Introducción al pensamiento complejo - Morín|1
La inteligencia ciega Edgar Morin que comienza su análisis a partir de cuatro puntos: 1. 2. 3. 4.
Organización de nuestro saber en sistemas de ideas L a inteligencia ciega El uso degradado de la razón El progreso ciego del conocimiento constituyen una amenaza
· EL PROBLEMA DE LA ORGANIZACIÓN DEL CONOCIMIENTO Todo conocimiento opera mediante la selección de datos significativos y rechazo de datos no significativos: - Separa Estas operaciones de organización del - Une pensamiento o gobierna nuestra visión de - Jerarquiza las cosas. Centraliza Ésta visión unidimensional, abstracta, se trata de evitar Xq mutilan el conocimiento y desfiguran lo real. · LA INTELIGENCIA CIEGA Vivimos bajo el paradigma de simplificación: - Disyunción Cuyo principio principio de verdad son las ideas - Reducción “claras y distintas” - Abstracción
Principio formulado x Descartes
Este paradigma permitió el progreso del conocimiento científico y de la reflexión filosófica Tal disyunción priva a la ciencia de toda posibilidad de conocerse, de reflexionar sobre sí misma.
El pensamiento simplificante: - Reduce lo complejo a lo simple > única manera de remediar esta esta disyunción - Es incapaz de concebir la conjunción de lo uno y lo múltiple - Unifica anulando la diversidad Así es que llegamos a la inteligencia ciega: - Esta destruye los conjuntos y las totalidades - Aísla todos sus objetos de sus ambientes a mbientes
LA INCAPACIDAD PARA CONCEBIR LA COMPLEJIDAD DE LA
REALIDAD, NOS CONDUJO A LA TRAGEDIA SUPREMA
Introducción al pensamiento complejo - Morín|2 · LA NECESIDAD DEL PENSAMIENTO COMPLEJO Complejidad: - Es el tejido de eventos, acciones y azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico - Presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple > es un tejido de asociaciones - Presenta rasgos de lo enredado, del desorden > de allí la necesidad, para el conocimiento, de poner orden en los fenómenos Pero tales operaciones corren el riesgo de
Rechazando el desorden
producir ceguera si eliminan a los otros
Seleccionando descartando lo incierto
caracteres de lo com le o
La dificultad del pensamiento complejo es q debe afrontar lo entramado (la incertidumbre, la contradicción)
La hipersimplificacion que ciega a la complejidad de lo real
La idea oculta a la realidad, y se toma como única realidad. Encierra a lo real en un sistema de ideas coherente, pero parcial y unilateral.
Solo el pensamiento complejo nos permitiría civilizar nuestro conocimiento.
El diseño y el designio Morin sostiene que es necesario un cambio fundamental, una revolución paradigmática
Ciencia clásica
Micro-física Macro-física
Son las 2 brechas en el cuadro epistemológico de la ciencia clásica
· Nosotros estábamos en el medio · No hay más terreno firme · El espacio y el tiempo no son más entidades absolutas e independientes · No hay más una base empírica simple
Lo simple no es más el fundamento de todas las cosas, sino un pasaje. Un momento entre 2 complejidades….la micro física y la macro física
Introducción al pensamiento complejo - Morín|3 LA TEORIA SISTEMICA Toda realidad conocida puede ser concebida como sistema > como asociación de elementos diferentes
Morin propone una función más integradora Cambia el pgma de la simplificación a uno + integrador en tanto sistemas
Entender los fenómenos a través de sistemas abiertos teniendo en cuenta el contexto
-
Piedra Mesa
Sistemas Cerrados
Está en estado de equilibrio Los intercambios de materia y energía con el exterior son nulos
-
Llama de una vela Sistema abierto
Hay un desequilibrio en el flujo energético que los alimenta Sin ese flujo habría un desorden organizacional
Dos conclusiones se desprenden de la idea de sistema abierto Las leyes de organización de lo viviente son de desequilibrio (y no de equilibrio) El sistema no puede ser comprendido sin tener en cuenta al ambiente (contexto)
Concebir todo objeto y entidad como cerrado > implica una visión reduccionista del mundo, que hace agua hoy.
