverá conhecer um pouco mais e melhor sobre a Cavalaria e seus soldados, sobre o Regulamento Disciplinar do Exército que teve suas bases nas antigas regras dos templários e no código de cavalaria. É neste grau que o aluno aperfeiçoa a forma de identificação perante os templários, uma vez que no Grau de Noviço não havia e portanto não há nenhuma forma de identificação, no Grau de Escudeiro já é possível se identificar e no Grau de Sargento a identificação torna-se mais do que obrigatória pois é o Sargento quem garante a apresentação do noviço quanto esse está fora do Priorado; portanto no Grau de Oficial Templário aumenta a responsabilidade quanto a identificação, pois um Cavaleiro Templário é um legitimo homem de honra e se responsabiliza por toda um esquadrão de cavalaria. Essa identificação faz parte dos segredos dos Templários que se comprometem a permanecer em silêncio sobre tudo aquilo que aprenderam ou ainda irão aprender junto ao Priorado dos Templários. Reforça-se a necessidade de uma atenção especial no tocante ao aprendizado, prática e utilização do ensinamento religioso sobre o EXORCISMO como era praticado desde o início pela Igreja Romana. O Cavaleiro Templário, na condição de Monge Santo que o era, tanto treinava as táticas militares (ordem unida, prática com a espada, lança, escudo, cavalaria e arquearia etc) bem como era versado na luta contra o mal desencarnado, daí a necessidade do conhecimento religioso. Porém, nesse campo todo cuidado é pouco e, apesar de estudar e responder as questões sobre essa matéria, o aluno não está obrigado a praticar o Alto Exorcismo, exceto aquele que tenha um dom para isso e que se sinta bem em fazer tal prática. O medo, a ansiedade, o despreparo, o ego, a falta de moral suficiente, são as ferramentas que o inimigo espiritual do mundo das trevas se utiliza para atacar e muitas vezes até vencer o Cavaleiro Templário que tentar enfrenta-lo sem que esteja devidamente preparado.

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Ensino Templário Histórico: A sexta-feira 13

No dia 18 de março de 1314, Paris amanheceu nervosa. Jacques de Molay, grão-mestre da Ordem dos Templários, iria para a fogueira. O condenado à morte pediu duas coisas: que atassem suas mãos juntas ao peito, em posição de oração, e que estivesse voltado para a Catedral de Notre Dame. No caminho, parou e fitou os dois homens que o haviam condenado: o rei Filipe, o Belo, e o papa Clemente 5º. Rogou-lhes uma praga: “Antes que decorra um ano, eu os convoco a comparecer perante o tribunal de Deus. Malditos!” Depois disso, calou-se e foi queimado

vivo.

As chamas que consumiram De Molay também terminaram com uma época, da qual o grão-mestre foi o derradeiro símbolo: a das grandes sociedades secretas da Idade Média. Nenhuma foi tão poderosa quanto a Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão – nome completo dos templários. “Enquanto o clero e a nobreza se

engalfinhavam na luta pelo poder, os templários, sem dever obediência senão ao papa, desfrutavam de uma independência sem par”, diz o

historiador britânico Malcolm Barber, autor de A History of the Order of the Temple (“Uma História da Ordem do Templo”, inédito no Brasil).

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TROPA DE ELITE

A ordem foi fundada em Jerusalém, no ano de 1119. Seu propósito era dar proteção aos peregrinos cristãos na Terra Santa. A cidade tinha sido conquistada pelos cruzados em 1099, mas chegar até lá continuava sendo um problemão. Ela era praticamente uma ilha, cercada de muçulmanos por todos os lados. A solução, proposta pelo cavaleiro francês Hugo de Payns, agradou ao rei de Jerusalém, Balduíno 2º: criar uma força militar subordinada à Igreja. A ideia era inédita. Até então, existiam monges de um lado e cavaleiros de outro.

“Payns inventou uma nova figura, a do monge -cavaleiro”, diz Marion

Melville, autora de La Vida Secreta de los Templarios (sem tradução para português). O exército seria formado por frades bons de espada, que fariam, além dos votos de pobreza, castidade e obediência, um quarto juramento: o de defender os lugares sagrados da cristandade e, se necessário, liquidar os infiéis. Balduíno alojou-os no local onde outrora fora construído o mítico Templo de Salomão. Daí o nome do grupo: templários.

Em 1129, a ordem recebeu aprovação do papa no Concílio de Troyes. Em 1139, veio a consagração definitiva: uma nova bula papal isentava os templários da obediência às leis locais. Eles ficariam submetidos, dali em diante, somente ao sumo pontífice. Os Cavaleiros do Templo admitiam excomungados em suas igrejas (o que era uma senhora blasfêmia para a mentalidade religiosa da época). Certa vez, um grupo de templários interrompeu, entre risos e com uma revoada de flechas, uma missa na WWW.IBEMAC.COM.BR

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Basílica de Jerusalém. O padre era de outra ordem, a dos Hospitalários, e entre as duas havia uma rixa histórica. “Apesar da bravura reconhecida,

os templários muitas vezes foram censurados por seu orgulho e arrogância”, afirma o historiador francês Alain Demurger no livro Os

Templários: Uma Cavalaria Cristã na Idade Média.

Os Cavaleiros do Templo, também, eram proibidos de se confessar a outros que não fossem os capelães templários. Igualmente, o livro da Regra – que tinha sido escrita por ninguém menos que são Bernardo de Claraval – era restrito ao alto escalão da ordem. Os outros tinham de sabê-la de cor. Era uma forma de preservá-la, caso caísse em mãos erradas. Porém, entre cochichos, se especulava que a Regra continha artigos secretos cifrados, cuja interpretação dava posse de conhecimentos esotéricos, como a fonte da juventude ou a transmutação de metais. Com o crescimento da ordem, os templários não pararam mais de receber doações, e em pouco tempo estavam administrando uma gigantesca fortuna espalhada por toda a Europa, composta de peças de ouro, prata, castelos, fortalezas, moinhos, videiras, pastos e terras aráveis. O grupo emitia cartas de crédito: o peregrino à Terra Santa depositava uma determinada soma na Europa, que podia ser resgatada quando chegasse a Jerusalém. “O Templo de Londres foi chamado de precursor medieval do Banco da Inglaterra”,

escreve o historiador britânico Edward Burman no livro Templários: Os Cavaleiros de Deus. Isso fez crescer o olho de muitos novos adeptos.

O teólogo inglês João de Salisbury, em 1179, se perguntava se os cavaleiros não tinham cedido às ambições terrenas. Essa suspeita se tornou certeza em diversos casos. Em 1291, a viúva de um nobre WWW.IBEMAC.COM.BR

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templário foi expulsa de sua propriedade na Escócia pelo chefe da ordem no país, Brian de Jay. Segundo o contrato firmado pelo marido, a posse das terras voltaria à família depois de seu falecimento. Maliciosamente, Brian recusou-se a devolvê-las. E o pior: ordenou que seus homens arrombassem a casa da viúva. Como ela se agarrou à porta, em completo desespero, teve os dedos decepados pela espada de um cavaleiro.

Enquanto os templários seguraram as pontas na Palestina, todos fizeram vista grossa aos seus desmandos. Porém, quando o jogo na Terra Santa virou, e os muçulmanos gradualmente reconquistaram a região – processo que culminou com a expulsão dos cristãos do solo sagrado em 1303 –, a animosidade contra a ordem explodiu. “A expulsão foi particularmente séria para os templários, cujo prestígio e função se identificavam com a defesa dos lugares da vida, morte e ressurreição de Cristo”, diz Malcolm Barber. Na Alemanha, “beber como um templário” virou sinônimo de bebedeiras, e “Tempelhaus” (a Casa do Templo), lugar

de farra e até prostituição.

OSSOS EXPOSTOS

A ressaca pela perda da Terra Santa, porém, não foi o fundo do poço para os templários. A aliança com o papa, que se mostrava tão útil desde o século 12, revelou-se uma faca de dois gumes. Em 1305, o novo sumo pontífice, Clemente 5º, se tornou aliado do rei da França, Filipe, o Belo. E os dois conspiraram para a destruição da Ordem do Templo. “O rei precisava de dinheiro para financiar seu aparato bélico”, diz Edward

Burman. Em 1306, Filipe desvalorizou a moeda francesa. Os parisienses WWW.IBEMAC.COM.BR

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ficaram furiosos e saquearam a cidade. A coisa foi tão feia que Filipe, ironicamente, teve de se ocultar numa fortaleza dos templários nos arredores de Paris. Lá, bem sob seus olhos, jazia a resposta para as suas orações: sacos e sacos de moedas de ouro.

No dia 13 de outubro de 1307, uma operação sigilosa da guarda de Filipe deteve e encarcerou boa parte dos templários da França. As acusações eram pesadas e seguiam os moldes dos processos inquisitoriais daquela época: rejeição da cruz e de Jesus Cristo, beijos obscenos, sodomia e idolatria do Diabo (leia mais nas págs. 26 e 27). A tortura foi legitimada pelo rei. Os interrogatórios eram brutais: o cavaleiro Bernardo Vado, por exemplo, teve os pés tão queimados que seus ossos acabaram expostos.

Em março de 1312, no Concílio de Vienne, o papa extinguiu a ordem. A pá de cal foi a execução de Jacques de Molay, o último grão-mestre dos templários. Os monges-guerreiros que sobreviveram se mantiveram fiéis à Igreja, vivendo no anonimato. Um detalhe curioso e mórbido: a praga rogada por Jacques pegou. Clemente morreu 42 dias depois de De Molay, e Filipe bateu as botas em 29 de novembro daquele mesmo ano. Terminava assim a história dos cavaleiros de Cristo. Terminava? Bem... ainda não.

