Ri$qi dan a%al semata-mata • adalah #ada Allah SWT • •
Iman terhadap hari akhir
• • •
erusakan Aqidah
• • •
Nafisyah
Ihasanul Amal Amal
ewa%iban Menuntut Ilmu
Uraian Meyakini adanya Allah SWT dan mengenali s ifat-sifatNya Meyakini bahwa Islam adalah agama yang benar dan diraih dengan proses berpikir isah dan kekuatan iman para sahabat !ukti se"ara aqli dan naqli iman kepada Allah onsekuensi keimanan kepada Allah !ukti Al-#uran adalah wahyu Allah dan Muhammad adalah utusan Allah &emahaman #ada dan #adar Ri$qi dan a%al adalah adalah salah satu qada dari Allah &aham terhadap amalan-amalan yang akan dihisab &enghisaban terhadap amal manusia iamat sudah dekat 'ambaran surga dan neraka (al-hal yang merusak aqidah ebiasaan masyarakat yang menyimpang dari a%aran Islam !entuk-bentuk syirik )akta * Aktifitas kaum muslimin saat ini tanpa tu%uan dan tuntunan yang %elas • Standar amal adalah MAT+RI • Sebab * Tidak pahamnya bahwa setiap amal akan dihisab • ,pinin sekuler yang men%adikan materi sebagai satu-satunya tu%uan dalam beramal • Solusi * Amal akan bernilai dalam Islam %ika niat ikhlas karena Allah dan "aranya benar sesuai Syariat. • Agar tahu benar dan salah maka harus men"ari tahu men"ari Ilmu. • • • •
&osisi orang berilmu dalam Islam (ukum menuntut ilmu Ilmu harus berdasarkan iman amal dan ikhlas /0&age
•
epribadian Islam2Syaksiyah Islamiyah
1era%at orang-orang ilmu
)akta * &enilaian masyarakat tentang kepribadian seseorang &engaburan makna kepribadian melalui sekolah-sekolah kepribadian
• •
Sebab * • •
,pini umum tentang kepribadian Tolak ukur dimasyarakat bukanlah aqidah dan hukum s yara3 melainkan maslahat
Islam * • • •
(ukum Syara
(ukum Syara3 kun"i keselamatan dan ukuran perbuatan5 Islam mampu menyelesaikan problematika kehidupan eharusan terikat pada hukum syara3
• • •
•
• • •
Islam adalah metode kehidupan yang unik Akh lak
Sabar menghadapi u%ian
• • • • • •
Akhlak Rasulullah
• •
Mana%emen waktu* waktu yang berlalu tidak akan
• •
epribadian dibentuk oleh dua hal * Nafsiyah dan Aqliyah &andangan kehidupan seseorang akan menentukan "orak dari kepribadian seseorang 4ntuk meningkatkan kepribadian maka harus ditingkatkan Aqliyah dan Nafisyah dan menghindari hal-hal yang dapat menurunkan kualitas aqliyah dan nafsiyah Sumber-sumber hukum syara3 &andangan masyarakat bahwa hukum Islam bersifat kaku dan terlalu banyak aturan &en%elasan baik2buruk6 terpu%i2ter"ela suatu perbuatan datang dari Allah bukan dari manusia6 sebagai konsekuensi keimanan kepada Allah &en%elasan tentang kenis"ayaan bahwa hukum Islam mengandung maslahat tidak di%adikan patokan untuk mengambilnya kaitannya dengan keterkaitan kita terhadap semua hukum syara3. Setiap perbuatan ada hukumnya (ukum setiap perbuatan terikat syariat dan Islam mengatur seluruh aspek kehidupan &erintah mempela%ari islam dan menerapkannnya (ukum syara3tidak berubah karena perubahan waktu dan $aman (ukum syara3 pasti mengandung maslahat Iman terhadap qada Allah Allah tidak akan memberi "obaan yang tidak mampu dipikul hambaNya &erintah untuk selalu berusaha dalam kebaikan tidak putus asa. isah-kisah kesabaran para sahabat Mengetahui sifat-sifat Rasulullah dan ketinggian akhlaknya Rasulullah bersifat ma3sum dan sebagai uswatun hasanah Waktu laksana pedang #5S Al-Ashr 70&age
