Ritual de Aprendiz

RITUAL DEL PRIMER GRADO SIMBÓLICO (APRENDIZ)

DEL R E A A

GRAN LOGIA DE LA MASONERÍA DEL URUGUAY

1

INTRODUCCIÓN

LA MASONERÍA A - COMO PRINCIPIO La MASO MASONE NERÍ RÍA A es una una asoc asocia iaci ción ón univ univer ersa sal,l, inic iniciá iátitica ca,, cien cientí tífic fica, a, filo filosó sófic fica a y progresista de todos los seres u!anos "ue pue#lan la tierra, unidos por el vínculo de solidaridad, procedente de los principios de a!or a la u!anidad y a la verdad$ En ella se esti!ula y practica% &' El ES()*&O *E LA MORAL$ *E LAS +&EN+&AS  *E LAS AR(ES, para !e-orar la condición social del o!#re, por todos los !edios lícitos y especial!ente por la instrucción, el tra#a-o y la a#negación. &&' La (OLERAN+&A, e-ercida para acer !ás sólidos los la/os de unión entre los se!e-antes, e0tinguiendo los antagonis!os de nacionalidad, de opinión, de ra/as y de intereses. &&&' El L&1RE 2ENSAM&EN(O, sin !enosca#o de ninguna idea para evidenciar "ue es el raciocinio u!ano el "ue rige los destinos del !undo$ La MASONERÍA reconoce la e0istencia de un principio creador, superior, superior, ideal y 3nico, cuya interpretación es personal y a#soluta!ente li#re para cada o!#re$ La idea de un 3nico y co!3n origen de los o!#res es el funda!ento en "ue se #asan los conceptos sociales de &4)AL*A* y 5RA(ERN&*A* 6)MANAS y consecuente!ente con ellos el dereco de los pue#los a ser li#res y go#ernados de!ocrática!ente$

B - COMO INSTITUCIÓN En consecuencia% consecuencia% &' LA MASONE MASONERÍA RÍA EN )N MO7&M MO7&M&EN &EN(O (O &N&+&8(& &N&+&8(&+O, +O, 5&LOS95& 5&LOS95&+O$ +O$ A+(&7 A+(&7O O  )N&7ERSAL&S(A :)E (&EN*E SO1RE LA 1ASE *EL RES2E(O A LA 2ERSONA 6)MA 6)MANA NA,, 2RO2 2RO2EN EN*E *ER R AL ME;O ME;ORA RAM& M&EN EN( (O MA( MA(ER&A ER&AL L  MORA MORAL L *E LA 6)MAN&*A*$ &&' &N(ERESA A S)S M&EM1ROS EL ES()*&O *E LOS 2RO1LEMAS RE5EREN(ES  A LA 7&*A 7&*A 6)MANA$ ASE4)RAN*O ASE4)RAN*O ASÍ ASÍ LA 2A<$ 2A<$ LA ;)S(&+&A  LA 5RA(ERN&*A* 5RA(ERN&*A* EN(RE LOS 6OM1RES  LOS 2)E1LOS, S&N *&5EREN+&A+&9N AL4)NA *E RA
INTRODUCCIÓN

LA MASONERÍA A - COMO PRINCIPIO La MASO MASONE NERÍ RÍA A es una una asoc asocia iaci ción ón univ univer ersa sal,l, inic iniciá iátitica ca,, cien cientí tífic fica, a, filo filosó sófic fica a y progresista de todos los seres u!anos "ue pue#lan la tierra, unidos por el vínculo de solidaridad, procedente de los principios de a!or a la u!anidad y a la verdad$ En ella se esti!ula y practica% &' El ES()*&O *E LA MORAL$ *E LAS +&EN+&AS  *E LAS AR(ES, para !e-orar la condición social del o!#re, por todos los !edios lícitos y especial!ente por la instrucción, el tra#a-o y la a#negación. &&' La (OLERAN+&A, e-ercida para acer !ás sólidos los la/os de unión entre los se!e-antes, e0tinguiendo los antagonis!os de nacionalidad, de opinión, de ra/as y de intereses. &&&' El L&1RE 2ENSAM&EN(O, sin !enosca#o de ninguna idea para evidenciar "ue es el raciocinio u!ano el "ue rige los destinos del !undo$ La MASONERÍA reconoce la e0istencia de un principio creador, superior, superior, ideal y 3nico, cuya interpretación es personal y a#soluta!ente li#re para cada o!#re$ La idea de un 3nico y co!3n origen de los o!#res es el funda!ento en "ue se #asan los conceptos sociales de &4)AL*A* y 5RA(ERN&*A* 6)MANAS y consecuente!ente con ellos el dereco de los pue#los a ser li#res y go#ernados de!ocrática!ente$

B - COMO INSTITUCIÓN En consecuencia% consecuencia% &' LA MASONE MASONERÍA RÍA EN )N MO7&M MO7&M&EN &EN(O (O &N&+&8(& &N&+&8(&+O, +O, 5&LOS95& 5&LOS95&+O$ +O$ A+(&7 A+(&7O O  )N&7ERSAL&S(A :)E (&EN*E SO1RE LA 1ASE *EL RES2E(O A LA 2ERSONA 6)MA 6)MANA NA,, 2RO2 2RO2EN EN*E *ER R AL ME;O ME;ORA RAM& M&EN EN( (O MA( MA(ER&A ER&AL L  MORA MORAL L *E LA 6)MAN&*A*$ &&' &N(ERESA A S)S M&EM1ROS EL ES()*&O *E LOS 2RO1LEMAS RE5EREN(ES  A LA 7&*A 7&*A 6)MANA$ ASE4)RAN*O ASE4)RAN*O ASÍ ASÍ LA 2A<$ 2A<$ LA ;)S(&+&A  LA 5RA(ERN&*A* 5RA(ERN&*A* EN(RE LOS 6OM1RES  LOS 2)E1LOS, S&N *&5EREN+&A+&9N AL4)NA *E RA
 A*E2(OS N&N4)NA +ON7&++&9N REL&4&OSA  RE+6A&4E A S)S A*E2(OS +OMO +ON(R&1)+&9N &N*&S2 &N*&S2ENS ENSA1L A1LE E AL ME;ORA ME;ORAM&E M&EN( N(O O *E LA +OLE+( +OLE+(&7& &7&*A* *A*$$ 2RO2)4 2RO2)4NA NA  *E5&EN*E LOS 2OS()LA*OS *E L&1ER(A*, &4)AL*A*  5RA(ERN&*A* , EN +ONSE+)EN+&A, +OM1A(E LA E>2LO(A+&9N *EL 6OM1RE 2OR EL 6OM1RE$ LOS 2R&7&LE4&OS  LA &N(OLERAN+&A$

C- COMO PROGRAMA Son de#eres pri!ordiales de la MASONERÍA )N&7ERSAL% &' 2ropender a elevar el nivel !oral e intelectual, reconociendo co!o el #ien !ás preciado y dignificante, la li#ertad de pensa!iento, a!plia y a#soluta, dentro del concepto de la !oral sin dog!as$ &&' Enno#lecer el o!#re, reconociendo el dereco al tra#a-o y su -usta retri#ución$ &&&' Lucar asta "ue se consagre en for!a cierta y efectiva, el dereco del ni?o a ser  o!#re apto$ &7' 2ropender a coadyuvar coadyuvar en la la defensa de la !u-er$ 7' 2erseguir el vicio en en sus distintas !anifestaciones, inculcando inculcando la virtud$ 7&' 1regar, para "ue se i!ponga en for!a definitiva la pa/, la fraternidad y la confian/a entre los o!#res y los pue#los$ 7&&' Auspiciar Auspiciar y fo!entar la ense?an/a laica laica y li#eral de!ocrática$ 7&&&' 2ugnar por"ue las instituciones del país se #asen, sie!pre, en los principios de!ocráticos, defendi@ndolos en caso de peligro

D - COMO PUEBLO 2or el a!plio cauce de la espiritualidad, #a-o el le!a de L&1ER(A* &4)AL*A*  5RA(ERN&*A*, los !asones tra#a-an en todo el !undo para difundir y afir!ar la li#ertad, en todas sus for!as, contri#uyendo con su esfuer/o al !e-ora!iento de la u!anidad$ La #3s"ueda de la verdad, la e0altación de la ra/ón, el elogio y práctica de la virtud, la e0ecración del vicio, el respeto a la ley$ y el de#er de participar li#re!ente en la e0presión de la so#eranía, son otras tantas for!as de su actividad$

E – CONCLUSIONES 2or lo tanto, la institución !asónica no es, Bvulgo creenciaC, una sociedad a la !anera del !utuo socorro, ni ofrece a sus integrantes #eneficios !ateriales de ning3n orden$ E0ige, por el contrario, "ue sus !ie!#ros tengan una per!anente disposición de áni!o para tra#a-ar en #eneficio de los altos ideales "ue la inspiran$ Los ignorantes an te-ido !ucas leyendas alrededor de esta institución, sin duda por"ue tra#a-a en silencio y sin la ostentación "ue caracteri/a a la vanidad u!ana$ Nadie de#e interesarse por ella si no está ani!ado por un senti!iento fir!e de solidaridad. si no está dispuesto a o#rar con desinter@s y si no está preparado para alentar los ideales "ue la for!an$ 3

CAPITULO I NORMAS GENERALES Ning3n profano puede ser iniciado sin "ue, previa!ente, se ayan llenado las for!alidades esta#lecidas en la +onstitución y en el Regla!ento para el ingreso de profanos a la Orden y reingreso de 6er!anos D*ecreto N FGHIJ, de KI de setie!#re de KFIJ E$$ 7$$, corregido por *ecreto N KHF, de K de enero de KFF E$$7$$'$ Las proposiciones para iniciación, afiliación o no!#ra!ientos de !ie!#ros onorarios o li#res, los aplo!os y los infor!es secretos, de#erán presentarse por !edio del Saco de 2roposiciones$ No puede otorgarse au!ento de salario a ning3n 6er!ano sino despu@s de transcurridos los intervalos regla!entaria!ente esta#lecidos, de a#er sido e0a!inado en el grado in!ediata!ente anterior y de ser propuesto por el Segundo 7igilante tratándose de un Aprendi/ o por el 2ri!er 7igilante en caso de un +o!pa?ero por !edio del Saco de 2roposiciones$ En a!#os casos el (aller resolverá por !ayoría de votos presentes de su +á!ara de Maestros$ Los infor!es de las co!isiones, las peticiones, las plancas u otros docu!entos, se entregarán al Secretario para "ue de cuenta a la Logia$ Los intervalos para ser colados los Aprendices en el grado de +o!pa?ero y @stos en el de Maestro, no pueden ser dispensados sino por el 7enera#le 4ran Maestro, a solicitud de#ida!ente fundada por escrito por las luces, previo acuerdo del taller$ Ninguna Logia puede iniciar o afiliar sin previa autori/ación de la 4ran Maestría$ 2ara o#tener dica autori/ación la Logia de#e dar cuenta in!ediata!ente a la 4ran Secretaría en la for!a esta#lecida en la +onstitución y en el Regla!ento correspondiente$ La regularidad y #uen orden de los tra#a-os re"uiere una escrupulosa o#servancia del Ritual$ 2ara ello es i!prescindi#le "ue todos los 6er!anos y especial!ente los *ignatarios y Oficiales cono/can el espíritu de los parla!entos$ Es o#ligatorio para todos los 6er!anos presentarse con !andil en los talleres, sea cual fuere su grado y los tra#a-os a "ue asista$ 2ara co!pletar la instrucción y for!ación espiritual de los futuros Maestros, los 6er!anos 2ri!er y Segundo 7igilante de#erán a#onar puntual!ente los salarios correspondientes a los +o!pa?eros y Aprendices$