Depois da blitz aos templários engendrada por Filipe, o Belo, alguns frades teriam reconstruído secretamente a ordem. E dezenas de sociedades secretas posteriores seriam filhotes do movimento. Será que isso é verdade? Quando fizeram essa pergunta ao historiador Malcolm Barber, ele apenas sorriu e respondeu com ironia: “Como escreveu WWW.IBEMAC.COM.BR 10


Umberto Eco em O Pêndulo de Foucault, ‘os templários sempre estão por trás de tudo’ ”.

Ensino Templário Histórico: A captura, tortura, julg Amémto e morte de Jacques Demolay NOME: Jacques DeMolay (c.66 anos) QUEM FOI: Nobre e militar, nascido em Vitrey-sur-Mance, à época um vilarejo do Condado da Borgonha, e hoje em dia uma comuna francesa. Pertencia a uma família da pequena nobreza francesa, tendo sido cavaleiro e o último Grão-mestre da Ordem dos Cavaleiros Templários. Aos 21 anos de idade, como muitos filhos da nobreza europeia, DeMolay entrou para a Ordem dos Cavaleiros Templários, organização sancionada pela Igreja Católica Apostólica Romana para proteger e guardar as estradas entre Jerusalém e Acre, sendo a última, à época, um importante porto no mar Mediterrâneo. A Ordem dos Cavaleiros Templários participou das Cruzadas, e conquistou um nome de valor e heroísmo. Nobres de toda a Europa enviavam seus filhos para serem cavaleiros templários, e isso fez com que a Ordem passasse a ser muito rica e popular em todo o continente europeu e Oriente Médio. Em 1298, Jacques DeMolay foi nomeado Grão-mestre dos Cavaleiros Templários, uma posição de poder e prestígio. Assumiu o cargo após a morte de seu antecessor Thibaud Gaudin, no mesmo ano - 1298. NASCIMENTO: c.1248 - Vitrey-sur-Mance, França. MORTE: 18 de março de 1314 - Paris, França. CAUSA DA MORTE: Queimado vivo. OBS: Jacques de Molay, quando era Grão-mestre, foi capturado em Paris, passou a ser conhecido como um símbolo de lealdade e WWW.IBEMAC.COM.BR 11


companheirismo, pois preferiu morrer a entregar seus companheiros ou faltar com seu juramento. E por esse motivo o maçom estadunidense Frank Sherman Land veio a fundar a Ordem DeMolay, usando o nome de Jacques como mártir e exemplo a ser seguido. Filipe IV, o belo, se posicionou para que a questão templária fosse terminada. Ordenou o rapto de Jacques DeMolay, então sob a custódia da comissão de bispos, e ordena que seja queimado numa fogueira na Île de la Cité (França), pouco depois das vésperas, em 18 de março de 1314.

Ensino Templário Histórico: Como surgiu a maçonaria? Na época do seu surgimento, a Maçonaria tinha apenas três graus: Aprendiz, Companheiro e Mestre. C.W. Leadbeater, em “O Rito Escocês Antigo e Aceito” (http://www.samauma.biz), conta como o cavaleiro

Ramsay proferiu célebre palestra em 1737 na Grande Loja Provincial da Inglaterra em Paris. Naquela ocasião, Ramsay, que era graduado pela Universidade de Oxford e membro da Real Sociedade, teria feito afirmações revolucionárias que originaram o Grau 33. Ainda conforme Leadbeater, no texto referido, “foi um discurso toleravelmente bom,

porém sem nada de extraordinário; não obstante, logrou dar o impulso que justamente se necessitava para por em atividade o movimento francês do alto grau, e daí em diante os criadores dos altos graus passaram a considerar Ramsay seu padrão e modelo.”

Entre outras coisas, Ramsay afirmou que a Maçonaria se originava dos cavaleiros Templários, o que foi uma surpresa para burgueses e nobres que se reuniam em lojas maçônicas para conspirar contra Luís XVI e apenas sabiam da Maçonaria que era uma herança das antigas guildas de operários que construíram as catedrais – a Compagnonage. WWW.IBEMAC.COM.BR 12


Depois, a Maçonaria Operativa – que usava palavras e sinais de passe entre os irmãos construtores para que o segredo das construções permanecesse dentro daquela classe de trabalhadores – foi influenciada a deixar que ilustres membros da nobreza inglesa a infiltrasse, em troca de proteção. Formou-se a Maçonaria Especulativa, em1717, fortemente influenciada por tradições e lendas judaicas que, mais tarde, passou a chamar-se simplesmente Maçonaria, uma organização secreta altamente elitista, permeada pelos Illuminati, que se arrogava o direito de prescrever o mundo no qual as pessoas deveriam viver.

Por isso, naquela noite em que o cavaleiro Ramsay proferiu uma palestra em que dizia que a Maçonaria provavelmente fosse mais antiga que os maçons, os nobres e burgueses presentes ufanaram-se da sua antiguidade, uma vez que antiguidade costuma relacionar-se com nobreza e posses.

Principalmente a posse de segredos, porque o maior poder do mundo continua a ser a informação privilegiada. E uma das informações privilegiadas daqueles cavaleiros que se diziam defensores dos peregrinos da Terra Santa – e ficaram conhecidos como Templários, porque tinham como sede o templo de Jerusalém – teria sido a descoberta, conforme Leadbeater, no texto citado, “numa sepultura,

pelos Cruzados Escoceses, da inefável Palavra há muito perdida, em cuja procura tinham de trabalhar com a espada numa mão e a trolha na outra”.

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Na verdade, não era mais o Templo de Jerusalém, mas a Mesquita de Omar que foi ocupada pelos Templários. O primeiro Templo, que teria sido construído durante o reinado de Salomão foi destruído completamente pelos babilônios no ano 586 a.C. Aquele era o templo que continha a arca da aliança. O segundo templo foi construído por Zorobabel, com permissão de Ciro, rei da Pérsia (atual Irã), pela elite judia que tinha sido levada cativa por 70 anos – mas já não continha a arca da aliança. O povo judeu que construiu o segundo templo não recuperou o antigo poder e teve de se submeter aos povos da região (hoje chamados de palestinos), à invasão de Alexandre da Macedônia e, posteriormente, ao imperialismo romano.

Foi na época do domínio romano que houve uma completa reforma do segundo templo – que foi apelidado de “terceiro templo” – aumentando-se a altura do templo de sessenta côvados, mas sem que as suas estruturas fossem mexidas ou alteradas. Quando houve a revolta dos judeus contra os romanos, o templo foi totalmente destruído, no ano 70 d.C. No entanto, o imperador mandou que o pedaço de um muro da cidade, próximo ao templo, não fosse destruído, a fim de que se construíssem fortalezas, o que, entretanto, não ocorreu. Este pedaço do muro que ficou intacto, hoje é considerado o mais sagrado dos locais do Judaísmo e chamado de “Muro das Lamentações”.

Mais tarde, com a conquista de Jerusalém pelos muçulmanos foi construída, no mesmo local do primeiro templo, a Cúpula da Rocha ou Domo da Rocha. Segundo antigas tradições, teria sido o lugar de partida da Al Miraaj (viagem aos céus realizada pelo profeta Maomé). A Cúpula da Rocha serviu para os alicerces em que estão apoiadas as fundações WWW.IBEMAC.COM.BR 14


localizadas no subsolo da Mesquita de Omar. Segundo as estimativas de historiadores mais minuciosos, sob essas fundações existe uma "rocha sagrada", localizada exatamente sob a cúpula da Mesquita de Omar. Ou seja, no cume de um altiplano denominado Monte Moriah existe uma construção que inscreve um altar usado em sacrifícios. A Mesquita de Omar, que está sobre a Cúpula da Rocha, ainda não pode ser retomada ou destruída pelos judeus porque é parte integrante da paisagem de Jerusalém e patrimônio da humanidade reconhecido pela UNESCO como interesse histórico, turístico e arquitetônico.

OS SANTOS SEGREDOS

Naquele lugar sagrado e misterioso os nove cavaleiros que deram origem à Ordem do Templo teriam feito uma importante descoberta. Muito provavelmente, não uma descoberta por acaso. A mídia oficial devidamente doutrinada costuma passar para o público que as guerras acontecem devido a uma necessidade de conquista ou motivadas pela fé, como foi o caso da expansão muçulmana e das Cruzadas.

Como todos sabem, as Cruzadas surgiram como consequência de um grande movimento patrocinado pela Igreja que tinha como motivação oficial a conquista da Terra Santa. E principalmente a conquista de Jerusalém.

Em 1118, depois que Jerusalém já era território cristão, nove cavaleiros apresentaram-se ao rei Bauduíno II dizendo que tinham o WWW.IBEMAC.COM.BR 15


propósito de fundar uma ordem para proteger os peregrinos. Imediatamente o rei lhes cedeu um lugar nas proximidades da Mesquita de Omar, que tinha sido construída por volta de 692, exatamente no lugar do primeiro templo judeu.

E ali aqueles nove cavaleiros ficaram durante quase dez anos, até que o papa Inocêncio II, em 1128 e por intercessão de Bernardo de Clairvaux, que escreveu a regra da Ordem do Templo, aprovou a Ordem e a colocou diretamente sob a autoridade do Vaticano.

A pergunta que todos se fazem é o que aconteceu naquele período em que os Templários se organizaram como ordem quase secreta? O que eles descobriram? Alguns dizem que foi o Graal; outros, que teria sido a Arca da Aliança. Informa Leadbeater que em uma sepultura teria sido descoberta “a inefável Palavra há muito perdida”. O que dá o que

pensar.

