ITEFA Itefa/iniciación completa a Ifá, es la única ceremonia que revela el destino de una persona, el destino completo. Isefa/Owofakan/mano de Ifá no son ceremonias creadas para quedarse con la persona por el resto de su vida. El Odù que sale en esa ceremonia se sigue regularmente por solamente 17 días. Es como un Dafá regular. Y sí, todos deben iniciarse a Ifá (completo). Teniendo en mente, que el iniciarse a Ifá no significa (en África) que uno es automáticamente un Babaláwo o Iyanifa. En la diáspora, si, la iniciación significa eso pero en África no. En África uno solamente es considerado un sacerdote después de haber completado su estudio de 5 a 10 años debajo un Babaláwo/Iyanifa adepto. O sea, hay muchos en África que se inician a Ifá y nunca estudian para ser Babaláwo o Iyanifa. Ellos solamente se inician a Ifá para saber sus destinos. Muchos también después de iniciarse a Ifá se inician a Orisa y prefieren ser sacerdotes de Orisa, Egungun, Oro, Egbe, etc... y ser iniciados a Ifá no interfiere en ellos para ser "montados" o hacer trabajo de Orisa.
En África uno no puede tener alumnos o como dicen en la diáspora "ahijados/hijos" hasta que uno ya ha completado su aprendizaje de 5 a 10 años. O sea en África ser Babaláwo o Iyanifa se ve y se trata igual como ser Doctor, Abogado, científico, etc. y uno no es permitido trabajar solo hasta que uno termino sus estudios. Claro, uno nunca termina de estudiar Ifá pero si se exige que que el Omo Awo (aprendiz de Ifá) por lo menos tenga 4 versos de Ifá memorizados por Odù y que tenga una base básica de cómo realizar ebo riru, 1
Ibo, etutu, Ipese, como hacer medicinas, etc... Que es lo más sencillo que un Awo debe saber. El Baba/Iya Ifá o mentor de uno le dará pruebas a su alumno para saber si ya está listo para graduarse y ser Babaláwo o Iyanifa.
Tradicionalmente no existe el ritual de preguntar el ángel de la guardia (Orisa de cabeza) o de quien es hijo tal y tal persona. La razón es que Orí es el guardián de la persona y nada es más alto que Orí y no hay solamente un Orisa que proteja y guía a la persona sino varios. En mi signo por ejemplo de Ogbe Alara, Esu Odara, Egungun, Egbe, Odu, y Obatala son unos de los más importantes e impactantes de mi vida. Yo podría iniciarme en cualquiera de esos o todos si quiero o ninguno y solo quedarme en ser iniciado a Ifá. La práctica del África ha cambiado muchísimo en la diáspora y como se mencionó en la respuesta, creo que el ritual inventado de preguntar quién es el ángel de la guardia en la diáspora viene de la sincretización de la religión cristiana y la yorùbá. Tener un ángel de la guardia viene del cristianismo y eventualmente se mezcló con lo yoruba.