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CAPITULO II APERTURA DE LOS TRABAJOS EN GRADO DE APRENDIZ La planta de la Logia es un cuadrilongo con colgaduras pun/ó. la puerta de entrada se alla al Occidente, la #óveda del cielorraso es celeste con nu#es y estrellas$  A la entrada y a poca distancia de la puerta ay dos colu!nas colu!nas de orden corintio, cuyos capiteles sostienen un grupo de granadas entrea#iertas y lirios$ A !itad del fuste de la colu!na u#icada a la i/"uierda de "uien penetra al (e!plo, ay esculpida una letra 1 y su capitel sostiene un glo#o celeste$ A !itad del fuste de la colu!na u#icada a la dereca de "uien penetra al (e!plo, ay esculpida una letra ; y su capitel sostiene un glo#o terrá"ueo$ Se su#e al Oriente por tres escalones$ El 7en$$ Maestro de la Logia tiene su asiento en el trono, al fondo del Oriente, so#re dos escalones, #a-o un solio coronado por un delta radiante y en cuyo centro está figurado el o-o de la providencia$ So#re el fondo y acia arri#a, a la dereca del 7enera#le está el Sol. a la i/"uierda la Luna$ El sitial del 2ri!er 7igilante se alla al Occidente, frente al del 7enera#le Maestro. el del Segundo 7igilante al Mediodía$ El Orador to!a asiento en el Oriente, adelante y a la i/"uierda del 7enera#le Maestro% el Secretario, ta!#i@n en el Oriente, adelante y a la derec dereca a del del 7ener 7enera#l a#le e Maestr Maestro$ o$ El 2ri!er 2ri!er E0per E0perto to ocupa ocupará rá el pri!er pri!er asient asiento, o, pró0i!o al Oriente de la pri!era fila de la +olu!na de la 1elle/a$ El (esorero se u#icará a la ca#e/a de la +olu!na ;, a la i/"uierda del Orador$ El 6ospitalario a la ca#e/a de la +olu!na 1 a la dereca del Secretario$ El Maestro de +ere!onias to!ará asiento en la pri!era fila de la +olu!na ;, frente al 2ri!er E0perto$ El 2ri!er  *iácono se u#ica en el Oriente a la dereca y en asiento lateral respecto al sitial del 7enera#le Maestro$ El Segundo *iácono a la dereca del 2ri!er 7igilante$ El +u#ridor  &nterno, pró0i!o a las puertas del (e!plo$ El 7enera#le Maestro podrá ordenar la entrada al (e!plo del +u#ridor E0terno luego de a#iertos los ((ra#$$ de la Log$$ *elante del asiento del 7en$$ Maestro ay un altar con un candela#ro de tres luces y una espada de onor$ *elante del altar, fuera de las dos gradas, el ara triangular de los -ura!entos, so#re el cual cual esta estará rá a#ie a#ierto rto el Li#r Li#ro o de la Ley Ley Sagr Sagrad ada a o Mora Morall pre prefe fere rent nte! e!en ente te en el Evangelio seg3n San ;uan y a su dereca un e-e!plar cerrado de la +onstitución de la 4ran Logia$ So#re el Li#ro de la Ley Sagrada, se colocarán un co!pás a#ierto J con su v@rtice acia el Oriente y so#re @l una escuadra con su ángulo recto interno, ta!#i@n acia el Oriente$

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1º) ANTES DE INGRESAR AL TEMPLO. K$ El (e!plo de#e ser preparado por los 66 ∴ 2r$$ E0p$$ y M$$ de ++er$$ $ El 6$$7en$$ M$$ dispondrá "ue se cu#ran por 66$$ presentes los puestos de **ign$$ y OOf$$ cuyos titulares no u#ieran concurrido$ P$ El 6$$ 2r$$ E0p$$ co!unicará al 6$$ 7en$$ M$$, a las puertas del (e!plo, "ue @ste ya se encuentra en condiciones para la reali/ación de la tenida$ $ El 6$$ 7en$$ M$$ ará, o dispondrá "ue se aga una corta refle0ión o invocación$ Q$ El

6$$ M$$ de ++er$$, a

indicación del 6$$ 7en$$ M$$,ará ingresar a los

66$$ al (e!plo, donde per!anecerán de pie, de confor!idad al cere!onial vigente$ J$ El 6$$ +u#$$ E0t$$, per!anecerá fuera del (e!plo$

6

2º) INICIACIÓN DE LOS TRABAJOS. DEl 7en$% Maestro, los **ig$% y los OOf$$ de#en leer sus parla!entos con vo/ alta, clara y pausada, puntuali/ando y trans!itiendo el sentido de las pala#ras, con las !odulaciones necesarias'$ DLa se?al (!) indica un golpe de !allete'$

".#. M.#.$

(!) 66$$ !íos, to!ad asiento$ (!) 66$$ 2r$$y Seg$$ 77ig$$, solicitad a los 66$$ de vuestras respectivas colu!nas "ue !e ayuden a a#rir los tra#a-os$

S%.#. &%.#.$

(!) 66$$ de !i colu!na, ayude!os al 6$$ 7en$$ M$$ a a#rir los tra#a-os$ (!) Anunciado en !i colu!na 6$$ 2r$$ 7ig$$

P'.#. &%.#.$

(!) 66$$ de !i colu!na, ayude!os al 6$$ 7en$$ M$$ a a#rir los tra#a-os$ (!) 6eco el anuncio en a!#as colu!nas, 6$$ 7en$$ M$$

".#. M.#.$

(!) 6$$ 2r$$ 7ig$$, +ual es vuestro pri!er de#er en Logia

P'.#. &%.#.$

(!) 7er si el (e!plo está cu#ierto interior y e0terior!ente$

".#. M.#.$

7ed si esta!os a cu#ierto de la indiscreción de los profanos$

(El Pr.·. Vig.·. encarga al Cub.·. Int.·. que se cerciore de ello. Este dará tres golpes sobre el lado interior de la puerta, los cuales serán contestados desde el exterior, también con tres golpes, dados por el Cubridor Externo. En los casos de no contar con Cubridor Externo, el Cubridor Interno cumplirá ambas funciones.

P'.#. &%.#.$

(!) El (e!plo está a cu#ierto, 6$$ 7en$$ M ∴$

".#. M.#.$

+ual es vuestro segundo de#er

P'.#. &%.#.$

7er si los 66$$ "ue decoran a!#as colu!nas son AAp$$ MMas$$

".#. M.#.$

Aseguraos de "ue lo son$ (!) Mis 66$$ de pie y al orden$

(!odos los "".·. se le#antan. $mbos VVig.·. recorren con la #ista sus respecti#as columnas.

S%.#. &%.#.$

(!) 6$$ 2r$$ 7ig$$, son AApr$$ MMas$$ todos los "ue decoran la colu!na del Mediodía

P'.#. &%.#.$

(!) Son AApr$$ MMas$$ los 66$$ de a!#as colu!nas 7en$$ Maestro$

7

".#. M..$

Respondo del Or$$, sent@!onos !is 66$$ 6$$ Seg$$ *iác$$ +ual es vuestro lugar en la Logia

S%.#. D& $

 A la dereca o detrás del 6$$ 2r$$ 7ig$$, si @ste !e lo per!ite$

".#. M.#.$

2ara "u@, 6$$ !ío

S%.#. D& $

2ara tras!itir sus órdenes al 6$$ Seg$$ 7ig$$ y de!ás OOf$$$ a fin de "ue los tra#a-os se e-ecuten con la !ayor regularidad$

".#. M.#.$

*ónde to!a asiento el 6$$ 2r$$ *iác$$

S%.#. D& %

*etrás o a vuestra dereca, si lo per!itís$

".#. M.#.$

2ara "u@ ocupáis ese lugar, 6$$ 2ri$$ *iác$$

P'.#.D& $

2ara tras!itir vuestras órdenes al 6$$ 2r$$ 7ig$$ y de!ás **ign$$ y OOf$$, a fin de "ue los tra#a-os se e-ecuten con e0actitud$

".#. M.#.$

*ónde se sienta el 6$$ Seg$$ 7ig$$

P'.#.D& $

Al Mediodía$

".#. M $

2ara "u@ ocupáis ese lugar, 6$$ Seg$$ 7ig$$

S%.#. &% $

2ara !e-or o#servar el sol en su !eridiano, !andar los o#reros al tra#a-o y lla!arlos a la recreación, a fin de "ue la Orden reci#a onra y gloria$

".#. M.#.$

*ónde se sienta el 6$$ 2r$$ 7ig$$

S%.#. &% $

 Al Occidente$

".#. M.#.$

2ara "u@ to!áis ese asiento, 6$$ 2r$$ 7ig$$

P'.#.&%.#.$

Así co!o el sol se oculta en el Occidente al ter!inar el día$ así se sienta a"uí el 6$$ 2r$$ 7ig$$, para ayudar a a#rir y cerrar los tra#a-os, pagar a los o#reros y despedirlos contentos y satisfecos$

".#.M.#.$

*ónde se sienta el 6$$ 7en$$

P'.#.&%.#.$

Al Oriente$

".#.M.#.$

2ara "u@, 6$$ !ío

P'.#.&%.#.$

Así co!o el sol nace en el Oriente al e!pe/ar su carrera y rayar el día, to!a allí asiento el 6$$ 7en$$, para a#rir la Logia, dirigirla en sus tra#a-os e ilu!inarla con sus luces$

".#. M.#.$

6$$ 2r$$ 7ig$$ :ue edad ten@is co!o Apr$$ Mas$$ 8

P'.#.&%.#.$

(res a?os, 6$$ 7en$$ M$$

".#.M.#.$

A "ue ora e!pie/an sus tra#a-os los AApr$$ MMas$$

P'.#.&%.#.$

 A Mediodía en punto, 6$$ 7en$$ M$$

".#. M.#.$

:ue ora es, 6$$ Seg$$ 7ig$$

S%.#. &%.#.$

Mediodía en punto, 6$$ 7en$$ M$$

".#. M.#.$

(!) (!) (!)

P'&*.#. &%.#.$

(!) (!) (!)

S%.#. &%.#.$

(!) (!) (!)

".#. M.#.$

*e pie y al orden, !is 66$$

(El ".·. Pr.·. %iác.·. pide con el !oq.·. la Pal.·.&ag.·. de $pr.·. al ".·. Ven.·. '.·. quien la da a su odo, como corresponde. El ".) Pr ∴  %iác ∴ se traslada al sitial del ".·. Pr ∴ Vig.·. * luego de serle requerida por éste, le trasmite la Pal.·., en la misma forma. %e igual manera procede el ".·. Pr.·. Vig.·. con el ".·. &eg.·. %iác ∴ * finalmente, éste con el " ∴ &eg.·. Vig.·.. ('ientras circula la Pal.·., el " ∴'aest.·. de CCer.·. preparará el ara, de forma que el  ".·. Pr.·. %iác.·. s+lo deba encender las luces al #ol#er acia su puesto. (&e aconse-a que en estos momentos, el ".) 'aest ∴ de la $rm∴ tenga preparados temas seleccionados de msica clásica sua#es * adecuados, que contribu*an a crear  en los "".·. un estado espiritual especial.

S%.#. &%.#. $

(odo está -usto y perfecto, 6$$ 7en$$ M$$

".#. M.#.$

2uesto "ue todo está -usto y perfecto y "ue es la ora en "ue los  AApr$$ MMas$$ co!ien/an sus tra#a-os, uníos a !i, 66$$ !íos, para a#rir los de esta Respeta#le Logia$

A L.#. G.#. D.#. G.#. A.#. D.#. U.#. y #a-o los auspicios de la 4ran Logia de la Masonería del )ruguay, declaro a#iertos los tra#a-os de la Respeta#le Logia $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$, en el 4rado KT Si!#ólico del R$$ E$$A$$y A$$en tenida del día$$$$$de$$$$$$ de$$$$$de la E ∴7∴  A !í !is 66$$, por el Sign$$ y la 1at$$ del 4rado$ (!odos los "".) lo acen, siendo triple en las tenidas magnas o solemnes.