Se invertermos o que se conhece da história daquele período e dissermos que, devido a informações confidenciais alguns nobres europeus teriam formado uma ordem secreta, antes das Cruzadas, e passado alguma coisa dessas informações para o Vaticano, incentivandoo a promover as Cruzadas, não para conquistar a Terra Santa por motivos místicos, mas para tomar posse de determinados itens sagrados que lá se encontravam, talvez não estejamos errados.



Porque é muito provável que os nove cavaleiros que foram à corte de Balduíno II requerer um lugar para fundar a Ordem dos Pobres Soldados de Cristo e do Templo de Jerusalém – os Templários – já soubessem exatamente o que fazer quando ali chegaram. E teriam passado aqueles quase dez anos trabalhando como arqueólogos, na busca da corroboração das informações recebidas. E somente quando tiveram aqueles itens em mãos foram reconhecidos pelo Vaticano como uma Ordem especial. E ficaram imensamente poderosos em toda a Europa por mais de duzentos anos.

Uma das acusações que pesou contra os Templários, quando da extinção da ordem, foi justamente a de renegar Cristo. Renegarem a santidade de Jesus e se aliarem a outras ordens secretas do Oriente Próximo – como a dos sufis e a do Velho da Montanha - que lhes teriam passado interessantes segredos mágicos, mas magia negra, magia ligada à conquista dos bens terrenos.

O fato é que eles procuraram e acharam algo dentro ou nas imediações do antigo templo de Jerusalém, e Jesus, assim como a primitiva religião cristã, nada tinha a ver com o Judaísmo ou com o Templo. Apesar de a Bíblia conter os principais livros das duas religiões, Judaísmo e Cristianismo tem concepções opostas. Basta lembrar que o Cristianismo primitivo pregava a igualdade e a busca de bens espirituais e não dos bens terrenos. E os Templários teriam achado alguma coisa, ou uma série de itens, dentro do antigo Templo judaico que lhes trouxe poder material, apesar de estarem unidos ao Vaticano, mas este já tinha judaizado desde Constantino e o I Concílio de Nicéia. WWW.IBEMAC.COM.BR 17


Outro fato interessante é que a Maçonaria é toda ela baseada no Judaísmo, a começar pelos templos maçons, que são réplicas do Templo judaico. Além disso, os maçons adotam o calendário judaico e não o cristão, e os três primeiros graus tem como base a Lenda de Hiram, que teria sido o construtor do 1º Templo de Jerusalém. Por esses tópicos, não estará errado se afirmar que a Maçonaria é uma extensão do Judaísmo. Um Judaísmo ocidentalizado, com grande força de penetração nos governos europeus, desde que esses começaram a se organizar durante a Idade Média e necessitaram do dinheiro que captavam dos judeus – que estavam dispersos, mas atuantes em toda a Europa através de vultosos empréstimos.

O RITO ESCOCÊS

O rito Escocês, com trinta e três graus, embora tenha sido aparentemente criado a partir do discurso de Ramsay, na França, se estabeleceu primeiramente nos Estados Unidos, exatamente em Charleston, por onde passa o Paralelo 33.

Lá, sempre segundo Leadbeater, “em 1761, apenas três anos após

a sua fundação, o Conselho dos Imperadores do Oriente e Ocidente outorgou uma carta patente a um tal Stephen Morin para estabelecer a perfeita e sublime Maçonaria em todas as partes do mundo, constituindo-o Grande Inspetor do Rito de Perfeição.” Mas, “Stephen Morin foi também infeliz na escolha de seus lugares-tenentes, pois em muitos casos eram judeus de reputação não muito boa, e é por meio destas mãos algo suja que temos de investigar o Rito de Perfeição WWW.IBEMAC.COM.BR 18


durante os quarenta anos subsequentes. O rito atravessou um período de obscurecimento, quando os graus eram vergonhosamente vendidos a quem quer que comprasse os seus títulos, ao passo que o significado interno das cerimônias foi quase esquecido” – lamenta-se Leadebeater.

Continua Leadebeater: “Mas embora se houvesse perdido o

esplêndido conhecimento oculto dos Imperadores e os ritos fossem despidos da maioria de seu poder, as sementes da sucessão foram ainda assim transmitidas, mesmo de judeu a judeu - Moisés Cohen, Isaac Long, Moisés Hayes, Isaac da Costa de Charleston e outros - até que para o Rito foi guiada uma classe superior de egos, iniciando-se então uma nova era. Este Rito foi estabelecido em Charleston em 1783 por Isaac da Costa, que foi nomeado Deputado-Inspetor em 1783 por Moisés Hayes. Ver-se-á que as autoridades do Rito se atribuem definitivamente uma sucessão.”

Durante aquele período do estabelecimento do Rito Escocês a partir dos Estados Unidos, talvez para dar maior ênfase ao rito, alegou-se que Frederico II, em seu leito de morte, teria ratificado as leis que ainda regulam o Rito Escocês e que ele teria constituído pessoalmente o grau 33, delegando seus poderes, como Soberano da Maçonaria, a nove maçons em cada país. Mas outros afirmam que tudo isso não passa de invenção. Sempre segundo o texto citado de Leadebeater, “a verdade é

que Frederico não tomou nenhuma parte ativa no Rito de Perfeição; jamais ratificou a Constituição nem criou o 33º”. Mas, acrescenta o mesmo autor, “Em 1785, um ano antes da morte do rei, encontramos

uma carta endereçada a Frederico por um tal Salomão Bush (judeu, com certeza), Deputado Grande Inspetor da América do Norte, pedindo-lhe o reconhecimento de uma Loja que ele havia consagrado”. WWW.IBEMAC.COM.BR 19


Salomão Bush.

O fato é que o Rito Escocês teve grande acolhida nos Estados Unidos. Tendo como ponto principal a ideia da vingança de Jacques De Molay, que justificava a lenda da morte de Hiram e sua vingança posterior, deu motivo a que os maçons norte-americanos acreditassem que eram herdeiros de grandes verdades e que os Estados Unidos estariam destinados a conquistar o mundo. Tudo segundo a agenda Illuminati.

Como qualquer organização política, mas com cunho ocultista, os maçons estadunidenses passaram a ter uma “ideologia” esotérica que

justificava as suas ações imperialistas. Consideram-se herdeiros de verdades ancestrais, verdades essas que teriam pertencido aos cavaleiros Templários que em sua época foi a organização mais poderosa do Ocidente.

Entre essas verdades está a descoberta do Paralelo 33 norte, que a partir de Charleston, onde foi criado o Rito Escocês com trinta e três graus, passa por lugares extremamente A estratégicos. E um país que deseja conquistar o mundo deve dominar esses lugares.

O Paralelo 33 passa pela Argélia, Tunísia, Líbia, Israel (principalmente os disputados montes de Golan), Síria, Jordânia, Iraque, Irã, Afeganistão, Paquistão, Caxemira, Índia, Aksai Chin, China, Japão, WWW.IBEMAC.COM.BR 20


Estados Unidos, Portugal, Marrocos e Argélia. Passa pelo Mediterrâneo, Mar da China Oriental e partes do Oceano Pacífico e Oceano Atlântico. Quem conquistar a maioria dessas regiões será dono do mundo.

Depois que destruíram a União Soviética, que era o principal entrave à sua expansão – durante a “guerra fria”, que poderia ser considerada como a legítima Terceira Guerra Mundial – a partir dos anos 1990 os Estados Unidos reiniciaram os seus planos de conquista. Quando entrou o século 21, os objetivos estavam claramente delineados – a conquista deveria ter como base a posse dos países do Paralelo 33, a espinha dorsal estratégica da humanidade.

Primeiro foi o Afeganistão, depois o Iraque e o Paquistão, que não está oficialmente ocupado, mas tem diversas bases militares norteamericanas. Pensaram em atacar o Irã, mas perceberam que, primeiro, deveriam ter os países do norte da África nas mãos. Para isso usaram a alienação das massas, muita infiltração dos seus serviços secretos e a tecnologia da Internet, como Facebook e Twitter. Os fatos históricos, assim como a vida, não ocorrem por geração espontânea.

Tunísia e Egito foram conquistados facilmente, locais onde os governos foram trocados para que o principal entrave do norte da África – a Líbia – pudesse ser infiltrado em uma penetração em forma de cunha – através do Leste e do Oeste do país - por mercenários fortemente armados, que apelidaram de “rebeldes”. Como isso não foi o suficiente,

as forças da OTAN encarregaram-se do resto. WWW.IBEMAC.COM.BR 21


Agora é a vez da Síria. A estratégia é a mesma que foi utilizada na Tunísia e no Egito, e tentada na Líbia. Insuflar o povo através da Internet. Na hora certa, a OTAN entrará em cena. Com a destruição próxima do governo da Síria, Israel poderá expandir-se. Depois virá a Jordânia e o Irã, assim como a Argélia. O caminho estará aberto para uma grande pressão sobre a Índia, talvez forçando uma troca de governo próOcidente. A partir da Índia, o Tibete estará a um passo e a China cercada terá de ceder às pressões econômicas ou aceitar a guerra.

Esta é a visão linear de uma estratégia bem organizada para a conquista do Paralelo 33 e do mundo. Mas a História não é linear

Ensino Histórico: Para onde foram os Templários?

Em meados do século XIV, os Templários foram perseguidos por toda a Europa, e sua ordem de fato foi dissolvida. No entanto, esses cavaleiros nunca foram excomungados pela Igreja de Roma.

Criada em 1119 pelo francês Hugo de Payens, a Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo e do Templo de Salomão, ou simplesmente Ordem dos Templários, foi concebida com a função de proteger os peregrinos que partiam para Jerusalém durante o período das Cruzadas. Cerca de dois séculos depois, o grupo já era considerado uma potência militar, ostentando um contingente de aproximadamente 15 mil homens, e financeira. Os cavaleiros



estavam entre os principais proprietários de terras do período, donos de numerosos feudos e de uma rede própria de mosteiros.

