República Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educación U.E. Colegio Bellas Artes Maracaibo, Edo. ulia !eor"a !eor"a del Conoci#iento Castellano Arau$o, Blanca Virginia Código% d&'()* +((-/((0 1ú#ero de Palabras% 2 “La duda es la clave del conocimiento ” (proverbio persa) ¿En que medida es esto cierto en dos áreas del conocimiento?
3esde el #o#ento en 4ue el &o#bre e#pezó a desarrollar su 5or#a pensante, se &an presentado interrogantes, vacilaciones 4ue te i#pulsan a investigar un te#a para llegar a un conoci#iento. Es co#o entrar a un laberinto donde pone#os a prueba nuestras capacidades, 6 donde con5ronta#os distintas 5acetas de algo 4ue sabe#os, pero 4ue tiene un desenlace 6 5inal personal, la obtención del conoci#iento. 7a interrogante planteada indica la #edida en la 4ue se puede considerar la a5ir#ación sobre la duda cierta, lo 4ue nos lleva a pensar 4ue debe de &aber distintas 5acetas o tonalidades del conoci#iento, inclu6endo las 8reas, pudiendo &acer de la a5ir#ación, tanto verdadera co#o 5alsa, pues puede ser 5actible para un 8rea, #ientras en otra de ideolog"a distinta, no. 9in e#bargo, para obtener el conoci#iento 5alta algo #as 4ue dudar, 5alta el #otivo 6 acción, 4ue constitu6en la e#oción 4ue nos lleva a esa bús4ueda de la verdad, 6 en este caso #e re5iero a la curiosidad. 7a persona necesita tener un esp"ritu investigativo. 7a duda #e crea un vac"o al no saber algo, 6 se &ace necesario llevar a cabo esa investigación o bús4ueda 4ue nos da la curiosidad 6 4ue esta a su vez nos nos lleva lleva a un inter inter:s :s di5"c di5"cilil de inter interru# ru#pir pir.. Por Por e$e#pl e$e#plo o cuand cuando o #e estab estaba a aprendiendo una canción en guitarra, 6o buscaba tablaturas 6 videos en ;nternet, para para pod: pod:r# r#el ela a apren prend der, er, lueg luego o cuan cuando do encon ncontr trab aba a una una 4ue 4ue 5uer 5uera a lo su5i su5ici cien ente te#e #ent nte e pare pareci cida da a la canc canció ión n orig origin inal al,, #e apre aprend nd"a "a esa, esa, pero pero si encontraba alguna parte 4ue no sonaba igual, segu"a buscando esa parte de la canción &asta 4ue sonara igual. Pero, el dudar no sie#pre te da ese i#pulso de averiguar, averiguar, co#o el caso de 4ue no le da#os tanta i#portancia a lo 4ue desconozca#os en ese #o#ento. Puede surgir una duda acerca de un te#a o punto en espec"5ico, pero este no tendr8 valor para la persona, si no es de su inter:s basado en su personalidad. Por e$e#plo, &a6 un escritor lla#ado *
te#as en sus libros. ?uiz8s no le do6 tanta i#portancia al escritor co#o a lo 4ue escribe. 9i el conoci#iento para ser conoci#iento debe ser veraz, cuando se presenta una #"ni#a vacilación o duda, 6a no ser8 conoci#iento, entonces @Es verdadera#ente la duda clave del conoci#iento 9i cada vez 4ue dudas de algún conoci#iento 4ue se cre"a verdadero antes, 6a no ser8 considerado conoci#iento. Es una especie de contradicción. Por e$e#plo, 3escartes, con su duda #etódica, no la duda rec&aza, la acepta co#o &erra#ienta 6 con esta so#ete todo conoci#iento a duda &asta satis5acer su curiosidad por la verdad precisa. 