Tema No 1: La Importancia de tener un encuentro.
Ex 5:3 Objetivo: cada participante debe ser consciente de la importancia de un genuino encuentro. Introducción:
A un encuentro, se debe asistir con un corazón plenamente abierto y con la sencillez sen cillez de un niño, para poder recibir todo lo ue !ios an"ela ministrarnos. #e debe "acer a un lado todo argumento, concepto erróneo acerca de !ios y cualuier pre$uicio ue pueda impedir recibir de !ios. El an"elo de !ios, es encontrarse con nosotros, y el enemigo "ace lo imposible por impedir ue esto sea una realidad. Desarrollo:
%erdades ue se experimentan en un encuentro:
Se recibe Visión: los o$os espirituales son abiertos, se recibe re&elación de la
palabra de !ios, comprendiendo &erdades simples y 'undamentales. #al (():(*
Se da una genuina conversión: La con&ersión tiene ue ser completa , no
parcial, demostrando un genuino arrepentimiento +t 3:*
Se recibe Fe: solo a tra&s de la 'e en -ess, se puede recibir perdón de
pecados, ya ue el pago un alto precio por nuestra redención /0i 3:(5
Se experimenta aceptación: somos aceptos en el amado declara la palabra de
!ios, otorg1ndose por gracia adopción 21l :5
Se es libre de toda atadura: ue impide ue &i&amos de 'orma correcta, para
agradar en todo al #eñor. -n *:34
onclusión:
El encuentro es una nue&a oportunidad para empezar, es un nue&o comienzo, donde nuestra nuestra &idas, adem1s adem1s de ser cambiadas cambiadas y trans'ormadas trans'ormadas por el poder del Espritu Espritu #anto, son orientadas "acia una nue&a dirección, dirección, "acia una %isión di&ina, donde !ios todopoderoso, nos promete guiarnos con su #anto Espritu 67o *:(8
Tema No !: "l encuentro nos da una nueva oportunidad#
$c 1%: 11&'! Objetivo: 7estaurar nuestra comunión con !ios y dar a conocer el amor del 9adre
elestial. Introducción:
As como el "i$o prodigo tomo la decisión de reconciliarse con su padre, algo similar sucede cuando tomamos la decisión de restaurar nuestra relación con !ios. Es tener una nue&a oportunidad, porue la nica manera de ser limpio del pecado, es a tra&s de una genuina con&ersión a !ios. Isa (:(* Desarrollo:
Actitud correcta par cambiar:
(enovación de la mente: Aunue "emos actuado 'uera de si, locamente al
pecar, por la gracia de !ios, nuestro entendimiento es alumbrado 7o (/:(;/ Tomar la decisión correcta: uando nos damos cuenta de nuestra
eui&ocación, debemos &ol&ernos a !ios de todo corazón. Lc (5:(* on)esar los pecados: on'esar reconociendo y declarando la eui&ocación y los errores cometidos. Lc (5:(*
Actitud de !ios "acia sus "i$os 6Lc (5:/<8:
Nos ve de lejos: on o$os de misericordia, esperando ue nos &ol&amos y nos
reconciliemos con el.
