Tecnología, Cultura Material y Materialidad Tecnología
Siglo XIX y principios del siguiente Ocupo un lugar de gran importancia en las ob ras de reconocidos cienfcos, dado su importancia para el ser
humano En el campo de la hi storialas obras literales sobre las invenciones siglo XV Hasta principios del siglo XX la mayoría de estos estudios consiseron consiseron en cronologías c ronologías t!cnicas especifcas,
manuales y enciclop!dicas escritos por ingenieros e inventores inventores "ensadores como #um$ord #um$ord y Sig$ried consideraron a la tecnología como un $en%meno esencialmente
humano m&s 'ue un proceso independientese cuesonaron en 'u! modo in(uía la tecnología en la
sociedad y en la cultura En &mbitos de la sociologíaesta preocupaci%n por la tecnología tampoco 'uedo al margen #ar), denomino a las tecnologías como productos 'ue son el resultado de la adaptaci%n de los $rutos de la naturale*a naturale*a por medio de la producci%n Estos productos se constuyen en el acto del consumo, es decir, del
uso +a tecnología genera el material para el consumo, la $orma de consumo y el sueto consumidor El campo conocido como Sociología de la tecnología, es muy reciente los trabaos m&s importantes $ueron elaborados durante durante la d!cada de -./0 estos estudios ahondan en los procesos de interacci%n y confguraci%n reciproca entre la sociedad y la tecnología1 +as principales perspecvas perspecvas son conocidas como 2en$o'ue de sistemas3, sistemas3, 2el construcvismo social3 y 2la teoría del actor4red3 56Ibar -..78
Estos estudios crican dos aspectos del determinismo tecnol%gico 'ue la tecnología constuye un &mbito con l%gica propia, cuyo desarrollo es inevitable e independiente de la sociedad 9ue la tecnología in(uye de $orma signifcava en la sociedad como un $actor e)terno1 Se encuentra relacionado con la idea del desarrollo lineal
de la tecnología +os an&lisis inducvistas har&n hincapi! en los $actores sociales de diverso orden, como el políco,
econ%mico o cultural, 'ue modelan a la tecnología1 : consideran los e$ectos e$ectos 'ue ene sobre la sociedad1 ;on relaci%n a la antropología, estos estudios comen*aron a desarrollarse en el siglo XV III las ideas de
progreso asociadas a la historia humana $ueron ganando espacio +a noci%n de progreso relacionada a la perspecva evolucionista'ue hundía sus raíces en el siglo
anterior ;ambios de una sociedad parte de una secuencia de estudios evoluvos de lo simple a lo compleo, hasta alcan*ar la m&)ima e)presi%n de racionalidad< la sociedad occidental decimon%nica parte de una din&mica
universal del desarrollo de la naturale*a naturale*a y del ser humano 6ntrop%logos y cienfcos de la segunda mitad del siglo XIX, como #organ, =aylor =aylor,, Spencer y >acho$en$omentaron estas ideas la tecnología $ue vista como la e)presi%n patente de los logros alcan*ados ?nicamente por la sociedad occidental y paso a ocupar un lugar importante para defnir el
"@OA@ESO1 #organ, en 2la sociedad primiva3, primiva3, dice 'ue los halla*gos y las instuciones manenen entre si un vinculo progresivo y una relaci%n de desenvolvimiento1 desenvolvimiento1 =ambi!n, =ambi!n, al defnir los grados del progreso del hombre, los
disngui% sobre la base de la presencia o ausencia de implementos y artes de subsistencia +as secuencias estrictamente tecnol%gicas como las edades de piedra, bronce y hierro no $ueron
privavas del evolucionismo 6ntropología de la primera mitad del siglo XX arculaci%n entre la tecnología y la sociedad la tecnología
ocupo un lugar subordinado #aussdestaco 'ue las t!cnicas son una producci%n social los obetos son partes constuyentes constuyentes del 2hecho social total3, total3, productos y t!cnicas impuestas a los individuos por una tradici%n
+a tecnologíacomprende todos los aspectos del proceso de acci%n sobre la materia 5ya sea rascarse la
maris, plantar batatas o $abricar umbo ets8 +emonnieragrega 'ue la tecnología son producciones sociales en si mismas y 'ue los obetos deben ser considerados solo una parte de la tecnología, pero 'ue a pesar de esto gran candad de estudios han estado
dedicados a los obetos1 +as t!cnicas, seg?n +emonnier presentan tres niveles de interacci%n 'ue le otorgan un car&cter sistem&co -1 Bna t!cnica est& $ormada por m?lples componenteslas secuencias de acci%n, las herramientas, los gestos, los actores, etc $orman un sistema C1 En una sociedad, varias t!cnicas est&n relacionadas con otras por varios movos D1 Bn sistema t!cnico es parte de un todo socio4cultural 'ue lo incluyesuetos a trans$ormaciones
reciprocas Orientaci%n de la ar'ueología con respecto a los materiales caracteri*ada por la l%gica propia del
colonialismo "reocupaci%n $undamental establecer secuencias en los restos hallados este sesgo ha perdurado hasta la actualidad, seg?n Aamble 'ue dice 'ue la medida del progreso sigue siendo la tecnología, hasta el punto
de 'ue lo ?nico 'ue importa es si sabemos lo 'ue conducimos, no solo si sabemos conducir1 +os restos ar'ueol%gicos en el caso de los norteamericanos, se clasifcaron de acuerdo a la presencia de cierto conunto disnvo de arte$actos, mientras 'ue en el caso de los europeos, la organi*aci%n de las disntas culturas de acuerdo con la p resencia de $recuencias de arte$actos $ormalmente clasifcados $ue lo
