Purgatorio
El purgatorio es el segundo reino que va a recorrer Dante con Virgilio, Virgilio va a continuar siendo guía. Es la cántica más hermosa de las tres. Si la comparo con el infierno, infierno, el infierno es algo que está próximo a nosotros por las pasiones, los defectos humanos y demás pero en el purgatorio hay como una especie de sulimación de la acción humana y los diálogos que Dante va a estalecer con los pecadores van a ser de otra índole. Se va a halar de arte, literatura, m!sica, se van a mostrar las paiones humanas pero tami"n lo sulime del homre. #quello que el individuo posee y puede superar de sus pecados. En la edad media se crea un lugar que va a ser transitorio, da la posiilidad de la enmienda del cristiano que ha com,etido errores en la tierra y que se reivindica pagando por sus pecados en el mas allá. Este estado del purgatorio va a desaparecer el día del $uicio final solamente va a quedar el infierno y el paraíso. Es un estado de transición. En el infierno no hay esperan%a pero en el purgatorio sí. Dos e$es fundamentales del purgatorio& '( la esperan%a de otener la eatitud, la segunda vida. )( *dea *dea de tiempo& tiempo& el tiempo tiempo es fundam fundament ental al en el purgat purgator orio io,, la idea de espera esperan%a n%a + esperar. on el tiempo el pecado o la penitencia se va a acaar. -os condenados le piden a Dante la gloria terrenavida terrenavida terrena / del recuerdo -os pecadores le piden a Dante en el purgatorio que cuando vuelvan a la tierra recen por ellos, porque acorta el tiempo de la purgación. Esta es la dial"ctica que hay entre infierno y purgatorio. Desde el punto de vista estructural el purgatorio es el reino de la lu%, el más terreno de los tres reinos, porque allí hay día y hay noche. Es epig"o está sore la tierra, en la monta0a del purgatorio. El filósofo más nomrado en toda la comedia es #ristóteles. Se puede decir que el infierno es #ristot"lico en cuanto responde la "tica a nicómaco en la estructura del infierno. En camio, el purgatorio es 1latónico por la teoría del amor. a mor. El purgatorio se divide en tres partes& '( el ante2anti( ante2anti( purgatorio purgatorio & tienen tienen que que pasar 34 veces veces más antes antes de poder poder ascender ascender #quellos que murieron con violencia por e$emplo& el canto *** el caso de 5anfredo el hi$o astardo de 6ederico ** #quellos que fueron negligentes en arrepentirse 2vivir ien y arrepentirse antes de morirse( )( el purg purgat ator orio io -a entrada en el purgatorio canto *7. 8ay un límite físico, de ahí hacia aa$o se va a experimentar lo que experimentamos en la tierra& lluvia, grani%o, frío. De ahí hacia arria las leyes terrenales no funcionan, no se acti activan van y acá acá comie comien%a n%a el purga purgato tori rioo propi propiam ament entee dich dichoo con con las las corni corni%a %ass y lso lso condenados -os soerios& el contrapasso en la tierra miraan hacia arria con desprecio en el purgatorio tienen que cargar piedras que los oligan a mirar hacia aa$o. Envidiosos& el contrapasso envidian por lo que ven, tienen los o$os cocidos con alamre y acá dice Dante 9#cá entre los envidiosos envidiosos voy a estar menos tiempo tiempo que lo que estar" aa$o: ahí se reconoce soerio "l mismo. -os iracundos& el contrapasso es estar envueltos en una nue de humo •
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Estos tres tienen que ver con el AMOR MAL FIN. #cidia& es el AMOR INDIFERENTE O DEFICIENTE , en la Edad 5edia se llamaa el pecado de la siesta porque los mon$es despu"s de comer dormían y decían que los visitaan los demonios y se de$aan no peleaan contra ellos. El contrapasso ellos tienen que correr continuamente porque fueron pasivos en la tierra. AMOR EXCESIVO: -os avaros y los pródigos& el contrapasso es que están tirados en el pido oca aa$o aferrado a la tierra, para los avaros es por analogía se aferraron a los ienes materiales y a los pródigos por contraposición, de$aron los ienes materiales. -os golosos& el contrapasso es que quieren tomar el fruto de un árol y no pueden. -u$uriosos& contrapasso se queman en el infierno pero acá es distinto porque es un fuego purificador. #cá aparecen ;uido ;uini%elli y #rneau Daniel el trovador y el canto se va a cerrar con una poesía en proven%al. 3( el paraíso terrenal 2Donde encuentra a