"s movido a misericordia: =o nos enrostra nuestras 'altas, no expresa
resentimiento, simplemente nos abraza. Sale a recibirnos: !ios corre a nuestro encuentro, porue "a esperado muc"o tiempo, nuestro regreso
ambia la ropa * restaura la autoridad: nos re&iste de $usticia y santidad> y
restablece autoridad para ue anunciemos el e&angelio al perdido Lc (5:// onclusión:
En este encuentro "ay una nue&a oportunidad, un nue&o comienzo, este tiempo, es tiempo de gracia, para ue experimentemos el perdón y el gran amor ue nuestro padre celestial, tiene para con nuestras &idas /o 4:/ Tema No ': +rrepentimiento: ,racias Dios por tu perdón Sal '!:%
Objetivo: !ar a conocer las consecuencia del pecado y la puerta de salida a tra&s de
un &erdadero arrepentimiento. Introducción:
El ser con'rontado cara a cara con el pecado, es la nica 'orma de experimentar un genuino arrepentimiento, para poder recibir perdón, lle&1ndonos a con'esar de todo corazón nuestras transgresiones, logrando &er el pecado como !ios lo &e. 69r /*:(38 !a&id es un gran e$emplo, de un "ombre ue con'eso pro'undamente su pecado al #eñor, experimentando perdón 6#al 5(:(;/8 Desarrollo:
onsecuencias del 9ecado en la &ida de !a&id:
+)ectada el -rea )inanciera: El #eñor no le pudo entregar a !a&id, todas las
riuezas ue tenis preparadas para l. /#a (/:* +brió la puerta a un esp.ritu de Violencia: %arias personas de la misma 'amilia
de !a&id murieron, debido a la &iolencia dentro de su propia casa. /#a (/:(< +carreo verg/en0a pblica: La biblia declara, ue todo lo ue se "ace en
secreto, ser1 mani'estado en pblico. /#a (/:(( +brió la puerta a la maldición: ?na peueña debilidad, acarreo maldiciones en su &ida y sobre su casa. /#a (/:((
"ntro un esp.ritu de muerte en la )amilia: onsecuencias del pecado, 'ueron
ine&itables. /#a (/:(3;( 0odo pecado no con'esado, repercute en las siguientes 1reas: • •
F.sica: +ientras calle se en&e$ecieron mis "uesos "mocional: En mi gemir todo el da, porue de da y noc"e se agra&o sobre mi
tu mano. •
Financiera: #e &ol&ió mi &erdor en seuedales de &erano.
onclusión:
!ios es el nico ue puede perdonar los pecados, pero se debe mostrar un genuino arrepentimiento y una pro'unda con'esión del pecado, tomando una actitud de "umildad ante !ios, por "aberlo o'endido con nuestros actos. #al 5(:(@ Tema No 2: La re&elación de la muerte del +esas.
ilipenses /:5;* Objetivo: Lle&ar a cada asistente a tener la re&elación de la muerte del mesas y conocer todos sus bene'icios.
Introducción:
onocer a -ess, signi'ica experimentar el poder de resurrección ue opero en l, al ser le&antado de ente los muertos 6lp 3:(<8, lo ue conlle&a la muerte del ego "umano, ue impide ue la &ida de !ios, se mani'ieste 621l /:/<8 !esarrollo: #i somos uno con -ess en su muerte, tambin lo seremos en su resurrección, por consiguiente, se debe considerar con detenimiento, los su'rimientos del mesas, al morir en el madero y lo ue signi'ica para nosotros: 6@ derramamientos de su sangre8
(.; I!ELI!A! 6#?!B78 Lc //: /.; 7E!E=IB= 6LLA2A8 Isa 53:5 3.; B=C?I#0A 6B7B=A !E E#9I=A#8 -n ():5 .; 7B#07B 6I!E=0I!A!8 +ar (:45 5.; +A=B# 697B!?0I%I!A!8 Lc /:< 4.; 9IE# 697B9B#I0B8 Lc /:< @; B#0A!B 6#A=I!A! I=0E7IB78 -= ():3
#olo se experimenta un cambio de naturaleza, cuando uno es con'rontado con la muerte ue experimento -ess en el madero, aplicando por e, la sangre ue el derramo, para la remisión de nuestros pecados. 6 /o :(< 8, con al 'inalidad, de ue la &ida de !ios, ue "a depositado en nuestras &idas, sea mani'estada, para bendecir muc"as &idas 6-n (/:/8 onclusión:
+orir en risto es ganancia, &i&ir para uno mismo es una gran perdida, por eso es muy importante, tener la re&elación y la experimentación de la muerte ue opero en -ess al ser cla&ado en el madero, para ue el poder de su resurrección opere en nuestras &idas 67om *:((8.Apliuemos en e la #angre de -ess. Tema No %: #anando el corazón.
