BAB I PENDAHULUAN I.1 Latar Belakang
Mengenai masalah pentingnya ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni dala m kehidupan umat manusia,
Islam
sangat
memperhatikan.
Martabat
manusia
disamping
peribadahannya kepada Allah, juga ditentukan oleh kemampuan
ditentukan
oleh
mengembangkan ilmu
pengetahuan, teknologi dan seni. Bahkan di dalam Al-Qur’an Al- Qur’an sendiri Allah menyatakan bahwa hanya orang yang berilmulah yang benar-benar takut kepada Allah Kita bisa lihat keadaaan sekarang ini banyak hal-hal baru yang telah ditemukan dalam rangka menyempurnakan Ilmu Ketekniksipilan. hal ini menunjukan bahwa Ilmu Teknik Sipil senantiasa maju dikarenakan banyak Ilmuan Teknik Sipil yang terus menerus melakukan Riset untuk memudahkan pekerjaan- pekerjaan teknik Sipil dilapangan. Perkembangan Konstruksi Beton, Konstruksi Baja, dan cara-cara penyelesaian masalah yang lain. misalnya dengan adanya software Teknik Sipil saat ini sangat memudahkan pekerjaan – pekerjaan – pekerjaan pekerjaan Teknik Sipil. Yang dulunya sebuah perhitungan Teknik Sipil bisa selesai dikerjakan dengan waktu waktu yang sangat lama. Dengan adanya Kemajuan Teknologi saat ini perhitungan tersebut dibuat dengan waktu yang relatif singkat.Inilah Perkembangan Teknik Sipil masa kini yang semakin pesat kemajuannya, dan bahkan akan berlanjut dari tahun ke tahun.Semoga kemajuan Teknik Sipil saat ini dan dimasa yang akan datang akan lebih mampu menyelesaikan persoalan – persoalan – persoalan persoalan yang dihadapi Masyarakat saat ini khususnya yang berhubungan dengan dengan struktur fasilitas Publik. Ilmu pengetahuan dalam praktek mampu mengangkat harkat dan martabat manusia karena melalui ilmu manusia mampu melakukan eksplorasi kekayaan alam yang disediakan oleh Allah. Karena itu dalam pengembangan ilmu teknik sipil , nilai-nilai Islam tidak boleh diabaikan a gar hasil yang diperoleh memberikan kemanfaatan sesuai dengan fitrah hidup manusia. I.2 Rumusan Masalah
Apa itu Teknik Sipil ?
Bagaimana sejarah Teknik Sipil ?
Bagaimana Teknik Sipil dalam prespektif Islam ?
Siapa tokoh Islam yang berperan dalam Teknik Sipil ? I.3 Metode Penulisan
Metode penulisan yang digunakan penulis dalam penyusunan makalah ini menggunakan studi kepustakaan yang bersumber dari berbagai media buku maupun media cetak/elektronik yang
sesuai dengan materi yang akan dibahas.
I.4 Tujuan Penulisan
Mengetaui pengertian dari teknik sipil
Mengetahui bagaimana sejarah teknik sipil
Mengetahui bagaimana prespektif islam tentang teknik sipil
Mengetahui tokoh islam yang bergerak dalam bidang sipil
BAB II PEMBAHASAN II.1 Pengertian Teknik Sipil
Teknik sipil adalah salah satu cabang ilmu teknik yang mempelajari tentang bagaimana merancang, membangun, merenovasi tidak hanya gedung dan infrastruktur, tetapi juga mencakup lingkungan untuk kemaslahatan hidup manusia.Didalam bahasa inggris Teknik Sipil adalah Civil Engginering maksud dari Civil Engginering merupakan sebuah disiplin Ilmu yang berhubungan dengan Pekerjaan-pekerjaan untuk kepentingan Masyarakat umum. Yaitu Pekerjaan untuk Merencanakan dan Membangun sebuah konstruksi yang bisa digunakan baik sebagai fasilitas umum maupun pribadi. Fasilitas yang dimaksud dapat berupa pemipaan, jalan umum, jalan raya, bendungan, jembatan, terowongan, sistem pengolahan air, bandara, gedung tinggi, dan masih banyak yang lainnya. Lingkup tanggung jawab Insinyur Sipil juga untuk mengawasi aktivitas dan kinerja keseluruhan dari orang-orang yang terlibat dalam suatu proyek pembangunan. Teknik sipil mempunyai ruang lingkup yang luas, di dalamnya pengetahuan matematika, fisika, kimia, biologi, geologi, lingkungan hingga komputer mempunyai peranannya masing-masing. Teknik sipil dikembangkan sejalan dengan tingkat kebutuhan manusia dan pergerakannya, hingga bisa dikatakan ilmu ini bisa merubah sebuah hutan menjadi kota besar.