A ordem mantinha negócios com todos os grandes senhores da Europa medieval, além de constantemente emprestar dinheiro para a Igreja e gerir alguns de seus bens. Entre seus “clientes”

estavam figuras ilustres como o rei João I da Inglaterra (1166-1216) e Filipe IV, o Belo (1268-1314), soberano da França e principal artífice da destruição dos Templários. Sua ofensiva contra a ordem tinha dois objetivos: a ampliação dos domínios do reino francês e o enriquecimento de seu Tesouro.

Na manhã do dia 13 de outubro de 1307, uma operação lançada secretamente pelo conselheiro real Guilherme de Nogaret resultou na prisão de todos os Templários da França. Os membros da ordem foram interrogados sob tortura e entregues aos inquisidores dominicanos, que os condenaram por heresia, apostasia (afastamento da doutrina pregada pela Igreja), idolatria e sodomia. Alguns foram condenados à morte na fogueira. Chocado com as confissões obtidas pelos lacaios de Filipe IV, o papa Clemente V (1264-1314) determinou a prisão de todos os Templários da cristandade. Cavaleiros da ordem são queimados por Filipe IV Criaram-se comissões eclesiásticas para investigar os membros da ordem, e, em 1311, um concílio se reuniu na cidade francesa de Vienne para avaliar as informações coletadas e julgar os cavaleiros. A culpabilidade do grupo ficou longe de ser uma WWW.IBEMAC.COM.BR 23


unanimidade, e alguns dos presentes propuseram que ele fosse reformado, não abolido. Temendo um conflito com o rei da França, Clemente V demorou a tomar uma decisão.

Finalmente, em meados de 1312, o papa foi informado de que Filipe, o Belo, estava marchando em Lyon com o seu exército. Vencido pelo medo, o pontífice assinou no dia 3 de abril a bula Vox in excelso, simplesmente suprimindo a Ordem do Templo, sem condená-la. Outra bula, chamada de Ad providam, decretou que os bens do grupo fossem transferidos para os beneditinos da Ordem de Malta. Por fim, uma terceira bula anunciou que o papa se encarregaria de julgar os acusados, mas eles não seriam excomungados.

Em países como Inglaterra, Espanha, Portugal e Alemanha, os Templários foram inocentados. Na França, absolveram-se aqueles que reconheceram seus erros. Assim, Filipe IV fracassou em seus planos de espoliação total dos bens dos Templários em proveito próprio. No entanto, o rei francês conseguiu prender o grão-mestre Jacques de Molay, que foi queimado vivo em Paris no dia 19 de março de 1314. Atualmente, no Brasil, os Cavaleiros Templários reúnem-se na Cidade Santa de São José do Rio Preto no Estado de São Paulo através da Ordem dos Cavaleiros Templários do Brasil sendo o seu Grão Mestre o Dr. Helio Antonio da Silva.



Ensino Religioso: Introdução a Teologia I – SIGNIFICADO DO TERMO A palavra teologia vem da união de duas palavras gregas: Théos (Théos), que significa Deus, e logos (logos), que significa ciência ou estudo. A partir daí podemos afirmar que teologia significa “A ciência que estuda Deus”. Entretanto creio que esta seria uma definição muito frágil, tendo em vista que Deus não é um “objeto” de estudo como os das outras

ciências. Deus não pode ser estudado empiricamente, nem conhecido em sua totalidade. Deus é imenso e eterno. Nossa capacidade intelectual é pequena e temporal.

A melhor definição de teologia que conheço é “Teologia trata -se do discurso humano acerca de Deus”. Essa definição parece ser mais realista

em meio a tantas limitações da criatura ao estudar o seu criador.

II. SIGNIFICADO RELIGIOSO DA TEOLOGIA

As reflexões teológicas não se restringem a esfera religiosa, separada da vida comum. Pelo fato de Deus está presente em nosso meio e influenciar nossas vidas, podemos concluir que é impossível estudar teologia sem estudar também o homem.

A teologia cristã afirma que o homem é a parte mais bela e especial da criação de Deus, projetado e moldado por Ele mesmo. Então como WWW.IBEMAC.COM.BR 25


podemos estudar teologia sem estudar o homem? Será possível estudar o Criador sem observarmos a criação (que inclui nós mesmos)?

A partir das fontes da teologia cristã (meios de revelação divina) podemos confirmar que o homem é um ser não apenas bio-psico-social, mas sim bio-psico-social-espiritual, ou seja, o homem possui um espírito e esse espírito é imaterial. O homem possui essa ligação com o mundo espiritual, que é uma dimensão que a teologia tenta estudar.

Ao estudarmos teologia, estudamos o mundo espiritual, e ao estudar o mundo espiritual estudamos não só Deus, os anjos, os demônios, mas também estudamos o próprio homem.

Para o cristianismo, todas as áreas do comportamento (isto é, relações entre os sexos, higiene, trabalho, educação, manifestações culturais e outras funções sociais e individuais) devem ser determinadas ou influenciadas por Deus. O cristianismo contém a totalidade do ser que sua teologia pretende expressar.

III. IMPORTÂNCIA CULTURAL DA TEOLOGIA

Como a teologia cristã não permanece restrita ao domínio do esotérico e do sagrado, ela tem grande significado para a evolução cultural e a vida intelectual geral. Um bom exemplo disso pode ser visto no fato de as WWW.IBEMAC.COM.BR 26


universidades terem sido inauguradas pela igreja. A teologia cristã, ao longo da história, tematizou as várias dimensões da vida: natureza, história, ética e outras áreas. Muito da filosofia também emergiu de temas e categorias teológicas, como se pode observar nas obras de Agostinho, Tomás de Aquino, Soren Kiekgaard, C. S. Lewis e Francis Schaeffer.

Ensino Religioso: Exercícios de Exorcismo Parte II CELEBRAÇÃO DO EXORCISMO MAIOR É muito importante saber que o exorcismo não é uma aventura, não pode ser uma tentativa, não é um espetáculo, nada disso. O exorcismo é uma ciência cristã provavelmente herdada ou copiada de civilizações muito mais antigas que já a praticavam contra todas as espécies de demônios. Portanto o Cavaleiro Templário que se propuser ao exorcismo deverá tomar várias precauções, dentre elas a companhia de um outro homem de fé, preferência para outro templário ou religioso convicto em Cristo Jesus e, de muita importância, que o exorcista não esteja em falta ou pecado, pois o demônio irá colocar isso em público e ganhara força trazendo um grande desprestígio para o Cavaleiro Templário e para a Ordem que é uma Igreja. A mensagem é: se não tiver certeza do que está fazendo, não faça. 39. Antes de começar a celebração do exorcismo, o exorcista prepare-se convenientemente, dizendo a sós, se julgar oportuno, esta oração: Senhor Jesus Cristo, Palavra de Deus Pai, Deus de toda a criação, que

“

destes aos vossos santos Apóstolos o poder de submeter os demónios ao vosso nome e destruir toda a força do inimigo; Deus santo, que, entre as



maravilhas da vossa benigna providência, Vos dignastes mandar: «Expulsai os demónios»;

”

Deus Forte, que fulminastes Satanás com o vosso poder, precipitando-o

“

do céu, como um raio: humildemente imploro com temor e tremor o vosso santo nome, para que, sustentado pela vossa fortaleza, possa combater confiadamente o espírito maligno que atormenta esta vossa criatura. Vós que haveis de vir para julgar os vivos e os mortos e o mundo pelo fogo.

”

Amem.

Pode acrescentar ainda outras orações, como p. ex., Em nome de Jesus Cristo, nosso Deus ... (Apêndice, I, n. 7 p. 78); À vossa proteção ... (Apêndice II, n. 8, p. 89); São Miguel Arcanjo... (Apêndice II, n. 9, p. 90); «Gloriosíssimo Príncipe» (Apêndice I, n. 11, p. 82).22

Ritos iniciais 40. O sacerdote exorcista dirige-se para o lugar da celebração, revestido de vestes sagradas apropriadas, que serão normalmente a alva ou a sobrepeliz sobre a veste talar e estola de cor roxa. O traje do Cavaleiro Templário é o mais apropriado para esse trabalho. Faz a devida reverência ao altar, ou, na falta deste, à cruz, e vai para a sua sede. O sacerdote e os fiéis, de pé, benzem-se, e o exorcista, voltado para os presentes, diz: Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Todos se benzem e respondem: Amem.