".#. M $

Sent@!onos, !is 66$$ 6$$ Secr$$, dadnos lectura al tra/ado de la 3lti!a tenida de Apr$$  Atención, !is 66$$

9

(Cuando el ".) &ecr.) termina de dar lectura, prosigue el ") Ven.) '.∴ 

".#. M $

Está a vuestra consideración, 66$$ !íos, el tra/ado cuya lectura aca#áis de oír$ Si ten@is alguna o#servación "ue acer, de#@is pedir la pala#ra, la cual os será concedida$

(&i ubieran obser#aciones, el ".·. Ven.·. '.·. las pondrá a consideraci+n de la /ogia. /as a*a o no, no someterá el tra0ado a la aprobaci+n del taller sin aber pedido las conclusiones al " ∴ 1rad ∴ .

".#.M.#.$

6$$ Orad$$, servios darnos vuestras conclusiones$

O'+,.#.$

Mis conclusiones son favora#les$ 2od@is so!eter el tra/ado leído a votación$

".#.M.#.$

+on las conclusiones favora#les del 6$$ Orad$$, los 66$$ "ue est@n por la apro#ación, arán la se?al correspondiente a golpe de !allete DU'

(/os "" ∴. manifiestan su conformidad extendiendo el bra0o dereco acia el ara. El  " ∴ ' ∴ de CCer ∴ recorre con su #ista las columnas * el 1riente * luego de #erificar  la actitud de los "". ) expresa)

M.#. , CC'.#.%

)nani!idad Do !ayoría', 6$$ 7en$$ M$$

($probado el tra0ado, el ".·. Ven ∴'.·. dispondrá que el " ∴&ecr.) de lectura a la correspondencia * asuntos entrados, dándoles el destino que corresponda)

".#.M.#.$

6$$ Secr$$, dadnos lectura a la correspondencia y asuntos entrados$

(El " ∴&ecr.·. procede a dar lectura, siguiendo su orden natural, le*es, decretos, resoluciones, circulares, plancas * toda la correspondencia recibida. 2inali0ada la lectura, el ".·. Ven.·. '.·. indica) (&i ubiera Circular de Proposiciones antes del parlamento del Ven.·. '.·. dirigido al  " ∴ "osp.·. deben establecerse los siguientes parlamentos)

".#.M.#.$

(!) 66$$ 2ri!$$ y Seg$$ 7ig$$ anunciad en vuestras colu!nas, co!o yo lo ago en el Or$$ "ue se concede la pala#ra por si alg3n 6$$ "uisiera efectuar aplo!os favora#les$

S%.#. &%.#.$

(!) 2or orden del 7en$$ M$$ os anuncio 66$$ de !i colu!na, "ue se concede la pala#ra por si alg3n 6$$ "uisiera efectuar alg3n aplo!o favora#le$ (!) Anunciado en !i colu!na 6$$ 2ri!$$ 7ig$$

10

P'.#.&%.#.$

(!) 2or orden del 7en$$ M$$ os anuncio 66$$ de !i colu!na, "ue se concede la pala#ra por si alg3n 6$$ "uisiera efectuar alg3n aplo!o favora#le$ (!) Anunciado en a!#as colu!nas 7en$$ M$$

".#.M.#.$

(!) 6$$ 6osp$$, dadnos el infor!e correspondiente a vuestro cargo$

(El ".) "osp.) procede en consecuencia. Cumplido, prosigue el ".·.Ven.·.'. ))

".#. M.#.%

(!) 66$$ 2r$$ y Seg$$ 77ig$$ anunciad en vuestras colu!nas "ue va a circular el Saco de 22rop$$

S%.#. &% $

66$$ de !i colu!na, por orden del 7en$$ M$$ os anuncio "ue va a circular el Saco de 22rop$$

(!) Anunciado en !i colu!na, 6$$ 2r$$ 7ig$$ P'.#. &%.#.$

66$$ de !i colu!na, por orden del 7en$$ M$$ os anuncio "ue va a circular el Saco de 22rop$$

(!) Anunciado en a!#as colu!nas, 6$$ 7en$$ M$$ DEl 6$% M$$de ++er$$se levanta y se coloca entre colu!nas$ El 6$$ 2r$ $ 7ig$$ dice'%

P'.#. &%.#.$

6$$7en$$ M$$, se encuentra entre colu!nas el 6$$M$$ de ++er$$ dispuesto a circular el Saco de 22rop$$

".#. M.#.$

:ue lo aga en la for!a acostu!#rada y lo deposite en el altar de este 7en$$, 6$$ 2r$$ 7ig$$

DEl 6$$Maest$$de ++er$$reali/a su recorrido y vuelve a colocarse entre colu!nas$ A una se?al del 6$% 2r$$7ig$$se dirige al sitial del 6$$7en ∴M$$y cu!ple lo ordenado$ +uando le es entregado, el 6$$ 7en$$ M$%, de pie, no!#rará a los 66$$ Orad$$, y Secr ∴ "uienes ta!#i@n se pondrán de pie en sus lugares y verificará si el Saco a llegado con alg3n contenido, contando 3nica!ente la cantidad de plancas "ue contiene$ Manda sentar a a!#os y ace lo propio, to!ando conoci!iento entonces del tenor de las !is!as, a fin de deter!inar el destino a darles% dará lectura, "uedarán #a-o !allete, tra!itará, etc$'$ D*e in!ediato el 6$$7en$$M$$dispondrá la lectura del o de los tra#a-os dispuestos para esa tenida$ )na ve/ leídos, dirá'%

S%.#. &%.#.$

Mientras !edita!os so#re los tra#a-os "ue aca#a!os de escucar, 66$$ 2ri!$$ y Seg $$ 77ig$$ anunciad en vuestras respectivas colu!nas "ue va a circular el Saco de 1en$$

P'.#.&%.#.$

66$$ de !i colu!na, por orden del 7en$$ M$$ os anuncio "ue va a circular el Saco de 1en$$ 11

(!) Anunciado en !i colu!na$ 6$$ 2r$$ 7ig$$ P'.#.&%.#.$

66∴de !i colu!na, por orden del 7en$$ M$$ os anuncio "ue va a circular el Saco de 1en$$ (!) Anunciado en a!#as colu!nas, 6$$ 7en$$ M$$

DLos 66$% 6osp$% y 2r$% E0p$% se colocan entre colu!nas$ El 6$$$ 2r$% 7ig$$ dice'%

P'.#.&%.#.$

6∴7en$$M$$, Se encuentra entre colu!nas el 6$$ 6osp$$, aco!pa?ado por el 6$$ 2r$$ E0p$$, dispuesto a circular el Saco de 1en$$$

".#.M.#.$

:ue lo circule en la for!a acostu!#rada y lo deposite en la !esa del 6$$Orad$$

DEl 6$% 6osp$%, aco!pa?ado por el 6$% 2r ∴  E0p$$ cu!ple su recorrido y vuelve a colocarse entre colu!nas$ A una se?al del 6$ 2r$% 7ig$% se dirige al Oriente y entrega el Saco al 6 ∴Orad$∴Este, oportuna!ente, dará cuenta de su contenido al 6$ Sec% para su inclusión en el tra/ado de la tenida y lo entregará al 6$$6osp ∴$ No de#erá contar  su contenido durante la tenida'$

".#. M.#.$

66$$ 2r$$ y Seg$$ 77ig$$, anunciad en vuestras respectivas ++ol$$, co!o yo lo ago en el Or$$ "ue la pala#ra "ueda concedida en #ien general de la Ord$$ y de este (aller en particular$

DEn las (enidas Sole!nes la pala#ra se otorga sólo en #ien general de la Orden'$

S%.#. &%.#.$

66$$ de !i +ol$$, por !andato del 7en$$ M$$ os anuncio "ue la pala#ra "ueda concedida en #ien general de la Orden y de este (aller en particular$  Anunciado en !i colu!na, 6$$ 2r$$ 7ig$$

DSi es (enida Sole!ne la pala#ra se otorga sólo en #ien general de la Orden'$

P'.#.&%.#.$

66$$ de !i +ol$$, por !andato del 7en$$ M$$ os anuncio "ue la pala#ra "ueda concedida en #ien general de la Orden y de este (aller en particular$  Anunciado en a!#as colu!nas, 6$$ 7en$$ Maest$$

DSi es (enida Sole!ne la pala#ra se otorga sólo en #ien general de la Orden'$ DLa pala#ra será concedida directa!ente por los 77ig ∴$ En pri!er lugar solicitarán la pala#ra los 66$$ de la +ol$$, de la 1elle/a, siendo el 3lti!o en a#lar el 6$$ Seg$$7ig$$ +u!plido el ciclo y reinando silencio'%

S%.#. &%.#.$

6$$ 2r$$ 7ig$$ el silencio reina en !i colu!na$

12

DA partir de este !o!ento podrán solicitar la pala#ra los 66$$ de la +ol$$, de la 5uer/a, siendo el 3lti!o en a#lar el 6$$ 2r$% 7ig$$ +u!plido el ciclo y reinando silencio'%

P'.#.&%.#.$

6$$ 7en$$ M$$, el silencio reina en a!#as colu!nas$

".#. M.#.$

La pala#ra "ueda concedida en el Oriente$

DEn el Oriente, pri!ero solicitarán la pala#ra los 66$$ u#icados a la i/"uierda del 7en$$ M$$ y luego lo arán los 66$$ u#icados a la dereca del 7en$$ M$$ Se o#servará, en lo posi#le, para conceder la pala#ra en el Or$% el !is!o orden de precedencia utili/ado para ingresar al (e!plo a ritual$ El 3lti!o en a#lar será el 7en ∴ M ∴, "uien finali/ará pidiendo las conclusiones al 6$$ Orad$$'$

".#.M.#.$

6∴Orad$$, os solicito vuestras conclusiones so#re los tra#a-os reali/ados$

DEl 6$$ Orad$% se li!itará a dar las conclusiones$ Si desea acer uso de la pala#ra, de#erá solicitarla cuando @sta circule en el Oriente y en la oportunidad en "ue lo acen los de!ás 66 ∴'$

13

CAPÍTULO III CLAUSURA DE LOS TRABAJOS. ".#. M.#.$

6$$ 2r$$ 7ig$$ Están contentos los OO#r$$

D(odos los 66$% acen la se?al dirigiendo su #ra/o dereco e0tendido acia el ara$ Si alg3n 6$% tuviera alguna o#servación "ue acer a la tenida, lo ará con posterioridad al oído del 6$% 7en$% M$$'$

P'.#. &%.#.$

Ellos !e dicen "ue sí, 6$$ 7en$$ M$$

".#. M.#.$

6$$ Seg$$7ig$$ :u@ edad ten@is co!o Apr$$ Mas$$

S%.#. &%.#.$

(res a?os, 6$$ 7en$$ M$$

".#. M.#.$

A "ue ora cierran sus tra#a-os los AApr$$ MMas$$ 6$$2r$$7ig$$

P'.#.&%.#.$

 A Medianoce$

".#. M.#.$

:u@ ora es, 6$$ Seg$$ 7ig$$

S%.#. &%.#.$

Medianoce en punto$

".#.M.#.$

(!)(!)(!)

P'.#.&%.#.$

(!)(!)(!)

S%.#.&%.#.$

(!)(!)(!)