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anto *& El canto se are con un preludio expresivo, con una exposición de la temática. El ingenio como una nave que navega a trav"s de la imaginación = la metáfora de la nave es frecuente en Dante. 2-*<>? 6@AD#5EAB#- hala de las metáforas& urtius C Edad 5edia -atinaliteratura europea y edad media latina -iro fundamental )& -ecoff 9el nacimiento del purgatorio:( 5ar tan cruel& el infierno y en la tersina Dante opone una tensión entre el primer verso y el !ltimo de la tersina entre me$or agua y mar tan cruel. #quel segundo reino& purgatorio la muerta poesía& la que cant" en el infierno. ?h santas musas& como un poeta clásico pide el auxilio de las muesas. En el paraíso va a invocar a las musas pero además va a pedir el auxilio de #polo. Elemento pagano religioso alíope& era la musa de la poesía "pica 1ide el auxilio de alíope. *ntroduce una micro secuencia de tipo mitológica& las urracas eran $ovenes que desafiaron a cantar a las musas. -as musas las vencieron y como premio las convirtieron en @rracas 2metamorfosis de ovidio( v ' Bermina el preludio introductorio y comien%a la descripción del amiente& -a tonalidad, los cromatismos son de color 9pastel: %afiro, como si fuera un color celesta a%ulado porque es el tremolar de la ma0ana. Es el domingo de pascua. #ire puro contrapuesto al aire viciado del infierno. -a primera esfera es la luna
por el contexto la simólica tendría más peso. Bierra de septentrión& tierra del norte. De la vista de las F estrellas #hora mira al ártico El carro de la osa mayor se haía escondido detrás de la línea del hori%onte. 8asta ahora no se haló del tiempo pero está omnipresente en todo el canto a trav"s de alusiones. #AB? V* DE -# EAE*D# atón como guardián los increpa. atón murió a los FJ a0os y lo presenta como un vie$o, la mitad de la vida eran los 3. cree que Dante y Virgilio se escaparon por un t!nel del infierno. -a playa con grutas, cavernas. ;esto de virgilio respecto de DanteKK Dama a$o del cielo& espuesta de atón& 5arcia oraa sore la voluntad de atón seg!n le placía. >ío malgino& más allá del #queronte. En la tierra le daa lo que ella quería pero ahora no hace lo que 5arcia quiere sino que sigue la ley que allí rige. 8ay una evolución en el persona$e entre el atón Berreno y atón eleste. El efecto del purgatorio oró sore "l. atón prescrie un rito de humildad& el agua como purificadora 5inistro mayor& san pedro
Desapareció& ciencia ficción. *nterludio temporal& vencía el ala la hora matutina... etc Está amaneciendo 5arca la eterna atalla mítica entre la lu% y la somra, símolo del pecado y de la lieración Virgilio puso las manos sore la hiera h!meda Dante recoró el color de la vida. Bercina& de las aguas que a ella tornara El milagro de la autogerminación = Eneida anto V* 26rei%er 9la rama dorada: tomada de esto de la Eneida( la civila de umas como atón le da un precepto& que vaya a cortar una rama de un mu"rdago y que con ella a$e a los infiernos y a cortarla Eneas, el mu"rdago vuelve a crecer. anto **& Bercina '& cuando en Ierusal"n 2la alan%a es el signo de lira( era de noche acá comen%aa a salir el sol )& hemisferio austral cromatismos no son colores puros, son matices casi F& ian x la costa siguiendo lo que les haía indicado atón uscando el camino del ascenso v '3& 5arte siempre tuvo fama de planeta ro$o y Dante se veia como ro$o y el vapor suía del mar lo cual crea una impresición total para la vista. Edeco& he aquí, la aparición inmediata, la epifanía tersina& tiempo del enunciado, tiempo de la enunciación ahora q escrie se acuerda de lo otro. Descripción impresionista& lo que ve una lu%. Virgilio no le da una respuesta inmediata, porque el saer de Virgilio que en infierno es casi omnisciente en el purgatorio megua disminuye. Descrie seg!n la impresión que recie. *mpresición de la descripción 9un no se que de lanco: #A;E-? A? *E>? Este ángel cuando las almas van al infierno se depositan en la orilla del #queronte, cuando un alma va a un purgatorio se deposita en la desemocadura del río Bier, los ríos tenían una virtud o condición de sagrados, en el mar tirreno las transporta el angelo hasta el purgatorio y cantan el salmo que cantaron los $udios cuando se lieraron del yugo de egipto.
