OKANRAN OGBE OKANRAN SODE 1.
Ifa says that the person for whom this Odu is revealed needs to adorn his/her wrist, waist and neck with Ifa beads in order to him/her to have peace of mind and tranquility in his/her life. Ifa says that Ifa is the protector and sanctuary for the person for whom this Odu is revealed. Ifa asked this person to carry Ifa on his/her head and exhibit anywhere that he/she goes. Ifa advises this person to offer ebo with two roosters, two hens, eight rats, eight fish and money. He/she also needs to feed Ifa as appropriate and ensure that he/she has the Ide Ifa on his/her person all the time. On this, Ifa says: Koi san won Koi ro won Awo Ologonsese Dia fun Ologonsese Tii nsehun gbogbo Ti okan ko loju Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo Koi san won o Awo Ologonsese Nigba o ba ma san mi o Ma mu iyun sode Translation They are not yet comfortable And they are not yet contented The Awo of Ologonsese They cast Ifa for Ologonsese
When he was doing all things without succeeding in any He was advised to offer ebo He complied They are not yet contented The awo of Ologonsese As soon as am comfortable I will use coral to make my own Ide TRADUCCION 1. Ifá dice que la persona a quien se pone de manifiesto este signo tiene que adornar su muñeca, cintura y cuello con cuentas de Ifá para él / ella para tener la tranquilidad en su / la vida. Ifá dice que Ifá es el protector y el santuario de la persona para quien se revela este signo. Ifa hizo esta persona para llevar a Ifá en su / cabeza y exhibición en cualquier lugar que él / ella va. Ifá aconseja a esta persona para ofrecer ebo con dos gallos, dos gallinas, ocho ratas, ocho peces y dinero. Él / ella también necesita alimentar a Ifa como pertinentes y de asegurar que él / ella tiene el Ifa Ide en su / persona todo el tiempo. Sobre esto, Ifá dice: Todavía no están cómodos Y todavía no están satisfechos El Awo de Ologonsese Echaron Ifá para Ologonsese Cuando estaba haciendo todas las cosas sin tener éxito en cualquier Se le aconsejó ofrecer ebo cumplió Todavía no están satisfechos El awo de Ologonsese Tan pronto como me siento cómodo Voy a usar coral para hacer mi propio IDE
2.
Ifa advises a barren woman to tie the Ide bead in order for her to receive the blessing of the fruit of the womb. Ifa says that this woman is an Apetebi. Ifa advises her to offer ebo with four hens, eight rats, eight fish and money. After this, she needs to feed Ifa with the rat and fish. On this, Ifa says: Okanran sode so galanja Dia fun Orunmila To wipe Apetebi aya oun o yun Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo Oojo aya awo ba sode Aya awo a soyun Translation Okanran sode so galanja Ifa’s message for Orunmila When he was lamenting that his Apetebi had not received the blessing of the fruit of the womb He was advised to offer ebo He complied The day that the Awo’s wife tie the Ide The Awo’s wife will be blessed with pregnancy
3.
TRADUCCION Ifá aconseja a una mujer estéril para atar el cordón Ide para que ella para recibir la bendición del fruto de tu vientre. Ifá dice que esta mujer es un Apetebi. Ifá le aconseja ofrecer ebo con cuatro gallinas, ocho ratas, ocho peces y dinero. Después de esto, ella necesita para alimentar a Ifa con la rata y el pescado. Sobre esto, Ifá dice: traducción Okanrán sode lo galanja
Mensaje de Ifá para Orunmila Cuando él se lamentaba de que su Apetebi no había recibido la bendición de los frutos del vientre Se le aconsejó ofrecer ebo cumplió El día que la esposa del Awo de empate el IDE La esposa del Awo será bendecido con el embarazo 4.
Ifa advises the person for whom this Odu is revealed to offer the ebo of victory over adversary. Ifa says that this enemy will die a shameful death if he/she fails to desist from attacking the person for whom this Odu is revealed. Ifa advises this person to offer ebo with 200 Akara, 3 guineafowls and money. On the 16 day of this Ifa consultation he/she needs to feed Ifa with a matured she-goat. On this Ifa says: Afakara p’odi awo ile Elesire Dia fun Elesire isaaju Nijo tin be laarin edidi Ti nbe laarin ota Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo Mo gboku odi mo rin won o Mo gboku odi mo rin won o Afakara podi lawo Elesire Isaaju Mo gboku odi mo rin won Translation He who uses akara to eliminate his enemy The resident awo of elesire He cast Ifa for Elesire isaju When he was in the midst of antagonist And he was in the midst of enemies He was advised to offer ebo
He complied I had of the death of the enemy And I laughed He who uses akara to eliminate enemies Is the awo of Elesire Isaju I had of the death of the enemies and I laughed TRADUCCION 5.
Ifá aconseja a la persona para quien se revela este signo para ofrecer el ebo de la victoria sobre adversario. Ifá dice que el enemigo va a morir una muerte vergonzosa si él / ella no puede desistir de atacar a la persona a la que se pone de manifiesto este signo. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo con 200 Akara, 3 de Guinea-aves y dinero. El día 16 del presente consulta Ifá él / ella necesita para alimentar a Ifá con una cabra madura. En este Ifá dice: traducción El que utiliza akara para eliminar a sus enemigos El awo residente de elesire Echó Ifá para Elesire isaju Cuando estaba en medio de antagonistas Y él estaba en medio de los enemigos Se le aconsejó ofrecer ebo cumplió Que yo tenía de la muerte del enemigo Y yo me reí El que utiliza para eliminar enemigos akara Es el awo de Elesire Isaju Que yo tenía de la muerte de los enemigos y yo me reí
6.
