Sociología II Manuel Martín Jorge
Mónica Cabieces TS 1º Grupo A
TEMA I RAZA ETNIA Y MIGRACIÓN Los conflictos y las desigualdades hablando en términos globales, se han originado por el color de la piel. DEDICADO A TODAS LAS PERSONAS PERSEGUIDAS EN EL MUNDO POR SU RAZA POR SU CULTURA DIFERENTE QUE TIENEN QUE MIGRAR PARA VIVIR
Raza: Es una categoría de individuos que rasgoss hered hereditari itarios os que los comparten ciertos rasgo miembros de la sociedad consideran socialmente significativos o relevantes. (piel, rasgos faciales, tipo de pelo etc.) Atiende a rasgos biológicos. Estas características físicas de las personas se ha debido a la aclimatación de las zonas geográficas colonizadas de la Tierra. Racialización:Es el pro proces ceso o de cla clasif sifica icarr a las personas perso nas por categ categorías orías raciales y consiste en asignar a asignar a una persona un lugar u otro en el sistema de estratificación social de acuerdo a su raza. Por lo tanto no se trata de genética sino del lugar que ocupa. Hay teorías sobre la jerarquización de razas, somos os de la mis misma ma esp especi ecie. e. Una pero pero todos todos som especie humana. Especie: Grupo de seres seres natura naturales les que tienen tienen ciertos caracteres comunes cuyo conjunto les diferencia de los otros grupos y que son capaces de fecundarse entre si dando lugar a seres que tienen esos mismos caracteres.
Etnia: Personas que comparten una herencia cultural. Tienen antepasados comunes Hablan la misma lengua. Tienen la misma religión. Por todo esto tienen una identidad social propia o específica. Estatus dominante : Aquel que tiene una importancia fundamental para definir la identidad social de una persona y que determina la vida de esa persona. Minorías: Pueden ser rac racial iales es o étn étnica icass, y son grupos de personas que tienen unos mismos rasgos físicos o que comparten una cultura y que por ello ocupan posiciones sociales subordinadas en las sociedades en las que viven. Son aisla aisladas das o segre segregadas gadas socialmente socialmente por las mayorías. mayorías. También puede haber minorías por razones de género, minusvalías, homosexualidad, etc. Una característica básica de la minoría racial es que tienen una identidad propia (los rasgos son visibles). Otra característica es que ocupan una posición subordinada. (suelen (suelen tener rentas bajas, menos prestigio social, menos años de escolarización, etc.) No todos los miembros de una minoría ocupan una posición subordinada (negros de origen caribeño muy ricos y son grandes grandes empresarios aunque no consiguen situarse en una posición social a la que les corresponde por razón de etnia o raza). razón de mino minoría ríass de énero énero en Es Es aña son ma ma oría las las En razón
Prejuicios: genera gen eraliz lizaci acione oness rígida ríg idass e irracionales acer categoría oría de acerca ca de toda toda una categ personas. Positivos: Evaluación positiva y exageración de las virtudes de las personas parecidas a nosotros. Negativos: Evaluar de forma negativa a las personas distintas a nosotros. Varían en su intensidad, desde una aversión moderada a hostilidad manifiesta. Los prejuicios son creencias que están enraizadas en la cultura de una sociedad. Se produce: cuando un grupo o individuo hereda o genera visiones negativas respecto a un grupo basadas basadas en generalizac generalizaciones iones inexactas o incompletas. Implica: juzgar a la luz de creencia y no de hechos. No es difícil encontrar personas con prejuicios hacia distinta clase social, género, etnia, etc. Funciones: contribuye a la creación del vínculo entre los que lo comparten y mejoran su autoestima a costa del grupo afectado.
Estereotipos: Los prejuicios forman estereotipos (estéreo significa significa duro, sólido), imágenes distorsionadas distorsionadas y cargadas cargadas acerca de los prejuicios acerca de toda una categoría de personas, es decir generalización injustificada que atribuye propiedades o caract car actere eress a los mie miembr mbros os de un gru grupo, po, sin con consid sidera erarr la variación real que existe en ellos. Entonces hacemos una Rigidez de los estereotipos difíciles de cambiar a pesar de que los hechos contradigan las imágenes que se tienen. En todas las sociedades hay estereotipos y pueden arraigar firmemente en la cultura de la sociedad. Entonces hacemos: Racismo: la cre creenc encia ia de que una raz razaa es con congén génita itamen mente te superior o inferior a otra raza. Es un tipo de prejuicio intenso y destructivo. Ha sido una constante en la humanidad. Racismo y dominación social: se ha usado para justificar la explotación y opresión de los que han sido considerados como inferiores, incluso se ha llegado a crear leyes al respecto.