kembali
•
endala eisiensi waktu dan banyak muhasabah diri
SUB PEMBAHASAN HUKUM SYARA’ )iqih Shalat
• • •
)iqih Wanita
• • • • • •
(ubungan antara pria dan wanita
• • •
ewa%iban menutup aurat6 khimar dan %ilbab
• • • • •
)iqih taharah !a"aan6 rukun5 Waktu dan sunahnya shalat Ma"am-ma"am shalat 1ipresentasikan dengan pemutaran 9ideo shalat dan wudhu. Wanita dalam pandangan Islam Tugas utama wanita Masa persusuan dan (adhnah &emeliharaan anak &eran wanita di masyarakat Menstruasi6 !6 iddah6 dll !agaimana syariat memandang pria dan wanita &ria dan wanita mempunyai hak dan kewa%iban masing-masing Interaksi yang diperbolehkan An-nur * 8/ dan Al-Ah$ab * :; dan hadits Membedakan ketiga hal tersebut apan harus digunakan !atasan aurat6 khimar6 dan %ilbab Siapa sa%a mahram itu
• •
Mampu shalat dengan benar Memelihara shalat
•
&aham bagaimana kedudukan wanita dalam Islam
•
&aham batasan pergaulan pria dan wanita
•
Menerapkannya dalam kehidupan
80&age
2. IM Tema Ihsanul Amal
Uraian )akta umat Islam saat ini dalam beraktifitas * Tanpa tu%uan yang %elas • Tanpa tuntunan yang %elas • Tanpa memperhatikan apakah mendatangkan pahala atau dosa • (anya memperhatikan manfaat bersifat materi •
•
•
•
Men%elaskan mengapa yang demikian ter%adi * )aktor intern * tidak memahami bahwa setiap perbuatan manusia akan • dipertanggung%awaban tidak paham akan syariat Islam. )aktor ekstern * opini kapitalisme sebagai satu-satunya tu%uan dalam • beramal penanaman ini telah dimulai melalui keluarga6 pendidikan.
Target Mad3u memahami konsep amal bernilai ibadah mendatangkan pahala dan dosa. Mad3u memahami bahwa setiap amal bisa bernilai ibadah selalu sesuai dengan syarat konsep ihsanul amal Mad3u terdorong untuk untuk mempela%ari Islam aqidah dan syari>ah. agar tidak menyimpang dari tuntunan Allah SWT
!agaimana seharusnya dalam Islam< Amal manusia akan bernilai ibadah mendatangkan pahala. apabila • memenuhi 7 syarat * a5 Niat yang ikhlas b5 =ara yang benar berdasarkan hukum syara3.
Syakhsiyah Islamiyah
!erikan "ontohnya * Agar tahu yang benar maka harus bela%ar memoti9asi untuk menga%i. • !uat analog untuk membandingkan antara orang yang berilmu dengan • yang tidak )akta * &enilaian masyarakat tentang pribadi seorang5 • &engkaburan makna kepribadian melalui sekolah-sekolah kepribadian •
Mad3u memahami makna kepribadian Islam Mad3u mampu menentukan sikap yang tepat dengan keislamannya6 hingga memiliki syakhisyah Islamiyah yang tinggi5
Menelusuri penyebab ter%adinya kesalahan masyarakat dalam memahami makna kepribadian * ,pini umum • Tolak ukur yang masyhur di masyarakat bukan aqidah dah hukum • syara36 melainkan maslahat ?0&age
Aqidah Islamiyah
&roses eimanan
!agaimana konsep kepribadian dalam pandangan hidup Islam< epribadian dibentuk oleh dan dua hal * aqliyah dan nafsiyah • Mafahim @anil hayyah pandangan tentang kehidupan. 