Síntese crítica Unidade 2, Convite À Interpretação Bíblica - A Tríade Hermenêutica Prof. Isaque Sicsú de Oliveira, segundo semestre de 2015. Köstenberger, Andreas / Patterson, Richard “Convite À Interpretação Bíblica - A Tríade Hermenêutica - História, Literatura e Teologia”, trad. Daniel H Kroker, Marcus Throup, Thomas de Lima, Vida Nova, SP, 2015, 800 páginas. Unidade 2 Páginas 225 á 534. O texto deve conter um parágrafo introdutório com a tese, o desenvolvimento para apresentar as evidências que suportam a tese e uma conclusão, que resume o seu ponto de vista. O livro como um todo quase que pode ser chamado de Manual de Hermenêutica uma vez que busca comprovar o método de interpretação bíblica que trata o título da obra - Tríade Hermenêutica. Assim os autores buscam analisar o texto bíblico através de três específicas visões, história, da literatura e da teologia. Descrevendo os diversos gêneros contidos na narrativa bíblica segue orientando dentro do método como cada um destes gêneros pode ser melhor compreendido em seu contexto histórico original, suas implicações literárias quanto ao estilo utilizado pelo autor e quais suas intenções para somente então traçar e definir o conteúdo teológi co. Para tal os autores recheiam cada sessão de exemplos que cooperam com o estudante da hermenêutica e exegese, colocando na mão deste, informações estruturadas para sua atividade de preparo, interpretação e aplicação do texto bíblico. Sim, a obra se destina a todo aquele que deseja ir mais profundo do que a simples compreensão de estilos literários. Ela propõe sistematizar o processo de estudo e aprendizagem, mudando hábitos de seus leitores e ampliando não só o entendimento quanto ao tema como também, inferindo diretamente na qualidade de suas exposições e aplicações da narrativa bíblica. Vale ressaltar que o estudo do livro fica ainda melhor se acompanhado como forma complementar, de outro título: Os Perigos da Interpretação Bíblica 1; Este mais denso (apesar de suas poucas páginas) é focado nas questões acadêmicas da compreensão da interpretação da narrativa bíblica, Carson apresenta inúmeros pontos os quais nomina de falácias hermenêuticas. Uma terceira obra também é de fundamental importância para todo aquele que deseja compreender melhor as questões de interpretação bíblica ampliando ainda mais sua analise, é a de Osborne, A Espiral Hermenêutica 2 onde, o autor propõe a metáfora de uma espiral como perspectiva de recuperar do texto em seu contexto original, para o autor em sua audiência origi nal e também o processo de contextualização para o nosso tempo, tendo a exegese como ponto de partida, não descartando questões históricas e sistemáticas da teologia, integrando ambas para a compreensão da narrativa bíblica, buscando que este cone espiral, em seu vértice possa apontar para a resposta correta àquele que faz uso do método proposto no livro.
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Carson, Donald A. Os Perigos da Interpretação Bíblica - A Exegese e Suas Falácias, São Paulo, SP: Edições Vida Nova, 2001, 144 páginas, Segunda Edição, Tradução Valéria Fontana. Título original: Exegetical Fallacies. 2 Osborne, Grant R. A espiral hermenêutica: uma nova abordagem à interpretação bíblica. São Paulo: Vida Nova, 2009. 767 páginas, Tradução Daniel de Oliveira, Robinson Malkomes e Sueli Saraiva. Marcelo A. do Amaral, acadêmico do Bacharelado em Teologia, Seminário Teológico Betel Brasileiro – Brasileiro – STBB, São Paulo/ SP.
2 Um dos pontos que se destacam em “A Tríade Hermenêutica” é a intencional mnemónica criada pelos autores para reforçar sua ideia e criação do estudo com tríplice entendimento ou sua tríade abordagem. A palavra Teologia ganha dos autores uma nova forma de escrita que infelizmente no Português não é possível representar, por razões óbvias. THeoLogy. The Hermeneutical Triad: Note that the first letters of “Theology,” “History,” and “Literature” — that is, T, H, and L — form the mnemonic “THeoLogy.” If genre, canon, and language are included as well (see below), the word is “TheoLogicaL” — we must give attention to Theology, History, and Literature, which consists of Genre, Canon, and Language. Invitation to Biblical
Interpretation: Exploring the Hermeneutical Triad of History, Literature, and Theology, Pg 67 . Para isso, todo começo de um novo capítulo é apresentado um triangulo onde em cada vértice aparecem os tópicos: Teologia, História e Literatura. E Alguns dos assuntos tratados naquela sessão em forma de resumo de tópicos. Isso é chamado pelos autores de esboço de miniaturas. Em essência, portanto, a tarefa interpretativa consiste em considerar cada uma das três principais dimensões da tríade hermenêutica - História, Literatura e Teologia - em equilíbrio, principalmente com os dois primeiros elementos - História e Literatura - sendo fundamental e com a teologia no vértice. Enquanto discernir a mensagem espiritual da narrativa bíblica é o objetivo final da interpretação bíblica, uma apreciação do contexto histórico-cultural de um texto específico e uma compreensão adequada das suas características literárias são essenciais. Afirmam os autores com os quais estou de pleno acordo com a contribuição na facilitação da compreensão nossa, na tarefa interpretativa da narrativa bíblica. A unidade dois do livro é dividida em duas sessões: O Canôn e Gênero. Compreendendo os capítulos 3 e 4, 5 a 11 respectivamente. Muito mais do que simplesmente descrever como se deu o processo de canonização do texto bíblico, os capítulos três e quatro buscam orientar quanto a temas fundamentais - Lei, os Profetas e os escritos do Antigo Testamento como também o ponto culminante da Lei na nova aliança. Esta primeira porção ainda trata das contribuições dos acontecimentos do Êxodo para a nova aliança, comparando ambos conjuntos de alianças, do Antigo Testamento com a nova aliança e a fundamental importância da promessa do Messias vindouro – Cristo. Assim, estes dois primeiros capítulos destacam a importância de depreender o Antigo Testamento como forma de preparação da compreensão das revelações contidas no Novo T estamento e a nova aliança. Caminhando para a sessão seguinte o assunto tratado passa a ser Gênero e, fica ainda mais caracterizado a aplicação do método ‘Tríade Hermenêutica’ a que se propõe os autores como forma de estudo da interpretação da narrativa bíblica.