Em seguida o exorcista, abrindo os braços, saúda os presentes, dizendo: Deus Pai todo-poderoso, que quer salvar todos os homens, esteja convosco. Todos respondem: Ele está no meio de nós. Ou: O Senhor esteja convosco. Todos respondem: Ele está no meio de nós. Pode então dirigir-se ao fiel atormentado pelo diabo e aos presentes, com algumas palavras muito breves e de modo afável, a fim de os preparar para a celebração. 41. Se parecer oportuno, o exorcista benze a água, dizendo, de mãos juntas, uma das seguintes orações: Deus de bondade infinita, que na água instituístes admiráveis sacramentos, para salvar o género humano, atendei propício as nossas súplicas e infundi sobre este elemento natural o poder da vossa bênção, para que esta vossa criatura, adaptada ao serviço dos sagrados mistérios, receba a eficácia da graça divina para repelir os demónios e afastar as doenças, de modo que nos lugares dos fiéis onde for aspergida esta água tudo seja liberto de adversidades, e não possam aí estabelecer-se as ciladas do inimigo, e, assim, sãos e salvos os vossos fiéis, pela invocação do vosso santo nome sejam protegidos de todos os perigos. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. Todos respondem: Amem. 42. Ou WWW.IBEMAC.COM.BR 29


Deus eterno e omnipotente, fonte e origem de toda a vida do corpo e da alma, abençoai esta água, que vamos aspergir sobre nós para implorar o perdão dos nossos pecados e obter a graça da vossa proteção contra todas os males e insídias do inimigo. Concedei-nos, Senhor, pela vossa misericórdia, que brotem sempre para nós as águas vivas da salvação, para que, livres de todos os perigos do corpo e da alma, cheguemos à vossa presença de coração puro. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. Todos respondem: Amem. 43. Se se utilizar o sal na bênção da água, o exorcista benze o sal, dizendo: Deus eterno e omnipotente, abençoai este sal, Vós que ordenastes ao profeta Eliseu que o misturasse na água para remediar a sua esterilidade. Fazei que, mediante a aspersão purificadora do sal e da água, sejamos livres do poder do inimigo e sempre protegidos pela presença do Espírito Santo. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. Todos respondem: Amem. Em seguida mistura o sal na água, sem dizer nada. 44. Então, o exorcista, tomando a água benzida, asperge o fiel atormentado e os presentes, bem como o lugar, dizendo: Eis água bendita: seja para nós salvação e vida, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. WWW.IBEMAC.COM.BR 30


Todos respondem: Amem. Ou diz: Esta água nos recordes o nosso Baptismo em Cristo, que nos redimiu com a sua Paixão e Ressurreição. Todos respondem: Amem. Súplica litânica 45. Em seguida, o exorcista fala aos presentes, convidando-os à oração, com estas palavras ou outras semelhantes: Imploremos humildemente, irmãos caríssimos, a misericórdia de Deus omnipotente, para que, pela intercessão de todos os Santos, ouça benignamente a voz da sua Igreja em favor deste nosso irmão N. (desta nossa irmã N.), que sofre tão grave provação. 46. O exorcista, se é possível, ajoelha-se, bem como os outros participantes. Então ele próprio ou algum dos presentes começa a ladainha, podendo inserir-se, no lugar próprio, alguns nomes de outros Santos (p. ex., do Padroeiro do lugar, do fiel atormentado, etc.), ou ainda acrescentar outras intenções apropriadas às circunstâncias. Os participantes respondem, como parecer oportuno, dizendo: Rogai por nós, ou por ele (ela); Livrai-nos (-o ou -a), Senhor; Tende piedade de nós (dele ou dela). A primeira frase é sempre do Exorcista e a resposta é dos fiéis ou caso esteja sozinho (não recomendado) responderá ele mesmo em segunda voz: WWW.IBEMAC.COM.BR 31


Senhor, tende piedade de nós. Senhor, tende piedade de nós. Cristo, tende piedade de nós. Cristo, tende piedade de nós. Senhor, tende piedade de nós. Senhor, tende piedade de nós. Santa Maria, Mãe de Deus, rogai por nós ou por ele (ela). São Miguel, São Gabriel e São Rafael, rogai por nós ou por ele (ela). Todos os santos Anjos de Deus, rogai por nós ou por ele (ela). Santo Elias, rogai por nós ou por ele (ela). São João Baptista, rogai por nós ou por ele (ela). São José, rogai por nós ou por ele (ela). Todos os santos Patriarcas e Profetas, rogai por nós ou por ele (ela). São Pedro e São Paulo, rogai por nós ou por ele (ela). Santo André, rogai por nós ou por ele (ela). São João e São Tiago, rogai por nós ou por ele (ela). Todos os santos Apóstolos e Evangelistas, rogai por nós ou por ele (ela). Santa Maria Madalena, rogai por nós ou por ele (ela). Todos os santos Discípulos do Senhor, rogai por nós ou por ele (ela). Santo Estêvão, rogai por nós ou por ele (ela). São Lourenço, rogai por nós ou por ele (ela). São João de Brito, rogai por nós ou por ele (ela). Santa Perpétua e Santa Felicidade, rogai por nós ou por ele (ela). Todos os Santos Mártires, rogai por nós ou por ele (ela). São Gregório, rogai por nós ou por ele (ela). Santo Ambrósio, rogai por nós ou por ele (ela). São Jerónimo, rogai por nós ou por ele (ela). Santo Agostinho, rogai por nós ou por ele (ela). São Martinho, rogai por nós ou por ele (ela). Santo Antão, rogai por nós ou por ele (ela). São Bento, rogai por nós ou por ele (ela). São Teotónio, rogai por nós ou por ele (ela). São Francisco e São Domingos, rogai por nós ou por ele (ela). Santo António de Lisboa, rogai por nós ou por ele (ela). São João de Deus, rogai por nós ou por ele (ela). Santo Inácio de Loiola WWW.IBEMAC.COM.BR 32


e São Francisco Xavier, rogai por nós ou por ele (ela). São João Maria Vianney, rogai por nós ou por ele (ela). Santa Isabel de Portugal, rogai por nós ou por ele (ela). Santa Catarina de Sena, rogai por nós ou por ele (ela). Santa Beatriz da Silva, rogai por nós ou por ele (ela). Santa Teresa de Jesus, rogai por nós ou por ele (ela). Todos os Santos e Santas de Deus, rogai por nós ou por ele (ela). Sede-nos propício, livrai-nos (o/a), Senhor. De todo o mal, livrai-nos (o/a), Senhor. De todo o pecado, livrai-nos (o/a), Senhor. Das insídias do diabo, livrai-nos (o/a), Senhor. Da morte eterna, livrai-nos (o/a), Senhor. Pelo vosso nascimento, livrai-nos (o/a), Senhor. Pelo vosso santo jejum, livrai-nos (o/a), Senhor. Pela vossa cruz e paixão, livrai-nos (o/a), Senhor. Pela vossa morte e sepultura, livrai-nos (o/a), Senhor. Pela vossa santa ressurreição, livrai-nos (o/a), Senhor. Pela vossa admirável ascensão, livrai-nos (o/a), Senhor. Pela efusão do Espírito Santo, livrai-nos (o/a), Senhor. Cristo, Filho de Deus vivo, tende piedade de nós (dele /dela). Vós que fostes tentado pelo diabo, tende piedade de nós (dele /dela). Vós que libertastes os que eram atormentados por espíritos impuros, tende piedade de nós (dele /dela). Vós que destes aos discípulos poder sobre os demónios, tende piedade de nós (dele /dela). Vós que estais à direita do Pai e intercedeis por nós, tende piedade de nós (dele /dela). Vós que haveis de vir para julgar os vivos e os mortos, tende piedade de nós (dele /dela). A nós pecadores, ouvi-nos, Senhor. Perdoai os nossos pecados, ouvinos, Senhor. Livrai-nos de toda a culpa, ouvi-nos, Senhor. Dignai-Vos confortar-nos e conservar-nos no vosso santo serviço, ouvi-nos, Senhor. WWW.IBEMAC.COM.BR 33


Elevai as nossas almas às aspirações celestes, ouvi-nos, Senhor. Fazei que a vossa Igreja possa servir-Vos em segura liberdade, ouvi-nos, Senhor. Dignai-Vos conceder a todos os povos a verdadeira paz e concórdia, ouvi-nos, Senhor. Dignai-Vos ouvir as nossas preces, ouvinos, Senhor. Jesus Cristo, ouvi-nos. Jesus Cristo, ouvi-nos. Jesus Cristo, atendei-nos. Jesus Cristo, atendei-nos.

47. Terminada a ladainha, o exorcista, de pé, diz a seguinte oração: Deus de bondade infinita, que estais sempre pronto a compadecer-Vos e a perdoar, atendei a nossa súplica e fazei que este vosso servo (esta vossa serva) N., oprimido (a) pelas cadeias do poder diabólico, seja liberto (a) pela vossa benigna misericórdia. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. Todos respondem: Amém. E levantam-se. 48. Ou Deus clemente e compassivo, que vedes a fragilidade da nossa natureza, humildemente Vos suplicamos por este nosso irmão (esta nossa irmã) N., para que afasteis dele (dela) o espírito maligno e lhe restituais a plena liberdade dos filhos de Deus, a fim de que possa louvar-Vos eternamente com os vossos Santos e eleitos. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. WWW.IBEMAC.COM.BR 34


Todos respondem: Amém. E levantam-se. Imposição das mãos 53. Então o exorcista impõe as mãos sobre a cabeça do fiel atormentado e diz: V. Desça sobre nós, Senhor, a vossa misericórdia, porque em Vós esperamos. Dizem todos: Kýrie, eléison ou Senhor, misericórdia. V. Enviai o vosso Espírito e tudo será criado e renovai a face da terra. Dizem todos: Kýrie, eléison ou Senhor, misericórdia. V. Salvai o vosso servo (a vossa serva), meu Deus, que em Vós confia. Dizem todos: Kýrie, eléison ou Senhor, misericórdia. V. Sede para ele (ela) uma torre fortificada, perante o inimigo. Dizem todos: Kýrie, eléison ou Senhor, misericórdia. V. Nenhum poder tenha sobre ele (ela) o inimigo, nenhum mal possa fazer-lhe o filho da iniquidade. Dizem todos: Kýrie, eléison ou Senhor, misericórdia. V. Do vosso santuário, Senhor, enviai-lhe o vosso auxílio e de Sião socorrei-o (a). Dizem todos: Kyrie, eléison ou Senhor, misericórdia. WWW.IBEMAC.COM.BR 35