1
Sociología II Manuel Martín Jorge
Mónica Cabieces TS 1º Grupo A
Teorías sobre el prejuicio: No se derivan de juicios razonados y basados en hechos empíricos. Los científicos dan cuatro razones, basadas en las frustraciones, la personalidad, la cultura y el conflicto social. Teoría del chivo expiatorio tienen su origen en frustraciones personales. tienen n poco poder o prest prestigio igio en la sociedad en la que El chivo expiatorio son personas o categorías de personas que tiene viven, o que viven en situaciones sociales precarias o difíciles y a quienes otros irracionalmente responsabilizan de sus propios problemas. (se les puede acusar sin temor a represalias). Teoría de la personalidad: según T.W. ADORNO los que tienen prejuicios con una minoría suelen tenerlos con todas y son individuos de personalidad autoritaria que aceptan rígidamente los valores culturales de una sociedad, no toleran matiz alguno cuando toca enjuiciar, todo es o bueno o malo y ven el mundo muy etnocéntricamente, suelen tener una visión muy jerárquica y competitiva de la sociedad. Por el contrario según este autor los que son tolerantes con una minoría suelen ser con todas , son más flexibles en sus juicios morales y piensan que las sociedades deberían ser más igualitarias. Teoría cultural del prejuicio: mantiene que todos tenemos prejuicios aunque seamos mas o menos tolerantes sobretodo cuando la cultura de la sociedad alimenta o justifica los prejuicios (En EEUU algunas categorías son superiores a otras). EMORY BOGARDUS : estudió los efectos de los prejuicios culturales en las relaciones interpersonales y acuñó el término distancia social y diseñó un índice que lleva su nombre para medir el grado en que las personas se sienten próximas o distantes unas a otras en razón de etnia o raza . Teoría del prejuicio desde la sociología del conflicto (basado en el poder): Las élites económicas alimentan los prejuicios prejuicios icios que deliberadamente para mantener a las minorías a raya y beneficiarse de ello. Benefician enormemente enormemente los preju enfrentan a unas minorías contra otras y les impiden unir sus fuerzas y defender sus intereses comunes. En una línea diferente, propuso SHELBY STEELE que son las propias minorías las que alimentan los conflictos y se crea una conciencia racial que es cuando las minorías se presentan como víctimas de la explotación blanca a la vez que convierte a los blancos en sus víctimas, exigiéndoles un trato compensatorio especial en virtud del color de su piel.
El siguiente paso del prejuicio (hacen referencia a las creencias)es el racismo que es la discriminación (hacen referencia a acciones y comportamientos)por la categoría en la que está. Discriminación: Hay discriminaci discriminación ón cuando se trata alas personas de un modo diferente según la categoría a la que pertenecen. Puede ser más o menos fuerte o débil y disfrazarse o impulsarse abiertamente. Positiva: cuando se llevan adelante medidas compensatorias de las que se benefician determinados grupos de personas. (Ej. Porqué a los gitanos se les da vivienda) Negativa: Cuando se ponen obstáculos que impiden que ciertas personas puedan desenvolverse socialmente en las misma condiciones que otras. ROBERT MERTON (funcionalista de la anomia) dice que los prejuicios y la discriminación van de la mano y los hay: Intolerantes convencidos con prejuicios y que discriminan . Intolerantes estratégicos que teniendo prejuicios deciden no discriminar . Liberales capacess de discr discrimina iminar r cuando les parezca Liberales estratégicos estratégicos que aunque en principio no tengan prejuicios , son capace conveniente u oportuno. Liberales convencidos que ni tienen prejuicios ni discriminan . Distin Distin uir entre discriminar discriminar a otras ersonas ersonas or razón de etnia énero etc. hacer distinciones distinciones individuales individuales continuamen continuamente te Discriminación institucional : prejuicios prejuicios y discriminaci discriminación ón se refuerzan mutuamente . Puede servir servir para para explica explicarr este este fenómeno El Teor Teorem emaa de Thom Thomas as (en psicología la profecía cumplida) es cuando una situación se define como real termina haciéndose real en sus consecuencias.
Prejuicio y discriminación: el círculo vicioso: 1ª Fase: Los prejuicios y discriminación se empiezan a desarrollar generalmente como expresión del etnocentrismo buscando a quien culpar (nosotros somos los mejores). 2ª Fase: Como resultado de prejuicios y discriminación el grupo perjudicado ve cerradas muchas opciones y no cuenta con las mismas oportunidades. En consecuencia consecuencia termina ocupando posiciones mas bajas ( peores condiciones de salud, trabajo, educación, etc). 3ª Fase: El grupo minoritario cuando termina ocupando esas posiciones, es interpretado por la mayoría como una evidencia de inferioridad natural o congénita y eso refuerza los prejuicios iniciando de nuevo el círculo vicioso.
