#1: La pregunta por el Sentido de la palabra "Ser" nos parece trivial t rivial debido a 3 prejuicios: (1) Su sentido está implícito en todo ente; (2) El Ser es indefinible; (3) EL Ser es un concepto primitivo [12:49:34 a. m.] Ferk Vélez : Hechos: intuimos el ser (puesto que el ser posibilita cada ente con el que nos relacionamos) Y el Ser no es un Ente [12:51:00 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: hasta ahora todo es trivialmente verdadero [12:52:12 a. m.] Ferk Vélez : #2 La tarea es importante impor tante porque la Ciencia realiza ingenuamente ingenuamente la demarcación de los entes, puesto que no se para a pensar en los supuestos de su ontología. Y la ontología que predomina ha olvidado al Ser [12:52:30 a. m.] Ferk Vélez : Por lo tanto, el filósofo debe hacer ese trabajo [12:53:29 a. m.] Ferk Vélez : #3 Se va a investigar el sentido del ser preguntandole a un ente por su Ser [12:54:10 a. m.] Ferk Vélez : El ente privilegiado es el Dasein, no porque valga más que los otros entes, sino porque en él es más fácil ver lo que es el Ser [12:55:26 a. m.] Ferk Vélez : #4 EL Dasein es privilegiado porque (1) Es ontológico, i.e., es capaz de hacerse la pregunta por el sentido del ser de todos los entes [12:55:55 a. m.] Ferk Vélez : Aunque en un principio no se hace la pregunta, por lo que posee un estado 'preontológico' [12:56:35 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: el sueño dogmatico? [12:56:38 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: XD [12:56:41 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: olvida eso [12:56:45 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: sigue [12:57:26 a. m.] Ferk Vélez : (2) es óntico, i.e., se comporta de diferentes formas, x o y, con todos los entes; por lo que los detemina [12:57:52 a. m.] Ferk Vélez : Cuando no sabe que lo hace, es pre-ontológico; cuando lo descubre, es ontológico [12:58:05 a. m.] Ferk Vélez : pero en ambos casos es óntico [12:59:18 a. m.] Ferk Vélez : (3) Es ontico-ontológico, i.e., Tiene la capacidad de construir y revisar diferentes teorías coherentes acerca de todos los entes (i.e., interpretaciones) [01:00:59 a. m.] Ferk Vélez : Teniendo (1), (2) y (3), Heidegger lanza un argumento abductivo: Si analizamos cómo funciona el Dasein, podremos encontrar la pregunta por el Ser
[01:02:04 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: Muy bien [01:03:19 a. m.] Ferk Vélez : #5. La inmediata comprensión (nterpretacion) del Ser (i, e., la preontologica) NO es la mejor para resolver el problema [01:04:04 a. m.] Ferk Vélez : Puesto que se tiende a comprender desde lo obvio, que está lleno de prejuicios y sesgos (a lo obvio, Heodegger lo llama el "mundo ya significado") [01:04:36 a. m.] Ferk Vélez : El problema del Dasein es éste [01:05:21 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: sí pero será posible salir de los prejuicios? [01:05:34 a. m.] Ferk Vélez : Sí, espera, aquí te dice cómo: [01:06:22 a. m.] Ferk Vélez : #6 El problema del Mundo de hoy, es que está interpretado bajo la ontología griega [01:07:20 a. m.] Ferk Vélez : Esta piensa al ser como 'parusía', i.e., como algo que se aparece en el presente. A ello, lo llamaron "presencia" [01:07:58 a. m.] Ferk Vélez : Heidegger dice que dejemos de pensar en que el presente (la presencia) es la intepretacion absoluta [01:08:16 a. m.] Ferk Vélez : Y, en vez de eso, miremos hacia el Pasado [01:08:52 a. m.] Ferk Vélez : Con ello descubrimos que en cada momento de la historia, el Dasein creyó poseer la Verdad Absoluta [01:09:01 a. m.] Ferk Vélez : Desde Platón hasta Hegel [01:09:29 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: jajajaja ok [01:09:33 a. m.] Ferk Vélez : Con ello, El Dasein se da cuenta que él mismo es Historia [01:10:14 a. m.] Ferk Vélez : Y la Historia está fundada en la Historicidad (el acontecer de los eventos) [01:10:43 a. m.] Ferk Vélez : y la Historicidad en la Temporalidad (la duración, o el tiempo vulgar) [01:11:03 a. m.] Ferk Vélez : Y el Temporalidad en la Temporeidad (el Tiempo que Heidegger busca) [01:11:47 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: ok, ok, ok [01:12:04 a. m.] Ferk Vélez : Pero para que el Dasein logre ver que él mismo es Tiempo, necesitamos deshacer los prejuicios