Ifa asks a woman in search of the blessing of the fruit of the womb to offer ebo with one matured she-goat, eight rats,
eight fish and money. Ifa assures this woman that all she needs to do is to take proper care of Ifa as no medicine will ever work for her. On this, Ifa says: Orunmila lo di kutukutu nsode Ifa mo lo di werewere ndade Ifa ni Apetebi pale Edu tabi ko pale Won ni Apetebi pale Ifa ni to ba pale Yoo nii gurukan inu Orunmila lo di kutukutu nsode Ifa mo lo di werewere ndade Ifa ni Apetebi pale Edu tabi ko pale Won ni Apetebi pale Ifa ni to ba pale Yoo nii gurukan eyin Orunmila lo di kutukutu nsode Ifa mo lo di werewere ndade Ifa ni Apetebi pale Edu tabi ko pale Won ni Apetebi pale Ifa ni to ba pale Yoo nii gberumi-somi Oyun ni gurukan inu Omo ni gurukan eyin Eru ni gberumi-somi Orunmila Ela-sode Ifa je nni gberumi-somi ninu agbo Translation Orunmila the declares that early in the morning we tie the Ifa bead I declare that we also adorn our wrist with brass ornaments Orunmila asks if Apetebi takes proper care of Ifa room or not They respond that Apetebi actually takes proper care of Ifa room Orunmila says that if she takes care of Ifa room
She will be blessed with the fruit of the womb Orunmila the declares that early in the morning we tie the Ifa bead I declare that we also adorn our wrist with brass ornaments Orunmila asks if Apetebi takes proper care of Ifa room or not They respond that Apetebi actually takes proper care of Ifa room Orunmila says that if she takes care of Ifa room She will be blessed with the baby on her back Orunmila the declares that early in the morning we tie the Ifa bead I declare that we also adorn our wrist with brass ornaments Orunmila asks if Apetebi takes proper care of Ifa room or not They respond that Apetebi actually takes proper care of Ifa room Orunmila says that if she takes care of Ifa room She will be blessed with the several maids and servant Orunmila ela sode Please let me be blessed with the three among awo TRADUCCION 6.-Ifa pide a una mujer en busca de la bendición del fruto del vientre para ofrecer ebo con una cabra madura, ocho ratas, ocho peces y dinero. Ifá asegura esta mujer que todo lo que tiene que hacer es tomar el cuidado apropiado de Ifá como la medicina no siempre funciona para ella. Sobre esto, Ifá dice: traducción Orunmila el declara que temprano en la mañana que atar el cordón de Ifá Declaro que también adornan nuestra muñeca con adornos de bronce Orunmila le pregunta si Apetebi toma el cuidado apropiado de la sala de Ifa o no
Ellos responden que Apetebi realmente tiene el cuidado adecuado de la sala de Ifá Orunmila dice que si ella se encarga de la sala de Ifá Ella será bendecida con el fruto de su vientre Orunmila el declara que temprano en la mañana que atar el cordón de Ifá Declaro que también adornan nuestra muñeca con adornos de bronce Orunmila le pregunta si Apetebi toma el cuidado apropiado de la sala de Ifa o no Ellos responden que Apetebi realmente tiene el cuidado adecuado de la sala de Ifá Orunmila dice que si ella se encarga de la sala de Ifá Ella será bendecida con el bebé en la espalda Orunmila el declara que temprano en la mañana que atar el cordón de Ifá Declaro que también adornan nuestra muñeca con adornos de bronce Orunmila le pregunta si Apetebi toma el cuidado apropiado de la sala de Ifa o no Ellos responden que Apetebi realmente tiene el cuidado adecuado de la sala de Ifá Orunmila dice que si ella se encarga de la sala de Ifá Ella será bendecida con las criadas y varios siervos Orunmila ela sode Por favor, déjame ser bendecido con el tercer lugar entre awo
7.
Ifa says that there is a person where this Odu is revealed who has a very terrible character. He/she misbehaves as she like. Fortunately for him/her however, all those who could have dealt with him/her ruthlessly were considering the good character of the person’s mother and they were being
lenient with him/her. Ifa however warns this person to change his/her character for good so that the world will not descend on him/her. Ifa advises this person to offer ebo with one matured he-goat and money. He/she also needs to feed Ifa with one matured ram and feed Sango with another ram. Ifa says that the internal organ of the three animals must be used to feed the elders of the night. No matter what this person uses as ebo material however he/she needs to change for the better. On this, Ifa says:\ Okeere fefe la gboro egan Dia fun Oja Tii se Iya Aro Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo Bi o ba si Oja Eye niba yoju Aro loko Translation It is from the distance that we hear the rumblings from the wilderness Ifa’s message for Oja Who was the mother of Aro She was advised to offer ebo She complied If not for Oja Birds would have plucked out the eye of Aro for consumption in the farm TRADUCCION Ifá dice que hay una persona que se pone de manifiesto que este signo tiene un carácter muy terrible. Él / ella se porta mal, como le gusta. Afortunadamente para él / ella sin embargo, todos los que podría haber tratado con él / ella
cruelmente estaban considerando el buen carácter de la madre de la persona y que estaban siendo indulgentes con él / ella. Ifá advierte sin embargo a esta persona a cambiar su / su carácter de bien para que el mundo no va a caer sobre él / ella. Ifá aconseja a esta persona para ofrecer ebo con un macho cabrío madurado y dinero. Él / ella también necesita alimentar a Ifa con un carnero y madurado Sango de comer con otro carnero. Ifá dice que el órgano interno de los tres animales se debe utilizar para alimentar a los ancianos de la noche. No importa lo que esta persona utiliza como material de ebo sin embargo él / ella tiene que cambiar para mejorar. Sobre esto, Ifá dice: \ traducción Es a partir de la distancia que oímos el estruendo del desierto Mensaje de Ifá para el Oja ¿Quién era la madre de Aro Se le aconsejó ofrecer ebo ella así lo hizo Si no fuera por Oja Las aves que se han arrancado los ojos de Aro para el consumo en la granja
8.