2 aqidah baik • sebagai qaidah dan qiyadah fikriyah. menentukan "orak kepribadian seseorang * - ika islam maka kepribadian Islam - ika sekuler maka kepribadian sekuler - ika sosialis maka kepribadian sosialis 4ntuk meningkatkan syakhsiyah Islamiyah maka * • - Meningkatkan kualitas aqliyah Islam - Meningkatkan kualitas nafsiyah Islam - Menghindari hal-hal yang dapat menurunkan kualitas aqliyah dan nafsiyah Tekankan bahwa pembahasan Syakhsiyah Islamiyah ini bukan untuk • menilai seseorang akan tetapi untuk mengukur diri5 BQaidah Fikriyah * landasan berpikir Islam Men%elaskan mengenai Aqidah Islamiyah * keyakinan yang paling mendasar • yang mengantarkan kita kepada proses k eimanan &en%elasan makna iman * • - &emahaman maksud pembenaran yang pasti tashdiqul %a$m. - ebutuhan terhadap adanya dalil bukti. agar sampai kepada pembenaran yang pasti &en%elasan tentang dalil aqli dan naqli serta dalil yang boleh digunakan • untuk aqidah C * 7:-8D 2 ; * ?;-:D 6 :E-C/ 6 F:-F/6 dll. Aqidah dibagi 8 * • - apitalisme * per"aya adanya Tuhan tapi membuat aturan sendiri - Sosialis * tidak memper"ayai Tuhan dan membuat aturan sendiri - Islam * per"aya adanya Tuhan dan aturan dibuat atau berasal dari Tuhan Men%elaskan fakta-fakta kehidupan yang punya arah dan tu%uan yang %elas5 Men%elaskan bahwa Islam men%elaskan bagaimana hakekat hidup manusia
Mad3u memahami makna iman yang benar Mad3u memahami bahwa dalam keimanan harus adanya dalil6 dan dalil yang digunakan untuk aqidah adalah dalil qathi tsubut pasti sumbernya dan qathi dilalah pasti maknanya.
•
•
Melalui proses berpikir mad3u meyakini adanya Al-haliq6 pper"aya adanya kehidupan akhirat6 malaikat6 butuh rasul6 dan adanya hari penghisaban5 Mad>u menyadari akan butuhnya aturan yang :0&age
#adha dan #adar
Men%elaskan pengertian takdir Men%elaskan batasan qadha dan qadar 1asar pembahasan qadha dan qadar Men%elaskan hakekat perbuatan manusia dan ke%adian-ke%adian yang menimpa manusia makna qadar Men%elaskan makna iman kepada qada dan qadar serta amal perbuat manusia dihisab
•
•
•
berasal dari Al-haliq untuk menyelesaikan permasalahannya sehingga timbul sikap sami3na wa atho3na aku dengar dan bertakwa-taat. Mad3u memahami makna takdir6 batas pembahasan qadha dan qadar6 dan pembahasannya Mad3u memahami hakikat ke%adian manusia dan makna qadar Mengimani qadha dan qadar serta memahami bahwa amal perbuatan manusia akan dihisab5
#ada * ke%adian yang menguasai manusia ketetapan Allah.
Sunatullah !ukan Sunatullah "ontoh * "ontoh * kulit putih6 rambut keriting6 tinggi6 dll manusia terkena musibah
(ukum S yara3 un"i eselamatan
#adar * ke%adian yang dikuasai manusia =ontoh * pisau pahala * memotong sayuran dosa * untuk membunuh )akta * ondisi masyarakat yang men%adikan asas kebebasan sebagai tolak ukur • perbuatan &andangan negatif masyarakat terhadap hukum syara36 bahwa huku m • syara3 berlaku kaku dan memaksa5 &andangan masyarakat bahwa hukum syara3 terlalu banyak perintah atau • larangan yang menyulitkan masyarakat5 Mengapa< Masyarakat belum menyadari bahwa keterkaitan terhadap hukum s yara3 • merupakan konsekuensi logis dan penganutan terhadap aqidah Islam5 ika Islam maka kepribadian Islam6
Mad3u menyadari bahwa keterkaitan terhadap hukum s yara3 merupakan manifestasi dari iman keyakinan terhadap aqidah. Mad3u memahami bahwa hukum syara3 merupakan panutan %alan menu%u keselamatan bukan untuk menyesatkan manusia5 eterkaitan terhadap hukum s yara3 kun"i untuk meraih kehidupan surga
C0&age
•
(ukum S yara3 &eme"ah &roblematika Manusia 4kuran &erbuatan dan (akekat (ukum Syara3
1ominasi pemikiran asing yang men%adikan materi tolak ukur perbuatan penyebaran media "etak dan elektronik.