II.2 Sejarah Teknik Sipil
Peradaban Islam di era keemasan telah memberi sumbangan yang begitu besar dalam bidang teknik sipil (civil engineering).Di era kejayaannya, para insinyur Muslim telah berhasil membangun sederet karya besar dalam bidang teknik sipil berupa; bendungan, jembatan, penerangan jalan umum, irigasi, hingga gedung pencakar langit.Anehnya, beragam karya besar ilmuwan Muslim dalam bidang teknik sipil itu sama sekali tak pernah diungkap para sejarawan teknik sipil. Bila kita melacak sejarah perkembangan teknik sipil, kisah sukses dan pencapaian yang telah ditorehkan para insinyur Muslim di abad pertengahan itu sama sekali tak disebut. Peradaban Barat, melalui sejarawan teknik sipilnya seakan-akan menutupi keberhasilan dan mengabaikan pencapaian yang telah ditorehkan para insinyur Muslim. Upaya Barat menutupi keberhasilan para insinyur Muslim di zaman kekhalifahan itu pun mengundang protes dan kecaman di kalangan sejarawan teknik sipil di dunia Barat. Sangat tak adil dan tak benar,” cetus Norman Smith dalam bukunya A History of Damsmenanggapi sikap sejumlah sejarawan Barat yang tak mengakui pencapaian para insinyur sipil Muslim. Alih-alih mengakui keberhasilan insinyur Muslim, para sejarawan teknik sipil Barat ”
malah menuding pada era kekuasaan Dinasti Ummayah dan Abbasiyah pembangunan bendungan, irigasi, serta aktivitas teknik lain menurun drastis. Sejarah teknik sipil yang ditulis Barat menyebutkan bahwa Insinyur Sipil Pertama di Dunia adalah Jhon Smeaton yang hidup di abad ke-18 M. Smeaton mengklaim dirinya sebagai insinyur sipil pertama karena mampu membangun Eddystone Lighthouse. Padahal, jauh sebelum itu di abad ke-9 M, peradaban Islam sudah memiliki insinyur sipil terkemuka bernama Al-Farghani. Selain itu ada pula nama Al-Jazari, insinyur sipil terkemuka dari abad ke-13 M. Lalu apa saja karya besar yang disumbangkan para insinyur Muslim bagi pengembangan teknik sipil? Sejarah membuktikan, di era keemasannya peradaban Islam telah mampu membangun bendungan jembatan (bridge dam).Bendung jembatan itu digunakan untuk menggerakkan roda air yang bekerja dengan mekanisme peningkatan air. Bendungan jembatan pertama dibangun di Dezful, Iran. Bendung jembatan itu mampu menggelontorkan 50 kubik air untuk menyuplai kebutuhan masyarakat Muslim di kota itu. Setelah muncul di Dezful, Iran bendung jembatan juga muncul di kota-kota lainnya di dunia Islam. Sehingga, masyarakat Muslim pada masa itu tak mengalami kesulitan untuk memenuhi kebutuhan air bersih. Selain itu, di era kekhalifahan para insinyur Muslim juga sudah mampu membangun bendungan pengatur air diversion dam.Bendungan ini digunakan untuk mengatur atau mengalihkan arus air. Bendungan pengatur air itu pertama kali dibangun insinyur Muslim di Sungai Uzaym yang terletak di Jabal Hamrin, Irak. Setelah itu, bendungan semacam itu pun banyak dibangun di kota dan negeri lain di dunia Islam. Pencapaian lainnya yang berhasil ditorehkan insinyur Islam dalam bidang teknik sipil adalah pembangunan penerangan jalan