Ifa says that the person for whom this Odu is revealed should learn how to exercise patience and self constraint at all time. Ifa says that it is excessive anger that this person had being uses to ruin his/her destiny. With patience, humility and meekness the sky is the beginning of this person’s success in life. Ifa advises this person to offer ebo with four guinea-fowls, four hens, four pigeons, four roosters
and money. There is also the need to feed Ifa with a matured pig. On this, Ifa says: A kii somo Babalawo ka binu A kii somo onisegun ka saigbodoran A kii somo Baale ka baluu je Dia fun Adekannbi Tii somo Okanran-sode Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo Adekannbi omo Okanran-sode Mo gbo wipe Awo nsode Mo ba won so o Translation We cannot be a child of babalawo and exhibit anger We cannot be the child of herbalist and display recalcitrance And we cannot be the child of the community leader and spoil the community Ifa’s message for Adekanbi The child of Okanran sode He was advised to offer ebo He complied Now Adekanbi The child of Okanran sode I learnt that the awo are tying the Ifa bead And I join them in tying mine TRADUCCION Ifá dice que la persona a quien se pone de manifiesto este signo debe aprender a ejercitar la paciencia y la restricción de auto en todo momento. Ifá dice que es la ira excesiva que esta persona había que utiliza a la ruina a su / su destino. Con paciencia, la humildad y la mansedumbre del cielo es el principio del éxito de esta persona en la vida. Ifá
aconseja a esa persona para ofrecer ebo con cuatro Guinea-aves, cuatro gallinas, palomas cuatro, cuatro gallos y dinero. También existe la necesidad de alimentar a Ifa con un cerdo madurado. Sobre esto, Ifá dice: Traducción No podemos ser un hijo de babalawo y exhibir la ira No podemos ser el hijo de herbolario y mostrar obstinación Y no puede ser el hijo del líder de la comunidad y estropear la comunidad Mensaje de Ifá para Adekanbi El hijo de Okanrán sode Se le aconsejó ofrecer ebo Cumplió Ahora Adekanbi El hijo de Okanrán sode Me enteré de que el awo está atando el cordón de Ifá Y me uno a ellos en atar la mía
9.
Ifa advises the person for whom this Odu is revealed to go and feed the Egungun in his/her paternal lineage with a matured ram. Ifa says that one person is in need of financial wealth, while another person is desperately praying for the fruit of the womb. Each of them needs to offer ebo with one matured ram and feed Egungun with another matured ram. On this, Ifa says: Wiriwiri-ki Dia fun won leku Otun Won nsunkun awon o laje lowo Won ni Eegun ilee Babayin ni kee bo Wiriwiri-ki Dia fun won leku Osi Won nsunkun awon o bimo
Won ni Eegun ile Baba yin ni kee bo o won gb’ebo, won rubo Wiriwiri-ki! Owo de Wiriwiri ki! Aya de Wiriwiri ki! Omo de Translation Wiriwiri-ki Ifa’s message for the inhabitant of the brook side on the right When they were lamenting their inability to secure financial success They were advised to go and propitiate Egungun in their father ancestral lineage Wiriwiri-ki Ifa’s message for the inhabitant of the brook side on the left When they were lamenting their inability to secure the fruit of the womb They were advised to go and propitiate Egungun in their father ancestral lineage They both comply Now wiriwiriki Money has arrived Wiriwiriki Spouse had arrived Wiriwiriki Babies has arrived TRADUCCION Ifá aconseja a la persona para quien se revela este signo para ir a comer a los Egungun en el linaje de su / su paternal con un carnero madurado. Ifá dice que una persona está en la necesidad de la riqueza financiera, mientras que otra persona está desesperada oración por el fruto de tu vientre. Cada uno de ellos tiene que ofrecer ebo con un carnero y
madurado Egungun de comer con otra carnero madurado. Sobre esto, Ifá dice: traducción Wiriwiri-ki Mensaje de Ifá para el habitante de la parte arroyo a la derecha Cuando estaban lamentando su incapacidad para garantizar el éxito financiero Se les aconseja ir y propiciar Egungun en su linaje ancestral padre Wiriwiri-ki Mensaje de Ifá para el habitante de la parte arroyo a la izquierda Cuando se lamentaban de su incapacidad para asegurar el fruto de tu vientre Se les aconseja ir y propiciar Egungun en su linaje ancestral padre Ambos cumplen ahora wiriwiriki El dinero ha llegado Wiriwiriki Esposo había llegado Wiriwiriki Los bebés ha llegado
10.
