La Cuestión de la Identidad Cultural, Stuart Hall.
-
El concepto de identidad es problemático y por eso, se encuentra repetidas veces en el ojo del debate.
-
Uno de los debates más importantes es el de la “crisis de identidad”: la idea de que las
identidades firmemente establecidas del pasado han ido desplazándose de estructuras centrales y procesos en la sociedad moderna. Stuart Hall examina la identidad cultural y analiza los problemas que rodean esta crisis.
-
Hall examina tres tipos de conceptos de identidad diferentes: el sujeto de la Ilustración, el sujeto sociológico y el sujeto posmoderno. posmoderno . Hall sugiere que la Identidad Identidad durante durant e la Ilustración se percibía como algo céntrico, unificado y racional. Por otro lado, la identidad, de acuerdo al sujeto sociológico refleja la creciente complejidad del mundo moderno y una conciencia que reconoce que los individuos no son autónomos ni autosuficientes.
-
La identidad es desarrollada entre lo que se ve como la “esfera personal” (interior) de cómo
nos presentamos a nosotros mismos en términos de nuestras identidades culturales, y de la “esfera pública” (exterior), donde los significados y los valores son internalizados. Esto es de
manera similar a cómo los interaccionistas simbólicos plantean que nuestras identidades se desarrollan a través de las interacciones con otros.
-
Hall sugiere que nuestra identidad es estable, unificada y predecible. Plantea que las identidades del pasado, que fueron percibidas como permanentes, se están fragmentando dentro de la sociedad posmoderna: ya no se componen a partir de una sola identidad, se componen de múltiples identidades que pueden ser contradictorias entre sí. Los cambios estructurales e institucionales han llevado a un proceso de “apertura” de identidad, donde
existe una variabilidad.
-
Hall dice que el concepto de individualismo individuali smo se originó cuando los individuos fueron liberados de las tradiciones religiosas y las estructuras. Entre los eventos que condujeron a esto, menciona la creciente creencia en el protestantismo y cómo la Reforma ofreció una suerte de escape a los creyentes. También considera el Renacimiento y dentro de éste, el Humanismo,
con el planteamiento de que el hombre se encontraba en el centro del universo; por último, considera la revolución científica y cómo ésta motivó al hombre a tener una curiosidad científica para descubrir los misterios de la naturaleza.
-
Estos sucesos, según Hall, ayudaron a desarrollar la idea del hombre como un ser racional. Hall se nutre de los planteamientos de Rene Descartes al explicar cómo el concepto de lo individual fue desarrollado. Se menciona, así, cómo el cambio del feudalismo al capitalismo liberó a las personas de una estructura social jerarquizada y rígida. Hall argumenta que la sociedad se volvió más compleja, dando origen al concepto de lo individual.
-
Lo individual fue visto en términos de cómo encajaba en las estructuras y la formación de la sociedad. La teoría Darwinista influenció el pensamiento humano de ver la naturaleza humana en términos biológicos y los avances en las Ciencias Sociales profundizaron más en el concepto, así, los individuos son considerados en relación a su pertenencia y participación en la sociedad. Se creyó que los procesos y estructuras eran sostenidos por los roles que los individuos cumples. Otros ejemplos que Hall usa para mostrar estos procesos de fragmentación de la identidad son la teoría marxista y el psicoanálisis.
-
El pensamiento marxista posiciona la importancia universal del hombre en las relaciones de producción y en relación a la explotación. El hombre ya no se encuentra en el centro del universo, sino en una serie de sistemas sociales.
-
La teoría psicoanalítica de Freud de la inconciencia sugiere que las identidades no están unificadas, por lo que los niños aprenderán de manera gradual y parcializada, desarrollando sus identidades con dificultad por lo que la idea de una identidad unificada se convierte en una fantasía, ya que lo individual es una experiencia dividida. En el mundo posmoderno, la identidad como un concepto único también se convierte en una fantasía. Y aquí se origina el punto de crisis.
-
Hall está de acuerdo con Marx en que la sociedad moderna ha experimentado cambios constantes, rápidos y permanentes. Esto es lo que distingue a las sociedades tradicionales de las sociedades modernas.
-
Giddens sugiere que las sociedades tradicionales del pasado han servido como una guía para las prácticas sociales, mientras que en las sociedades modernas éstas prácticas sociales se encuentran bajo una reexaminación y reconstrucción constantes.
-
Laclau sugiere que la sociedad moderna está experimentando una sensación de desplazamiento, donde lo central es desplazado, pero nada ocupa su lugar y lo que se desarrolla es una pluralidad de poderes centrales, creando la fragmentación de la identidad. También, Laclau considera que las sociedades se mantienen unificadas porque, bajo ciertas circunstancias, los distintos elementos e identidades pueden articularse juntos, aunque sea sólo de manera parcial (cosa de que la estructura de la identidad se mantenga abierta frente a los cambios).
-
Hall reconoce los aspectos positivos de las ideas de Laclau y sugiere que este desplazamiento permite que las nuevas identidades se formen y el nacimiento de nuevos sujetos e identidades forma parte de esta apertura frente al cambio.
-
Para ilustrar la importancia de la incertidumbre en relación al sentido de identidad, Hall usa el ejemplo del Juez Thomas: un juez negro de ideas políticamente conservadoras que fue acusado de acoso sexual. Con este ejemplo, Hall demuestra cómo la fragmentación o la pluralidad de las identidades pueden contradecirse entre lo social y lo individual. Algunas personas se oponían o apoyaban al juez en base a su identidad racial y otros, en base a su identidad política. Por lo tanto, una mujer podía oponerse al Juez Thomas porque cree que ha cometido un crimen, pero siente la necesidad de apoyarlo por la falta de jueces negros en posiciones de poder en Estados Unidos y allí es donde yace la contradicción. El ejemplo demuestra cómo la identidad puede cambiar en relación a cómo el sujeto es reconocido o presentado. Según Hall, lo que se vuelve evidente es cómo en la sociedad posmoderna no hay una sola identidad que se imponga por sobre las otras. (En el pasado, el factor clase actuó como una identidad base para todos.)
-
Hall argumenta que los nuevos movimientos sociales, como el feminismo y el movimiento de los derechos civiles negros, han ayudado a crear estas identidades emergentes.