&andangan Islam tentang hukum syara3 (akekat pen"iptaan manusia • (akekat kehidupan dunia-akhirat • (ukum syara3 bagi manusia • ebahagiaan hakiki bagi orang-orang yang tunduk kepada hukum syara3 • sebagai hamba Allah6 sebagai anggota keluarga6 masyarakat6 dan negara. hasiat Manusia /5 (a%atun 4dhawiyah %asmani. 75 'hari$ah Naluri. a5 'hari$ah Nau * men"intai b5 'hari$ah !aqa * mempertahankan diri "5 'hari$ah Tadayyun * mensu"ikan sesuatu hasiat !enda /5 (ukum asal perbuatan manusia * wa%ib6 haram6 sunnah6 makruh6 mubah 75 (ukum asal benda * mubah6 haram %ika ada nash yang mengharamkannya Men%elaskan kaidah hukum asal perbuatan dan benda Men%elaskan bahwa hukum syara3 melalui proses i%tihad
•
•
•
&en%elasan baik2buruk6 terpu%i2ter"ela suatu perbuatan datang dari syara3 bukan dari manusia6 sebagai konsekuensi keimanan kepada Allah &en%elasan tentang kenis"ayaan bahwa hukum Islam mengandung maslahat hanya sa%a ada atau tidaknya kemaslahatan6 tidak di%adikan patokan untuk mengambilnya kaitannya dengan keterkaitan kita terhadap semua hukum syara3. ewa%iban indi9idu dalam merealisasikan syariat Islam - Mempela%ari realita masyarakat - &engistinbatan hukum syara3 yang bersumber dari #uran dan (adits
•
Mad3u memahami bahwa melalui hukum syara3 dapat menyelesaikan manusia
Memahami bahwa semua huku m syara3 pasti mengandung maslahat baik yang tampak se"ara nyata atau tidak Memahami bahwa penilaian baik2buruk2terpu%i2ter"ela datang dari syara3 bukan dari manusia Mau mengambil hukum s yara3 walaupun tidak tampak kemaslahatannya maslahat dengan standar. F0&age
Men%adikan quran dan sunnah sebagai sumber hukum dan tidak bersumber kepada yang lain
&endapat Mu%tahid adalah (ukum Syara3
Islam Sebagai Mabda
&en%elasan tentang pendapat mu%tahid adalah hukum syara3* - &en%elasan mengapa pendapat mu%tahid men%adi hukum syara3 - &en%elasan wa%ib terkaitnya seorang muslim terhadap hukum syara3 sehingga wa%ib mengambil suatu hukum baik yang diistinbath digali. sendiri mu%tahid. atau pendapat orang lain muqalid. berdasarkan kekuatan dalil )akta * &andangan masyarakat tentang Islam sebagai sebuah 1ien masih • banyak yang memahami bahwa Islam hanya mengatur bagaimana shalat6 puasa6 $akat sa%a5 Mengapa< A%aran agama yang diperoleh baik dari keluarga atau pendidikan formal6 • hanya menga%arkan Islam sebatas ibadah ritual5 Islam diluar ibadah ritual dipela%ari sebatas teori bukan untuk diterapkan • baik ditingkat S1 sampai perguruan tinggi5 1itambah kondisi sistem yang ada adalah sistem sekuler yang • memisahkan agama dari kehidupan
•
Memahami bahwa wa%ib bagi setiap rang yang menyetu%ui pemahaman seorang mu%tahid untuk bertaqlida kepadanya5 arena hal itu adalah hukum syara3 baginya dan memilih dalil yang kuat. Memahami bahwa Islam bukan hanya mengatur ibadah akan tetap Islam mengatur seluruh aspek kehidupan
!agaimana sebenarnya atau seharusnya memahami Islam< !enarkah Islam merupakan mabda atau ideologi< 1efinisi mabda ideologi. G pandangan hidup seseorang • Islam sebagai mabda6 dibuktikan * • - Mengatur ibadah ritual aqidah ritual. - Mengatur siyasah dalam segala aspek aqidah siyasah G politik. !erikan "ontoh pengaturan Islam • - aspek ekonomi* diharamkan riba - aspek hukum2pemerintahan* adanya hukum potong tangan bagi pen"uri6 tidak adanya ga%i bagi kepala negara - aspek sosial* sistem pergaulan - aspek pendidikan* adanya bebas biaya dalam sekolah E0&age