Ifa advises the person for whom this Odu is revealed to tie the Ide beads on his/her children. He/she also needs to show the children the path of Ifa at all time. He/she also needs to give these children the best of training so that these children will listen to him/her all the time. Ifa advises this
person to offer ebo with two rats, two fish, two birds, two beast and money. On this, Ifa says: Ide ti mo sin ni isin-nsin Ide ti mo ra ni ira-nra Ide ti mo so niso-nsomowo Omo eku wole were Omo eku gbe lo o Omo eja wole were Omo eja gbe lo o Omo eran wole were Omo eran gbe lo o Orunmila lo d’abo Mo lo dade Mo ni to ba dabo toa dede nko Moni kini a o ti maa somo eku Moni kini a o ti maa somo eja Moni kini a o ti maa somo eye Moni kini a o ti maa somo eran Onikoo maa fomo eku boke ipori oun ni Onikoo maa fomo eja boke ipori oun ni Onikoo maa fomo eye boke ipori oun ni Onikoo maa fomo eran boke ipori oun ni Ifa se tan, Ifa ndari omo eku je Ifa se tan, Ifa ndari omo eja je Ifa se tan, Ifa ndari omo eye je Ifa se tan, Ifa ndari omo eran je Ide ti mo sin ni isin-nsin Ide ti mo ra ni ira-nra Omo eni wole were Omo eni gbede eni lo o Orunmila lo dabo, mo lo dade Mo ni kinla o ti maa somo eni Orunmila ni omo eni naa nii gbede eni lo Omo ni yoo gbede wa o Omo eni ni yoo gbede eni o Baba a mi wi
Mo gbede e re Omo eni ni yoo gbede eni o Translation The Ide bead that I tie together in the way it suppose to be tied And the Ide bead that I bought the way an Ide bead is suppose to be bought The Ide bead that I tied round my wrist A rat sneaked in quietly and took it away Orunmila declare that everything is left until I return And I chorused that everything will happen when I come back The asked Orunmila What do you think will happen when you come back Orunmila declare that he will use the rat as feeding material for his Ifa The Ide bead that I tie together in the way it suppose to be tied And the Ide bead that I bought the way an Ide bead is suppose to be bought The Ide bead that I tied round my wrist A fish sneaked in quietly and took it away Orunmila declare that everything is left until I return And I chorused that everything will happen when I come back The asked Orunmila What do you think will happen when you come back Orunmila declare that he will use the fish as feeding material for his Ifa The Ide bead that I tie together in the way it suppose to be tied And the Ide bead that I bought the way an Ide bead is suppose to be bought The Ide bead that I tied round my wrist
A bed sneaked in quietly and took it away Orunmila declare that everything is left until I return And I chorused that everything will happen when I come back The asked Orunmila What do you think will happen when you come back Orunmila declare that he will use the bird as feeding material for his Ifa The Ide bead that I tie together in the way it suppose to be tied And the Ide bead that I bought the way an Ide bead is suppose to be bought The Ide bead that I tied round my wrist A beast sneaked in quietly and took it away Orunmila declare that everything is left until I return And I chorused that everything will happen when I come back The asked Orunmila What do you think will happen when you come back Orunmila declare that he will use the beast as feeding material for his Ifa The Ide bead that I tie together in the way it suppose to be tied And the Ide bead that I bought the way an Ide bead is suppose to be bought The Ide bead that I tied round my wrist Ones child entered ones house and understood ones language Our children will understand our language When my father dies I understood his language May our children understand our language TRADUCCION
Ifá aconseja a la persona para quien se revela este signo para atar las perlas de IDE en su / niños. Él / ella también tiene que mostrar a los niños el camino de Ifá en todo momento. Él / ella también tiene que dar a estos niños la mejor formación para que estos niños va a escuchar a él / ella todo el tiempo. Ifá aconseja a esta persona para ofrecer ebo con dos ratas, dos peces, dos aves, dos bestias y dinero. Sobre esto, Ifá dice:
Traducción El cordón de Ide que unir en la forma en que supone que debe ser atado Y el talón del IDE que he comprado el camino un cordón Ide se supone que debe ser comprado El cordón de Ide que atado a la muñeca Una rata se coló en silencio y se lo llevó Orunmila declarar que todo se deja hasta que yo vuelva Y yo a coro que todo lo que va a pasar cuando vuelva El Orunmila le preguntó ¿Qué crees que pasará cuando vuelva Orunmila declarar que va a utilizar el ratón como el suministro de material para su Ifa El cordón de Ide que unir en la forma en que supone que debe ser atado Y el talón del IDE que he comprado el camino un cordón Ide se supone que debe ser comprado El cordón de Ide que atado a la muñeca Un pez se coló en silencio y se lo llevó Orunmila declarar que todo se deja hasta que yo vuelva Y yo a coro que todo lo que va a pasar cuando vuelva El Orunmila le preguntó
¿Qué crees que pasará cuando vuelva Orunmila declarar que va a utilizar el pescado como la alimentación de material para su Ifa El cordón de Ide que unir en la forma en que supone que debe ser atado Y el talón del IDE que he comprado el camino un cordón Ide se supone que debe ser comprado El cordón de Ide que atado a la muñeca Una cama a hurtadillas en silencio y se lo llevó Orunmila declarar que todo se deja hasta que yo vuelva Y yo a coro que todo lo que va a pasar cuando vuelva El Orunmila le preguntó ¿Qué crees que pasará cuando vuelva Orunmila declarar que utilizará el ave como la alimentación de material para su Ifa El cordón de Ide que unir en la forma en que supone que debe ser atado Y el talón del IDE que he comprado el camino un cordón Ide se supone que debe ser comprado El cordón de Ide que atado a la muñeca Una bestia se coló en silencio y se lo llevó Orunmila declarar que todo se deja hasta que yo vuelva Y yo a coro que todo lo que va a pasar cuando vuelva El Orunmila le preguntó ¿Qué crees que pasará cuando vuelva Orunmila declarar que va a utilizar a la bestia como material de alimentación para su Ifa El cordón de Ide que unir en la forma en que supone que debe ser atado Y el talón del IDE que he comprado el camino un cordón Ide se supone que debe ser comprado El cordón de Ide que atado a la muñeca
Los niños entraron a la casa y los idioma que comprenda los Nuestros niños van a entender nuestro lenguaje Cuando mi padre muere Yo entendía su idioma Que nuestros niños a entender el lenguaje 11.
