PENDAHULUAN Meritokrasi berasal daripada perkataan µmerit¶ yang bermaksud kepujian atau kecemerlangan manakala µkratos¶ daripada perkataan Latin yang bermaksud pemerintahan atau sistem pentadbiran sesebuah negara (Ibrahim Abu Shah, 2001) Manakala menurut kamus dewan edisi ke 3 sistem meritokrasi bermaksud satu sistem sosial yang menyanjung menyanj ung tinggi keduduka n seseorang sese orang kerana kebolehannya kebole hannya dan bukan kerana keturunan atau kekayaan. kekayaan. Selain itu, sistem meritokrasi juga bermaksud satu pandangan atau memberi peluang kepada orang untuk maju berdasarkan meritnya, iaitu berdasarkan kelayakan dan kecekapa n atau kecemerlangannya. kecemerlangannya. Bukan itu sahaja, sistem meritokrasi merit okrasi digunakan diguna kan sebagai sebaga i garis panduan bagi kemasuka n pelajar ke Institut Pengajian Pengaj ian Tinggi Awam ( IPTA) dengan mementingkan mement ingkan keupayaan keupayaa n dan kebolehan keboleha n seseorang individu tanpa mengira pangkat, harta, keturunan dan agama aga ma.. Dalam hal ini sistem meritokrasi memberikan maksud penggunaan 90 peratus markah akademik dan 10 peratus markah kokurikulum kokurikulum dalam dala m sistem pengambilan pelajar ke IPTA. Sistem ini mula digunakan bermula tahun 2002/2003 2002/2003 hinggalah sekarang. Sistem meritokrasi ini telah menggantikan sistem kuota yang telah digunakan sebelum ini bagi pengambilan pelajar ke IPTA. Pengggunaan sistem baru ini, iaitu sistem meritokrasi telah menyebabkan pelajar bumiputera bumiputera kehilangan kuota mereka dalam pengambilan pelajar ke IPTA. Hal ini disebabkan, jika dahulu dalam sistem kuota pelajar bumiputera diberikan diberi kan kuota sebanyak seba nyak 55%, manakala manaka la kaum Cina sebanya k 35% dan kaum India sebanyak 10%. Tanpa kita sedari ketuanan Melayu yang terkandung t erkandung dalam Perkara 153 semakin dilupakan dan ingin dihapuskan oleh pihak kerajaan. Mungkin masih ramai yang tidak mengetahui ataupun sudah lupa apakah Perkara 153. Perkara 153 merupakan perkara yang terkandung dalam Perlembagaan Persekutuan Malaysia yang
jelas menyebut tentang keistemewaan orang Melayu. Bukan itu sahaja, sekiranya hanya kecemerlangan diambil kira, maka ramai pelajar-pelajar dari kawasan mundur atau daripada keluarga miskin tidak kira Melayu, Cina, India, Kadazan dan lain-lain akan keciciran untuk melanjutkan pelajaran mereka. Menurut Perdana Menteri, Datuk Seri Dr Mahathir Mohamad ketika mengumumkan tentang cadangan pelaksanaan sistem meritokrasi menegaskan bahawa 11 pihak kerajaan akan mengambil pendekatan radikal. Pendekatan ini bertujuan menyelamatkan pelajar-pelajar Melayu daripada dibelenggu gejala sosial, keruntuhan moral, keciciran dan masalah pelajar lelaki di IPT dengan mengetatkan syarat kemasukan pelajar Bumiputera ke IPTA (melalui meritokrasi) dan tanpa bantuan kerajaan (http://www.cikgu.net.my/malay/berita/moreberita.php3?id=560). Oleh yang demikian , kaum Melayu akan lebih kuat dan memiliki daya saing yang tinggi. Sistem ini menjadi cabaran kepada pelajar-pelajar Melayu untuk lebih bersemangat mengejar kejayaan di samping cekap dan maju. Secara tidak langsung, sistem meritokrasi dapat menjadi mekanisme untuk menghapuskan amalan pilih kasih (nepotisme), pilih bulu dan kronisme dala m pemilihan pelajar-pelajar ke IPT (Ibrahim Abu Shah, 2002).