[01:12:51 a. m.] Ferk Vélez : A esta tarea, Heidegger lo llama la Destruccion de la historia de la ontología antigua [01:13:37 a. m.] Ferk Vélez : Heidegger dice que a él nadie lo engaña: Kant y Hegel y TODOS siguen siendo tan platónicos o más que Platón [01:13:43 a. m.] Ferk Vélez : y Platón se equivocó [01:15:17 a. m.] Ferk Vélez : Aristóteles y Platón se equivocaron en 2 cosas fundamentales: (1) confundieron al ser con el ente; (2) se adscribieron al concepto vulgar de tiempo, y con ello lo trataron como a un ente más [01:16:58 a. m.] Ferk Vélez : Y ello siguió hasta Descartes: su cogito es un ente intemporal [01:17:12 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: jajajaja pobres, siempre le dan en la torre a los antepasados de la tradición. [01:17:29 a. m.] Ferk Vélez : y hasta Kant: el sujeto trascendetal es el cogito cartesiano disfrazado [01:18:59 a. m.] Ferk Vélez : Heidegger se propone refutar 3 cosas: (1) el tratado acerca del tiempo de Aristóteles, (2) la doctrina trascendetal del tiempo de Kant y (3) Las inferencias que llevan al Cogito en las Meditaciones de Descartes [01:19:27 a. m.] Ferk Vélez : Ahora bien, él te dice su método: [01:19:53 a. m.] Ferk Vélez : #7 ¿Qué es la fenomenología? [01:22:04 a. m.] Ferk Vélez : Fenómeno = 'lo que se muestra en sí mismo'. Tiene 4 acepciones: (angel) lo que se anuncia/presencia; (beer) lo que no se anuncia/ausencia; (coffee) la anunciación misma; (d) una distorción de la presencia/apariencia [01:23:16 a. m.] Ferk Vélez : La presencia y la anunciación misma representan el concepto VULGAR de fenómeno [01:23:38 a. m.] Ferk Vélez : Éste se funda en lo que no se anuncia, lo ausente [01:24:10 a. m.] Ferk Vélez : Esto último es lo que la fenomenología llama Fenómeno (la condición de posibilidad de todo fenómeno) [01:25:22 a. m.] Ferk Vélez : Logía = logos significa originariamente "decir", toda otra intepretación es arbitraria [01:26:47 a. m.] Ferk Vélez : El "Decir" es un "sonido sobre la fantasía" i.e., una Sintesis (el el sentido etimológico griego) = hacer ver algo en tanto que es ese algo [01:27:35 a. m.] Ferk Vélez : La Verdad, según esta concepción, es Aletheia (deocultamiento): Este solo se puede dar por medio de la Aestesis
[01:28:56 a. m.] Ferk Vélez : Lo percibido se vueleve fundamento, el fundamento es razó n (justificación), y ella es la concexión de relación entre el juicio y el hecho, la afirmación y la negación [01:29:31 a. m.] Ferk Vélez : Cuando nos olvidamos de esto, menospresiamos a la estética = la verdadera fuente de Verdad [01:29:54 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: Espero que despues de todo esto no te atrevas a decir que no entiendes, me estas dando clase. [01:30:03 a. m.] Ferk Vélez : jajajaja [01:30:08 a. m.] Ferk Vélez : si estas entendiendo? [01:30:16 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: sí [01:30:21 a. m.] Ferk Vélez : jajajaja [01:30:29 a. m.] Ferk Vélez : resumen de lo último: [01:32:05 a. m.] Ferk Vélez : Tercer error de Aristóteles y Platón : olvidarse que la ontología empieza con la Aestesis y no con elucubraciones a priori sobre la concordancia entre un mundo inventado por ellos y este [01:33:12 a. m.] Ferk Vélez : /.: Fenomenología = NO estudia los fenómenos (en el sentido vulgar) Si lo hiciera, caería en el error Patónico-Aristotélico [01:34:29 a. m.] Ferk Vélez : Lo que hace es descubrir todos los prejuicios que hay acerca de las cosas hasta que no quede nada mas que la Aestesis de ellas mismas (es decir, el Fenómeno) [01:35:06 a. m.] Ferk Vélez : Luego, Heidegger dice : La fenomenología es la única posible ontología [01:35:27 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: D: [01:35:33 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: jajaja ok [01:35:35 a. m.] Ferk Vélez : Pero: [01:36:20 a. m.] Ferk Vélez : #9 La única forma de comunicar y hacer inteligible la Aestesis es a través de los juicios/las proposiciones [01:36:58 a. m.] Ferk Vélez : Por lo que el "encubrimiento"/los prejuicios de los fenómenos es NECESARIO y no contingente [01:37:40 a. m.] Ferk Vélez : Lo único que queda por hacer es hacer una fenomenología CRÍTICA [01:38:00 a. m.] Ferk Vélez : Esta es la Hermeneutica, puesto que ella se encarga de:
[01:39:20 a. m.] Ferk Vélez : "elaborar la historicidad del Dasein (aquel ente cuya esencia es tener al Ser abierto para si) como condición óntica" [01:40:10 a. m.] Ferk Vélez : I.E., lo que hacía matoña cuando ponía todos los distintos "Horizontes de posibilidad" en los que se ha interpretado alguna cosa [01:40:47 a. m.] Ferk Vélez : ESO es eliminar los prejuicios que hacen que caigamos en el olvido del ser [01:41:18 a. m.] Ferk Vélez : Y, con ello, habrá de nuevo una concexión directa y recíproca entre SER y TIEMPO [01:41:37 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: (clap) [01:41:58 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: yehi [01:43:02 a. m.] Ferk Vélez : jajaja parece que ahora sí lo entendí [01:43:07 a. m.] Ferk Vélez : ...creo [01:43:49 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: ;) creo que sí [01:44:01 a. m.] Ferk Vélez : Mi crítica: Obvio yo no me trago eso que dice Heidegger de que está por encima de toda la tradición, le le nota a leguas sus presupuestos idealistas [01:44:54 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: jajajajaja sí, le falta incluirse como un horizonte de posibilidad más y no como viendolos desde fuera [01:45:23 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: a eso me refería cuando pregunté si sería posible quitar los prejuicios [01:46:08 a. m.] Ferk Vélez : Es que eso de que (1) el ser humano tenga un punto de vista privilegiado y (2) la historicidad humana determine el sentido de todo [01:46:15 a. m.] Ferk Vélez : me suena a idealismo disfrazado [01:46:44 a. m.] Ferk Vélez : y por eso Matoña le dice a Heidegger "feliz cumpleaños" [01:46:48 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: jajajajaja [01:47:12 a. m.] Ferk Vélez : Lo cierto es que sí parece vislumbrar algo diferente [01:47:26 a. m.] Ferk Vélez : Pero NO es humano [01:47:42 a. m.] Ferk Vélez : De eso se dará cuenta en El Origen de la Obra de Arte [01:48:30 a. m.] Ferk Vélez : Lo ausente es lo que determina lo presente, y lo ausente no es pasado ni historia, sino algo que no espta ni estará
[01:48:57 a. m.] Ferk Vélez : Lo ausente es la Cuaterna Cielo-Tierra-Mortales-Divinos [01:49:16 a. m.] María Cristina Rosas Martínez: Miedo un millón D: [01:49:32 a. m.] Ferk Vélez : Es lo que permite a la Aestesis aparecer: es el Ser [01:49:41 a. m.] Ferk Vélez : Jajajaja [01:50:40 a. m.] Ferk Vélez : y por si fuera poco, ello no es suficiente: falta la crítica de Nora: Nadie dijo que DEBA de haber un equilibrio entre la Cuaterna [01:51:05 a. m.] Ferk Vélez : Ya que la Physis es una amenaza para el ser humano [01:51:33 a. m.] Ferk Vélez : Y este tiene que elegir entre transformar el Mundo o dejarlo ser [01:51:44 a. m.] Ferk Vélez : Pero si lo deja ser, él desaparecerá [01:52:55 a. m.] Ferk Vélez : He aquí la desición fundamental del Humano: No es Dasein, pero si no intenta serlo, no tiene oportunidad