".#. M.#.$

(!) *e pie y al orden, !is 66$$

DSe pasa la 2al$$ Sag$$co!o en la apertura y se van apagando las respectivas luces por parte de los 66$$ 7en$$M$$, 2r$$ 7ig$$ y Seg$$ 7ig$$$' DAl !is!o tie!po, el 6$$ M$$ de ++er$$ procederá a sacar la Esc$$, y +o!p$$ colocados so#re el Li#ro de la Ley Sagrada o Moral antes de cerrarlo, etc$, de !odo "ue el 6$$ 2r$$ *iác$$ sólo de#a apagar las luces del ara en su regreso al Oriente'$ D+o!pro#ada la corrección 6∴Seg$$7ig$$e0presa'%

de

los

procedi!ientos

reali/ados,

el

S%.#.&%.#.$

(!) (odo está -usto y perfecto, 6$$ 7en$$ M$$

".#. M.#.$

 A L$$ 4$$ *$$ 4$$ A$$ *$$ )$$ y #a-o los auspicios de la 4ran Logia de la Masonería del )ruguay, declaro cerrados los tra#a-os de esta Respeta#le Logia$  A !i !is 66$$ por el Sign$$ y la 1at$$ del 4rado$

14

DSe acen el Sign$$ y la 1al$$, co!o en la apertura$ Si corresponde, se for!a la +ad$$ de )nión, cuyo significado Si!#$% e0plica el 6$$ 7en$% M$% u otro 6$% previa!ente advertido por a"u@l$ 2or 3lti!o, el 6$% 7en$$M$$dice'%

".#. M.#.$

Retir@!onos en pa/$

SILENCIO - SILENCIO - SILENCIO.

15

C+/0 I RECEPCIÓN DE 3ERMANOS ISITANTES *espu@s de rete-ados los 66$$ visitantes en el vestí#ulo del te!plo por el 6$$ E0p$$, @ste recogerá sus diplo!as y #revets y los entregará al 6$$ Or$$ con el li#ro de presentes$ En dico li#ro a"uellos de#erán a#er puesto su fir!a$ Reconocidos co!o !asones regulares, el 6$$ Or$$ lo co!unicará al 6$$ 7en$$ M$$ y @ste ordenará "ue se les de entrada aci@ndolo con los onores "ue corresponda a los representantes de otros cuerpos, seg3n sus cargos$ En el Oriente de Montevideo el rete-a!iento de los 66$$ de otros Orientes no dependientes de la 4ran Logia de la Masonería del )ruguay, será reali/ado por la 4ran Secretaría de Relaciones$  A los 66$$ "ue no sean representantes de otros cuerpos, al entrar, se les colocará entre colu!nas y el 6$$ 7en$$ M$$ les dirigirá las siguientes preguntas, las "ue serán contestadas por uno de los visitantes en no!#re de todos%

".#.M $

*e dónde venís

&4.#.$

*e una Logia regular$

".#.M $

:u@ nos tra@is

&4.#.$

Salud, alegría y prosperidad para todos los 66$$

".#.M $

Nada !ás tra@is

&4.#.$

El 6$$ 7en$$ M$$ de !i Logia os saluda por tres veces tres$

".#.M.#.$

:u@ se ace en vuestra Logia $

&4.#.$

Se levantan te!plos a la virtud y se co!#ate el vicio y la ini"uidad

".#. M.#.$

:u@ venís a acer entre nosotros

&4.#.$

A vencer !is pasiones, a aplicar !i voluntad a la o#ra del #ien y a acer progresos en la Masonería$

".#.M.#.$

:u@ solicitáis

&4.#.$

)n lugar entre vosotros$

" M $

Se os a concedido$ 6$$ M$$ de ++er$$, conducid al 6$$ al asiento "ue le corresponde por su grado$

D*espu@s de a#er to!ado asiento el 6$% visitante, el 6$% 7en$$ M$$ le dirigirá todavía una #reve alocución, agradeci@ndole el concurso "ue viene a prestarle a los tr a#a-os'$

16

DSi alguno de los 66$% visitantes pidiera la pala#ra para agradecer la acogida #en@vola "ue le ace la Logia y contestar el saludo del 6$% 7en$% M ∴ @ste se la concederá'$ CAPITULO 

A5ILIACIÓN DE 3ERMANOS O DE MIEMBROS 3ONORARIOS O LIBRES Las afiliaciones de 6er!anos !ie!#ros onorarios o li#res, en una Logia Si!#ólica, tendrán lugar despu@s de llenadas las prescripciones correspondientes relativas al caso, con el cere!onial adecuado, en tenidas sole!nes u ordinarias, li!itándose a to!ar el -ura!ento al afiliarse, procla!ando el nuevo !ie!#ro co!o activo, de onor o li#re del cuadro$ Aplaudir por la triple 1at$$ su ad"uisición y pronunciar el 7enera#le Maestro o el Orador, una #reve alocución, felicitando al nuevo 6er!ano por la confian/a "ue a inspirado al taller yHo por el onor "ue se le a dispensado, y a la ve/ @ste por el nuevo o#rero "ue viene a asociarse a sus tra#a-os$

17

CAPITULO I INICIACIÓN O RECEPCIÓN AL PRIMER GRADO El profano propuesto y aceptado para la iniciación !asónica será conducido a la Logia, con los o-os vendados, !edia ora antes de e!pe/ar los tra#a-os y entregado al 6$$ E0p$$$ Este 6$$ los conducirá al 4a# ∴ de RRefl$$, cuarto separado del (e!plo, tapi/ado de negro, arreglado con uesos y calaveras u!anos pintados so#re la tapicería$ Má0i!as !orales, adecuadas a la iniciación !asónica estarán escritas en las paredes$ En este 4a#$$ no a#rá !ás !ue#les "ue un ta#urete y una !esita con los 3tiles para escri#ir% una #u-ía encendida% un pan y un vaso de agua$ El 6$$ E0p$$ al introducir al profano en el 4a#$$ de RRefl$$ y luego de "uitarle la venda le entregará un docu!ento redactado en la siguiente for!a% VEN 2R&MER (ERM&NO, LA MASONERÍA &M2ONE +OMO +ON*&+&9N 2RE7&A A LA RE+E2+&9N, :)E EL 2RO5ANO ME*&(E SER&AMEN(E SO1RE EL 2ASO :)E 7A  A *AR$ ES(E ES EL O1;E(O 2ERSE4)&*O AL (RAERLO A ES(E 4A1&NE(E *E RE5LE>&ONES, (O*OS LOS O1;E(OS :)E A2ARE+EN A:)Í SON SÍM1OLOS :)E (&EN*EN A RE2RESEN(AR LAS 5)ER&S(EN +ALA7ERAS  6)ESOS 6)MANOS$ +A1E 2ENSAR :)E EL 6OM1RE A&SLA*O, +AREN(E *E &*EALES, EN +)A 7&*A 6AA ES(A*O A)SEN(E LA 2RA+(&+A *EL 1&EN  2RE*OM&NA*O EL E4OÍSMO, (ERM&NA EN EL 2OL7O *E :)E 6A S&*O +REA*O, S&N O(RA 5ORMA *E 2ROE++&9NV$ VEL 2AN, EL A4)A, LA 1);ÍA EN+EN*&*A, LA SEN+&LLE< *EL MO1&L&AR&O, E>2RESAN +)ALES SON LAS NE+ES&*A*ES NA()RALES *EL 6OM1RE EN )NA 7&*A S&M2LE  2)RA$ LAS M8>&MAS MORALES :)E *E+ORAN LOS M)ROS, +OM2LEMEN(AN  A+LARAN ESE SEN(&*OV$ VEN ES(E 4A1&NE(E EL 2RO5ANO *E1E EN(RE4AR LAS ;OAS  EL *&NERO :)E (EN4A$ EN LA MASONERÍA SE 6A *E EN(RAR +ON EL WN&+O 7ALOR :)E 2ARA ELLA (&ENE SEN(&*O,  ES EL *E )N 6OM1RE *ES2RO7&S(O *E (O*A 7AN&*A*V$ V(O*O ES(O S&M1OL&
2)E*AN (ENER )N SEN(&*O ELE7A*O *E LA 7&*A  2)E*A SER )N 6OM1RE W(&L$ 2OR ESO EL 2RO5ANO (EN*R8 :)E +ON(ES(AR A LAS 2RE4)N(AS :)E SE LE 5ORM)LAN EN ELLAS, 2OR:)E SE RE5&EREN A LA A+(&()* :)E *E1E A*O2(AR EL 6OM1RE 5REN(E A LA 6)MAN&*A*, 5REN(E A S)S SEME;AN(ES  +ON RES2E+(O A S) 2RO2&A 7&*A, 2ARA :)E ELLA NO SEA LA E>2RES&9N *E )N E4OÍSMO 2ER;)*&+&AL 2ARA S& M&SMO  NE4A(&7O 2ARA LA 6)MAN&*A*, EL 2RO5ANO *E1E RES2ON*ER, EN 5ORMA AM2L&A  S&N+ERA, E>2ON&EN*O S)S &*EAS A+ER+A *E ESAS +)ES(&ONESV$ VEN AL4)NAS &NS(&()+&ONES MAS9N&+AS SE LE 2RE4)N(A AL 2RO5ANO +)AL SER&A S) *E+&S&9N RES2E+(O A S)S 1&ENES, S& ()7&ERA :)E  A*O2(ARLOS 2ARA EL +ASO *E M)ER(E. A NOSO(ROS NOS &N(ERESA MAS SA1ER S) 2ENSAM&EN(O EN +)AN(O AL A2OR(E :)E *E1E AL 2RO4RESO   A LA +&7&L&
:)E +ON+E2(O (&ENE *E LA +REA+&9N  *E LA 7&*A

T'

+)AL *E1E SER LA +ON*)+(A *EL 6OM1RE 2ARA +ON S)S SEME;AN(ES

PT'

+)AL *E1E SER LA +ON*)+(A *EL 6OM1RE EN LO :)E SE RE5&ERE  A S& M&SMO

T'

+)AL 2O*RÍA SER EL 2A(R&MON&O :)E AS2&RARÍA A *E;AR AL (ERM&NO *E S) 7&*A D*EN(RO *E S)S 2OS&1&L&*A*ES', EN 1ENE5&+&O *EL ME;ORAM&EN(O 6)MANO, *E LA +&7&L&2ON4A S)S &*EASV$

Entregado el docu!ento, el 6$$ E0p$$ se retirará cerrando la puerta$ +uando el 6$$ 7en$$ M$$ lo disponga el 6$$ E0p$$ volverá al 4a#$$ de RRefl$$ a recoger las -oyas y !etales y las contestaciones del profano$ *e vuelta al (e!plo y previa autori/ación del 6$$ 7en$$ M$$ se acercará al (rono y entregará el pliego, "ue traerá en la punta de una espada depositando so#re la !esa del (rono las -oyas "ue el profano le aya entregado$ El 6$$ 7en$$ M$$ leerá en vo/ alta las contestaciones y las ará pasar al 6$$ Orad$$, por !edio del 6$$ 2r$$ *iác$$, preguntándole si encuentra en ellas algo opuesto a los principios funda!entales de la Orden$ 2uestas a votación las conclusiones dadas por  el 6$$ Orad$$, y si ellas fueran favora#les al profano, el 6$$ 7en$$ M$$ dispondrá su introducción al (e!plo$ El 6$$ E0p$$ irá en su #usca y lo conducirá con los o-os vendados a la puerta del (e!plo, lla!ando irregular!ente$

19

P'.#.&%.#.$

(!) 6$$ 7en$$ M$$, lla!an irregular!ente a la puerta del (e!plo$

".#. M.#.$

7ed "ui@n es el "ue se atreve a tur#ar la pa/ de nuestros tra#a-os$

(Por indicaci+n del ".·. Pr.) Vig.·. el ".·. Cub.) Int.) entreabre la puerta * pregunta)

C06.#. I"/.#.$

:ui@n se atreve a tur#ar la pa/ de nuestros tra#a-os

P'.#.E7.#.$

(%esde afuera Es el 6$$ 2r$$ E0p$$ "ue conduce a un profano "ue

desea ser iniciado en nuestros AAug$$ MMist$$

".#. M.#.$

 co!o pudo conce#ir tal esperan/a

P'.#. E7.#.%

2or"ue es un o!#re li#re y de #uenas costu!#res

" M.#.$

Siendo así, preguntadle su no!#re, edad, estado, profesión y do!icilio

(El ") Pr.) Exp.3 ace dicas preguntas * da su respuesta en con-unto al ".) Pr.·.Vig.·. quien las trasmite en alta #o0 al ".) Ven.) ' ∴ .