KESIMPULAN Sebagai kesimpulannya, sistem meritokrasi mempunyai kebaikan dan keburukannya yang tersendiri dan terpulang kepada individu itu sendiri untuk menerimanya sebagai satu perubahan yang positif ataupun negativif. Sebagai contoh, nilai meritokrasi bukan hanya ditekankan dalam bidang pendidikan, tetapi maksud sebenar nilai meritokrasi dalam 1 Malaysia yang dihasratkan Perdana Menteri, ialah satu hala tuju yang perlu diamalkan di dalam negara demokrasi bagi memastikan mereka yang layak dan memenuhi kriteria , berpeluang untuk memacu pembangunan negara. Lebih jelas lagi, meritokrasi menekankan persaingan secara terbuka berasaskan kriteria yang ditetapkan dan sesiapa yang berjaya memenuhi kriteria itu, berhak dipilih. Dalam pelaksanaannya, pemilihan berasaskan prestasi dan budaya cemerlang akan memaksimumkan potensi Malaysia dalam semua bidang.Sistem ini sebenarnya memberi peluang kepada semua pihak mendapat hak pendidikan dan membentuk sebuah masyarakat yang bersatu padu, tanpa memikirkan kepentingan kaum masing-masing. Jika semua pihak berfikiran untuk menambah ilmu, nilai ini amat berguna kerana setiap individu tidak dinafikan hak mereka untuk mendapat pendidikan yang sempurna. Meritokrasi juga menjanjikan persaingan yang a mat kompetitif kepada pelajar Melayu dalam mengejar kecermelangan akademik di peringkat universiti. Meritokrasi turut menjanjikan ca baran bagi memulihkan martabat bangsa Melayu di persada pendidikan negara. Tapi a dalah lebih penting untuk kita melihat meritokrasi sebagai usaha memberikan mana-mana pelajar yang berhak untuk melanjutkan pelajaran di IPTA tanpa mengira bangsa dan warna. Secara tidak langsung, pelajar-pelajar Melayu akan dibangkitkan dari "lena" mereka yang lama. Lena yang telah membuatkan mereka a lpa tentang peranan dan tanggungjawab mereka selaku mahasiswa mahasiswi yang merupakan harapan bangsa dan negara. Jika selama ini pelajar Melayu mampu sambil lewa dengan pencapaian a kademik mereka, dengan
pelaksanaan meritokrasi ini mereka tidak akan dapat lagi berbuat demikian. Jika keistimewaan yang diberi selama ini dipersiakan, dengan sistem meritokrasi, akan mengajar anak-anak muda Melayu hari ini dengan realiti kehidupan dunia era globalisasi hari ini. Meritokrasi juga akan menjadi pemangkin menamatkan diskriminasi kaum di Malaysia. Melayu, Cina ataupun India tidak akan dibezakan lagi untuk melanjutkan pendidikan ke IPTA. Marilah kita merenung pepatah Ibrani yang berbunyi "Pendapat berunsur prejudis sentiasa disusuli dengan tindakan kekejaman" dalam menyokong usul sistem meritokrasi sebagai suatu usaha positif menamatkan diskriminasi kaum di Malaysia. Sebagai renungan, hujah Melayu pedalaman dan Melayu miskin perlukan keisitimewaan tidak lagi relevan untuk diperdebatkan sebagai hujah kontra meritokrasi. Tanpa kita sedar, masih ramai lagi saudara-saudara bukan Bumiputera kita yang hidup dalam penuh kesempitan tanpa bantuan pendidikan sempurna. Malaysi tidak lagi dimiliki oleh bangsa Melayu, meskipun ia pernah menjadi hak milik kita sepenuhnya (Tanah Melayu). Malaysia kini milik kita bersama, tanpa beza bangsa mahupun agama. Biarlah IPTA kita dipenuhi dengan pelajar-pelajar yang benar-benar layak dan komited.
Bibliografi 1) 2) 3) 4) 5) 6)
Kosmo 7 mac 2011, Memupuk masyarakat berilmu Berita Harian 03/05/2010 , Prinsip meritokrasi kemasukan ke IPTA kekal Berita Harian 4 September 2001 (Utusan Malaysia 3 Ogos 2001). Berita Harian 4 September 2001). (Utusan Malaysia 1hb. Oktober,2009)