umum. Lampu penerangan j alan umum pertama kali dibangun oleh kekhalifahan Islam, khususnya di Cordoba. Pada masa kejayaannya, pada malam hari jalan-jalan yang mulus di kota peradaban Muslim yang berada di benua Eropa itu bertaburkan cahaya. Selain dikenal bertabur cahaya di waktu malam, kota-kota peradaban Islam pun dikenal sangat bersih. Ternyata, pada masa itu para insinyur Muslim sudah mampu menciptakan sarana pengumpul sampah, berupa kontainer. Sesuatu yang belum pernah ada dalam peradaban manusia sebelumnya. Para insinyur Muslim di masa kejayaan juga telah memberi sumbangan bagi pengembangan teknik sipil dengan menemukan beragam peralatan survei. Peralatan untuk meneliti permukaan berupa papan dari kayu dengan timbangan pengukur garis tegak lurus dan dua cantelan. Saat itu juga suda ditemukan alat untuk mengukur sudut, mengukur lebar sungai serta mengukur jarak antara dua titik yang dipisahkan oleh sebuah halangan yang tak dapat dilalui. Sebelum peradaban Barat berhasil membangun gedung pencakar langit, para insinyur Muslim pada abad ke-16 M telah berhasil membangun gedung pencakar langit di Shibam, Yaman. Tak heran, jika kota itu dikenal sebagai ‘kota pencakar langit tertua di dunia.’ Inilah contoh pertama tata kota yang didasarkan pada prinsip-prinsip pembangunan secara vertikal. Di kota Shibam dibangun tak kurang dari 500 tower rumah yang tingginya mencapai 30 meter. Para insinyur teknik sipil Barat untuk pertama kalinya berhasil membangun gedung pencakar langit
pertama pada tahun 1885 M. Gedung pencakar langit pertama yang dibangun insinyur barat adalah Home Insurance Building yang tingginya mencapai 42 meter. Pada abad ke-21 ini, gedung pencakar langit masih berada di negara Muslim yakni di Dubai, yakni Burj Dubai. Pada tahun 1998, gedung pencakar langit tertinggi berada di Malaysia, yakni menara kembar Petronas. Untuk urusan merancang gedung pencakar langit, duania mencatat insinyur Muslim pada abad ke-20 dari Banglades, Fazlur Khan, sebagai ‘Einstein Teknik Struktural’.
Insinyur teknik sipil Muslim di abad ke-12 M, juga telah mampu mendirikan menara tertinggi di abad pertengahan. Menara masjid tertinggi itu adalah Qutub Minar yang tingginya mencapai 72 meter. Sedangkan, menara masjid tertinggi di abad ke-21 ini adalah menara Masjid Hasan II yang tingginya mencapai 201 meter. Menara itu dibangun pada tahun 1986. Salah satu pencapaian lainnya yang berhasil dibangun para insinyur Muslim adalah sistem pemasok air atau sistem irigasi. Saluran irigasi yang dibagun pada zaman kemilau Islam itu hingga kini masih digunakan di dunia Islam atau wilayah bekas kekuasaan Islam di Eropa, seperti Sicilia, Semenjanjung Iberia dan khusunya Andalusia, Aragon, dan provinsi Valencia di Spanyol. Sistem irigasi yang dikembangkan para insinyur Muslim itu juga telah diadopsi di Kepulauan Canary dan Amerika. Bangsa Spanyol yang memperkenalkannya ke benua Amerika. Hingga kini, sistem irigasi yang dikembangkan para insinyur Muslim itu masih digunakan di Meksiko, Texas, Peru, dan Chili.