9r (*:( Objetivo: !ar a conocer el poder restaurador de !ios, en el 1rea de las emociones, por medio de la sanidad interior. Introducción:
uando !ios diseño al "ombre, lo "izo de tal modo ue pudiera ser amado, sentirse amado y ala &ez dar amor, pero al realidad es ue desde antes de nacer "emos
experimentado "eridas en el alma, de$ando un gran &aco en el corazón y aunue pasen los años, una sensación de carencia de a'ecto persiste. 6#al (@:38 !esarrollo:
uimos creados espritu, alma y cuerpo y el alma esta compuesta de mente ,
emociones y &oluntad 6(0s 5:/38 Las "eridas en el alma, se "an generado, desde antes de nacer, debido a
acciones, maldiciones ue se "an "eredado 6#al 5(:58 Las "eridas "an producido rec"azo, ue nos es mas ue la 'alta de aceptación,
lo ue signi'ica no sentirse admitido, integrado en un grupo 6/#a ):@;*8 Es necesario identi'icar las posible causas del origen del rec"azo: Esto es llegar a la raz, esto solo es posible con la ayuda del Espritu #anto, para eso debe tomar la siguiente determinación: En'rentar el pasado. Indi&idualizar a las personas ue nos "irieron. 9ara ser sanado uno debe: 9erdone de todo corazón a uienes le rec"azaron. +ar ((:/5 7enuncie a todo odio, resentimiento, amargura ue se "a almacenado en • •
• •
•
su corazón. Db (/:(5 %ul&ase a !ios de todo orazón y descanse en sus brazos. +at ((:/*;/)
onclusión:
9or amor a nosotros, -ess su'rió di&ersos tipos de rec"azos a lo largo de su &ida, de manera ue solo l puede comprendernos y mas aun sanarnos de toda "erida y dolencia emocional, pon tu 'e en el y experimenta por el poder de su Espritu #anto #anidad "oy. Lc :(* Tema No 3: #iete 9alabras de %ictoria.
+t /@:4> Lc /3: 3;4> -n ():/5;3< Objetivo: ltimas palabras del +esas en el madero, sintetizan el gran sacri'icio ue "izo por la redención y describen siete 1reas de &ictorias ue conuisto. Introducción:
La muerte de -ess en el madero, aparentemente 'ue una derrota, pero segn los planes de !ios, 'ue una gran &ictoria, a 'a&or del pueblo de !ios. En el madero -ess &enció al pecado, al diablo y la muerte y 'ue la m1xima expresión de la gracia y misericordia de !ios 9adre 6#al *5:(<8
Desarrollo:
Las ltimas palabras de -ess al +orir, sintetizan el gran sacri'icio ue el "izo por nosotros:
9alabra de 9erdón: Lc /3:3, esta palabra expresa la razón por la ue -ess
murió, mani'iesta la misericordia del 9adre, ue desea extender su perdón. 9alabra de +oti&ación a dis'rutar su presencia: Lc /3:3, l nunca nos de$ara, ni
nos desamparara. 9alabra de restauración 'amiliar: -n ():/4;/@, #u sacri'icio, permite restaurar
relaciones 'amiliares. 9alabra de aceptación: +at /@:4, el abandono ue experimento al morir, per
mite ue nosotros seamos aceptos por !ios padre. 9alabra de amor: -n ():/*, la sed de amor ue tiene el "ombre, solo puede ser
saciada, cuando se recibe y acepta el sacri'ico de -ess. 9alabra de triun'o: -n ():3<, consumado signi'ica, culmine la obra o cumpl la
misión, por la cual &ine a este mundo. 9alabra de esperanza: Lc /3:4, "ay &ida despus de la muerte y -ess di$o, ue el ue cree en el, aunue este muerto &i&ir1.
onclusión:
La muerte de -ess en el madero, 'ue la mayor demostración de amor ue alguien "aya "ec"o por la "umanidad, en el momento ue el "i$o de !ios mora, se estremecieron los cielos, e&idenciando el triun'o obtenido por ser obediente "asta la muerte. +at /@:5<;53
Tema No 4: %enciendo al ad&ersario.
+at (/:/) Objetivo: Aprender como &encer diariamente el enemigo, para llegar a ser personas ue &i&an en plena bendición.