".#. M.#.$

+errad la puerta$ D+i@rrase @sta'$ Mis 66$$, el profano "ue se presenta a las puertas de nuestro (e!plo, es el !is!o "ue, propuesto en de#ida for!a, fue aceptado por esta Resp$$ Log$$ y aora viene a pediros la Lu/ Mas$$ Si ratificáis vuestra voluntad para "ue le sea dada, aced la se?al de apro#ación al pri!er  golpe de !allete$ (!)

(/os "".·.acen la se4al extendiendo la mano dereca acia el ara.

".#. M.#.$

6$$2r$$ 7ig$$, aced introducir al profano y "ue lo colo"uen entre colu!nas y vosotros 66$$ !íos, ar!aos y poneos de pie y al orden

(El ") Pr.·. Vig.·. ace introducir al profano, ordenándoselo as al ".) Cub∴Int.·.. %espués de aber dado entrada al profano el ") Ven.·.'.·.dirá)

".#. M.#.$

Se?or N$N$, a#@is solicitado ser reci#ido entre nosotros y e!os accedido a vuestra petición. pero antes de revelaros nuestros MMist$$, es necesario "ue o#tenga!os una pro!esa de onor$ Nos pro!et@is por vuestro onor, no revelar -a!ás a nadie lo "ue a"uí oyereis o viereis, a3n en caso de no ser reci#ido

P'8.#.$

(5espuesta del Profano

".#. M.#.$

Está #ien, 6$$ M$$de ++er$$, aco!pa?ad al 6$$ E0p$$ y sentad al neófito entre colu!nas y vosotros, !is 66$$, sentaos$

(&e sienta el profano teniendo a uno * otro lado al ".·.Exp.·.* al ".) '.·. de CCer.·. El  ".·. Exp.·. le coloca la punta de una espada sobre el costado i0quierdo.

20

".#. M.#.$

Se?or N$N$ veis algo

P'8.#.$

(5espuesta del Profano.

".#. M.#.$

Sentís en vuestro cuerpo alguna i!presión

P'8.#.$

(5espuesta del Profano

".#. M.#.$

 Aí ten@is la pri!era lección "ue de#o daros% no seáis nunca indiscreto$ Os presentáis a"uí iner!e, aco!pa?ado de un a!igo y con los o-os vendados, en la confian/a de "ue en esta reunión no se trata de aceros !al alguno$ 5eli/!ente os encontráis entre o!#res onrados "ue os aprecian y sólo desean vuestro #ien$ *eseáis for!ar parte de la Masonería, y puesto "ue vuestra actuación asta aora os ace digno de "ue ese deseo se realice, vais a ser iniciado en los secretos de nuestra universal institución$ La Masonería es una &nstitución cuyo origen de#e #uscarse en la !ás re!ota antigXedad$ La iniciación, en siglos anteriores, tenía por o#-eto tres fines funda!entales% so!eter al aspirante a prue#as "ue evidenciaran tanto su valor físico co!o su entere/a !oral. efectuar cere!onias a las "ue se les atri#uía el poder de purificar al aspirante para descu#rir las verdaderas aptitudes espirituales del o!#re y, final !ente, acerle penetrar en el secreto de los MMist$$ "ue le proporciona#an conoci!iento y sa#iduría "ue el co!3n de los o!#res no poseía y "ue sólo podía revelarse a a"uellos "ue, so!etidos, a las prue#as, a#ían salido victoriosos de ellas$ Estas prue#as, ritos y prácticas correspondían a una @poca difícil. @poca en "ue el espíritu u!ano #usca#a la verdad a trav@s de la religiones$ El santuario de los dioses era el asilo de la ciencia ela#orada por la ra/ón, sostenida por el tra#a-o y la e0periencia$ Los "ue la poseían so!etían a prue#as !isteriosas a a"uellos "ue la "uerían conocer, no en el deseo de cerrarles el ca!ino, sino para asegurarse de su independencia !oral, de la fuer/a de su carácter y de la pure/a de sus costu!#res$ En las sociedades !odernas ese procedi!iento resulta innecesario, pues se poseen otros !edios para investigar el co!porta!iento de cada o!#re y apreciar la fortale/a de su carácter y de sus aptitudes$ En antiguas prácticas el aspirante de#ía presentarse desnudo, desprovisto de todo adorno !undano, tal co!o vivían los seres en la naturale/a$ Esa for!a de presentarse tenía un ondo significado !oral$ La pri!era condición "ue se e0igía a los aspirantes y "ue la recla!a!os ta!#i@n aora a "uienes desean penetrar en nuestros MMist$$ es pure/a de intención y a#soluta sinceridad$ Me pro!et@is contestar sincera!ente a todas las preguntas "ue os voy a dirigir

P'8.#.$

(5espuesta del Profano.

21

".#.M.#.$

7enís a"uí li#re!ente y por vuestra espontánea voluntad

P'8.#.$

(5espuesta del Profano

".#. M.#.$

No a#@is sido inducido por falsas pro!esas de lucro pecuniario o de o#tención de onores in!erecidos, ya sean !asónicos, ya sean profanos

P'8.#.$

(5espuesta del Profano

".#. M.#.$ No puedo !enos de !anifestaros "ue !e siento co!placido al veros tan #ien dispuesto y "ue todos los !asones a"uí presentes participan del !is!o senti!iento$ 6$$ E0p$$, ceded vuestro lugar  al padrino del neófito y ocupad vuestro lugar$ (El ".·. Exp.·., después que el padrino se coloca en su lugar, ocupa supuesto. %esde entonces * asta que el ne+fito toma asiento a la cabe0a de la columna del 'edioda, el padrino no lo abandona.

".#. M.#.$

Se?or N$N$, contando sie!pre con vuestra discreción, pro!esa de onor y sinceridad, voy a continuar iniciándoos en nuestros AAug$$ MMist$$ y a daros las pri!eras lecciones del Arte Real, "ue así lla!a!os al tra#a-o en "ue esta!os e!pe?ados desde siglos atrás$ Ante todo de#o declararos con entera lealtad, "ue no voy a instruiros y a e0plicaros todos nuestros sí!#olos, ni !enos a revelaros todos nuestros MMist$$ 7oy, si!ple!ente, a levantar una punta del velo "ue los cu#re$ Ayudado por vuestra inteligencia, claro criterio y perseverancia en el estudio, conocer@is lo de!ás$ No tengo el de#er de acer otra cosa, ni el dereco de i!poner a vuestra conciencia convicciones "ue son pura!ente !ías y de las cuales yo soy el solo y 3nico responsa#le$ Se?or N$N$, reconcentrad vuestra atención en todo lo "ue vais a oir, sentir y acer y no os preocupe nada !ás$ (en@is a vuestro lado dos a!igos verdaderos "ue velan por vos y os guiarán$ La iniciación e0igía, en anteriores siglos "ue los neófitos practicasen tres via-es antes de ser iniciados$ Era necesario "ue así fuese para o#tener en la 5raternidad o!#res e0peri!entados y conocedores del !undo$ 6oy, sólo en el sí!#olo, conserva!os por tradición esos via-es, "ue se acen dentro de nuestros (e!plos$ El aspirante, ade!ás, era so!etido a prue#as, "ue no sólo e0igían entere/a y valor para soportarlas, sino "ue representa#an procesos de purificación y ense?an/a "ue lo prepara#an para ser  un iniciado perfecto$ El 4a#$$ de RRefl$$ donde a#@is estado, apartado de la lu/ del día, si!#oli/a el via-e al centro de la (ierra, a donde se desciende para el reposo eterno, pero donde se refugian ta!#i@n las fuer/as de la naturale/a y desde donde se surge a la plenitud de la vida$ Los via-es se practican aora dentro 22

de nuestros (e!plos y su valor y significado son ta!#i@n si!#ólicos$ 7ais a practicar el pri!ero$

PRIMER IAJE ".#.M.#.$

(!) 6$$ M$$ de +er$$, guiad al neófito en su pri!er via-e$ Se?or  N$N$, es necesario "ue todos los !asones a"uí reunidos, os vean, os cono/can y se cercioren de "ui@n sois$

(El".·. '.·. de CCer.·. * el padrino del ne+fito guan a éste aciéndolo pasear alrededor  del !emplo, partiendo del lado del ".) Pr.·.Vig.·.#iniéndolo a colocarlo frente a la mesa del ".) &eg.) Vig. .·.. Es un #ia-e por la i0quierda.

S%.#.

(Colocando el mallete sobre el cora0+n del ne+fito

&%.#.

:ui@n va

M.#. CC'.#.$ S% &%.#.$ M.#., CC'.#.$ S% &%.#.$

,

)n profano "ue desea ser !asón, purificado por el aire$  có!o pudo conce#ir tal esperan/a 2or"ue es un o!#re li#re y de #uenas costu!#res$ Siendo así "ue pase$

(!) 7en$$ M$$, el neófito a ter!inado su pri!er via-e$ ".#.M.#.$

*adle asiento entre colu!nas y per!itidle descansar un !o!ento$

S%.#. &%.#.$

La vida del o!#re es una serie no interru!pida de goces y de disgustos y eso es un efecto de la i!perfección u!ana$ La Masonería nos ense?a a gustar los goces "ue la !oral universal no proí#e, y a evitar los disgustos "ue el a#uso de nuestras facultades nos proporcionan, desgraciada!ente, con arta frecuencia$ Mantened la salud de vuestro cuerpo y la fuer/a de vuestro espíritu. sufrid con paciencia las adversidades. poned vuestro decidido esfuer/o en #ien del perfecciona!iento, para alcan/ar las aspiraciones dictadas por la fuer/a de vuestro espíritu y se?aladas por la virtud de vuestra conducta$ (al es el significado de este pri!er via-e, "ue se a supuesto a trav@s del aire, por"ue @l era de uno de los ele!entos, en la antigXedad, al "ue se atri#uía un poder purificador$ (en@is algo "ue o#servar

(&i el profano contestara negati#amente, se contina. &i obser#ara algo, el ".·. &eg.·.

23

Vig.·. se lo explica con#enientemente * prosigue la recepci+n.

".#. M.#.$

Se?or N$N$, vais a iniciar el segundo via-e$

SEGUNDO IAJE ".#.M.#.$

(!) 6$$ M$$ de ++er$$, conducid al neófito en su segundo via-e$

(&e lo ace pasear alrededor del !emplo siguiendo por la columna del ".·. &eg.·. Vig.·. * colocándolo frente a la mesa del ".·. Pr.·. Vig. .·.. Es un #ia-e por la dereca.

P'.#. &%.#.$

(Colocándole el mallete sobre el cora0+n.