Ifa say that it foresees the Ire of a compatible spouse for the person for whom this Odu is revealed. The couple will produce many children of their own through this relationship. Ifa advises them to offer ebo with four rats, four fish, two hens and money. On this, Ifa says: Gbemi gedegede ki n ma tese bo’mi Dia fun Orunmila Ifa nlo re gbe Ide niyawo Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo E wa ewa womo Ide weere Afedefeyo, Edu ti gbe’De niyawo E wa, e wa womo Ide weere Translation Carry me up for me not to touch water with my legs Ifa’s message for Orunmila When going to have Ide as wife He was advised to offer ebo He complied Come and behold the many children of Ide Afedefeyo Edu has married Ide as wife Please come and see the many children of Ide TRADUCCION Ifá dice que prevé la ira de un cónyuge compatible con la persona a la que se pone de manifiesto este signo. La
pareja se producen muchos niños de su propia a través de esta relación. Ifá les aconseja ofrecer ebo con cuatro ratas, cuatro peces, gallinas y dos el dinero. Sobre esto, Ifá dice: traducción Llévame por mí de no tocar el agua con las piernas Mensaje de Ifá para Orunmila Cuando va a tener Ide como la esposa de Se le aconsejó ofrecer ebo cumplió Ir a ver a los niños muchos de Ide Afedefeyo Edu se ha casado con la esposa de Ide Por favor, vengan a ver a los niños muchos de Ide
12.
Ifa says that the person for whom this Odu is revealed has many people conspiring against him/her. Ifa however assures him/her of resounding victory over this entire people. Ifa advises this person to offer ebo with three roosters and money. After this, this person will look for the skin of Esu, Antelope, the skin of Etu, Antelope, the skin of Ekulu, bush ram, plenty of chewing stick, plenty of Alligator pepper. The root of a tree that run across the road dew droplet. The dew droplet will be gathered in a container. All the remaining items will be pounded together and mix with soap. The dew droplet will be use as water to mix the soap properly. The person for whom this Odu we use the soap to bath and incision will also be made on his/her head with the soap. On this, Ifa says: Hunnuhunnu lota see ro Hun nuhunnu nile see kan Ota kii fibi riro pa Babalawo
Odu kii ye ko p’awon agba isegun Dia fun Olofin ti won nse hun-hun-hun le lori Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo Nje Esuo igbo o Ekulu odan Etu ni yoo ba mi tumo o rikisi Orin nii tu’mo enu Gbongbo ona nii tumo ese Ataare nii tumo awon isegun Bosan-an bap on o, imo eni ni a tu Esuo igbo o, ekulu odan Etu ni yoo ba mi tumo o rikisi Translation Hunnuhunnu lota see ro Hun nuhunnu nile see kan The rock cannot collapse to kill a babalawo An Odu cannot kill a great herbalist Ifa’s message for Olofin Whom people are conspiring against He was advised to offer ebo Now Esu of the wilderness And ekuru of the savannah region Etu the antelope will help scatter all their conspiracies It is the chewing stick that scattered the conspiracies in the mouth And it is the root that crosses the root path The scattered the conspiracies of the feet Atare the guinea pepper that scatter the conspiracy of the herbalist When it is afternoon time the conspiracy of the dew will be scatter Esu of the forest and ekuru of the savannah land Let etu help me scatter all their conspiracies
TRADUCCION Ifá dice que la persona a quien se pone de manifiesto este signo tiene a mucha gente conspirando contra él / ella. Ifa sin embargo asegura que él / ella de la resonante victoria sobre este pueblo. Ifá aconseja a esa persona para ofrecer ebo con tres gallos y dinero. Después de esto, esta persona va a buscar la piel de Esu, Antelope, la piel de Etu, Antelope, la piel de Ekulu, carnero Bush, un montón de palo de mascar, mucha pimienta de cocodrilo. La raíz de un árbol que se ejecutan a través de la gota de rocío carretera. La gota de rocío se reunieron en un contenedor. Todos los temas restantes se golpean entre sí y la mezcla con agua y jabón. La gota de rocío se utiliza como agua para mezclar el jabón correctamente. La persona a la que este signo se utiliza el jabón de baño y la incisión también será presentada en su / la cabeza con el jabón. Sobre esto, Ifá dice: traducción Hunnuhunnu lota ver ro Hun nuhunnu Nilo ver kan La roca no puede caer para matar a un babalawo Un Odu no se puede matar a un gran herbolario Mensaje de Ifá para Olofin Los cuales la gente está conspirando contra Se le aconsejó ofrecer ebo Ahora Esu del desierto Y ekuru de la región de la sabana Etu el antílope ayudará a esparcir todas sus conspiraciones Es la vara de mascar que dispersa las conspiraciones en la boca Y es la raíz que cruza la ruta de raíz La dispersa las conspiraciones de los pies
Atare la pimienta de Guinea, que dispersan la conspiración de la herbolaria Cuando es hora de la tarde la conspiración de que el rocío se dispersan Ues de la selva y ekuru de la tierra de sabana Vamos etu me ayude a esparcir todas sus conspiraciones
13.