•
&roblematika 4mat
. HP ewa%iban !erdakwah
Rasulullah SAW Suri Tauladan 1alam 1akwah
Mabda Islam harus diterapkan dalam kehidupan dalam bentuk sistem pemerintahan5
)akta * !erbagai permasalahan umat yang ada dan nyata * - &ersoalan sosial dan "ontohnya - &ersoalan ekonomi dan "ontohnya - &ersoalan hukum atau pemerintahan dan "ontohnya - &ersoalan pendidikan6 dll6 dan "ontohnya Menelusuri akar atau sumber dari persoalan yang ada5 Islam memberikan solusi yang tepat guna mengatasi permasalahan diatas5 &erbaikan atau perubahan mendasar yakni perubahan sistem yang ada • Sistem Islam mampu men%amin terpeliharanya semua urusan • kepentingan rakyat5 Apa yang harus dilakukan untuk men"apai sistem Islam< 1akwah dalam rangka mengubah masyarakat dari sistem yang tidak • Islam men%adi masyarakat yang menerapkan sistem Islam •
• •
Men%elaskan hukum berdakwah * #S Al-Imran /D? Ada 7 ma"am * - 1akwah )ardiyah6 amar makruf nahi munkar - 1akwah !er%amaah6 menegakkan khilafah harus ber%amaah
)akta * •
•
•
Aktifitas pe%uang Islam yang bermodalkan semangat namun tidak tahu kemana arah tu%uannya5 Adanya sebagaian kalangan yang "ukup puas dengan bela%ar-menga%ar dari pesantren atau pendidikan Islam dan tidak lagi melaksanakan dakwah Adanya anggapan bahwa dakwah Islam bisa dilakukan dengan mendirikan yayasan Islam6 pendidikan Islam6 rumah sakit Islam6 dll
Mad3u membuka wawasan tentang persoalan umat yang seharusnya dipikirkan dan dipe"ahkan Memberikan pemikiran tentang bagaimana memandang persoalan dan bagaimana solusinya dalam Islam5
Memahami dakwah kewa%iban setiap muslim Memahami bahwa dakwah merupakan langkah nyata menu%u kebangkitan umat dalam rangka meraih kembali ke%ayaan Islam Memahami dalam dakwah harus mengikuti tuntunan Rasulullah Memahami tahapan dakwah Rasulullah Aplikasi dakwah Rasul saat ini
;0&age
(arakah Islamiyah
Mengapa< etidak pahaman tentang dakwah dan ketidak pahaman bahwa sirah • per%alanan. dan dakwah Rasul men%adi a"uan dakwah untuk saat ini5 emampuan dalam mendalami sirah yang kurang mendalam • !agaimana memahami sirah dakwah Rasulullah 1akwah fikriyah6 askariyah6 siyasah5 • Marhalah tahapan. dakwah Rasul dam esensi dari s etiap marhalah yang • dilakukan oleh Rasulullah SAW )akta * &er%uangan umat Islam saat melalui parpol saat ini •
•
(arakah islamiyah merupakan wu%ud nyata dari dakwah se"ara ber%amaah
!agaimana seharusnya dalam Islam< 1efinisi harakah islamiyah * partai yang beridelogikan Islam • (ukum bergabung dengan harakah islamiyah * wa%ib • riteria harakah islamiyah yang sebenarnya * berlandaskan islam dan • ber%uang untuk islam Aktifitas utama harakah islamiyah yang sebenarnya * mengembalikan • kehidupan islam (arakah islamiyah yang bersifat politik mementingkan urusan umat. • Makna &olitik dan Akti9itas &olitik
(arakah Islam Manakah yang Memenuhi Syarat
• • •
)akta pemahaman masyarakat tentang arti politik &en%elasan makna politik yang benar Aktifitas politik yang dilakukan oleh harakah islamiyah sebelum dan sesuah berdirinya daulah islam
riteria &arpol Ideal * )ikrah dan Thariqah • eterikatan )ikrah dan Thariqah • ,rang-orang yang ada di dalamnya memiliki 9isi dan misi yang sama • yang diikat oleh aqidah yang sama (i$but Tahrir memiliki point di atas
•
•