:ui@n va

M.#. , CC'.#.$

)n profano "ue despu@s de a#er sido purificado por el aire, desea ser !asón purificado por el agua$

P'.#. &%.#.$

Siendo así "ue pase$

(!) 7en$$ Maest$$, el neófito a ter!inado su segundo via-e$ ".#. M.#.$

Sentadle entre colu!nas y "ue repose un !o!ento$

P'.#. &%.#.$

Los o!#res, en otros tie!pos confiaron, para ad"uirir la fuer/a "ue les per!itiera vencer las dificultades de la vida, ad"uirir el poder y asi!ilar la energía de la naturale/a, en el poder !ágico de ciertos ritos$ En algunos ritos, el neófito, despu@s de a#er sufrido varias prue#as, tenía "ue atravesar corrientes de agua, ríos o peligros, co!o prue#a de su resistencia al esfuer/o y co!o índice de su valor$ 5rente a las potencias destructoras, el o!#re tiene el sentido de su inferioridad, de#iendo encontrar en sí !is!o su salvación y las fuer/as "ue lo eleven, no para un @0ito individual sino para el progreso de toda la u!anidad$ En el o!#re e0isten fuer/as redentoras y de#e co!penetrarse "ue es en su esfuer/o por la superación, en la práctica de las virtudes !ás onda!ente u!anas, en la fuer/a de su ra/ón y en el sentido de la -usticia, "ue están los resortes funda!entales para alcan/ar la ansiada felicidad$ El o!#re de#e ser su propio salvador, eli!inando el predo!inio de la fuer/a, las guerras y los odioseas divisiones entre pue#los, entre fa!ilias y entre o!#res, surgidas con el prete0to de sostener ideas políticas, religiosas o sociales, sin "ue se aya alcan/ado por eso la felicidad$ 2or  enci!a de las disputas de ideas, el o!#re puede alcan/ar el sentido de una identidad con sus se!e-antes y #uscar un propósito superior de vida, "ue pueda conciliarse con toda concepción política, religiosa o social y "ue respete los principios esenciales de la ra/ón u!ana$ Nadie puede e0igir !ás "ue lo "ue legíti!a y e"uitativa!ente le corresponde$ Ese es el sentido "ue de#@is dar a este segundo via-e, del "ue la Masonería a 24

recogido, sola!ente, su profunda ense?an/a !oral$ (en@is algo "ue o#servar (&i nada obser#ase se procede al tercer #ia-e. En caso contrario el " ∴Pr.) Vig ∴ le dará las explicaciones necesarias.

".#. M.#.$

7ais a iniciar el tercer via-e$

TERCER IAJE ".#. M.#.$

6$$ M$$ de ++er$$, conducid al neófito en su tercer via-e$ (&e le conduce directamente acia las gradas del 1riente.

".#. M.#.$

(Colocándole el mallete sobre el cora0+n

:ui@n va

M.#., CC'.#.$

)n profano "ue despu@s de a#er sido purificado por el aire y por  el agua, desea ser reci#ido !asón purificado por el fuego$

".#. M.#.$

Siendo así "ue pase y ter!ine su via-e$ (&e le conduce directamente entre CCol.) donde queda de pie.

".#. M.#.$

Se?or N$N$% ya os e dico "ue estos via-es tenían realidad en la Masonería pri!itiva$ Los o!#res "ue aspira#an a entrar en ella reali/a#an prácticas y prue#as "ue los purifica#an y de!ostra#an "ue eran dignos de ser iniciados$ Entonces las lucas se producían en un !undo en el "ue la li#ertad y el do!inio de la ra/ón a#ía "ue con"uistarlos con el esfuer/o de o!#res "ue tuvieran un e0traordinario valor !oral y "ue no se sintieran aco#ardados por los peligros físicos$ +ree!os aora "ue las fuer/as purificadoras están en nosotros !is!os y "ue ellas se !anifiestan a trav@s de la vida u!ana$ El o!#re de#e elevarse por enci!a de las pasiones inferiores, lucando contra ellas, de#e li#erarse de los ene!igos "ue están en sí !is!o y "ue le i!piden el triunfo de su ra/ón$ *e#e vencer su propio egoís!o para sentirse solidario de la sociedad en "ue vive y, en escala !ás a!plia, con toda la u!anidad$ Su espíritu de#e superar los odios y las in!oralidades "ue encuentra a su paso y aparecer co!o si el fuego u#iera consu!ido todo lo"ue es perecedero y "uedara sólo lo eterno del o!#re% el anelo per!anente de elevación, de vivir  perfeccionándose$ Este es el significado de los via-es "ue aca#áis de reali/ar y luego de a#er pasado por las tres purificaciones si!#ólicas, os puedo revelar parte de nuestros MMist$$, "ue constituyen un con-unto de principios capaces de orientar la vida u!ana$

25

)no de ellos está sinteti/ado en nuestra divisa% L&1ER(A* &4)AL*A* 5RA(ERN&*A*$ La Masonería a to!ado y seguirá to!ando posición activa% en contra de las opresiones de los o!#res en todo terreno. reca/a todo sectaris!o y la i!posición de todo dog!a "ue lí!ite la li#re actividad del pensa!iento. co!#ate la e0plotación del o!#re por  el o!#re, ya sea en el ca!po econó!ico, político, religioso o social. co!#ate todo siste!a "ue no acepte el supre!o dereco de la ra/ón a investigar li#re!ente$ La L&1ER(A* en todas las actividades es el ideal de la personalidad u!ana$ (odos los o!#res proceden de la !is!a naturale/a, tienen un !is!o proceso vital y de#e dárseles la !is!a posi#ilidad de vida$ Las diferencias proceden de sus propias individualidades, no pueden ser creadas artificial!ente por  el o!#re. ninguna ra/a, nación, estado o ser vivo puede considerarse superior a sus se!e-antes y con dereco a crear  diferencias entre ellos frente a la ley$ (oda idea "ue esta#le/ca desigualdad ante el dereco es la negación del origen u!ano y está en contradicción con nuestros principios y con nuestra acción$ +rear la desigualdad en el orden social y ante el dereco, es colocar a unos o!#res co!o do!inadores y a los otros co!o esclavos$ (al es nuestro concepto de la &4)AL*A*$ Los !asones se deno!inan entre sí 66$$ (al es el t@r!ino "ue de#@is e!plear  en adelante al dirigiros a los "ue for!an parte de la Orden$ (al es la e0presión "ue ellos utili/arán para lla!aros$ So!os una fraternidad de iniciados "ue aspira a ser una fraternidad universal$ La Masonería ve en todo o!#re un 6$$, a "uien de#e a!paro y protección si la necesita$ Más todavía, siente "ue el progreso u!ano de#e orientarse a eli!inar los !otivos de opresión y de desigualdad entre los o!#res y supri!ir los !otivos de odios y de división$ (odas la diferencias de#en resolverse en la luca pacífica de las ideas$ (odas las soluciones tienen "ue ser de acata!iento a principios de pa/ y solidaridad u!anas$ La guerra en todos los ca!pos, al e!plear la fuer/a, destruye la o#ra de la ra/ón, ace i!posi#le la li#ertad y la fraternidad, detiene el progreso u!ano, e0alta las pasiones, au!enta los odios% la idea de su posi#ilidad #asta para "ue se est@ conspirando contra la fraternidad universal$ 2or"ue afir!a!os la li#ertad. por"ue luca!os por la igualdad, de#e!os llegar a la 5raternidad, "ue se ace efectiva en nuestros (e!plos para e0tenderla a toda la u!anidad$ (en@is, se?or, algo "ue o#servar a lo "ue os e e0plicado (&i algo obser#ase, el ".·. Ven.·. '.·. contestará como corresponde.

".#. M.#.$

Estáis confor!e en un todo, con las doctrinas "ue os e e0plicado, doctrinas "ue son el ci!iento so#re el cual reposa nuestra universal institución 26

P'8.#.$

(5espuesta del Profano.

".#. M.#.$

(en@is algo "ue o#servar, 6$ $ Orad$$

O'+,.#.$

Nada, 6$$ 7en$$ M$$

".#. M.#.$

:uer@is dirigir al neófito algunas preguntas para cercioraros !e-or de las dotes !orales "ue lo adornan (&i el ".·.1rad.·.lo -u0ga con#eniente * las condiciones intelectuales del profano lo permiten, le dirige algunas preguntas que #ersan sobre los puntos de moral tocados por el ".·. Ven.·. '.·. en la recepci+n. &i no, le dice)

O'+, $

6$$7en$$ M$$, no creo necesario e0igir al neófito !ás prue#as de las "ue ya nos a dado$

".#. M.#.$ Sólo falta aora, se?or N$N$, "ue prest@is la pro!esa de onor "ue os ligará para sie!pre a nuestra fraternidad$ 2ara nosotros ay un 2rincipio deno!inado 4$$ A$$*$$ )$$ El sentido "ue da!os a este principio es a!plio y su contenido depende de la concepción individual de cada uno so#re la naturale/a y el o!#re$ Su interpretación no es dog!ática y la conciencia de cada uno le da el significado "ue ar!onice con sus convicciones religiosas o filosóficas, sie!pre "ue ellas no contengan dog!a alguno "ue est@ en contradicción con los principios "ue os e!os eco conocer en el curso de esta iniciación$ 2ara algunos será una fuer/a natural o una sustancia, para otros una entidad. pero para ning3n !asón de#e aparecer  co!o algo "ue le i!ponga co!o verdad lo "ue contraríe o li!ite su li#ertad espiritual o el li#re e0a!en$ +on esta aclaración os voy a leer esta pro!esa de onor "ue e0igi!os a los iniciados$ 7os !e dir@is si la aceptáis o no$

PROMESA DE 3ONOR ".#. M.#.$

2ro!eto sole!ne!ente, por !i onor, de !i li#re y espontánea voluntad, ante el 4$$ A$$ *$$ )$$ y los !asones "ue !e escucan, guardar inviola#le!ente los secretos de la Masonería "ue !e van a ser confiados y todos los "ue en adelante se !e confiaren y no revelarlos -a!ás a nadie, por o#ras, escritos o pala#ras, sino a un verdadero y regular !asón, despu@s de reconocido por tal, o en Logia, o con autori/ación e instrucciones de !is legíti!os -efes en la Orden Masónica$ 2ro!eto a!ar a !is 66$$ socorri@ndolos seg3n !is facultades !e lo per!itan. cu!plir los preceptos generales de la Orden, de la +onstitución y de las leyes y los !andatos de la 4ran Logia de la Masonería del )ruguay, así co!o los regla!entos particulares de esta Respeta#le Logia$  si fuere capa/ de caer en la indignidad de faltar a esta pro!esa, consiento en "ue se !e castigue con la pena en "ue incurren los AApr ∴$ 27

!asones per-uros$ Aceptáis esta pro!esa y estáis pronto a prestarla

N98.#.$

(5espuesta del Profano.

".#. M.#.$

6$$M$$ de ++er$$, acercad al neófito al ara y colocadle en posición de prestar la pro!esa de onor$ DEl neófito es llevado ante el ara, to!a el +o!p$% y apoya una de sus puntas so#re el cora/ón. la !ano dereca la coloca so#re la Esc$% "ue se encuentra enci!a del Li#ro de la Ley Sagrada'$ D+uando ay !ás de un profano de#e a#er !ás de un +o!p$$ para cada uno'$ Estáis ante el ara triangular de los -ura!entos y del li#ro "ue encierra nuestra ley$ 7uestra !ano dereca reposa so#re una Esc$$, sí!#olo de la rectitud "ue de#@is o#servar en vuestras acciones. vuestra !ano i/"uierda sostiene un +o!p$$, "ue se apoya por una de sus puntasen vuestro peco, para indicaros "ue de#@is !edir los i!pulsos de vuestro cora/ón, a fin de no e0trali!itaros en el e-ercicio de vuestros derecos, ni ser re!iso en el cu!pli!iento de vuestros de#eres$ 66$$ !íos, de pie, a la orden, y ar!ados$ DSe e-ecuta'$ (%irigiéndose al ne+fito. Repetid con!igo$ (EI ".) Ven.) 'aest.·. lee la promesa de onor * el ne+fito repite.

+onsentís en ratificaros, cuando os lo e0i-a, en esta pro!esa de onor "ue aca#áis de prestar

N98.#.$

(5espuesta del Profano.

".#. M.#.$

6$$ M$$ de ++er$$, conducid al neófito al vestí#ulo, ofrecedle reposar y tan pronto est@ en condiciones, solicitad, regular!ente la entrada$ 7osotros, 66$$ !íos, sentaos$

(El ".·.'.·. de CCer.·., acompa4ado del padrino, conduce al ne+fito al #estbulo3 el ".) Cub.) Int.) cierra la puerta * si el ne+fito no está cansado, el ".·. '.·. de CCer.·. llama  por los golpes del grado. En ningn caso debe demorarse en el #estbulo más de dos o tres minutos.