2
Sociología II Manuel Martín Jorge
MAYORÍASY MINORÍAS: PAUTAS DE INTERACIÓN Pluralismo: Lo hay cuando conviven en una misma sociedad distintos distintos grupos étnicos y raciales, cada uno de ellos conservando su propia identidad , pero todos ellos compartiendo, con mayor o menor grado de igualdad, los recursos sociales . (Lavapiés) Asimilación: Es el proceso según el cual una minoría adopta o hace suyos los rasgos culturales de la mayoría (sus valores, lengua, religión, etc.).No es fusión. Las élites prefieren la asimilación (selectiva de solo solo uno grupos grupos para para seguir seguir situán situándos dose e como como referente social básico, pero no la fusión). Las minorías de inmigración pueden tomar la iniciativa de asimilación para desprenderse de una identidad llena de prejuicios o mejorar sus expectativas de la movilidad social. Dado que el concepto de asimilación hace referencia a cambios o adaptaciones culturales no se puede hablar de asimilación racial, si que hay mestizaje (unión de personas de distinta raza raza), ), aunq aunque ue ya no tien tiene e tant tanta a fuer fuerza za como como antes. Segregación: Existe cuando los grupos étnicos o raciales viven separados física y socialmente. Crea ciudadanos de primera y segunda categoría. A veces las minorías deciden segregarse voluntariamente aunq aunque ue casi casi siem siempr pre e es por por voluntad de las mayorías. Implica la separación de la minorías y su subordinación o sometimiento a la mayoría Genocidio: ani uilac uilación ión siste sistemátic máticaa de una Pautas de inmigración en Europa: La historia de Euro Eu ropa pa es la hi hist stor oria ia de lo loss pu pueb eblo loss , algunos siguen siguen siendo siendo grupos grupos étnico étnicoss margin marginale aless como como los gitanos. En el siglo XX se distinguen tres corrientes migratorias: Finales del siglo XIX y principios del XX un gran éxodo europeo. 52 millones al continente americano de los cuales el 72 % en América. poster terior ior a la II Gue Guerra rra Fue inmigratoria y pos mundial. Hubo dos tipos por un lado trabaj tra bajado adores res de ant antigu iguaa col coloni onias as se trasladaron a Europa. Otro tipo fue el de los trabajadores temporeros. En la década e los60 y hasta mitad e los70 emigraron a Europa cerca e millón y medio de españoles. También inmigratoria arranca a mediados de los sesenta y debido la crisis internacional muchos vuelven a sus países de origen.
Mónica Cabieces TS 1º Grupo A
MIGRACIÓN, ETNIAS Y RAZAS: Siempre ha habido movimientos migratorios, unas veces forzados, otras voluntarios hay cuatro pautas o modelos de inmigración. Clásico: Favorece la entrada de inmigrantes y su asentamiento perm perman anen ente te en el país país de acog acogid ida a del del que que terminan siendo ciudadanos de pleno derecho. Colonial: En su mayoría proceden de antiguas colonias y a veces tienen la posibilidad de convertirse en ciudadanos del país de acogida. Modelo Modelo de trabajador trabajadores es temporales temporales:: Es te temp mpor oral al y no tienen tiene n inten intención ción de conse conseguir guir el pasa pasapo port rte e del del país país de acogida. Inmigración ilegal: existe en la mayoría de los países ricos. Cuatro etapas o “carrera” ideal, que no es la típica de los refugiados o trabajadores altamente cualificados: Inmigrantes jóvenes , solos, envían ahorros a su familia y esperanza de volver a su país pronto al que se sienten vinculados. Cuando llevan tiempo trabajando en el país de acogida y tienen algunos recursos , tienen una vida mas llevadera y pueden pertenecer a redes informales que reducen su aislamiento social. Se da el reagrupamiento familiar y se plantea la posibilida posib ilidad d de estab establecer lecerse se perma permanente nentemente mente en el país de acogida. En esta etapa a existe una comunidad de inmigrantes importante. Dependiendo de la política de migración la familia decide
Tendencias futuras de inmigración: CASTLE CAS TLES S Y MIL MILLER LER las pautas migratorias cambia bian n a migratorias cam finales del XX. globalizac alización ión cada La glob cada vez vez mas hace hace que que mucho muchoss países tengan mas flujos migratorios. La aceleración de corrientes migratorias migratorias serán mas numerosas y afectarán a mayor número de personas en todas las grandes regiones del planeta. Habrá mayor complejidad de procesos migratorios y coincidirán muchos tipos de emigración . Feminización de migraciones y la mayor demografía. Estas nuevas pautas harán sociedades mas heterogéneas en cuestión de raza y etnia, por lo que cabe esperar que aumente el racismo y la intolerancia.