3escartes a5ir#a 4ue el conoci#iento verdadera#ente cierto tiene 4ue ser absoluto, 4ue no se puede vacilar con otra opción. Para co#enzar se debe dudar de lo 4ue cree#os 6 lo 4ue sabe#os, esa duda nos llevar8 a razonar 6 deter#inar al con5rontarla con otras dudas &asta ver cual tiene #a6or veracidad 6 esa, constituir8 el conoci#iento. En la &istoria, la investigación se 5unda en la necesidad de saber co#o sucedieron los &ec&os. Ellos se basan en escritos con &istorias 6 eperiencias 6a docu#entadas, es decir en las 5uentes &istóricas. Al presentarse varias versiones de un #is#o &ec&o esto genera una duda, lo cual incita a la bús4ueda de la verdad +principio de la duda0. El &istoriador tiene 4ue usar un pensa#iento cr"tico para evaluar dic&a 5uente, to#ando en cuenta 5actores co#o el origen de esta, su propósito, su valor co#o 5uente 6 sus li#itaciones. 7a &istoria trata de saber co#o sucedieron los &ec&os 6 por4ue, as" 4ue es condición propia &u#ana el buscar el conoci#iento. Por e$e#plo, los &istoriadores, con5rontan distintas 5uentes &istóricas, pri#arias o secundarias para &acerse una idea del &ec&o, en ese proceso de investigación de 5uentes, consiguen distintas versiones de los &ec&os, lo cual los &ace vacilar entre varias opciones o dudar. Al ocurrir un &ec&o, cuando el &istoriador no estaba vivo, :ste es li#itado a un punto de vista sub$etivo, 6a 4ue al no vivir el #o#ento no tendr"an un $uicio personal ob$etivo. Es decir, el conoci#ientoD 4ue &an ad4uirido puede o no ser verdadero, 6 a pesar de ello ser cierto para el &istoriador, por4ue no &abr8 ninguna versión actual del &ec&o 4ue pueda ca#biar lo escrito. 7as dudas son vers8tiles 6 sub$etivas, 4uiero decir 4ue lo 4ue a una persona le cause indecisión 6 lo lleve a la bús4ueda del conoci#iento, puede 4ue a otra persona no le suceda lo #is#o 6 si#ple#ente de$e 4ue esta duda pase 6 no se apodere de su #ente. 1o es necesario actuar +investigar0 ante una duda. El &ec&o de 4ue una duda no te cause una intriga 4ue te lleve a la investigación no signi5ica 4ue la persona sea #enos inteligente. Pero si 4ue tiene #enos posibilidades de obtener el conoci#iento. 9i la duda es una vacilación entre - o #8s cosas, cuando no sabes nada del te#a, si#ple#ente no tienes ninguna o varias opiniones acerca de eso, entonces no &abr"a duda, si#ple#ente lo investigar"as 6 obtendr"as un nuevo conoci#iento. para dudar debe &aber 6a un previo conoci#iento del te#a. Por Código% d&'()* +((-/((0 ->*
e$e#plo #e gusta #uc&o el pa"s de ;nglaterra, el aFo pasado cuando estaba viendo las dos opciones de te#as en &istoria del B;, uno de los te#as 4ue sal"a era de los estados nor#andos, no sab"a nada acerca de eso, ni si4uiera el signi5icado de esa palabra. Entonces co#enc: a buscar 6 a investigar 4ue signi5icaba 6 4ue guerras &ab"an sucedido 6 los re6es de esa :poca, es decir e#pec: a indagar, en ese #o#ento no dudaba de nada, pues no ten"a ningún previo conoci#iento, a pesar de no vacilar entre varias opciones no signi5icó 4ue no ad4uiriera un nuevo conoci#iento. ?uiz8s si sigo investigando #as sobre ese te#a, en alguna deter#inada 8rea de estudio, llegue a un punto donde se #e presente otra versión de los &ec&os 6 en ese #o#ento 6a dudar"a de lo 4ue sab"a antes 6 entonces continuar"a buscando la verdad de los &ec&os. En el 8rea de estudio de las Ciencias 1aturales, los aplicados de la #ateria, cient"5icos 6 #:dicos buscan nuevos adelantos, para el #e$ora#iento de la calidad de vida 6 para saber co#o se 5or#o