'ue primo1 >in$ordoriento su estudio a la e)plicaci%n y la consideraci%n de la cultura como un sistema compuesto por
m?lples subsistemas 5social, tecnol%gico e ideol%gico8 6 la tecnologíale siguen en orden creciente de difcultad la econ%mica, la organi*aci%n social y políca y la
ideología1 6pro)imaciones de la ar'ueología post4procesual se volcaron por an&lisis de po hermen!uco y
$enomenol%gico @ol acvo de los individuos dentro de la confguraci%n de la sociedad cobro visibilidad dentro de las propuestas de algunos ar'ue%logos esta idea de trans$ormaci%n hunde sus raíces en la teoría mar)ista los obetos dean de
ser considerados como un producto directo del comportamiento humano y pasaron a
verse media*ados por sus ideas, creencias y signifcados @en$re dice ' hubo una creciente arculaci%n entre los estudios sobre tecnología en ar'ueología y antropología social
Cultura Material
Fo constuye una categoría naturalene su propia genealogía Gue abordado desde las di$erentes disciplinas sociología 5Aermani -.8, historia 5>ure C00-8, el arte y la est!ca 5Van +ier -.J-8 "rincipales lineamientos de la cultura material -1 ;omo las sociedades y las personas clasifcan los obetos ' producen, consumen, intercambian y descartan C1 El rol de los obetos en las relaciones, praccas y representaciones culturales D1 El poder simbolico y el papel 'ue desempeKan en los con(ictos y los cambios sociales ;omien*a a usarse en Inglaterra en el silgo XIX, en el &mbito ligado a los museos1 El estudio de la producci%n y uso de obetos por parte de las sociedades 'ue habitaban territorios coloniales parte del n?cleo de la disiplina antropol%gica emergente Se en$a*o la relaci%n isomorfca, estrecha y directa entre obetos y culturas +a invesgaci%n de la cultura material se reduo a dos areas seg?n #iller 5-./J8 los estudios 'ue se $ocali*an en lo esot!rico y e)%co de los arte$actos, es decir, la distancia entre los hombres y su ambiente1 : por el otro lado a comprender a la tecologia dentro de estudios generales sobre la evoluci%n, el progreso y la
di$usi%n de las sociedades humanas1 Salas 5-...8agrupa en dos categorías las concepciones de la cultura material clasicas y no cl&sicas1
+a condici%n neutral del obeto de manifesta cuando los mismos son entendidos como cosas separadas e
independientes de los suetos 'ue los construyen, usan, intercambian, comercial, etc1 Fo neutro rol acvo y pleno en su relaci%n con los suetos y con otros obetos1 E< los estudios de los sistemas de clasifcaci%n de bienes de Louglas e Isherood 5-..-8 y los estudios culturales del consumo con
e)ponentes de la talla de #c;raen, #iller y Aarcia ;anclini1 +a cultura material se convierte en e)presi%n de poder y dominaci%n social "erspecva semi%ca considera a la cultura material como cargada de signifcado dicho signifcado es negociado en cada conte)to por di$erentes agentes, sectores o clases sociales1 LesempeKa un rol importante y acvo en el control, condicionamiento y mantenimiento social Gines de la d!cada del noventa un pro$uso aumento de trabaos ar'ueol%gicos in(uidos por diversos en$o'ues de la teoría social contempor&nea
Materialidad
Letrimento del termino de cultura material Invesgadores crican 'ue la materialidad en$a*a en las relaciones intrínsecas entre la gente y sus pr&ccas,
los obetos, el espacio y el empo y 'ue hace hincapi! en la eliminaci%n del t!rmino 2cultura3 #esell considera 'ue la perspecva empírica de los estudios de cultura material se centra en los an&lisis
mor$ol%gicos, construcvos o en los pos de materiales empleados sin estar a verlos inmersos en las
relaciones sociales =ambi!n dice 'ue los estudios de la materialidad pueden comprenderse en t!rminos de sociabilidad,
espacialidad y temporalidad1 #iller y =illey defnen a los estudios de la cultura material como la relaci%n entre las personas y las cosas
con independencia del empo y del espacio Leben prestar atenci%n a los momentos de producci%n, intercambio, consumo, uso y descarte1 Solo algunos pocos autoresconsideran importante eliminar la palabra cultura, para hablar de materialidad1 +a ambigMedad del concepto cultura puede generar con$usi%n cuando se lo enende desde la ligadura entre
lo intangible y lo material Otra crica de la ligadura d ela cultura con lo material est& relacionada con una concepci%n esencialista y
normava de la cultura lo material se veria como propio y defnivo de grupos culturales cerrados y
est&cos >asados en la ruptura del binomio dicot%mico sueto Nobeto los estudios de materialidad buscan poder
apreciar c%mo la gente y los obetos se constuyen mutuamente y $uncionan untos como $ormas hibridas1 +a materialidad en$ocalas $ormas en 'ue los obetos se consustancian en las praccas sociales Es indispensable para rastrear, pensar y comprender las relaciones sociales de los grupos humanos del
pasado y del presente1 El estudio de la materialidad implica anali*ar los vínculos establecidos entre los hombres, las cosas y su
entorno asi como las relaciones sociales 'ue entre ellos median y los constuyen1