IMPOSIÇÃO DAS MÃOS Símbolo da fé ou Promessas batismais 54. Depois o exorcista convida os presentes a professar a fé, dizendo, se se utilizar o símbolo: Esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fé. Ou, se se utilizam as promessas e renúncias baptismais: Renovemos as promessas do santo Baptismo, pelas quais renunciámos outrora a Satanás e às suas obras e prometemos servir a Deus na santa Igreja católica. 55. Primeira forma Recitam todos simultaneamente o Símbolo: Creio em um só Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra, de todas as coisas visíveis e invisíveis. Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigénito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos: Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro; gerado, não criado, consubstancial ao Pai. Por Ele todas as coisas foram feitas. E por nós, homens, e para nossa salvação desceu dos Céus. Todos se inclinam às palavras: E encarnou ... e Se fez homem. E encarnou pelo Espírito Santo, no seio da Virgem Maria, e Se fez homem. Também por nós foi crucificado sob Pôncio Pilatos; padeceu e foi sepultado. Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras; e subiu aos Céus, onde está sentado à direita do Pai. De novo há-de vir em sua glória, para julgar os vivos e os mortos; e o seu reino não terá fim. Creio no Espírito Santo, Senhor que dá a vida, e procede do Pai e do Filho; e com o Pai e o Filho é adorado e glorificado: WWW.IBEMAC.COM.BR 36


Ele que falou pelos Profetas. Creio na Igreja una, santa, católica e apostólica. Professo um só baptismo para remissão dos pecados. E espero a ressurreição dos mortos, e a vida do mundo que há-de vir. Amem. Em vez do Símbolo niceno-constantinopolitano, pode dizer-se o chamado Símbolo dos Apóstolos. Creio em Deus, Pai todo-poderoso, Criador do céu e da terra; e em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor, Todos se inclinam às palavras: que foi concebido ... nasceu da Virgem Maria. que foi concebido pelo poder do Espírito Santo; nasceu da Virgem Maria; padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu à mansão dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia; subiu aos Céus; está sentado à direita de Deus Pai todo-poderoso, de onde há-de vir a julgar os vivos e os mortos. Creio no Espírito Santo; na santa Igreja católica; na comunhão dos Santos; na remissão dos pecados; na ressurreição da carne; na vida eterna. Amem. SÍMBOLO DA FÉ OU PROMESSAS BAPTIMAIS 56. Segunda forma Exorcista: Renunciais a Satanás? Todos: Sim, renuncio. Exorcista: E a todas as suas obras? Todos: Sim, renuncio. Exorcista: WWW.IBEMAC.COM.BR 37


E a todas as suas seduções? Todos: Sim, renuncio. Ou Exorcista: Renunciais ao pecado, para viverdes na liberdade dos filhos de Deus? Todos: Sim, renuncio. Exorcista: Renunciais às seduções do mal, para que o pecado não vos escravize? Todos: Sim, renuncio. Exorcista: Renunciais a Satanás, que é o autor do mal e pai da mentira? Todos: Sim, renuncio. Depois o exorcista continua: Credes em Deus, Pai todo-poderoso, criador do céu e da terra? Todos: Sim, creio. WWW.IBEMAC.COM.BR 38


Exorcista: Credes em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor, que nasceu da Virgem Maria, padeceu e foi sepultado, ressuscitou dos mortos e está sentado à direita do Pai? Todos: Sim, creio. Exorcista: Credes no Espírito Santo, na santa Igreja católica, na comunhão dos santos, na remissão dos pecados, na ressurreição da carne e na vida eterna? Todos: Sim, creio. SÍMBOLO DA FÉ OU PROMESSAS BATISMAIS Oração dominical 57. Em seguida o exorcista introduz a oração dominical, dizendo de mãos juntas: Juntamente com o nosso irmão (a nossa irmã), supliquemos a Deus que nos livre do mal, como Nosso Senhor Jesus Cristo nos ensinou: Ou: Não sabemos orar como convém. Mas o Espírito Santo vem em auxílio auxíli o da nossa fraqueza. WWW.IBEMAC.COM.BR 39


Ele intercede e ora por nós em conformidade com Deus. Animados pelo fervor do Espírito Santo, digamos com toda a confiança: Abre os braços e, com todos os presentes, continua: Pai nosso, que estais nos céus, santificado seja o vosso nome; venha a nós o vosso reino; seja feita a vossa vontade, assim na terra como no céu. O pão nosso de cada dia nos dai hoje; perdoai-nos as nossas ofensas, assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido; e não nos deixeis cair em tentação; mas livrai-nos do mal. Junta as mãos, e os presentes concluem a oração, aclamando: Vosso é o reino e o poder e a glória para sempre. Sinal da Cruz 58. O exorcista mostra a Cruz e com ela abençoa o fiel atormentado, dizendo: Eis a Cruz do Senhor: fugi, forças inimigas. Ou Pelo sinal da Cruz te liberte o Senhor, nosso Deus. WWW.IBEMAC.COM.BR 40


Ou A santa Cruz seja a tua luz e vida. Sopro 59. Se parecer conveniente, o exorcista sopra para a face do fiel atormentado, dizendo: Com o vosso Espírito, Senhor, afastai os maus espíritos: mandai que se afastem, porque chegou o vosso reino. Fórmulas do exorcismo 60. Em seguida, o exorcista profere a fórmula deprecativa do exorcismo maior (a seguir, n. 61). Se parecer oportuno, acrescenta também a fórmula imperativa (a seguir, n. 62). Propõem-se outras fórmulas, quer deprecativas quer imperativas no capítulo II, nn. 81-84, p. p . 70-73. 61. Fórmula deprecativa Deus, criador e protetor do género humano, olhai para este vosso servo (esta vossa serva) N., que formastes à vossa imagem e chamais a participar na vossa glória: o antigo adversário atormenta-o (a) ferozmente, com poderosa dureza o (a) oprime, com cruel terror o (a) aflige. Enviai sobre ele (ela) o vosso Espírito Santo, para que o (a) fortaleça no combate, o (a) ensine a orar na tribulação e com a sua poderosa proteção o (a) defenda. FÓRMULAS DO EXORCISMO Escutai, Pai santo, WWW.IBEMAC.COM.BR 41


o gemido da Igreja suplicante: não deixeis que o vosso filho (a vossa filha) sofra a possessão do pai da mentira; que o vosso servo (a vossa serva), remido (a) pelo sangue de Cristo, vosso Filho, esteja prisioneiro (a) no cativeiro do diabo; que o templo do vosso Espírito Santo seja morada do espírito imundo. Ouvi, Deus de misericórdia, as preces da Virgem Santa Maria, cujo Filho, ao morrer na cruz, esmagou a cabeça da antiga serpente e confiou à sua Mãe como filhos todos os homens: resplandeça neste vosso servo (nesta vossa serva) a luz da verdade, entre nele (nela) a alegria da paz, tome posse dele (dela) o Espírito de santidade e, com a sua inabitação, o (a) torne sereno (a) e puro (a). Ouvi, Senhor, a intercessão do Arcanjo São Miguel e de todos os Anjos que incessantemente Vos servem: WWW.IBEMAC.COM.BR 42


Deus de todos os poderes, repeli a força do diabo; Deus da verdade e do perdão, afastai as suas insídias enganadoras; Deus da liberdade e da graça, desligai os laços da iniquidade. Deus clemente, que no vosso amor infinito quereis a salvação humana, ouvi a oração dos vossos apóstolos São Pedro e São Paulo e de todos os Santos, que por vossa graça foram vencedores do Maligno: libertai este vosso servo (esta vossa serva) de todo o poder do mal e guardai-o (a) são e salvo (sã e salva), para que, recuperando a tranquila piedade, Vos ame com todo o coração e Vos sirva nas suas obras, Vos glorifique no seu louvor e Vos exalte na sua vida. Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho, que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. Todos respondem: WWW.IBEMAC.COM.BR 43


Amém. 62. Fórmula imperativa Eu te esconjuro, Satanás, inimigo da salvação humana: reconhece a justiça e bondade de Deus Pai, que condenou com justo juízo a tua soberba e inveja: afasta-te deste servo (desta serva) de Deus, N., que Deus formou à sua imagem, enriqueceu com os seus dons e adoptou como filho (filha) da sua misericórdia. Eu te esconjuro, Satanás, príncipe deste mundo: reconhece o poder e a força de Jesus Cristo, que te venceu no deserto, te derrotou no Horto das Oliveiras, te destronou na cruz e, ressuscitando do sepulcro, transferiu os teus troféus para o reino da luz: retira-te desta criatura de Deus N., que Jesus Cristo, nosso Senhor, nascendo, tornou seu irmão (sua irmã) WWW.IBEMAC.COM.BR 44


e, morrendo na cruz, adquiriu pelo seu sangue. FÓRMULAS DO EXORCISMO Eu te esconjuro, Satanás, sedutor do género humano: reconhece o Espírito da verdade e da graça, que desarmou as tuas ciladas e desfez as tuas mentiras: sai desta criatura de Deus N., que Ele marcou com o selo divino; retira-te deste homem (desta mulher), que Deus, com a unção espiritual, converteu em seu templo sagrado. Por isso, afasta-te, Satanás, em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo; afasta-te, pela fé e a oração da Igreja; afasta-te pelo sinal da santa Cruz de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele que que vive e reina pelos séculos dos séculos. Todos respondem: Amém.