Memahami arti politik yang benar dan batasan aktifitas politik harakah
Menun%ukkan bahwa (i$but Tahrir merupakan parpol yang bersifat politik
/D 0 & a g e
(ukum !ergabung dengan 'erakan yang !ertu%uan Menegakkan hilafah
• •
(ukum menegakkan khilafah islam adalah fardhu kifayah &erbedaan antara fardhu @ain dan fardhu kifayah * - )ardhu @ain * yang diperhatikan adalah orang yang melakukannya - )ardhu kifayah * yang diperhatikan adalah terlaksananya perbuatan yang diperintahkan
Sebuah khilafah tidak bisa ditegakkan oleh indi9idu6 ke"uali oleh kepala negara Mendirikan khilafah islamiyah hukumnya fardhu kifayah6 maka • bergabung dengan gerakan tersebut hukumnya fardhu kifayah (T adalah parpol yang berlandaskan islam dan kegiatannya adalah • berpolitik (T bukan kelompok yang berdasarkan kerohanian6 pendidikan6 lembaga • ilmiah6 dan lembaga sosial5 (T men%adikan islam sebagai mabdanya5 Ide-ide islam men%adi %iwa inti • dan rahasia kelangsungan kelompoknya %elaskan masing-masingnya. (T bergerak bersama umat untuk menegakkan hukum islam dengan • mendirikan sistem khilafah Hatar belakang berdirinya (T * (T lahir untuk memenuhi seruan Allah SWT #S 8 */D? • 1alam rangka membangkitkan umat dari kemerosotan5 • Membebaskan umat dari ide-ide6 sistem dan hukum kufur6 serta • membangun kembali daulah islamiyah5
•
•
Memahami bergabung dengan gerakan yang bertu%uan menegakkan khilafah Termoti9asi untuk segera bergabung dengan gerakan yang bertu%uan untuk menegakkan khilafah
•
'ambaran 4mum (T
Hatar !elakang dan Tu%uan eanggotaan (T
•
• • •
Memahami gambaran (T se"ara umum
Memahami latar belakang berdirinya (T Memahami tu%uan yang ingin di"apai (T Memahami keanggotaan dan ikatan yang ada pada (T
Tu%uan yang ingin di"apai oleh (T * Melangsungkan kembali kehidupan islam dan mengembangkan dakwah • islam ke seluruh pen%uru dunia daulah khilafah hanya %alan untuk men"apai tu%uan tersebut. Membangkitkan kembali umat islam dengan kebangkitan yang benar • melalui pola pikir yang "emerlang dimana kebangkitan itu dapat terwu%ud setelah kehidupan islam benar-benar terwu%ud 1alam keanggotaan (T menerima kaum muslim ikhwan dan akhwat5 // 0 & a g e
Ikatan antara anggotanya * /5 Aqidah Islamiyah 75 Mafahim (T matang dalam tsaqafah (T. (alaqah ikhwan dan akhwat terpisah
egiatan (T
• •
• •
egiatan (T bersifat politik sebelum dan sesudah daulah islam berdiri egiatan politik * - Mendidik dan membina umat dengan tsaqafah (T - Melakukan pergolakan pemikiran yaitu * penentangan terhadap ide dan a%aran kufur5 - Melakukan per%uangan politik Menentang orang-orang atau negara-negara imperialisme pen%a%ah. Menentang penguasa-penguasa negeri-negeri islam
Memahami seluruh aktifitas (T adalah berpolitik
egiatannya tidak hanya bersifat nasehat-nasehattapi dengan memberikan gambaran didalamnya ide-ide6 hukum-hukum6 dan peme"ahan islam untuk diterapkan dan diwu%udkan dalam realita hidup berbangsa dan bernegara Handasan &emikiran (T
•
Handasan pemikiran (T diperoleh dengan "ara * a5 Melalui ka%ian terhadap keadaan umat saat ini dibandingkan dengan situasi masa Rasul6 hulafurrasyidin dan Thabi3in pengikut sahabat b5 Meru%uk sirah Rasul pada tahap mekkah dan madinah "5 Mengkaitkan dengan Al-#uran6 sunnah6 i%ma6 dan qiyas5 d5 Selain berpedoman pada pendapat sahabat6 tabi3in6 dan imam mu%tahid e5 Setelah melakukan semuanya harus memilih dan menetapkan ideide6 pendapat-pendapat6 dan hukum-hukum yang berkaitan dengan fikrah-fikrah dan thariqah islam yang ditetapkan berdasarkan kekuatan dalil sesuai dengan i%tihad dan pemahamannya.5 (T menetapkan ide2pendapat2hukum yang diperlukan dalam per%uangannya men"apai tu%uan6 %adi tidak semuanya5 Handasan pemikiran yang berupa ide2pendapat2hukum tersebut