El concepto de sistema abierto tiene valor paradigmático.
Todas las cosas vivientes son consideradas como entidades cerradas > y no como sistemas organizando su clausura en y por su apertura.
Su apertura mantiene su clausura > lo hace ser lo q es
La Teoría de Sistemas revela 3 facetas contradictorias : 1) Hay un sistemismo fecundo q lleva en sí un principio de complejidad 2) Hay un sistemismo vago y plano > fundado sobre la repetición de algunas verdades asépticas que nunca llegaran a ser operantes 3) Está el system análisis que transforma el sistemismo en su contrario, es decir en operaciones reduccionistas La virtud sistémica es: a) Un todo no se reduce a la suma de sus partes constitutivas > lo colocó en el centro de la teoría b) Haber concebido la noción de sistema como una noción ambigua c) Tiene una amplitud que se extiende a todo lo cognoscible
Introducción al pensamiento complejo - Morín|4 TEORIA DE LA INFORMACION - Profundiza el carácter organizacional - Información > nos revela un aspecto limitado y superficial de un fenómeno inseparable de la organización. -
noción ambigua > no podemos decir casi nada acerca de ella, pero tampoco podemos prescindir de ella. Su primer campo de aplicación fue la telecomunicación. Con la cibernética, un sentido organizacional La información no es un concepto terminal sino q es un concepto de partida. La teoría actual no escapa de comprender ni el nacimiento ni el crecimiento de la información > así es q el concepto de información presenta grandes lagunas y grandes incertidumbres.
Grandes cantidades de información genera Entropía (fenómeno de desorganización) Al tratar de organizarla, se da la neguentropia que es el desarrollo de la organización, de la complejidad Fenómeno de reorganización
Brillouin decía q había una equivalencia entre la información y la neguentropia. -
El lazo entre organización e información El concepto de información es inseparable de la organización y de la complejidad.
LA ORGANIZACIÓN La organización no es un concepto organizado Organicismo Organización
=/=
Poseen diferencias, Son opuestos
Organizacionismo
Organicismo Es un concepto histórico, confuso, romántico (tradicional) o Parte del organismo concebido como totalidad armoniosamente organizada o Supone una organización completa y rica > pero no la propone o
Organizacionismo Se esfuerza por encontrar los principios de organización comunes. o
Pero más opuestos q sean, organizacionismo y organicismo tienen algún fundamento común
Introducción al pensamiento complejo - Morín|5 LA AUTO ORGANIZACIÓN (teoría) -
Estaba hecha para comprender lo viviente La organización viviente = auto organización Se desprende del ambiente y se distingue de él (y de allí su autonomía y su individualidad) Está más allá de las posibilidades actuales de aprehensión de: la cibernética la teoría de sistemas la teoría de la información y aun del concepto mismo de organización
Von Neumann inscribió la paradoja en la diferencia entre La maquina viviente (auto organizadora) La maquina artefacto (simplemente organizada).
La Maquina artefacto: está constituida por elementos extremadamente fiables (x ejemplo el motor de auto) La maquina es su conjunto es mucho menos fiable q cada uno de sus elementos tomados aisladamente. La máquina viviente: - Sus componentes son muy poco confiables (células q se mueren, pero q se reponen) Hay gran confiabilidad del conjunto y débil confiabilidad en sus constituyentes El orden de lo viviente no es simple, sino q postula una lógica de la complejidad.
LA COMPLEJIDAD -
En ciencia, la complejidad había surgido sin decir aun su nombre, en el siglo XX, en la microfísica y en la macrofísica
Pero esas dos complejidades eran rechazadas > la ciencia reducía la complejidad fenoménica a un orden simple y a unidades elementales. · Con la cibernética, la complejidad entra verdaderamente en escena en la ciencia. Que es la complejidad? Es un tejido de eventos, acciones y azares q constituyen nuestro mundo fenoménico. A primera vista es un fenómeno cuantitativo, una cantidad extrema de interacciones e interferencias entre un número muy grande de unidades.