P'.#.&%.#.$

(!) 6$$ 7en$$ M$$, lla!an regular!ente a la puerta del (e!plo$

".#.M.#.$

7ed "ui@n lla!a$ Si son los 66$$ M$$ de ++er$$ y padrino del neófito, dadles entrada y "ue se colo"uen entre colu!nas$

28

(&e coloca all al ne+fito, siempre entre el ".·. '.·. de CCer.·. * el padrino, con los o-os #endados.

".#. M.#.$

Mis 66$$, de pie, al orden y ar!ados$ (&e apagan las luces.

".#. M.#.$

6$$ 2rv$ 7ig$$, Seg$$ 7ig$$ y de!ás 66$$, "ue pedís para el profano

P'.#. &%.#.: S%.#. &%.#. ; ,*4 33.#.$ LA L)<, LA L)<, LA L)<$

".#. M.#.$

:ue la Lu/ le sea dada al tercer golpe de !allete$

(!!!) (El ".·. ' .·. de CCer.·. le saca la #enda al ne+fito * luego se encienden las luces. (!odos los "".·.están con las puntas de sus espadas dirigidas acia el cora0+n del  ne+fito.

".#. M.#.$

Esas espadas "ue veis y !ucísi!as otras "ue no veis, no os a!ena/an !aterial!ente con sus puntas$ Ellas están prontas a defenderos si sois fiel a nuestra Orden y a castigaros si sois infiel$ Su refle-o si!#oli/a el onor del ca#allero dirigido acia vuestro cora/ón$ 66$$ !íos, #a-ad vuestras espadas$ (/as ba-an.

".#. M.#.$

6$$ M$$ de ++er$$, conducid ai neófito al condiciones de ratificar la pro!esa$

ara y colocadle en

(&e lo conduce * se coloca como corresponde.

".#. M.#.$

Os ratificáis, aora "ue veis, en la pro!esa "ue icisteis cuando no veíais

N98.#.

(5espuesta del Profano.

(6a-a el ".·. Ven.·. '.·. del !rono * acompa4ado de los "".·. Pr.·. * &eg.·. VVig.·., colocándolas tres espadas en triángulo, sobre la cabe0a del ne+fito, lo consagra con la f+rmula siguiente * después de pronunciada da los golpes del 7rado sobre la espada.

CONSAGRACIÓN ".#. M.#.$

 A L$$ 4$$ *$$ 4$$ A$$ *$$ )$$, EN NOM1RE *E LA 4RAN LO4&A *E LA MASONERÍA *EL )R)4)A, 2OR LOS 2O*ERES *E :)E ES(O &N7ES(&*O, OS +ONSA4RO  +ONS(&()O  A2R$$ MAS9N *EL R$$ E$$ A$$, y A$$  M&EM1RO A+(&7O *E LA RES2E(A1LE LO4&A AL OR&EN(E *EYYY$$A LOS 4OL2ES

29

S&M19L&+OS *EL 4RA*O$

".#. M.#.$

Sentaos, !is 66$$ 6$$ M$$ de ++er$$, ce?idle el !andil$

M.#., CC'.#.$

DSe lo ci?e'$

O'+, $

Este !andil es el sí!#olo del tra#a-o$ Ning3n o!#re puede sustraerse a esta o#ligación, fuere cual fuere su posición o condición social$ Si no es para si !is!o, de#e tra#a-ar para los !enos afortunados "ue @l$ Su #lancura indica la onestidad, la pure/a$ Los !asones le lla!a!os vestido, por"ue inviste al 6$$ con la o#ligación "ue aca#o de e0plicar$ ES EL *&S(&N(&7O MAS 6ONORÍ5&+O *EL MAS9N. nunca os present@is en Logia sin @l, sea cual sea el 4rado o dignidad de "ue os all@is investido$ El trabajo eleva y  dignifica al hombre$

".#. M.#.$

2ara reconocernos tene!os, SSign$$, ((o"$$ !isteriosas$

y

22al$$

El Sig$$ es @ste% Dse lo ense?a'$ Se lla!a 4ut$$ y significa "ue el !asón antes de faltar a su pro!esa de onor o al cu!pli!iento de sus de#eres, prefiere "ue le seccionen la garganta$ El (o"$$ es @ste Dse lo ense?a'$ Es lo !is!o "ue pedir la 2al$$ Sag$$ Esta es% y se da letra por letra Dda la pal$%'$ Se interpreta co!o% LA 5)ER
Os voy a colocar aora esta insignia% ella es el distintivo de vuestra "uerida Logia$ (en@is el dereco de usarla y for!a parte del vestido con "ue concurrir@is a los tra#a-os$

".#. M.#.$

6$$ M$$ de ++er$$, conducid al neófito entre colu!nas$ DEl 6$% 7en$$M$% vuelve al (rono y prosigue'% 2rocla!o por una, dos y tres veces, al 6$$ Apr$$ !asón del R$$ E$$ A$$, y A$$, y !ie!#ro activo de esta Respeta#le Logia Reconocedle co!o tal y cu!plid con @l los de#eres "ue vuestros  -ura!entos os i!ponen$  A !í, !is 66$$, por el triple sign$$ y la #at$$ del 4rado$ DSe ace el Signo y la 1at∴'$ Sent@!onos !is 66$$ 6$$ M$$ de ++er$$, conducid al 6$$ reci@n iniciado, a la ca#e/a de la colu!na del Mediodía y dadle asiento$ DSe e-ecuta y el 6$$ M$$ de ++er$$ y el padrino van a ocupar sus puestos'$ 6$$ 2r$$ *iác$$, llevad estas flores al 6$$ reci@n iniciado$ Son la de!ostración de nuestra sincera alegría al verle for!ar parte de la fraternidad !asónica$ DE&6$% 2r$% *iác$% cu!ple lo ordenado'$ DLuego prosigue el 6$$ 7en$$M$$'$ *evolvedle ta!#i@n las -oyas y !etales de "ue fue despo-ado al entrar a"uí, para significarle "ue no eran sus ri"ue/as sino sus virtudes, las "ue nos !ovieron a reci#irle y "ue son @stas las "ue proporcionan al o!#re su felicidad$

('ientras el ".·. Pr.·. %iác.·. lo e-ecuta el ".·. Ven.·. ' ∴ prosigue

Entre las virtudes "ue nosotros practica!os, la solidaridad está especial!ente indicada a los AApr$$ !asones$ En todas nuestras reuniones la e-erce!os$ +uando circule el Saco de 1eneficencia depositad en @l la su!a "ue "ueráis$ Esa su!a está destinada al alivio de los necesitados$ 7ed aora có!o arciva!os los !asones vuestra respuesta al cuestionario "ue se os for!uló$ 6$$ 2r$$ E0p$$ DEl 6$% 2r$% E0p$% va ar!ado acia el (rono, coloca el cuestionario en Zapunta de la espada y vuelve entre colu!nas donde el 6$ $ +u#$$ &nt$$ le da fuego'$

P'.#. E7.#.$

6$$ 7en$$ M$$, el cuestionario está arcivado$

".#.M.#.$

7uestra pro!esa de onor es el docu!ento "ue conserva!os$ 6$$ Orad$$, ten@is la pala#ra$ 31

(El ".·. 1rad.·., se dirige al ".·. recién iniciado en un discurso explicati#o de la 'asonera, especialmente del 7rado de $pr.·. En ese discurso se explican los smbolos del 7rado, su significaci+n, su filosofa * su alcance social. (El".·. Ven.·. '.·. da las gracias * le pide el discurso, si lo tu#iere escrito, para ser  arci#ado. &e continan los traba-os.

32

CAPITULO II INSTRUCCIONES PARA EL GRADO 2$ R$

6ay algo co!3n entre nosotros )n culto$

2$ R$

:u@ encierra ese culto )n secreto$

2$ R$

+uál es ese secreto La Masonería$

2$ R$

Sois !asón DSe ace la se?al de Apr$$'$

2$ R$

+uál es el o!#re "ue !erece llevar ese no!#re El o!#re li#re y de #uenas costu!#res$

2$ R$

+ó!o a#@is sido preparado *isponiendo pri!ero !i cora/ón$

2$ R$

A dónde fuisteis conducido despu@s Aun lugar in!ediato a la Logia$

2$

En "u@ estado os encontra#ais despu@s de preparado :u@ icieron de vos Me condu-o un a!igo, "ue luego reconocí ser un 6$$, a la puerta del te!plo$

R$ 2$ R$

+ó!o pudisteis reconocer "ue os encontra#ais a la puerta de la Logia, si teníais los o-os vendados 2or"ue allí !e detuvieron y en ella fui despu@s ad!itido$

2$ R$

+ó!o fuisteis introducido 2or tres grandes golpes$

2$ R$

:u@ os e0igieron antes de entrar :ue diera !i no!#re, apellido, estado civil, edad, profesión, lugar de naci!iento y do!icilio$

2$ R$

:u@ se os !andó en seguida Entrar$

2$ R$

:u@ se os preguntó Si veía o sentía algo y contest@ "ue no veía pero "ue sentía una punta en el peco$

2$ R$

:u@ se i/o de vos en seguida Me to!aron la !ano, !e di-eron "ue nada te!iera y "ue siguiera a !i guía$

2$

:u@ i/o @ste de vos 33

R$

Me i/o dar tres vueltas alrededor de la Logia$

2$ R$

En dónde encontrasteis el pri!er o#stáculo Al Sur, delante de la colu!na del 6$$ Seg$$ 7ig$$, en donde !e detuvieron poni@ndo!e un !allete en el peco$

2$ R$

:u@ os preguntaron Me preguntaron "ui@n era y contest@ co!o en la puerta% V)n profano "ue desea ser reci#ido !asónV$

2$ R$

En dónde encontrasteis el segundo o#stáculo Al Occidente, delante de la colu!na del 6$$ 2r$$ 7ig$$, en donde !e detuvieron poni@ndo!e un !allete en el peco$

2$ R$

:u@ os preguntaron Me preguntaron "ui@n era y volví a contestar co!o en la puerta y frente al 6$$ Seg$$ 7ig$$

2$ R$

En dónde encontrasteis el tercer o#stáculo Al Oriente, delante del 6$$ 7en$$ M$$, en donde !e detuvo otro !allete y se !e in"uirió de la !is!a !anera$

2$ R$

:u@ se i/o entonces con vos Me colocaron en el Oriente, donde el 6$$ 7en$$ M$$ !e dio las pri!eras instrucciones del 4rado de Apr$$

2$ R$

+uáles os dio 7arias, aci@ndo!e dar el pri!er paso, for!ando el ángulo de un cuadrilongo, a fin de "ue pudiese llegar al ara a prestar la pro!esa de onor$

2$ R$

+ó!o la a#@is prestado En la tercera grada del Oriente, delante del ara, con la !ano dereca puesta so#re una esc$$, colocada enci!a del Li#ro de la Ley Sagrada y con la i/"uierda, apoyando la punta del co!p$$ so#re !i cora/ón$ Se !e e0plicó la pro!esa de onor, sole!ne, conocida de los !asones$

2$ R$

*espu@s de a#er prestado la pro!esa, cuál fue la pri!era cosa "ue se os di-o Se preguntó "u@ era lo "ue !ás desea#an para !í$

2$ R$

+uál fue la respuesta La lu/

2$ R$

:ui@n os dio la lu/ El 6$$ 7en$$ M$$ y los 66$$ "ue se alla#an presentes$

2$

*espu@s "ue reci#isteis la lu/, cuál fue el o#-eto "ue !ás llenó vuestra atención El Li#ro de la Ley Sagrada, la esc$$, y el co!p$$, colocados frente al ara donde prest@ !i pro!esa de onor$