II.3 Teknik Sipil dalam Prespektif Islam
Kemajuan akan Ilmu Pengetahuan dan Teknologi , sangatlah berpengaruh terhadap segala aspek dalam kehidupan manusia . Peran Islam dalam perkembangan iptek pada dasarnya ada 2 (dua). Pertama, menjadikan Aqidah Islam sebagai paradigma ilmu pengetahuan. Paradigma inilah yang seharusnya dimiliki umat Islam, bukan paradigma sekuler seperti yang ada sekarang. Paradigma Islam ini menyatakan bahwa Aqidah Islam wajib dijadikan landasan pemikiran (qa’idah fikriyah) bagi seluruh ilmu pengetahuan. Ini bukan berarti menjadi Aqidah Islam sebagai sumber segala macam ilmu pengetahuan, melainkan menjadi standar bagi segala ilmu pengetahuan. Maka ilmu pengetahuan yang sesuai dengan Aqidah Islam dapat diterima dan diamalkan, sedang yang bertentangan dengannya, wajib ditolak dan tidak boleh diamalkan. Kedua, menjadikan Syariah Islam (yang lahir dari Aqidah Islam) sebagai standar bagi pemanfaatan iptek dalam kehidupan sehari-hari. Standar atau kriteria inilah yang seharusnya yang digunakan umat Islam, bukan standar manfaat (pragmatisme/utilitarianisme) seperti yang ada sekarang. Standar syariah ini mengatur, bahwa boleh tidaknya pemanfaatan iptek, didasarkan pada ketentuan halal-haram (hukum-hukum
syariah Islam). Umat Islam boleh memanfaatkan iptek jika telah dihalalkan oleh Syariah Islam. Sebaliknya jika suatu aspek iptek dan telah diharamkan oleh Syariah, maka tidak boleh umat Islam memanfaatkannya, walaupun ia menghasilkan manfaat sesaat untuk memenuhi kebutuhan manusia. Misalnya kemajuan di ilmu Teknik Sipil sejak abad 9 M sudah banyak insinyur muslim di bidang pembangunan. Contoh nya pembangunan jembatan , gedung – gedung,jalanan dan tempat umum untuk aktifitas sehari-hari manusia. Namun pembangunan itu harus didasari pengetahuan agama, jika sebuah pelaksanaan pembangunan gedung yang dilaksanakan oleh ahli teknik sipil tanpa berpengetahuan ilmu agama dapat menyebabkan keruntuhan bangunan karena proses ketidak jujuran dalam pelaksanaannya seperti pengurangan semen atau besi struktur ilmu agama pun dapat dikerjakan dengan baik dengan adanya rumah atau bangunan ibadah hasil karya teknik sipil, maka dapat disimpulkan bahwa semua ilmu itu baik,karena tujuan ilmu agama adalah bagaimana hidup dengan kebahagiaan serta ilmuteknik sipil bagaimana membangun sarana hidup dengan rasa keindahan dan keamanan.
II.4 Hubungan Ilmu Teknik Sipil dan Ilmu Agama
II.4.1 Dilihat dari obyek dan tujuan ilmu teknik sipil dan agama.
Ilmu teknik sipil mempelajari tentang bagaimana membuat sebuah konstruksi bangunan rumah yang kuat sehingga dapat membuat rasa aman dan nyaman kepada pemilik maupun penghuni yang berada didekat rumah tersebut.ilmu agama mempelajari bagaimana membuat sebuah konstruksi bangunan hati dan jiwa yang kuat sehingga dapat membuat rasa aman dan nyaman kepada pemilik maupun orang yang berada didekat jiwa tersebut.
II.4.2 Dilihat dari kerusakan, virus dan penyakit.
Jika dalam ilmu teknik sipil terdapat beberapa hal yang menyebabkan kerusakanstruktur bangunan seperti keropos,kayu lapuk, besi berkarat.dalam ilmu agama juga terdapat berbagai hal yang menyebabkan kerusakan sebuahstruktur pribadi seperti iri hati, sombong, dengki, kikir dll.
II.4.3 Dilihat dari tujuan ilmu teknik sipil dan agama
Ilmu teknik sipil membangun rumah yang kuat sedangkan ilmu agama membangun pribadi yang kuat.