Marcelo A. do Amaral, acadêmico do Bacharelado em Teologia, Seminário Teológico Betel Brasileiro – STBB, São Paulo/ SP.
3 Trabalhando o tema – Gênero, separadamente em suas divisões clássicas, a obra segue narrando tópicos nos sete capítulos que se seguem. A saber: Narrativa histórica do Antigo Testamento, Poesia e Sabedoria, Profecia, Narrativa histórica do Novo Testamento, Parábolas, Epístolas e Literatura apocalíptica com aproximadamente cinquenta páginas para cada questão os autores citam Kevin Vanhooser 3 que nomeia esta parte da hermenêutica de ‘ A semântica da literatura bíblica’ em seu ensaio publicado em 1986 – ‘The Semantics of Biblical Literature’, ‘as Escrituras fazem muitas coisas com palavras e, portanto, sua autoridade é multifacetada’ – afirma (obra publicada em 1986 em conjunto com D. A. Carson e John D, W oodbrige – Hermeneutics, Authority, and Canon .) Uma vez que que os gêneros literários são parte de estudo da literatura universal como um todo e em todos os seus segmentos, ´´e impossível desconsiderar sua importância em relação ao Texto Sagrado das Escrituras. Compreender o gênero literário pode levar o leitor do texto exatamente onde estava o autor original, sua época, suas questões sociais, politicas e culturais. José Echegaray –Nobel de Literatura, 1904 – Afirma que o gênero literário é simplesmente o produto da necessidade de comunicar-se adequadamente. 1994, p. 389. Assim é impraticável desconsiderar as intenções do autor quando o uso dos diferentes gêneros literários contidos nos livros do Antigo e Novo Testamentos. De tal forma importante é a compreensão dos diversos gêneros literários empregados nos livros da Bíblia que seu desconhecimento tem levado inúmeras pessoas a compreensão equivocada quanto a inúmeros temas. Não é incomum ouvir de alguém alguma conclusão que fez do texto bíblico sem qualquer comprometimento validade com a intenção real ou sem a compreensão acertada quanto a o que de fato o autor do texto grafou através do gênero literário. Compreender os gêneros literários leva o leitor a origem do texto, dentro de seu contexto fazendo com que este seja capaz de perceber os sentimentos contidos em cada palavra ou período que o autor, através do emprego do gênero utilizou para autografar seus pensamentos, emoções e intenções. Quase que como a “palavra passe” de um código criptografado, compreender os diferentes gêneros e estilos literários do texto Bíblico abrem caminho para uma nova realidade de compreensão. A exata utilizada pelo autor quando inspirado redigiu cada qual sua porção da Palavra de Deus. Assim minha opinião não somente quanto a sessão dois – foco desta síntese mas, de todo o livro é fonte de grandes e boas referências a todo aquele que deseja compreender o Texto Bíblico de forma sincera na expectativa contribuir com exatidão aquilo que o autografo inspirado tem em suas linhas. Contudo, devo acrescentar que esta leitura deve ser acompanhada também ou que no mínimo, o leitor tenha em sua biblioteca de pesquisas as outras duas obras citadas – A Espiral Hermenêutica e Os Perigos da interpretação Bíblica.
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Kevin Jon Vanhoozer (nascido em 10 de março de 1957 ) é um teólogo norte-americano pesquisadar e professor de Teologia Sistemática na Trinity Evangelical Divinity School ( EDET ) em Deerfield, Illinois. Muito de seu trabalho concentra-se em teologia sistemática, hermenêutica e pós-modernismo. Formado pelo Seminário Teológico de Westminster, na Filadélfia e com Ph.D. pela Universidade de Cambridge, onde estudou com Nicholas Lash. Sua dissertação inter-disciplinar foi intitulada ‘Narrativa bíblica na Filosofia de Paul Ricoeur: A Study in Hermenêutica e Teologia ’ e foi publicado em 1990 (reimpressa em 2007) pela Cambridge University Press (ISBN 0-521-04390-5 ). Se juntou ao corpo docente da EDET em 1986 e, durante dois períodos lecionou em outros lugares. De 1990 a 1998, foi professor titular no New College, Universidade de Edimburgo; de 2009 a 2012. Marcelo A. do Amaral, acadêmico do Bacharelado em Teologia, Seminário Teológico Betel Brasileiro – STBB, São Paulo/ SP.
4 The interpretation of Scripture, in turn, is not the end in itself but only a means to an end: the application of biblical truth to life. Using proper interpretive tools and resources and finding a path from text to sermon for each biblical genre are important. Thus sound interpretation becomes the solid foundation for the application and proclamation of biblical truth to life. Invitation to
Biblical Interpretation: Exploring the Hermeneutical Triad of History, Literature, and Theology, Pg 79
Marcelo A. do Amaral, acadêmico do Bacharelado em Teologia, Seminário Teológico Betel Brasileiro – STBB, São Paulo/ SP.