3
Sociología II Manuel Martín Jorge
Mónica Cabieces TS 1º Grupo A
ANTAGONISMO ÉTNICO EN ESPAÑA: INMIGRANTES Historia; diversidad y homogeneidad étnica en España: A lo largo de la historia de la península Ibérica, ha sido lugar de paso y asentamiento de la mayor parte de las civilizaciones y culturas que han poblado el continente europeo y la cuenca mediterránea . Fenicios, griegos, cartagineses, romanos, germanos, etc. Con la caída del Reino de Granada y el triunfo de los reinos cristianos se inició un proceso homogeneizador encaminado a reforzar el poder real sobre el territorio y sus habitantes. No existían diferencias raciales que diferenciasen a vencedores y vencidos, pero si se diferenciaban con un rasgo cultural, la religión , que permitió desposeer a las poblaciones de los reinos vencidos de sus propiedades y de sus tierras . Un verdadero ejercicio de limpieza étnica. Inmigración y mercado laboral: La incorporación de inmigrantes al mercad mercado o labora laborall destac destaca a una clara clara segmentación por género , nacionalidad y ámbito de actividad Dominicanas en servicio doméstico o cuidado cuidado de mayores, mayores, trabajan trabajan en condiciones extremadamente duras. Hombres marroquíes y de África subsahariana ocupan mayoritariamente puestos en la agricultura, construcción y sector servicios. Polacos especializados en actividades rela relaci cion onad adas as con con la cons constr truc ucci ción ón (electricistas, pintura, fontanería). Chinos comerciales actividades regentadas por una familia entera. La población española rechaza este tipo de empleos por su dureza y sus bajos salarios, este es el motivo de la alta tasa de
La sociedad española ante la inmigración: muchos discursos peyorativos: El papel de los medios de comunicación en la conformación de la opinión de la sociedad ha creado una percepción alarmista del fenómeno inmigratorio en España que no se corresponde con la realidad. (adjetivos como “ilegal”, indocumentados, comparación de flujos migratorios con “invasión”, etc.) Comparando con el resto de países de Europa, los inmigrantes del tercer mundo son poco numerosos en España.
Prejuicios contra negros, “moros”, “sudacas” reforzado por los medios de comunicación.
percibidos bidos como prop propensos ensos a condu conductas ctas delic delictivas tivas, Son perci
competencia en el mercado laboral, muy numerosos, etc. (la realidad es que alquilan viviendas, compran, etc.) Muchos inmigrantes han llegado a ser víctimas por ataques de
Racismo y antagonismo étnico en Europa: 1.- El racismo en Europa está extendiéndose y haciéndose mas intenso. 2.- Sofisticado y nuevo tipo de racismo que MARTIN BARKER llamó “nuevo racismo”: o No se basa en argumentos de tipo biológico. Sino argumentos de tipo cultural , según los cuales hay culturas que o bien son manifiestamente inferiores inferiores o bien no son compatibles compatibles con la Europea. o Sin embargo europea es capaz de admitir otras culturas haciéndose más tolerante. 3.- Se observa en Europa la emergencia de una mentalidad defensiva , típicamente tribal y propia de las sociedades “cerradas” algunos pretenden convertir en Europa en Bastión, de amurallarla contra los vecinos pobres de Europa del Este, de África o del Sudeste Asiático.
Definiciones y palabras gitanas: Caló: (Zíncalo o romaní español) Lengua variante del romaní utilizada por el pueblo gitano fundamentalmente en España. Cultura gitana : conjunto de hábitos y modos de vida propios del pueblo gitano. Romaní: Lengua propia propia del pueblo gitano gitano (rom). Es indoeuropea indoeuropea originaria originaria de la zona norte oeste de la antigua antigua India y el centro de Pakistán, enriquecida con palabras prestadas de otras lenguas que se hablaban en países por donde pasaron. Nuevo estereotipo:se está acuñando desde el gitano y desde la realidad social. La noción identidad étnica: reconoce una clase de diferenciación social por cuyo medio, el individuo asume la identidad propia. Zíngaros: Derivado del griego (intocable), atribuido a una secta maniquea procedente de Frigia, aunque algunos lingüistas consideran una falsa etimología. Padre: dada, bató; Mujer: Gachí; Alegría: Alalá; Amigo: Monró; Barrio: Bujulí; Comer: Jalar; Dios: Debel; Hija: Chavorí; Jugar: Ficar; Libertad: Lí; Madre: Bata; Muchacho: chaval; Niño: Chavó; Ojos: Acais; Querer: Camelar.
4
Sociología II Manuel Martín Jorge
Mónica Cabieces TS 1º Grupo A
5