R$

34

2$ R$

:u@ se os di-o en respuesta a la significación de esas tres cosas :ue eran las tres grandes luces de la Masonería$

2$ R$

E0plicad!e esto$ El Li#ro de la Ley Sagrada dirige y sostiene nuestra fe y nos ense?a el ca!ino de lo -usto. la esc$$, regula nuestras acciones a los preceptos de la !oral. el co!p$$ nos prescri#e la e"uidad con "ue de#e!os tratar a todos los o!#res y en particular a nuestros 66$$, cu!pliendo los preceptos de no acera otros lo "ue no "uisieras "ue te icieran a ti y a/ a tus se!e-antes lo "ue "uieres "ue ellos agan por ti$

2$ R$

:u@ se os !ostró en seguida (res luces su#li!es% el sol, la luna y el 6$$ 7en$$ M$$ de la Logia$

2$ R$

+on "u@ o#-eto Se !e di-o% el sol aco!pa?a a los OO#r$$ durante el día. la luna durante la noce y el 6$$ 7en$$ M$$ go#ierna y dirige los tra#a-os de la Logia en todo tie!po$

2$ R$

+uántos for!an esa Logia (res, cinco y siete$

2$ R$

2or "u@ tres for!an una Logia 2or"ue tres son las #ases del (e!plo, de la -usticia y la verdad, la 5E, la ES2ERAN
2$ R$

2or "u@ cinco 2or"ue todo o!#re está dotado de cinco sentidos$

2$ R$

+uáles son los cinco sentidos El oído, el olfato, la vista, el gusto y el tacto$

2$ R

:u@ uso tienen en la Masonería La vista para ver el ca!ino de la -usticia. el tacto, para conocer a nuestros 66$$ en las tinie#las lo !is!o "ue en la lu/. el oído para oir la pala#ra de la verdad. el gusto y el olfato co!o au0iliares de los tres pri!eros$

2$ R$

2or "u@ siete co!ponen una Logia 2or"ue siete son las virtudes "ue constituyen al perfecto !asón$

2$ R$

*ecid!e, cuáles son esas siete virtudes La fuer/a, el valor, la fir!e/a, la constancia, la prudencia, la pure/a y la a#negación$

2$ R

*e "u@ utilidad pueden ser a los !asones La fuer/a y el valor les proporcionan el !edio de acer el #ien y vencer a la o#ra del !al. la fir!e/a y la perseverancia les alientan a proseguir en el sendero del perfecciona!iento !oral. la prudencia les ense?a a propagar los santos principios de la &nstitución por !edio de la ra/ón y del #uen e-e!plo,  -a!ás por la violencia. la pure/a les ace dignos a los o-os del !undo. por  3lti!o, la a#negación i!pulsa a anteponer el #ien de la u!anidad al suyo propio, consiguiendo el inefa#le placer de todo ser perfecto$ 35

2$ R$

:u@ for!a tiene vuestra Logia La de un cuadrilongo$

2$ R$

+uál es su latitud *e Norte a Sur$

2$ R$

 su longitud *e Oriente a Occidente$

2$ R$

+uál es su altura *e la tierra al fir!a!ento$

2$ R$

 su profundidad *e la superficie de la tierra el centro de las !is!a$

2$ 2or"u@ R$ 2or"ue la Masonería es universal, siendo eternos s tienen por #ase la !oral y la verdad$ 2$ 2or "u@ nuestra Logia está colocada de Oriente a Occidente R$ 2or"ue los principios "ue sirven de #ase a nuestra ins predicados en Oriente y despu@s en Occidente$ 2$ R$

:ui@n sostiene nuestra Logia (res grandes colu!nas$

2$ R$

+ó!o se lla!an Sa#iduría, 5uer/a y 1elle/a$

2$ R$

:ui@n representa la colu!na de la 1elle/a El 6$$ Seg$$ 7ig$$, al Sur o Mediodía$

2$ R$

:ui@n la colu!na de la 5uer/a El 6$$ 2r$$ 7ig$$, al Occidente$

2$ R$

:ui@n la colu!na de la Sa#iduría El 6$$ 7en$$ M$$ de la Logia, a Oriente$

2$ R$

2or"u@ los 66$$77en$$ MM$$ representan, al Oriente esta 3lti!a colu!na 2or"ue a ellos corresponde la inspección de los OO#r ∴ y el !anteni!iento de la ar!onía del taller$

2$ R$

2or "u@ el 6$$ 2r$$ 7ig$$ representa la colu!na de la fuer/a al Occidente 2or"ue así co!o el sol ter!ina su carrera en este punto cardinal, del !is!o !odo el 6$$ 2r$$ 7ig$$ se coloca allí para pagar a los OO#r$$ y despedirlos contentos y satisfecos$

2$ R$

2or "u@ el 6$$ Seg$$ 7ig$$ representa la colu!na de la #elle/a al Sur 2or"ue el !ediodía es el punto cardinal de donde se ve al sol pasar por el c@nit y ostentar toda su #elle/a$ Es ta!#i@n la ora del descanso de los 66$$ y es

36

donde el 6$$ Seg$$ 7ig$$ puede o#servar si @stos asisten con puntualidad a los tra#a-os y recogen de ellos el !ayor proveco$ 2$ R$

2or "u@ decís "ue la Logia está sostenida por tres grandes colu!nas 2or"ue sin la Sa#iduría, la 5uer/a y la 1elle/a no ay protección posi#le$

2$ R$

2or "u@ 2or"ue la sa#iduría crea, la fuer/a conserva y la #elle/a enno#lece y perfecciona$

2$ R$

:u@ sirve de cu#ierta a vuestra Logia )na #óveda celeste, estrellada y velada de nu#es$

2$ R$

:u@ ruta siguen los !asones La "ue e!pie/a en el Oriente y ter!ina en el Occidente$

2$ R$

+uáles son los o!#res "ue constituyen la 4ran Asociación Masónica La asociación se co!pone actual!ente de !ucos !illones de o!#res li#res y de #uenas costu!#res, esparcidos so#re la superficie de la tierra y agregando a @stos los ni?os, los ancianos y las !u-eres de sus respectivas fa!ilias, constituyen una fuer/a !oral poderosa, endere/ada al !e-ora!iento de la u!anidad$

2$

+ó!o es "ue siendo la Masonería tan fuerte y dirigi@ndose todos sus esfuer/os al !e-ora!iento de todas las sociedades u!anas, todavía el error y la in-usticia no an sido desterrados de la (ierra 2or"ue el triunfo del #ien so#re el !al no es la o#ra de un día, desde "ue ay "ue desterrarla ignorancia en !ucos #uenos y co!#atir las preocupaciones !e/"uinas de !ucos !alos$

R$

2$ R$

La Masonería es una institución reciente No. es tan antigua co!o el !undo% sus co!ien/os se pierden en la oscuridad del pasado$ Nació cuando e!pe/ó la luca del #ien contra el !al$

2$

La Masonería a conseguido !e-orar las condiciones del o!#re, en la luca "ue viene sosteniendo a trav@s de los siglos (odo el progreso !oral y !aterial de la u!anidad se de#e a sus esfuer/os$ La civili/ación conte!poránea, "ue es lu/ de verdad "ue ilu!ina al !undo, se de#e a sus afanes$ Los !asones, por la !editación y el estudio, ilustraron a sus se!e-antes$ Los no!#res de los !ás grandes varones "ue onraron a la istoria, corresponden a !asones$ Su sangre apagó los rayos del fanatis!o. sus esfuer/os "ue#raron el aca infa!e de los d@spotas de la (ierra e icieron desaparecer para sie!pre el nefando co!ercio del po#re negro, e0tinguiendo la esclavitud d@los pue#los civili/ados$ El dereco, la filosofía, la !oral, las ciencias naturales, por !edio de las cuales pudo el o!#re do!inar la naturale/a y utili/ar sus fuer/as, a tenido sus !ás grandes apóstoles y sus !ás incansa#les o#reros entre los !asones$

R$

El a!or de la patria, llevado por los !asones asta la idolatría y el sacrificio, ci!entó las grandes naciones "ue onran al !undo$ 2or 3lti!o, el grito de li#ertad de los 66i-$$de la 7$$ logró, luego de sostener y e0pandir los principios de la Revolución 5rancesa, la independencia de los continentes a!ericanos, en 37

las "ue encuentran fecundo y fraternal ca!po para sus actividades, los perseguidos por la in-usticia y la intolerancia$ 2$ R$

La o#ra de la Masonería, a alcan/ado su o#-eto definitivo No% de#e perseguirlo incansa#le !ientras el sol de la -usticia no ilu!ine con sus f@rtiles rayos el c@nit del !undo. !ientras el dereco, la li#ertad, la igualdad y la fraternidad no ayan sentado sus reales de un !odo definitivo y per!anente en toda la /ona del planeta "ue el 4$$ A$$ *$$ )$$ donó al o!#re para desarrollar  sus facultades y !e-orar las condiciones !orales y !ateriales de la especie$

2$ R$

+uáles son los principios "ue sirven de #ase a la Asociación Masónica La e0istencia del 4$$ A$$ *$$ )$$. la li#ertad civil de la conciencia% el e-ercicio de los principios !orales. la práctica de todas las virtudes. el estudio y la divulgación de la verdad. la caridad, ense?ando al ignoran te, protegiendo sin u!illación al necesitado. el a!or a la u!anidad y su perfecciona!iento !oral y !aterial. la onrade/, el tra#a-o, la ilustración, el respeto, la protección y la consideración !utua$

2$ R$

+uáles son los de#eres de los !asones 2rofesar los principios de la institución y propender a "ue se realicen sus fines. acatar las leyes y autoridades del país. a!ar a la patria, a la fa!ilia y a sus se!e-antes. respetar y cu!plir las disposiciones e!anadas de las autoridades !asónicas, constituidas para la conservación del orden y la ar!onía de la asociación. concurrir con su peculio al sosteni!iento de la !is!a y con su persona a su defensa y a la de sus er!anos. a#stenerse de iniciar pleitos en el orden profano, contra sus 66$$, antes de a#er #uscado la conciliación !asónica, no atacar por la prensa con in-urias o calu!nias a sus 66$$, a3n cuando tuviere causa legíti!a de agravio, pues antes de#e acerlo e0pulsar de la Orden por a#erse eco indigno de la fraternidad !asónica, a no aceptar ni provocar duelos con 66$$. a concurrir a los entierros de los !is!os y onrar su !e!oria y cu!plir todas las de!ás o#ligaciones especificadas en la +onstitución "ue nos rige$

2$

2or el eco de ser reci#ido !asón, el o!#re ad"uiere derecos especiales para con la asociación Sí, !ucos e i!portantes$ 2ri!ero, el de ser ad!itido a for!ar parte del e-@rcito de los o!#res de #uena voluntad "ue lucan incansa#le!ente por el #ienestar  de sus se!e-antes. segundo, el de protección fraternal y au0ilio para sí y su fa!ilia, sie!pre "ue llegue a necesitarlo y, ade!ás, todos los otros derecos especificados en las disposiciones "ue nos rigen$

R$

2$ R$

2$

El !asón puede ser suspendido en sus derecos y a3n e0pulsado de la asociación Si. lo pri!ero, cuando aya co!etido una falta prevista por la +onstitución y "ue de#a ser repri!ida para#i@n d@la institución o por e0igirlo así el respeto y consideración de#idos a las autoridades, elegidas te!poral!ente por nosotros !is!os, con ese o#-eto. lo segundo, cuando aya co!etido un delito grave contra la asociación, contra la sociedad profana o contra 66$$, para "ue los 66$$ sepan "ue es la ley y no el o!#re, "uien repri!e y castiga al "ue a delin"uido$ Os consideráis feli/ por pertenecer a la institución !asónica 38