Introducción:
+ientras estemos en este mundo, estaremos luc"ando con 'uerza ad&ersas de maldad, ue operan en los aires, es necesario 'ortalecernos en el #eñor y su poder, para poder &encer. E'. 4:(<;(3 Desarrollo:
•
9asos a tomar par &encer al enemigo: +tar al 5ombre )uerte: solo re&estido de autoridad espiritual, se puede doblegar al "ombre 'uerte Dc" ():(;(4
•
6sar la Fe para reprender demonios: e en ue la muerte de -ess, 'ue la
•
derrota del enemigo y en su nombre e$ercemos autoridad +ar (4:(@ (esista al adversario: #ometernos a !ios, nos da el poder de resistor al
maligno y &encerlo #tg :@ La cla&e de la &ictoria es el sometimiento a !ios: #ometernos, nos permite e$ercer la autoridad, para expulsar cualuier demonio, decretando &ictoria en el
nombre de -ess, por su muerte y resurrección. Db /:( ?se la armadura de !ios: !ios "a pro&isto armas de guerra, apra ue luc"emos
y obtengamos la &ictoria E'e 4:(( ancele argumentos: el enemigo es experto en engañar y el "ar1 todo lo posible
por &encer con sus dudas ol /:( Apliue la sangre de -ess: el enemigo no soporta la sangre ue -ess derramó para sal&arnos y derrotarlo Ap (/:((
onclusión:
En esta luc"a, nuestra 'e y con'ianza en -ess, nos garantiza la &ictoria, ya ue el &enció y derroto a nuestros enemigos, los ex"ibió pblicamente, triun'ando sobre ellos, "acindonos mas ue &encedores ol /:(5> 7om *:3@
Tema No 7: 0rans'ormando la maldición en bendición 6+inistrando liberación8.
!t /3:5> 3<:();/< Objetivo: Enseñar las causas por las cuales las maldiciones &ienen, como ser libres y de ue manera recibir los bene'icios ue otorga la bendición. Introducción: En las &idas de muc"os "i$os de !ios, existen 'uertes ataduras ue condicionan su &ida, y le impiden experimentar la bendición, estas ataduras, est1n ocultas al conocimiento "umano, debido a ue son espirituales, por eso !ios dice ue su pueblo perece por 'alta de conocimiento 6Bse :48 !esarrollo:
9ara experimentar liberación de toda maldición, primero debemos creer ue al morir -ess se realizo un intercambio, donde l se lle&ó toda maldición para ue recibamos su bendición 621l 3:(3;(8 Identi'icando la maldición: ualuier maldición ue este operando en la &ida de un "i$o de !ios, se detecta por sus e'ectos. 9r /4:/ E'ectos de una maldición6explicar bre&emente cada una8: En'ermedades repetidas y crónicas. En'ermedad mental y emocional. Abortos in&oluntarios y problemas 'emeninos relacionados con la procreación. !esintegración de matrimonio y enemistades 'amiliares. Insu'iciencia o escases económica. 9redisposición a los accidentes. Distoria de suicidio 'amiliar. Idolatra. !es"onra de los padres. 7elaciones sexuales ilcitas. 7obo y corrupción. Adi&inación, "oróscopo. ?na maldición puede pro&enir: A tra&s de alguien de autoridad -osu 4:/4 9ro'eridas por los padres 2n ):/;/5 9alabras autocon'eridas 9ro 4:/ 9or bru$os y "ec"iceros =m. //:((;(/ omo ser libres de la maldición: 7econozca ue necesita ser libre. Identi'iue la raz. 7enuncie a todo pecado y con'iselo. ancele todo argumento y decrete &ictoria sobre su &ida. • • • • • • • • • • • •
• • • •
• • • •
onclusión:
!ios nos "a llamado a "eredar bendición y no maldición, por eso -ess nuestro redentor, pago un alto precio al morir por nosotros, su muerte es nuestra &ictoria, para ue experimentemos sus bendiciones ue nos "a "eredado, para ue seamos bendición a los dem1s 6(9e 3:)8
Tema No 8: +edios ue atan tu mente.
