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Boscán de Lombardi, Lilia Reseña "Aeromancia" de Alberto Quero Revista de Artes y Humanidades UNICA, vol. 7, núm. 15, enero-abril, 2006, pp. 196-200 Universidad Católica Cecilio Acosta Maracaibo, Venezuela Disponible en: http://www.redalyc.org/ http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=170118694015 articulo.oa?id=170118694015
Revista de Artes y Humanidades UNICA, ISSN (Versión impresa): 1317-102X
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Revista de Artes y Humanidades UNICA Año 7 Nº 15 / Enero-Abril 2006, pp. 196-200 Universidad Católica Cecilio Acosta ISSN: 1317-102X
Aeromancia
QUERO, Alberto (2006). Colección Narrativa. La mano junto al muro. Maracaibo, UNICA.
pagos, la forma de las nubes, la dirección del viento, etc.
Desde el silencio
Alberto Quero (Maracai bo, 1975) ha publicado varios libr li bros os de re rela lato tos: s: Do Dors rso o (1 (199 997) 7),, Esfera (1999), Fogaje (2000) y Giroscopio (2004). El título del presente li bro es Aeromancia, palabra enigmá eni gmátic ticaa y de uso poco poco frefrecuente, que significa la adivinaci na ción ón de dell fu futu turo ro po porr lo loss si sign gnos os del aire como truenos, relám-
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Es un tí títu tulo lo ab abso solu luta tame mennte pertinente que desde el misterio, anuncia el difícil significado de la poesía que no es otro ot ro que el vu vuel elo o de la im imag agiina na-ción, el arte de crear otra realidad más allá de la propia realidad, capaz de provocar emocion ci ones es y re reac acci cion ones es so sorp rpre renndent de ntes es e in inex expl plic icab able les, s, ta tan n mi missteri te rios osas as co como mo la po poes esía ía mi mism sma. a. Las palabras en los textos literari ra rios os,, so son n ma mass qu quee pa pala labr bras as;; el poeta las utiliza como materia prima de la obra pero no son lass pa la pala labr bras as si sin n brill brillo, o, opac opacas as y necesarias de la comunicación diaria sino son palabras mágicas, capaces de tocar la sensi bilidad y provocar un estallido y una conmoción interior, un asombro, una emoción.
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RESEÑA-LIBROS
En este libro, que contiene 23 relatos cortos, Alberto es el demiurgo que convoca a las palabras para que nos con con-duzcan a lugares remotos, a lugares intuidos o imaginados, a tierras de leyenda que se des prenden de la Biblia o de los sueños, espacios en los que se desarroll desa rrollan an histo historias rias sorp sorprenrendent de ntes es qu quee to toca can n el ab absu surd rdo. o. No sólo los espacios son enigmático mát icos, s, sug sugere erente ntes, s, exó exótic ticos os o inexistentes, sino que también los personajes son, casi siem pre anónimos como fantasmas sin nombre. Estoss te Esto text xtos os,, es escr crit itos os la mayo ma yorí ría, a, en te terc rcer eraa pe pers rson ona, a, son relatos cortos como los de la Biblia; parábolas, alegorías o fábulas, son espejos reveladoress de la co re cond ndic ició ión n hu huma mana na.. As Asíí como en la Biblia, y también en Kafka (que como leve brisa, ha deja de jado do su suss hu huel ella lass en es esto toss re rela la-tos) la mayoría de los persona jes no tien tienen en nomb nombre: re: un creyente y un ateo, un preso, un homb ho mbre re,, un vi viej ejo o li libr brer ero, o, un profesor prof esor,, un viej viejito ito que quer quería ía serr poe se poeta, ta, un com comerc ercian iante, te, un milit mi litar, ar, un mon monje, je, un pay payas aso, o, un ermitaño. En muy pocos relato la tos, s, el ac acto torr pr prin inci cipa pall ti tien enee Stella , nombre. En Isti Mirant Stella,
el personaje de leyenda es Ro Juan del silencio bin Hood; en en Juan se refiere a Kierkegaard; en El hombre sincero el sincero el personaje es Los caballeros, caballeros , Epiménides;; en Epiménides en Los los personajes son Don Justo y Don Bienvenido y en otros casos, los nombres no son de personajes lejanos y exóticos sino quee co qu corr rres espo pond nden en a am amig igos os,, que al incorporarlos en los textos, quedan convertidos en personajes literarios. Alberto ha cont Alberto contempl emplado, ado, desde su atalaya, al mundo y al serr hu se huma mano no.. Pr Prod oduc ucto to de su suss múlt mú ltip iple less le lect ctur uras as y de su at aten enta ta observación, son estas reflexiones sobre la condición humana en las que domina la indeterminación de tiempo y de lugar, propia prop ia de los relatos bíblicos bíblicos y de las fábulas, ambigüedad que contribuye a crear la atmósfera de irrealidad poética. El juego de co cont ntra rast stes es y la pa para rado doja ja es está tán n presente pres entess en much muchos os de los re re- En El jardín del edén, edén , el latos. En latos. sueño se nos revela como una dimensión en que todo puede ser irreal y efímero. Si re reco cord rdam amos os a Ca Cald ldeerón de la Barca, en su famosa Vid da es su sueeño ño,, está obra La Vi presente la gran preocupación existe exi stenci ncial al sob sobre re la ind indefi efininiRevist Rev istaa de Art Artes es y Hum Humani anidad dades es UNI UNICA CA