esta. 9e basan en el #:todo cient"5ico para sus investigaciones, es decir realizan eperi#entos 4ue son reproducibles 6 4ue dan resultados donde la #a6or"a de las veces logra dis#inuir la sub$etividad del cient"5ico +actor del conoci#iento0. Pero el principio de su investigación se co#ienza observando 6 donde &a6 un proble#a en las cuales se generan dudas o incógnita 4ue se presenta, ellos tratan de resolverla, 6a 4ue ser8 la 5or#a co#o obtendr8n el conoci#iento. Por e$e#plo, con el origen de la vida, los cient"5icos &an 5or#ado, distintas teor"as de có#o se creó el &o#bre, desde la evolutiva, pasando por la creacionista &asta llegar a la del Big Bang. Ellos &an ido 5or#ando, las distintas teor"as por4ue, consiguen alguna duda en la teor"a planteada, lo cual &ace 4ue en su bús4ueda del conoci#iento veraz, sigan 5or#ando teor"as nuevas 4ue se consideren total#ente verdaderas. Cuando alguien duda de algo, esto genera una intriga a la persona, entonces al dudar la persona co#ienza a investigar 6 a #edida 4ue descubre nuevo conoci#iento, ta#bi:n se generan nuevas dudas, esto a su vez crea un inter:s di5"cil de interru#pir. 9e va planteando duda tras duda lo cual &ace 4ue el su$eto co#ience la bús4ueda de la verdad. 7a persona cuando tiene una duda, co#ienza a con5rontar varias 5uentes de in5or#ación &asta llegar a concluir una opinión verdadera. El 4ue duda 6a se encuentra en el ca#ino del proceso del saber, 6a 4ue vacila entre varias opciones. El 4ue duda investiga para deter#inar la veracidad del conoci#iento previo. Pero @ si duda#os de todo lo 4ue sabe#os 1o llegar"a#os co#o sociedad a concretar bases ver"dicas, pues ningún conoci#iento ser"a verdadero. 9i dudas, por #u6 pe4ueFo 4ue sea, no &abr"a conoci#iento. El redundar en 4ue lo no absoluta#ente cierto 6a se considerara 5also, pudiera ser una proble#a social, #as, no un bene5icio de investigación. 7uego de &acer un an8lisis, puedo concluir, entendiendo 4ue &a6a i#plicaciones al dudar 4ue conllevan a un respectivo aprendiza$e, personal#ente% la duda no es en su totalidad, clave para la obtención del conoci#iento. Código% d&'()* +((-/((0 G>*
Vi:ndose desde las 8reas del conoci#iento co#o la &istoria 6 ciencias, a pesar de utilizar #:todos distintos de buscar la verdad, bien sea por el pensa#iento cr"tico o por #:todo cient"5ico, la curiosidad 6 el dudar son un gran e#pu$e a la &ora de la bús4ueda del conoci#iento. En las ciencias se identi5ica la bús4ueda de la per5ección cuantitativa 6 la con5ir#ación de predicciones a trav:s de la sabidur"a de un 5enó#eno, #ientras 4ue en la &istoria, es la capacidad de an8lisis sobre ensa6o 6 error del cual se debe tener conciencia sino por eperiencia, por investigación pro5unda. 9i bien es posible, 4ue a6ude a la bús4ueda del #is#o, el aspecto principal por el 4ue se 5unda#ente la duda es crear en la persona curiosidad, intriga o inter:s sobre un deter#inado te#a. Pienso 4ue es i#portante to#ar en cuenta 4ue la bús4ueda e&austiva de algún conoci#iento verdadero, en su #a6or probabilidad, no lleve a nada #as all8 de la redundancia 6 la con5ir#ación de 4ue todo el #undo tiene una perspectiva del #undo 6 co#o interpreta el conoci#iento en 5acetas distintas. Es si#ple#ente tener un &ec&o 6 ver su parte ob$etiva.
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