+t (/:/) Objetivo: Dacer consiente a cada encuentrista, de la gran in'luencia negati&a, producida por el mal uso de los medios como son: la msica, cine, 0%, Internet. Introducción: La manera de guardar nuestro corazón es no permitir ninguna clase de pensamientos impuros, negati&os o incorrectos> por lo general lo ue la persona tiene atesorado en su corazón, lo con'iesa con sus palabras. !etr1s de un pensamiento siempre esta una personalidad ue es la ue lo produce. #i el pensamiento es bueno, entonces este pro&iene de !ios. lp :* !esarrollo:
0odos los das debemos or y leer la 9alabra. !ebemos llenar nuestra mente de los
pensamientos de !ios, ue &ienen impresos en su 9alabra. Db (<:(4 0odos los medios nos in'luencian de alguna manera. Los medios e$ercen poder. +t 4://;/3 Los medios escritos: 0odo lo ue leemos en diarios, libros, re&istas y dem1s •
publicaciones, nos a'ecta de una u otra manera. otogra'as e im1genes ue •
uedan grabadas en la mente del indi&iduo. La 9ornogra'a. ine, 0.%., %ideos: FCu estamos de$ando entrar en nuestra menteG: !e tanto &er cosas malas nos acostumbramos, y ya las muertes, los desastres, la miseria, la maldad, etc., nos a'ectan. Los pecados ue &emos en la pantalla ya se nos &uel&en normales, no le &emos nada malo. (o 4:(/: H0odas las cosas
•
me son lcitas, pero no me de$ar dominar. I=0E7=E0: Lamentablemente este medio tambin esta siendo usado para contaminar y destruir la mente de miles de personas de todo el mundo. En la actualidad a tra&s de este sistema la pornogra'a, mensa$es del ocultismo, de di&ersas sectas, etc. entran directamente en su "ogar. HLA +#IA +?=!A=A: +sica con mensa$es subliminales: #ubliminal J +ensa$e al subconsciente, y luego el cuerpo responde.
onclusión:
Los medios lamentablemente est1n plagados de e$emplos negati&os, de corrupción, de &iolencia. Esto no solo in'luencia negati&amente, sino ue puede con&ertirse en un &icio muy 'uerte, ue a'ecta a nuestra &ida, nuestra 'orma de comportarnos, nuestros pensamientos, no nos de$a tiempo para orar, estudiar la Kiblia, con&ersar con nuestra 'amilia, etc.
Tema No 19: atrimonio * Sexualidad
Db (3: Objetivo: ue cada Dombre y mu$er conozca los par1metros ue !ios estableció en su
palabra sobre la sexualidad8. Introducción:
!ios nunca se eui&oca, nos creo con impulsos sexuales, cuando creo a la primera pare$a, el &io ue todo lo ue "aba "ec"o era en gran manera bueno, como "ombres tenemos un mayor impulso sexual ue las mu$eres y para esto debes saber lo siguiente: !esarrollo:
La sexualidad es una bendición: !ios otorgo la Kendición de la sexualidad dentro del matrimonio y no la culpabilidad. !ios aprueba el amor sexual, solamente entre conyugues. #e debe cuidar de no tener relaciones antes del matrimonio6'ornicación8, o 'uera del matrimonio 6adulterio8
La #exualidad es una 'uente de recreación permanente: 69r 5: (*;()8, Ad1n y E&a, estaban desnudos y no se a&ergonzaban, "aba transparencia, "aba inocencia, cada pare$a debe renunciar a todo pecado ue "a trado in'elicidad, porue se "a contaminado en esta 1rea.
#e debe uitar todo resentimiento, "acia el conyugue: se debe sanar el corazón, pasar por alto cualuier o'ensa y otorgar perdón.
0ener un concepto correcto de si mismo: 0ener muc"as mu$eres no "ace a nadie "ombre.
onclusión: #e debe santi'icar la sexualidad y conocer los par1metros de las escrituras,
para dis'rutar dentro del "ogar con la esposa, la bendición de !ios. inistrar: ada persona debe renunciar, a todo desorden sexual ue "aya tenido, ue
legalicen su matrimonio y reciban la bendición.