Outras fórmulas deprecativas e imperativas, que se podem acrescentar ou substituir por estas que aqui se propõem, encontram-se adiante, no capítulo II, nn. 81-83, p. 70-73. Ação de graças 63. Depois da libertação do fiel atormentado, o exorcista e os presentes proferem o cântico: A minha alma glorifica o Senhor * e o meu espírito se alegra em Deus, meu Salvador. Porque pôs os olhos na humildade da sua serva: * de hoje em diante me chamarão bem-aventurada todas as gerações. O Todo-Poderoso fez em mim maravilhas: * Santo é o seu nome. A sua misericórdia se estende de geração em geração * sobre aqueles que O temem. Manifestou o poder do seu braço * e dispersou os soberbos. Derrubou os poderosos de seus tronos * e exaltou os humildes. Aos famintos encheu de bens * e aos ricos despediu de mãos vazias. Acolheu a Israel, seu servo, * WWW.IBEMAC.COM.BR 46


lembrado da sua misericórdia, como tinha prometido a nossos pais, * a Abraão e à sua descendência para sempre. Glória ao Pai e ao Filho * e ao Espírito Santo, como era no princípio, * agora e sempre. Amém. Ou Bendito o Senhor Deus de Israel, * que visitou e redimiu o seu povo e nos deu um Salvador poderoso * na casa de David, seu servo, conforme prometeu pela boca dos seus santos, * os profetas dos tempos antigos, AÇÃO DE GRAÇAS para nos libertar dos nossos inimigos * e das mãos daqueles que nos odeiam, para mostrar a sua misericórdia a favor dos nossos pais, * recordando a sua sagrada aliança e o juramento que fizera a Abraão, nosso pai, * que nos havia de conceder esta graça: WWW.IBEMAC.COM.BR 47


de O servirmos um dia, sem temor, * livres das mãos dos nossos inimigos, em santidade e justiça, na sua presença, * todos os dias da nossa vida. E tu, menino, serás chamado profeta do Altíssimo, * porque irás à sua frente a preparar os seus caminhos, para dar a conhecer ao seu povo a salvação * pela remissão dos seus pecados, graças ao coração misericordioso do nosso Deus, * que das alturas nos visita como sol nascente, para iluminar os que jazem nas trevas e na sombra da morte * e dirigir os nossos passos no caminho da paz. Glória ao Pai e ao Filho * e ao Espírito Santo, como era no princípio, * agora e sempre. Amém. 64. Em seguida o exorcista diz a seguinte oração: Deus, criador e salvador de toda a humanidade, que acolhestes na vossa benigna misericórdia este vosso amado servo (esta vossa amada serva), protegei-o (a) pela vossa admirável providência WWW.IBEMAC.COM.BR 48


e conservai-o (a) na liberdade que o vosso Filho lhe concedeu: fazei, Senhor, que o espírito da iniquidade nunca mais tenha poder sobre ele (ela); mandai que nele (nela) habite a bondade e a paz do Espírito Santo, de modo que seja livre de todo o temor do Maligno, porque está conosco o Senhor Jesus Cristo. Ele que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo. Todos respondem: Amém. Ritos finais 65. Para a despedida, o exorcista, voltado para os presentes e abrindo os braços, diz: O Senhor esteja convosco. Todos respondem: Ele está no meio de nós. O exorcista abençoa os presentes, dizendo: O Senhor vos abençoe e vos proteja. Todos respondem: WWW.IBEMAC.COM.BR 49


Amém. O exorcista: O Senhor faça brilhar sobre vós o seu rosto e vos acompanhe com a sua misericórdia. Todos respondem: Amém. O exorcista: O Senhor dirija para vós o seu olhar e vos dê a sua paz. Todos respondem: Amém. O exorcista: Abençoe-vos Deus todo-poderoso, Pai, Filho e Espírito Santo. Todos respondem: Amém. Ou A paz de Deus, que excede toda a inteligência, guarde os vossos corações e o vosso espírito no conhecimento e no amor de Deus e de seu Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo. WWW.IBEMAC.COM.BR 50


Todos respondem: Amém. O exorcista: Abençoe-vos Deus todo-poderoso, Pai, Filho e Espírito Santo. Todos respondem: Amém. 66. Se o exorcismo tiver de ser repetido, o exorcista conclui o rito no fim da bênção, como acima no n. 65. FINAL DOS EXERCÍCIOS DO EXORCISMO MAIOR

MANOBRA COM A ESPADA

POSIÇÕES E MANEJO a. Oficiais com espada embainhada. 1) Posição de sentido – O oficial toma posição de sentido, tendo a espada fora do gancho, com o copo para a frente e à altura do quadril; segura-a com mão esquerda, abaixo da braçadeira, apoiando-a contra a perna, o braço ligeiramente curvo, com dedos unidos, voltado para baixo em inclinação de 45º e com suas costas voltadas para a frente, o polegar atrás, prendendo a bainha contra os demais dedos. A espada permanente caída ao longo da perna, de maneira que, vista de lado, não ultrapasse o corpo; as luvas estão calçadas. WWW.IBEMAC.COM.BR 51


2) Posição de descansar – Deslocar o pé esquerdo cerca de 30 centímetros para a esquerda, ficando as pernas distendidas e o peso do corpo igualmente distribuído sobre os pés, que permanecerão no mesmo alinhamento. Os braços cairão naturalmente ao longo do corpo e a mão esquerda, com o dorso voltado para a frente, segura a espada na altura conveniente (de acordo com a estatura do homem), de maneira que esta fique encostada ao corpo e permaneça repousando no solo, junto ao pé esquerdo; a mão direita ficará caída naturalmente. 3) O fiador nunca será abandonado solto. Em sentido, descansar ou deslocando-se, o oficial que porta ou conduz a espada embainhada, segura junto a ela o seu fiador. 4) Desembainhar espada – Para desembainhar, o oficial, na posição de descansar, inclina para frente a guarnição da mesma, cerrando os dedos da mão esquerda; enfia a mão direita no fiador, ajustando-o, e, na posição de sentido, segurando o punho fortemente, retira com energia a lâmina da bainha, trazendo o copo na frente do rosto, com a ponta da lâmina voltada para cima, estando o lâmina na perpendicular e com o corte voltado para a esquerda; depois é trazida para o lado direito do corpo com a ponta apoiada no solo junto ao pé direito e o copo junto à coxa, voltando o oficial a descansar. b. Oficiais com a espada desembainhada 1) Posição de sentido – O oficial mantém a mão esquerda sobre a bainha, que está presa no gancho, os dedos unidos naturalmente como está prescrito no § 27. a. 1) o braço esquerdo ligeiramente curvo. A mão direita segura a espada pelo punho, com as costas para a direita, dedo polegar distendido à frente a ao longo do punho e os outros dedos unidos e do lado oposto ao do polegar, mantendo a espada do lado direito, com a ponta no solo e junto à ponta do pé direito, o fio para trás e a guarnição unida à parte superior da coxa. WWW.IBEMAC.COM.BR 52


2) Perfilar espada (ombro arma) partindo da posição de sentido – Com a mão direita, dá um giro na espada de 90º no plano vertical, de modo que fique paralela ao solo, com o corte para baixo. Simultaneamente, com o auxílio da mão esquerda que segura a lâmina entre os dedos indicador e polegar, um pouco acima do copo, leva-se até a posição vertical. Nesta situação o dorso da lâmina fica apoiado no côncavo do ombro direito, o seu punho junto ao quadril e o cotovelo direito, sem constrangimento, para trás e um pouco à direita. A espada fica segura pelos dedos polegar e indicador, auxiliados pelos outros, unidos e voltados naturalmente para baixo. A mão esquerda desce rapidamente pela frente do corpo e vem colocar-se sobre a bainha, conforme “a.” anterior . 3) Descansar arma a pé firme partindo da posição de perfilar espada (ombro arma) – Com o auxílio da mão esquerda, que segura a lâmina entre os dedos indicador e polegar de modo que o antebraço esquerdo fique paralelo ao solo, o oficial dá um giro de 90º, para frente, na espada, no plano vertical, de maneira que fique paralela ao solo, com o corte para baixo. Nesta situação, simultaneamente, desce a espada até tocar o solo e ficar junto à ponta do pé direito, enquanto a mão esquerda abandonada a lâmina rapidamente, e vem colocar-se sobre a bainha caída naturalmente. 4) Apresentar espada (arma) partindo da posição de perfilar espada – O oficial abate a espada em três tempos: 1º tempo – A mão direita traz a espada à frente do rosto, o cotovelo unido ao corpo, sem constrangimento; o punho à altura do pescoço, o copo correspondendo ao queixo, o fio voltado para a esquerda, lâmina na vertical e ponta para cima. 2º tempo – Distende completamente o braço direito para cima, conservando a lâmina na vertical. 3º tempo – Com o braço completamente distendido, abaixa rapidamente a lâmina à frente e ligeiramente à direita do corpo, os ombros voltados para a frente, ficando o braço distendido e separado do corpo; a espada abatida a 45º WWW.IBEMAC.COM.BR 53


de inclinação em direção ao solo. Na posição final, a espada, o braço e o antebraço ficam visivelmente em linha reta, o fio para a esquerda e a ponta quase na direção do prolongamento do pé direito, sem tocar o chão; a espada permanece oblíqua a 45º em relação aos três planos (horizontal, vertical e perfil) que se interseccionam no centro de gravidade do corpo humano. 5) Posição de sentido ou de descansar espada (partindo da posição de apresentar espada) – O oficial executa o movimento em dois tempos: 1º tempo – A mão direita traz a espada ao 1º tempo do “4)” anterior. 2º tempo – A mão direita volve a ponta da espada para o solo, de modo a ficar na po sição de sentido do “1)” anterior. 6) Perfilar espadas (ombro arma) partindo da posição de abater espadas (apresentar arma). 1º tempo – O oficial traz a mão direita à frente do rosto de modo que a arma fique como no 1º tempo do “4)” anterior . 2º tempo – O oficial baixando a mão direita e levando-a à frente, conserva a espada no perpendicular com o corte voltado para a frente e, ao mesmo tempo, a mão esquerda vai com os dedos polegar, indicador e médio, segurá-la pela lâmina, logo acima do copo (10 cm + ou -) e a mão direita, voltando para trás, no plano da cintura, vem se colocar junto à crista ilíaca direita e com auxílio da mão esquerda a lâmina será colocada na vertical, com a lâmina no côncavo do ombro direito. 7) Embainhar espada – A mão direita, cerrando os dedos leva espada à frente. Verticalmente, ponta para cima, antebraço na horizontal; a mão esquerda tira a bainha do gancho e, empunhando-a logo abaixo da braçadeira, com os dedos cerrados, inclina-a com o bocal para a frente. Volta-se rapidamente a ponta da espada na direção do bocal, levantando a mão direita o necessário e, olhando para a bainha, nela se introduz a lâmina energicamente. Retira a mão do fiador e descansando volta a olhar para frente. 8) Em funeral espada – É executado a partir da posição de perfilar espada. O oficial leva a mão direita à frente, mantendo a espada perpendicular ao solo e então dá um giro de 180º à esquerda, pela torsão do punho; nesta posição, a mão esquerda vem segurar a lâmina WWW.IBEMAC.COM.BR 54