Ifa says that there are some women where this Odu is revealed and one of them had stolen something that belongs to the head of the family. Ifa says that the person that everybody is suspecting of the theft is not the person who had stolen what they were looking for. Ifa says that the thief will very soon be exposed and be put to shame. It is however is the best interest of the person who stole what they were looking for to confess and return the stolen item. Ifa advises this person to offer ebo with one matured he-goat and money. On this, Ifa says: Ogberi itage fohun olola Dia fun Orunmila Tii yoo soko Eyele Ti yoo soko Adie Tii yoo soko Ewure Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo Obajio, bi mo bag be o nide ree Kide o so lorun mi dogbodogbo Amo bi mo o ba gbe o nide ree Kide o ma so lorun mi dogbodogbo Translation He who stayed on the stage and act like an influencial person Ifa’s message for Orunmila
Who will be the husband of Eyele He who stayed on the stage and act like an influencial person Ifa’s message for Orunmila Who will be the husband of Adie He who stayed on the stage and act like an influencial person Ifa’s message for Orunmila Who will be the husband of Ewure The day that they stole is Ide bead He was advised to offer ebo He complied Obajio, if I was the one who stole your Ide bead Let the Ide form a knot on my neck But if I do not steal your Ide bead May the Ide fail to form a knot on my neck TRADUCCION Ifá dice que hay algunas mujeres que se pone de manifiesto este signo y uno de ellos había robado algo que pertenece a la cabeza de la familia. Ifá dice que la persona que todo el mundo sospecha del robo no es la persona que le había robado lo que estaban buscando. Ifá dice que el ladrón muy pronto será expuesto y avergonzado. Sin embargo, es el mejor interés de la persona que robó lo que estaban buscando a confesar y devolver el objeto robado. Ifá aconseja a esta persona para ofrecer ebo con un macho cabrío madurado y dinero. Sobre esto, Ifá dice: traducción El que se quedó en el escenario y actuar como una persona influyente Mensaje de Ifá para Orunmila ¿Quién será el esposo de Eyele
El que se quedó en el escenario y actuar como una persona influyente Mensaje de Ifá para Orunmila ¿Quién será el esposo de Adie El que se quedó en el escenario y actuar como una persona influyente Mensaje de Ifá para Orunmila ¿Quién será el esposo de Ewure El día que robaron es Ide de cuentas Se le aconsejó ofrecer ebo cumplió Obajio, si yo fui el que te robó la perla Ide Deje que el Ide formar un nudo en el cuello Pero si no me roban el IDE de cuentas De mayo el IDE no forma un nudo en el cuello
14.
Ifa says that the first business that the person for whom this Odu is revealed will engage in will make him/her very sad and uncomfortable at the initial stage in the end he/she will have course to smile and celebrate. This is the reason why this person needs to be patience, persistent and consistent. He/she should not at anytime display anger or impatience. Ifa advises this person to offer ebo with four rats, four fish, two pigeons, two hens, two guinea-fowls, two roosters and money. On this, Ifa says: Sango n gb’ara Oyo Yemoja n gb’ara ojo Awon onsona n gb’Onibode Ife Dia fun Orunmila Ti nloo ra Arikusaba-Ogogo leru Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo Ito ti Onigboori to won o l’aare
Onigbigbo, gbogbo yin le je Baba Alaaja , baba ni Ojamba baba ni Pekepeke baba ni Baba-lagure baba ni Awon Arikusaba-ogogo ni won da bode sile Won ni ki gbogbo aye o maa ba won naa Ito onigboori to won o l’Aare Oribigbo, gbogbo yin le je baba o Translation Sango supports the inhabitants of Oyo town Yemoja supports the farm dwellers The antisance support the sentries in Ile Ife Ifa’s message for Orunmila When going to purchase Arikusaba ogogo as slave As big and Onigbori his they have no leader Oribigbo you are all leaders Alaaaja is a leader Ojanba is a leader Pekepeke is a leader Babalagure is a leader It is arikusaba ogogo people who initiated the work of boundary sentries They invited the whole world to come and participate As big as onigboyi is they have no leader Oribigbo you are all leaders TRADUCCION Ifá dice que el primer negocio que la persona a quien se pone de manifiesto este signo se hará participar en él / ella muy triste e incómoda en la etapa inicial en el extremo que él / ella tendrá curso para sonreír y celebrar. Esta es la razón por la cual esta persona tiene que ser paciente, persistente y consistente. Él / ella no
debería mostrar en cualquier momento la ira o la impaciencia. Ifá aconseja a esta persona para ofrecer ebo con cuatro ratas, cuatro peces, dos palomas, dos gallinas, dos de Guinea-aves, dos gallos y dinero. Sobre esto, Ifá dice: traducción Sango apoya a los habitantes de la ciudad de Oyo Yemoja apoya los habitantes de la granja El apoyo antisance los centinelas en Ile Ife Mensaje de Ifá para Orunmila Cuando va a comprar Arikusaba Ogogo como esclavo Tan grande y su Onigbori no tienen líder Oribigbo todos ustedes son los líderes Alaaaja es un líder Ojanba es un líder Pekepeke es un líder Babalagure es un líder Es arikusaba personas Ogogo que inició la labor de centinelas límite Se invitó a todo el mundo a venir y participar Tan grande como onigboyi es que no tienen líder Oribigbo todos ustedes son los líderes
15.