II.4.4 Dilihat dari proses pelaksanaan ilmu teknik sipil dan ilmu agama.
Kedua ilmu teknik sipil dan agama saling berhubungan, misalnya sebuah pelaksanaan pembangunan gedung yang dilaksanakan oleh ahli teknik sipil tanpa berpengetahuan ilmu agama dapat menyebabkan keruntuhan bangunan karena proses ketidak jujurandalam pelaksanaannya seperti pengurangan semen atau besi struktur ilmu agama pun dapat dikerjakan dengan baik dengan adanya rumah atau bangunan ibadah hasil karya teknik sipil, atau jika pada zaman dahulu dikerjakan di goa hasil karya teknik sipil tuhan. jadi jika melihat keduanya maka dapat disimpulkan bahwa semua ilmu itu baik,karena tujuan ilmu agama adalah bagaimana hidup dengan kebahagiaan serta ilmuteknik sipil bagaimana membangun sarana hidup dengan rasa keindahan dan keamanan. II.4.5 Anjuran Belajar ilmu dalam agama islam
yang Allah perintahkan kepada nabi muhammad pertama kali adalah perintah belajar yang terkandung dalam surah Al-Ala ayat 1 – 5
Bacalah, dengan (menyebut) nama Tuhanmu yang menjadikan”.
“
Menjadikan manusia dari segumpal darah.”
“
“ Bacalah, dan Tuhanmulah yang Maha Pemurah”.
“
Yang mengajar dengan (perantaraan) qalam”.
“ Dia
mengajar
manusia
sesuatu
yang
tidak
diketahui”.
II.4.6 Masalah yang Dihadapi Teknik Sipil Di zaman Modern Ini
Sebelum manusia diciptakan, alam semesta ini ditakdirkan oleh Allah Swt. Dalam kondisi yang seimbang. Semua diciptakan sesuai dengan kodratnya masing-masing. Tetapi setelah manusia datang dan mulai mampu menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi maka manusia mulai berlaku sewenang-wenang terhadap lingkungan. Hal ini jelas disebutkan dalam firman oleh Allah Swt. : Telah tampak kerusakan didarat dan dilaut, karena apa yang dilakukan oleh manusia...”
“
Sewaktu manusia datang, membangun kota, membangun gedung, membangun sebuah peradaban, hal tersebut kurang lebih mengganggu keseimbangan alam yang sudah ada. Hal itulah yang seharusnya menjadi tugas bagi para engineer khususnya dalam bidang teknik sipil untuk mewadahi kebutuhan manusia sambil meminimalisasi isu-isu terhadap lingkungan. Hal ini tentu karena ada pengaruh modernisasi yang salah yang dibawa oleh orang barat. Gara-gara fiolosofi modern bahwa manusia adalah pusat segala-galanya, orang barat atau orang modern mengganggap alam adalah pelengkap eksistensi manusia. Sehingga ketika alam dieksploitasi manusia tak merasa bersalah. Hal ini tentu sangat kontradiktif dengan kaum adat yang menganggapahwa alam adalah bagian yang harus dihormati juga. Ketika kita membangun tanpa mempertimbangkan keterbatasan resource , maka ketika terjadi global warming kita baru mulai mendesain sesuatu yang memperhatikan lingkungan, mindset tersebut tentu bukanlah merupakan cara pandang yang bagus. Kita tahu isu lingkungan telah menjadi perhatian serius dalam tahun-tahun terakhir ini. Dimasa depan teknologi yang akan menjadi trend adalah yang ramah lingkungan namun juga reliable.