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RESEÑA-LIBROS
ción de la realidad de la vida con ecos evidentemente platónico ni cos. s. La pr preg egun unta ta de Ca Cald lder erón ón es si vivimos efectivamente o si sólo es un sueño. Esa indefinici ni ción ón en entr tree la re real alid idad ad y el sueñ su eño o es in inqu quie ietu tud d qu quee ta tamm bién se revela en la obra de otros escritores como Borges y en el es escr crit itor or ch chin ino o Ch Chua uang ng Tzu que vivió en el siglo IV y III antes de Cristo. En uno de sus relatos, Sueño de la mari posa, Chuang Tzu soñó que era una mariposa. Al despertar ignoraba si era Tzu que había soñado que era una mariposa o si era una mariposa y estaba soñando que era Tzu. En el cuento de Alberto El jardín del edén, edén , tanto el ateo como el creyente lloran, cuando regresan del sueño acordado, cada uno con la flor probatoria; pero el primero llora por la posibilidad de que los hom bres sueñen con el paraíso y el creyente llora por el temor que se crea que el paraíso es sólo un su sueñ eño. o. La pa para rado doja ja,, pr prov ovoc ocaa la atmósfera de irrealidad y de absurdo que va a estar presente en mu much chos os de lo loss re rela lato toss de este es te li libr bro, o, cu cuyo yoss fi fina nale less so sorr prendentes dejan una sensación de trazos inacabados en
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un lienzo, de notas suspendidas en el aire, de música inconclus cl usaa qu quee se pi pier erde de en el va vací cío o. La re refl flex exió ión n fi filo losó sófi fica ca sobre el ser humano ocupa la aten at enci ción ón de Al Albe bert rto. o. El te tema ma de la vida, de la muerte, del tiempo, son las grandes preocupaciones de los pensadores de todas las épocas. El hombre es un ser finito angustiado por el tiempo. En el cuento El cuento El sueño es vida,, un reo de muerte intenta vida detener el tiempo a través del sueño. El lunes es el día en que será ahorcado, pero se propone dormir el domingo y no despertar, así prolongará ese día indefinida fin idame mente nte evi evitan tando do que lle lle-gue el lunes y con él, la muerte. La ang angus ustia tia ex exist istenc encial ial for forma ma partee del ser huma part humano no y ha gene gene-rado rad o el pla plante nteam amien iento to fil filosó osófic fico o y poético de grandes creadores. Albert Alb erto o rec recuer uerda da a Kie Kierke rkegaa gaard rd en el cuento Juan del silencio como com o el hom hombre bre ato atorme rmenta ntado do que vivió y murió buscando la verdad. El contraste es el recurso estilístico dominante en los textos de Alberto: vida y muerte, sere serenida nidad d y dese desesper speració ación, n, como en el cuento de Kierkegaar ga ard; d; ha habl blan an to todo doss lo loss ho homm bres dist distinta intass leng lenguas uas o habl hablan an
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RESEÑA-LIBROS
inventaron inventaro n diver diversas sas histo historias. rias. Para Pa ra al algu guno noss er eraa un mí míst stic ico o anh nhel elaant ntee de so sole led dad ad;; pa parra otros, era un engreído que anansiaba alejarse de los demás por consid con sidera erarlo rloss inf inferi eriore ores. s. Con ironía y humor, se revela la ca pacidad de la gente para crear mito mi tos, s, le leye yend ndas as,, e hi hist stor oria iass fant fa ntás ásti tica cass qu quee su sust stit ituy uyen en la real re alid idad ad.. Una ve vezz mas, mas, en el humor, en el absurdo y en el contraste, radica la fuerza y la eficacia poética del texto. Albert Albe rto, o, qu quee de desd sdee mu muy y joven, jove n, tran transita sita por los cami caminos nos de la literatura, observa y analiza desde el silencio. Profundiza en la realidad inmediata y de esa unión entre realidad e ima-
ginación, surge el sueño poético esencial y trascendente. La brevedad y la sencillez son cualidades del arte de narrar. En estos textos, ágiles y transp tra nspare arente ntes, s, el len lengua guaje je flu fluye ye limpia lim piamen mente, te, sin exh exhube uberan ran-cias retóricas, creando una atmósf mó sfer eraa po poét étic icaa ma mass al allá lá de dell signo, en las profundidades de lass pa la pala labr bras as.. Na Narr rrar ar hi hist stor oria iass es develar el mundo o crear otro con la magia de la imaginación y del lenguaje. Mas allá, en algún lugar impreciso, las pala bras duermen y en algún momento men to se aba abalan lanzan zan,, dej dejand ando o constancia de su existencia, en text te xtos os po poét étic icos os de pa palp lpit itan ante te realidad y sutil imaginación. Lili Li lia a Bo Bosc scán án de Lo Lomb mbar ardi di
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