Ifa says that there is babalawo where this Odu is revealed who is fund of tying Ide round his wrist and his neck. This babalawo is not well versed in Ifa. ifa warns the association of babalawo never to chase away this particular babalawo as a result of his lack of deep knowledge of Ifa. If they do so they will all meet with disgrace and humiliation. Ifa also advises this babalawo to be behaving as a true child of Ifa at all time. Ifa will always come to his support. Ifa advises this awo to offer ebo with two pigeons, two hens, two guinea-
fowls, two roosters and money. He/she also needs to feed Ifa as appropriate. On this, Ifa says: Agbe nii tibi didii g’odan Aluko nii tibi reeree g’osun Eje omo titun ni o ro gbaara-gbooro ninu awo tannganran Dia fun Asode-ma-gbofa Ti nsawo rele Olofin Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo Translation Agbe the blue touracco is it that land on Odan tree from the thickest part of the tree Aluko, the maroon turacco is it that lands on Osu tree The blood of a new born baby does not flow on a plate Ifa’s message for he who ties the Ide bead without having deep knowledge of Ifa When they were going on Ifa mission to Olofin palace He was advised to offer ebo He complied Before long and not too far Join us in the midst of all Ire of life Ifá dice que hay babalawo en este signo se revela que es el fondo de la vinculación Ide ronda de la muñeca y el cuello. Este babalawo no está bien versado en Ifá. ifa advierte la asociación de babalawo nunca para ahuyentar el babalawo en particular como resultado de su falta de conocimiento profundo de Ifa. Si lo hacen, todos se reunirán con la desgracia y la humillación. Ifá también advierte este babalawo que se comporta como un verdadero hijo de Ifá en todo momento. Ifa siempre vendrá a su apoyo. Ifá aconseja a este awo ofrecer ebo con dos palomas, dos gallinas, dos
de Guinea-aves, dos gallos y dinero. Él / ella también necesita alimentar a Ifa, según corresponda. Sobre esto, Ifá dice: traducción Agbe la touracco azul es que la tierra en el árbol de Odan de la parte más gruesa del árbol Aluko, el turacco granate es que las tierras en Osu árbol La sangre de un bebé recién nacido no fluye en una placa Mensaje de Ifá para el que los lazos del cordón Ide sin tener conocimiento profundo de Ifá Cuando iban en misión de Ifá Olofin palacio Se le aconsejó ofrecer ebo cumplió En poco tiempo y no demasiado lejos Únase a nosotros en medio de todas las iras de la vida
16.
Ifa promises that the person for whom this Odu is revealed shall be given authority in life. Ifa says that all what he/she says shall be accepted and be made to come to pass. Ifa says that this person shall be turned into an influential and important personality in the community. Ifa advises this person to offer ebo with four rats, four fish, two hens, two pigeons, two guinea-fowls, two roosters and money. He/she also needs to feed Ifa with either one hen or one guinea-fowl or one she-goat. On this, Ifa says: Ila sowo deere, ila sogun Ikan sowo deere sogbon Agbon oyinbo nii sori yetuyetu bi ori omo titun
Dia fun Ata Ti nloo ba won setutu n’Ife Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o rubo Ada o gbofa o Etutu l’Ada mo Awo rere lo metutu Translation The okra tree spread its branch and germinated 20 seeds The garden egg tree spread its own branch and germinated 30 The pineapple has plumes on its head like that of an new born baby Ifa’s message for Ada When going to perform ritual in Ife He was advised to offer ebo He complied Ada is not versed in Ifa But Ada understands how to perform etutu rituals A good and competent awo knows how to perform etutu TRADUCCION Ifa promete que la persona a la que se pone de manifiesto este signo se le dará autoridad en la vida. Ifá dice que todo lo que él / ella dice que se aceptarán y se pondrán a suceder. Ifá dice que esta persona se convirtió en una personalidad influyente e importante en la comunidad. Ifá aconseja a esta persona para ofrecer ebo con cuatro ratas, cuatro peces, dos gallinas, dos palomas, dos Guinea-aves, dos gallos y dinero. Él / ella también necesita alimentar a Ifa, ya sea
con una gallina o una gallina de Guinea o de una cabra. Sobre esto, Ifá dice: traducción El árbol de okra extendió su brazo y se germinaron 20 semillas El árbol de huevo jardín difundir su propia rama y germinaron 30 La piña tiene plumas en la cabeza como la de un bebé recién nacido Mensaje de Ifá para Ada Cuando se va a realizar el ritual de Ife Se le aconsejó ofrecer ebo cumplió Ada no es versado en Ifá Sin embargo, Ada sabe cómo llevar a cabo rituales Etutu Un awo bueno y competente sabe cómo llevar a cabo Etutu
17.
Ifa says that the person for whom this Odu is revealed is suffering presently and he is finding everything difficult. Ifa assures this person that he/she will soon smile and all his/her suffering shall soon become things of the past. Ifa advises this person to offer ebo with two rats, two fish, two pigeon, two hens, two guinea-fowls, two roosters and money. He/she also needs to feed Ifa with one guinea-fowl. On this, Ifa says: Yunyun nii gboko nii dade Ori Ookun gidigba nii rin taraare-taraare Dia fun koiromi Tii somo Ologunsese
Igbati to njaye inira kaka Ebo ni won ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Ko pe, ko jinna E ba ni bayo E waa wo’re Translation Yunyun tree stays in the forest and wears a crown The matured millipede is it that works alone Ifa’s message for koiromi, I am not yet comfortable The awo of ologunsese When he was in the midst of untold hardship He was advised to offer ebo He complied Travelers to Ipo and Ofa land Join us in the midst of joy Come and perceive all ire of life TRADUCCION Ifá dice que la persona a quien se pone de manifiesto este signo está sufriendo actualmente y que está encontrando todo difícil. Ifá asegura esta persona que él / ella en breve sonrisa y toda su / su sufrimiento pronto será cosa del pasado. Ifá aconseja a esta persona para ofrecer ebo con dos ratas, dos peces, dos palomas, dos gallinas, dos de Guinea-aves, dos gallos y dinero. Él / ella también necesita alimentar a Ifá con una gallina de Guinea. Sobre esto, Ifá dice: traducción Yunyun árbol permanece en el bosque y lleva una corona El milpiés madurado es que trabaja solo
Mensaje de Ifá para koiromi, no estoy cómodo El awo de ologunsese Cuando estaba en medio de indecibles sufrimientos Se le aconsejó ofrecer ebo cumplió Los viajeros a Ipo y Ofa tierra Únase a nosotros en medio de la alegría Ven y perciben todas las iras de la vida
18.