•
Memahami penetapan landasan pemikiran (T
/7 0 & a g e
dihimpun dalam buku dan selebaran5 Metode 1akwah (T
Metode dakwah (T sesuai dengan hukum syara36 yang diambil dari thariqah per%alanan dakwah Rasulullah karena thariqah itu wa%ib untuk diikuti6 sesuai #S588 * 7/ 6 8 * 8/ 6 :; * F. Memahami sirah nabawiyyah se%arah nabi. dalam tin%auan Al-#uran • eksistensi Al-#uran sebagai sumber utama dalam menghasilkan dakwah islam. Tahap operasional dakwah (T * 1. Tat!"i# $%embinaan &an %eng'a&eran( Tu%uan* untuk melahirkan orang-orang yang meyakini fikrah dan thariqah (T dalam pembentukan kerangka gerakan5 ang dilakukan adalah * a5 &embinaan kepada indi9idu-indi9idu masyarakat dalam halaqah muraka$ah persiapan.6 dan ia bersedia untuk dibina5 b5 Setelah matang dalam tsaqafah (T6 ia akan menawarkan diri men%adi anggota (T "5 Selan%utnya ia akan menyebarkan ide-ide (T kepada masyarakat terus melakukan pengkaderan. sampai masyarakat mulai melihat kehadirannya6 mengenal ide-ide dan "ita-"itanya5 &ada tahap ini membatasi kegiatannya pada pembinaan tsaqafah islam dalam rangka memperbanyak pengikut dan pendukung. •
Memahami metode dakwah (T Memahami sikap per%uangan politik (T
2. Ta#a’u) $intera'!i( tahap ini (T mulai beralih menyampaikan dakwah kepada masyarakat • banyak se"ara kolektif umum. berinteraksi dengan masyarakat agar umat dekat mengembangkan dan • menerapkan islam serta men%adikannya sebagai masalah penting dalam hidupnya
egiatan pada tahap ini adalah * a5 tsaqafah muraka$ah pembinaan yang intensif melalui halaqah. b5 tsaqafah %ama3iah pembinaan kolektif2umum melalui penga%ian umum6 "eramah. "5 sira3ul fikr pemantapan pemikiran melalui menentang keper"ayaan atau /8 0 & a g e
ideologi kufur. d5 kifahu siyasi per%uangan politik dengan ber%uang menghadapi negaranegara kufur. e5 memilih atau mengutamakan umat berdasarkan hukum syara3 Tahap tafa3ul ini sampai u mat benar-benar sudah menyatu dengan (T dan umat siap membela (T . *u!+u) I)a) Hu'mi $%enera%an !i!tem %emerinta+an( - 1i"apai lewat thariqah umat - &enerapan hukum syara3 se"ara menyeluruh dan serentak untuk semua aspek kehidupan5
Sikap dan =ara (T dalam &er%uangan &olitiknya
Menyampaikan pendapatnya se"ara umum atau terbuka6 menyerang6 menantang6 tidak nifaq6 tidak men%ilat6 tidak bermanis muka6 tidak simpang siur6 dan tidak mengutamakan %alan yang selamat Membawa konsekuensi bagi pengembannya yakni bahaya Sikap tersebut meru%uk pada apa yang dilakukan Rasul di mekkah Tidak menggunakan kekuatan fisik dalam per%uangannya Thalabun Nushrah meminta perlindungan pada orang-orang yang berpengaruh. - &en%elasan hadits dan fakta masa Rasul5 - Thalabun Nushrah dilakukan pada saat umat mulai %umud buntu. - Tu%uan thalabun Nushrah* mendapat perlindungan himayah.6 dan men"apai tingkat pemerintahan &ada saat thalabun nushrah kegiatan (T yang lain tetap di%alankan5
•
•
Memahami sikap (T terhadap penggunaan kekuatan fisik Memahami tu%uan dan kondisi dilakukannya thalabun nushrah