Tema No 11: Estableciendo la %isión.
Dabacuc /:(;/
Objetivo: +oti&ar a ue se in&olucren en la obra de !ios, comprendiendo la importancia de
pertenecer a la 'amilia de !ios.
Introducción:
La %isión de !ios se apresura "acia su cumplimiento, donde su reino ser1 establecido, por la tanto la &isión a implementarse para este tiempo, es la &isión 2;(/, una &isión de gobierno. #in %isión no "ay orden, sin orden "ay caos y con'usión 69ro /):(* !onde no "ay &isión, el pueblo se extra&a> dic"osos los ue son obedientes a la leyM =%I8 Desarrollo:
Importancia del ,&1!: Los nmeros tiene un signi'icado, (/ es numero de gobierno>
(/ tribus, (/ meses etc. Ap /(:);/@
,&1! Visión de restauración: Elas reconstruyo el altar de !ios, colocando doce
piedras, con'orme a las doce tribu de Israel ( 7 (*: 3<;3/
,&1! produce cambio * trans)ormación: ya ue se ministra personalmente las &idas
de las personas, de 'orma e'ecti&a +ar 3:(
,&1! desarrolla l.deres con)orme al cora0ón de Dios: al ser discipulado, uno
tambin puede discipular a otros, cumpliendo el deseo del corazón del 9adre celestial. +at /*:();/< ,&1! se desarrolla a trav;s de un proceso:
,anar: =uestra &isión es "acerlo por clulas.
onsolidar: =o es sólo ganar almas, debemos retenerlas.
Discipular: Ingresar en la Escuela de Lderes y +inisterial.
"nviar: #er obrero en la obra de !ios.
onclusión:
La %isión de !ios, es muy importante y 'undamental para la sal&ación de miles de almas, por eso se tiene ue an"elar y entrar en ella de todo corazón, para lle&arla acabo. Dc" /4:()
Tema No 1!: onociendo al Espritu #anto.
-n (: (5;(@
Objetivo: ada encuentrista reciba el Kautismo del Espritu #anto, con la experiencia de
"ablar en lenguas. Introducción:
9ara conocer al Espritu #anto, se debe conocer la palabra ue es -ess. uando se recibe la palabra, el Espritu #anto pone e y esa e se acti&a para experimentar el poder de !ios, en nuestras &idas. El deseo de nuestro padre celestial, es ue le conozcamos y entremos en intimidad con su Espritu 6/o (3:(8 Desarrollo:
+n5ele su presencia dentro su*o: El Espritu #anto es un caballero, no &iolentara
nuestra pri&acidad, el espera ser reconocido (o 4:()
(econocer
prometido y dic"a promesa 'ue cumplida por el 9adre .-n (4:@
•
!ebemos tomar conciencia de uien es El Espritu #anto: "s una persona: es tan real como ?d. o como yo Dc" *:/) "s administra las riuezas di&inas -n (4:( onoce los mas intimo del ?adre: / o /:(/ "s nuestro gu.a: -n (4:(3 (evela los secretos divinos: (o /:(/ El Kautismo del Espritu #anto es para todos los ue "an credo en -ess: Es una promesa "ec"a a todos 6Dec"os /:3)8. El "ablar en nue&as lenguas es una señal del Kautismo en el Espritu #anto. 6Dec"os
/:8. !ebemos comprender ue el Espritu #anto pone las palabras en nuestra mente y
• • • • •
•
corazón, pero somos nosotros uienes las debemos de expresar. =o se puede 'orzar
a nadie a "acerlo, pero cuando le damos libertad al Espritu, 'luir1 a tra&s de mi &ida. ?na &ez recibida el bautismo del Espritu #anto, debemos practicar el orar en lenguas a diario. 6(o.(:(* y 3)8.
onclusión:
?d. puede recibir "oy el bautismo del Espritu #anto e iniciar un intima relación con el, para conocerle mas pro'undamente, experimentando su presencia y su guianza di&ina.