Introducción al pensamiento complejo - Morín|6 Pero la complejidad comprende también Incertidumbres En un sentido la complejidad siempre - Indeterminaciones está relacionada con el azar. - Fenómenos aleatorios
Dualidad [orden y de desorden] La complejidad, esta en contra de la simplificación Lo simple, no es más q un momento, un aspecto entre muchas complejidades (microfísica, macrofisica, biológica, psíquica, social) EL SUJETO Y EL OBJETO · El objeto es lo cognoscible, lo determinable - lo aislable y por lo tanto lo manipulable - Contiene la verdad objetiva y en ese caso es todo para la ciencia · El sujeto es lo desconocido, desconocido por indeterminado, por espejo, por extraño, por totalidad. - El sujeto emerge al mismo tiempo que el mundo - Emerge desde el punto de partida sistémico y cibernético. - Emerge sobre todo a partir de la auto organización El mundo no puede aparecer si no es para un sujeto pensante El encuentro entre sujeto y objeto anula siempre a uno de los 2 términos: o bien el sujeto se vuelve ruido, falto de sentido o bien es el objeto en última instancia el mundo, el q se vuelve ruido No hay objeto si no es con respecto a un sujeto (q observa, aísla, define, piensa) y no hay sujeto si no es con respecto a un ambiente objetivo (q le permite reconocerse, definirse, pensarse, etc. pero también existir)
El objeto y el sujeto, librados cada uno a sí mismo, son conceptos insuficientes. Así aparece la gran paradoja: “Sujeto y objeto son indisociables, pero nuestro modo de pensar excluye a uno u a otro dejándonos solamente libres de elegir”
Así es q en la ciencia de occidente, el sujeto es el todo-nada: Nada existe sin él, pero todo lo excluye Es como el soporte de toda verdad pero, al mismo tiempo no es más q ruido y error frente al objeto
Sus diferencias pueden ser limadas si son entendidos desde la complejidad
Introducción al pensamiento complejo - Morín|7 SCIENZA NUOVA La ciencia se ha vuelto ciega por su incapacidad de: - Controlar, prever y de concebir su rol social - Integrar, articular, reflexionar sus propios conocimientos · La Scienza nuova Se trata de una de aquello q entendemos por ciencia Se esfuerzan por una modificación, un enriquecimiento del concepto actual de ciencia Postulamos la necesidad de una unidad de la ciencia Imposible dentro del marco actual Pero es concebible en el campo de una physis generalizada. Tal unificación, no tendría sentido si fuera únicamente reduccionista Reduciendo al nivel más simple de organización los fenómenos de organización compleja.
Solo tiene sentido si es capaz de aprehender, al mismo tiempo, unidad y diversidad.
LA INTEGRACION DE LAS REALIDADES EXPULSADAS POR LA CIENCIA CLASICA -
La nueva unidad de la ciencia no cobra sentido más q con el retorno de los expulsados durante los siglos XVIII y XIX Se trata al menos de reconocer aquello q ha quedado siempre silenciado La ciencia clásica había rechazado al accidente, al evento, a lo aleatorio, a lo individual. Toda tentativa de reintegrarlos no podía más q parecer anti científica dentro del marco del viejo paradigma. Lo que propone ahora la scienza nuova, es no solamente el objeto debe ser adecuado a la ciencia, la ciencia debe tmb ser adecuado a su objeto.
EL CAMBIO PARADIGMATICO - Lo q afecta a un paradigma, afecta a todos sus componentes (ontología, metodología, lógica, etc. - La ontología de occidente estaba fundada sobre entidades cerradas, como ser la sustancia, la identidad, el sujeto, el objeto. Esas entidades no se comunicaban entre ellas, las oposiciones provocaban la repulsión o la anulación de un concepto por el otro; la realidad podía entonces ser englobada mediante ideas claras y distintas. En ese sentido la metodología científica era reduccionista y cuantitativa Reduccionista a unidades elementales incapaces de ser descompuestas Cuantitativa porque esas unidades podían servir de base a todas las computaciones La lógica de occidente - Era homeostática - Mantenía el equilibrio del discurso > mediante la expulsión de la contradicción y del error. - Guiaba todos los desarrollos del pensamiento Ese paradigma no existe si no es en relación con la identificación de la racionalización con la eficacia, de la eficacia con los resultados cuantificables; es inseparable de toda una tendencia clasificatoria, ratificatoria, etc.