Iiti Grupo de Estudio: Un Awo Omo es un Aprendiz que estudia con un Babalawo o Iyanifa. En Nigeria es típico para alguien iniciado en Ifa o no iniciado en Ifá que quiere convertirse en un sacerdote de Ifá, encontrar un mentor ( Baba Ifa o Iya Ifa). Una vez que la persona encuentre a alguien con quien quiere estudiar, hacer con él una promesa al Baba Ifa o Iya Ifa para estudiar debajo de él/ella durante 5 a 10 años. Durante este período de tiempo el nuevo Omo Awo en realidad vive en la casa de su Baba Ifa o Iya Ifa. A cambio de ser entrenado para convertirse en un Babalawo o 2
Iyanifa, el nuevo Omo Awo hará lo siguiente: limpiar la casa del maestro, atender a los animales, cocinar, atender a los visitantes, lavar la ropa, etc., y en cambio será formado. Durante este periodo de formación al Omo Awo no se le permite hacer mucho dinero con dafas \ lectura o algún ritual que realice. Asimismo, no se les permite realizar cualquier dafa o rituales para cualquier persona sin la supervisión de su Baba Ifa o Iya Ifa. Cada 5 días, al Omo Awo se le enseña nuevos versos que debe memorizar, pero si el Omo Awo no ha aprendido de memoria las estrofas ya dadas a él \ ella de hace 5 días, no se le darán nuevas. Cuando el maestro siente que el Omo Awo ha aprendido todo lo que puede y está dispuesto a convertirse en Babalawo \Iyanifa, una ceremonia de graduación se hace para él y recibir su ÀSE para comenzar a practicar como Babalawo \ Iyanifa. Es después de esta ceremonia de graduación que el Omo Awo ahora puede empezar a llamarse a sí mismo un Babalawo \ Iyanifa. Si el Omo Awo no estaba ya iniciado en Ifa antes de empezar el aprendizaje, parte de su ceremonia de graduación será incluirlo a ser iniciado en Ifá. Una cosa muy importante que aprendí de Chief Popoola es que si uno no tiene un mentor, el Omo Awo nunca recibirá su ÀSE que es necesario para ser un sacerdote competente y eficaz. Popoola explicó que es en realidad la declaración verbal hecha por el Baba Ifa \ Iya Ifa cuando dirá: Ahora tiene el Àse para realizar tal cosa o ritual, que ahora se puede realizar afectivamente y tener el Àse de su mentor con el apoyo al ritual que está haciendo. Por esta razón no se recomienda aprender los rituales de los libros. Un libro no puede darle este Àse o un comando para hacer el ritual eficaz. Los libros sólo se deben utilizarse como referencias o guías didácticas. 3
Estos son algunos de los fundamentos de ser un Omo Awo. Después de graduarse, el ahora Babalawo o Iyanifa, comienza a practicar por su cuenta e incluso puede tomar otro aprendiz, como otro Babalawo o Iyanifa para seguir aprendiendo más Ifa.
Iiti Grupo de Estudio: 7 pasos hay que dar para convertirse en un Babalawo competente o Iyanifa: 1. Someterse a ceremonia Itelopon 2. Aprender Dafa \ ebo riru \ Ibo \ etc. 3. Estudio de ATESE (hierbas y medicina) 4. Estudiar y memorizar versículos, sus interpretaciones correctas, materiales que les corresponde por ebo, etc. 5. Filosofía de estudio y la importancia de Iwa rere e Iwa Pele. 6. se le enseñará cómo establecerse a sí mismo como un Babalawo responsable o Iyanifa 7. Se iniciará en Ifa (Si no lo ha hecho) y \ o recibirá luego su ceremonia de graduación y recibirá sus incisiones y ÀSE. Solagbade Popoola: todos somos aprendices de por vida de Ifa, pero un Omo Awo es específicamente un aprendiz Ifa. Estudiar en virtud de un Baba/Iya Ifa es esencial para convertirse en Babalawo. Este es un paso que no puede establecerse a otro. Los Baba Ifa pasan cierto Àse a los estudiantes eso es esencial para recibirse. Como un día en que los estudiantes se convertirán Babalawo y pasarán ese mismo Àse a sus estudiantes. Todos aquellos que deseen ser Babalawo se esforzarán para encontrar un Baba Ifa. Utilice todos los libros, vídeos, notas, grabaciones, sólo como referencia. No como la principal fuente de aprendizaje.
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Iiti Study-Group: todos pueden iniciarse a Ifa. Iniciación a Ifa (en el sentido tradicional) es para que la persona sepa el Odu de su vida completo (su destino completo) No hay ningún Odu que diga que la persona no debe iniciarse. Ahora, empezar a estudiar Ifa para eventualmente llegar a ser Babalawo o Iyanifa es otra cosa. El Odu de uno durante la iniciación de Ifa dirá si ser Babalawo o Iyanifa sería una buena profesión para la persona o no.
S. Popoola
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