Ifa assures the person for whom this Odu is revealed that he will travel to another land on business and he/she will succeed there beyond his/her widest dream. Ifa advises this person to offer ebo with four pigeons, four hens and money. He/she also needs to feed Ifa with either one she-goat or pig. On this, Ifa says: Okanran sode so galanga Dia fun Orunmila Baba nlo ajo to jin gbooro bi ojo Ebo ni won ni ko waa se O gb’ebo, o ru’bo Ko pe, ko jinna E ba ni latule ire gbogbo Translation Okanran sode so galanga Ifa’s message for Orunmila When going on Ifa mission to a long distance land He was advised to offer ebo He complied Before long, not too far Join us in the midst of success TRADUCCION
Ifá asegura a la persona para quien se revela este signo que va a viajar a otro país en el negocio y él / ella tendrá éxito hay más allá de su / mayor sueño. Ifá aconseja a esta persona para ofrecer ebo con cuatro palomas, gallinas cuatro y dinero. Él / ella también necesita alimentar a Ifa, ya sea con una cabra o un cerdo. Sobre esto, Ifá dice: traducción Okanrán sode lo galanga Mensaje de Ifá para Orunmila Cuando se va en misión de Ifá a una tierra de larga distancia Se le aconsejó ofrecer ebo cumplió En poco tiempo, no muy lejos Únase a nosotros en medio de un éxito AFFILIATED ORISA/IRUNMOLE OF OKANRAN OGBE 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.
Ifa – for protection, direction, success, victory, accomplishemnet and self actualization Esu –Odara – for victory, protection and direction Egbe – for success, leadership and general wellbeing Osun – for compatible spouse, child bearing and child rearing Egungun – for ancestral support, success and childbearing Sango – for support, protection and victory Yemoja – for support, protection and victory
AFILIADOS Orisa / Irunmole DE Okanrán Ogbe
1. Ifa - para la protección, la dirección, el éxito, la victoria, accomplishemnet y la auto-actualización 2. Esu-Odara - por la victoria, la protección y la dirección 3. Egbe - para el éxito, el liderazgo y el bienestar general 4. Osun - compatible para el cónyuge, la procreación y crianza de los hijos 5. Egungun - para soporte ancestral, el éxito y la maternidad 6. Sango - de apoyo, protección y victoria 7. Yemoja - de apoyo, protección y victoria
TABOO OF OKANRAN OGBE 1. 2. 3. 4. 5. 6.
7. 8.
Must never consume okra – to avoid unconsummated fortune Must never consume garden egg – to avoid unconsummated fortune Must never consume pineapple – to avoid unconsummated fortune Must never underestimate anyone – to avoid disgrace, disappointment and humiliation Must never use his feet to work inside flood – to avoid matrimonial problems leading to separation/ divorce Must never go without tying Ide, Ifa beads round his wrist, neck or waist – to avoid unconsummated fortune or lack of support from the Irunmole Must never show excessive anger or impatience – to avoid unconsummated fortune Must never conspire with anyone against others – to avoid unconsummated fortune and disaster TABÚ DE Okanrán Ogbe
1. Nunca debe consumir okra - para evitar la fortuna no consumado 2. Nunca deben consumir huevo jardín - para evitar la fortuna no consumado 3. Nunca debe consumir piña - para evitar la fortuna no consumado 4. Nunca hay que subestimar a nadie - para evitar la vergüenza, la decepción y la humillación 5. Nunca debe usar sus pies para trabajar dentro de las inundaciones - para evitar problemas matrimoniales que conducen a la separación / divorcio 6. Nunca debe ir sin atar Ide, cuentas de Ifá en torno a su muñeca, el cuello o la cintura - para evitar que la fortuna no consumado o la falta de apoyo de la Irunmole 7. Nunca debemos mostrar enojo o impaciencia excesiva para evitar la fortuna no consumado 8. Nunca debe conspirar con alguien en contra de los demás - para evitar la fortuna y el desastre consumado
POSSIBLE PROFESSION OF OKANRAN OGBE 1. Ifa/Orisa Priest/Priestess 2. Trading/Marketing/Salesmanship 3. Medical/Paramedical Officer/Herbalist
POSSIBLE NAMES OF OKANRAN OGBE MALE 1. Adekanbi – it is my turn to wear the crown 2. Ifagbemi – Ifa supports me 3. Ifadowo – Ifa accords me respect
FEMALE 1. Ifariyike – Ifa has this to take care of 2. Osunfunke – Osun give her to me to take of 3. Ifayemi – Ifa befits me POSIBLE PROFESIÓN DE Okanrán Ogbe 1. Ifá / Orisa Sacerdote / Sacerdotisa 2. Comercialización / Marketing / arte de vender 3. Médicos / paramédicos Oficial / Herboristería Posibles nombres de Okanrán Ogbe HOMBRES 1. Adekanbi - es mi turno para llevar la corona 2. Ifagbemi - Ifa me apoya 3. Ifadowo - acuerdos de Ifá me respetan MUJERES 1. Ifariyike - Ifa tiene esta para cuidar de 2. Osunfunke - Osun le daba para que yo tome de 3. Ifayemi - Ifa me corresponde