II.5 Tokoh Islam di Bidang Teknik Sipil 1. Al-Farghani, sang Insyinyur Teknik Sipil Abu'l-Abbas Ahmad ibnu Muhammad ibnu Kathir Al-Farghani adalah insinyur sipil terkemuka yang terlahir di Farghana, Tansoksiana. Orang Barat biasa menyebutnya Al-Fraganus. Sebelum terjun dalam bidang teknik sipil, sejatinya Al -Farghani adalah seorang astronom. Salah satu karyanya yang terkenal adalah Kitab fi al-Harakat al-Samawiya wa Jawami Ilm al-Nujum (Elemen-elemen Astronomi). Pada tahun 987 M, Ibnu Al-Nadim mengungkapkan, Al-Farghani berhasil menulis dua buku penting dalam bidang teknik yakni, Kitab al-Fusul, Ikhtiyar al-Majisti dan Kitab Amal Al-Rukhmat atau 'Book on the Construction of Sun-dials.
2. Al-Jazari ( Abad 13 M )
Al-Jazari berasal dari tempat kelahirannya, Al-Jazira, Mesopotamia — nama tradisional Arab untuk wilayah di batian utara Mesopotamia dan sekarang dikenal sebagai wilayah tenggara Turki, di antara Sungai Tigris dan Sungai Efrat. Seperti ayahnya, dia mengabdi sebagai kepala insinyur di Istana Artuklu, kediaman dari Dinasti Artuqid cabang Mardin yang memerintah wilayah timur Anatolia sebagai wilayah pengikut dari Dinasti Zangid dan selanjutnya Dinasti Ayyubiyyah.
Al-Jazari adalah bagian dari tradisi pengrajin sehingga lebih cenderung sebagai praktisi insinyur daripada penemu yang tampaknya "lebih tertarik kepada proses pengerjaan yang diperlukan untuk membangun suatu alat daripada teknologi yang berada dibelakangnya" dan mesin-mesin ciptaannya biasanya "dirakit berdasarkan trial and error daripada perhitungan teoritis." Bukunya "Pengetahuan Ilmu Mekanik" tampaknya menjadi sangat populer sebagaimana telah banyak terlihat dalam sejumlah besar salinan manuskrip, dan seperti yang berulang kali dijelaskan olehnya, dia
hanya menjelaskan peralatan-peralatan yang dibangunnya sendiri. Menurut Mayr, gaya bahasa dalam buku tersebut seperti buku modern do-it-yourself. Beberapa peralatannya terinspirasi oleh peralatan-peralatan sebelumnya, seperti salah satu jam airnya yang monumental, yang berdasarkan Pseudo-Archimedes. Dia juga mengutip pengaruh Banu Musa bersaudara Banu Musa bersaudara untuk air mancurnya, al-Asturlabi untuk desain jam lilin, dan
Hibat Allah ibn al-Husayn (d. 1139) untuk musical automata. Al-Jazari melanjutkan dengan menggambarkan perbaikan yang dibuatnya terhadap hasil karya pendahulunya, dan menjelaskan peralatan-peralatan,
tehnik-tehnik,
dan
komponen-komponen
yang
merupakan
penemuan
orisinilnya yang tidak tampak dalam hasil karya pendahulunya. Aspek paling penting dari mesin-mesin Al-Jazari adalah mekanisme, komponen, ide, metode, dan desain fitur yang dikerjakannya. Poros bubungan, pertama kali diperkenalkan tahun 1206 oleh alJazari, yang menerapkannya dalam Automaton ciptaannya, water clocks (such as the candle clock) and water-raising machines. Bubungan (cam) dan poros bubungan selanjutnya muncul dalam mekanik Eropa mulai abad ke-14.
BAB III PENUTUP III.1 Kesimpulan
Teknik sipil adalah salah satu cabang ilmu teknik yang mempelajari tentang bagaimana merancang, membangun, merenovasi tidak hanya gedung dan infrastruktur, tetapi juga mencakup lingkungan untuk kemaslahatan hidup manusia. Abad ke-9 M, peradaban Islam sudah memiliki insinyur sipil terkemuka bernama Al-Farghani. Namun dalam membangun , kita juga harus dilandasi ilmu agama agar tidak terjadi kesalahan-kesalahan yang tidak diinginkan III.2 Saran
Sebelum kita mempelajari berbagai macam ilmu dan mengaplikasikan nya , kita harus mempelajari ilmu agama terlebih dahulu, agar kita tidak melakukan kesalahan yang merugikan makhluk hidup.