em sua parte média superior, permitindo que a mão direita passe a segurar o punho da espada de modo que a ponta do dedo polegar fique encostado à gravata da espada; após, a ponta da espada é trazida para trás e para baixo; finalmente, por uma flexão do braço direito, a espada é trazida para junto do corpo, ficando entre este e o antebraço, quando, então, a mão esquerda volta para junto do corpo como na posição de sentido. Ao final haverá um ângulo de 45º entre o braço e o antebraço, estando a espada no prolongamento deste. Esta posição só será utilizada para guarda em câmara ardente. 9) Espada suspensa (arma suspensa) partindo da posição de sentido – Com um movimento enérgico ascendente do antebraço direito, trazer a espada à frente e à direita, de modo que ela forme com o corpo um ângulo de cerca de 45º, fio para baixo, ponta para a frente, braço colado ao corpo, mão direita empunhando a espada com as costas para a direita, pulso flexionado lateralmente, polegar distendido ao longo do punho, pela frente, encostado à cruzeta, e os demais dedos cerrados. 10) Sentido (partindo da posição de arma suspensa) – Por um movimento descendente do antebraço direito, a mão direita traz a espada à posição de sentido. 28. EXECUÇÃO DE MOVIMENTOS a. Com espada embainhada 1) A voz de: DESCANSAR!, o oficial, depois de ter afastado o pé esquerdo, como está previsto no § 27. 2) deixa cair naturalmente o braço direito sobre a coxa direita, a mão esquerda continua segurando a espada fora do gancho. 2) Para romper a marcha, à voz: ORDINÁRIO!, o oficial mantém a espada fora do gancho, segura pela mão esquerda, dedos cerrados, polegar entre a bainha e o corpo, de modo que o copo da espada fique inclinado para frente, ficando a espada inclina a 45º à voz de: MARCHE! Rompe a marcha. 3) No alto, toma a posição de sentido. 4) Os policiais-militares com a espada na bainha, ao se deslocarem, conduzem-na como está previsto no “2)” anterior. 5) Nas marchas sem WWW.IBEMAC.COM.BR 55


cadência e em acelerado, a espada é conduzida como na marcha em passo ordinário. 6) As voltas são executadas com a espada na posição de sentido, ou seja, copo na altura do quadril, a ponta elevada do chão. b. Oficiais com a espada desembainhada 1) Ao comando de: DESCANSAR!, o oficial afasta o pé esquerdo como está determinado no § 27. a. 2). A mão esquerda cai naturalmente sobre a bainha. Ao comando: SENTIDO!, toma essa posição, conforme o prescrito no § 27. b. 1). 2) As voltas a pé firme são executadas com a espada suspensa. 3) Ao comando: ORDINÁRIO!, o oficial põe-se na posição de espada perfilada. Ao comando: MARCHE!, rompe a marcha e toma a posição de descansar arma em marcha, fazendo com que a mão esquerda segure a lâmina entre os dedos indicador e polegar, ficando o antebraço na horizontal; em seguida, na cadência do passo ordinário, o braço direito se distende totalmente à frente conservando a espada perpendicular ao solo, quando a mão direita, costas para a frente, segura o copo com o polegar para a esquerda. O braço direito volta distendido, entrando na oscilação normal da marcha, o dorso da lâmina põe-se junto à axila direita e a mão esquerda volta a segurar a bainha suspensa na guia da espada pelo gancho. O braço direito oscila natural e paralelamente ao corpo. Esta é a posição normal para se deslocar em marcha de passo ordinário. 4) Os comandos: SENTIDO! EM CONTINÊNCIA À DIREITA! (esquerda) serão executados conforme o prescrito no REGULAMENTO DE CONTINÊNCIAS, HONRAS E SINAIS DE RESPEITO e nas INSTRUÇÕES PARA INSPEÇÕES REVISTAS E DESFILES. 5) Ao comando: ALTO!, o oficial faz alto, ficando na posição de sentido (descansar arma a pé firme). 6) Estando com a espada desembainhada, à voz: SEM CADÊNCIA!, o oficial embainha a espada. À voz: MARCHE! rompe a marcha. 7) As marchas em passo acelerado são executados com a espada suspensa. 8) O oficial sem comando não desembainha a espada. Nas ocasiões de continências e nos desfiles, faz continência individual. 9) Ao comando de “cruzar arma” para a tropa, o oficial em forma, WWW.IBEMAC.COM.BR 56


com a espada desembainhada, perfila espada. 10) Os oficiais só cruzam espadas para prestar homenagens, às quais somente têm direito os oficiais que se casam fardados. No caso dos oficiais do sexo feminino, mantêm-se tal direito quando houver a opção pelo uso de traje civil típico para a ocasião. Para a homenagem dever-se-á proceder da seguinte forma: (Alterado pelo Bol G nº 207/01). a) Com o quépi sob o braço esquerdo, pala para frente, luvas calçadas, a mão direita enfiada no fiador, a espada desembainhada, os oficiais em duas fileiras, com a frente voltada para o interior, na ordem hierárquica, aguardam na posição de descansar, a chegada da noiva. b) No momento da entrada da noiva, os oficiais perfilam espada e executam direita e esquerda volver (voltam a frente para a direção do local da cerimônia) e em duas colunas, na ordem hierárquica, entrarão no local da realização do casamento, acompanhando a noiva (ou noivos) até o local da cerimônia, e conservando as distâncias, farão alto descansar armas, descansarão, permanecendo nessa posição até o término da cerimônia. c) Após o término da cerimônia, no momento dos recém casados saírem do local da realização do enlace, as duas colunas, estando já os oficiais com as armas perfiladas, volvem a frente para o interior formando um corredor por onde passarão os recém casados e os padrinhos. d) Os oficiais que estão frente a frente, cruzam as suas espadas, partindo da posição de espadas perfiladas trazendo o copo à frente do rosto, lâmina perpendicular como no 1º tempo de abater espadas e em seguida, estando o braço direito para a frente e para cima, quando as espadas 2 a 2, estarão cruzada e encostadas firmemente. e) A testa das colunas, terminada a passagem dos nubentes, perfilam espadas e, executando esquerda e direita, os acompanham, sendo seguidos pelos demais oficiais, até o local dos cumprimentos, quando sairão de forma e embainharão espadas.

Ensino Templário Reservado: Juramento de Silêncio e Identificação do Grau de Oficial WWW.IBEMAC.COM.BR 57


Completando o ensino do Oficial Militar Templário era necessário que ele formalizasse o seu “Juramento de Silêncio” e daí aprendess e a reconhecer um outro Oficial dentro ou fora do Priorado. Os Cavaleiros Templários conheciam todos os sinais, toques e palavras empregados pelos maçons e também tinham suas formas de identificação que somente um Cavaleiro Templário sabia reconhecer. Juramento de Silêncio: Para este juramento, o Oficial deverá preparar o altar sagrado como já ensinamos no grau de noviço. As instruções são as mesmas e não vamos nos ocupar aqui em repetir tudo o que já foi dito. Após preparar o altar, o candidato a Oficial deverá se ajoelhar a moda dos Cavaleiros Templários e em seguida proferir essas palavras:

“Prefiro ter o meu coração arrancado do peito a revelar os segredos do Grau de Oficial Cavaleiro Templário.” Essa frase também é a

identificação para o Grau de Oficial, uma vez que a pergunta é: - Seu coração guarda os segredos dos Cavaleiros Templários? Resposta: Prefiro ter... (como está acima) Nota: Ao fazer o juramento o candidatoleva a mão direita em forma de garra ao peito como se fosse rasga-lo, faz gesto como se tivesse arrancando o coração e o joga fora para o lado direito do corpo. O Oficial era conhecido como “coração dos Cavaleiros Templários” por isso a referência a “ter o coração arrancado do peito” servia como uma

advertência e grande perigo real para aquele que traia os segredos desse grau.

Essa oração é feita diariamente pelos Templários principalmente e momentos de grandes dificuldades. WWW.IBEMAC.COM.BR 58


Oração de São João Batista (a maior arma dos Templários) São João Batista, voz que clama no deserto: “Endireitai os caminhos do Senhor…f azei penitência, porque no meio

de Vós está quem não conheceis, e do qual eu não sou digno de desatar os cordões das sandálias”, ajudai -me a fazer penitência das minhas faltas, para que eu me torne digno do perdão Daquele que Vós anunciastes com estas palavras: “Eis o Cordeiro de Deus, eis Aquele que tira os peca do mundo”. São João, pregador da penitência, rogai

por nós. São João, precursor Messias, rogai por nós. São João, alegria do povo, rogai por nós

FINAL DA APOSTILA DO GRAU QUATRO DE ESCUDEIRO O próximo passa agora é se tornar um Verdadeiro Cavaleiro Templário passando pela investidura e a missa de benção das medalhas.

Se você ainda não adquiriu o seu Traje de Cavaleiro Templário esse é o momento. Entre em contato com o seu Orientador que lhe dará todas as explicações.




Templarios Grau Quatro Oficial

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