Harvey David La Condición de la posmodernidad Marshall Berman (1982) compara la modernidad con una cierta modalidad de la experiencia del espacio y del tiempo. Daniel Bell (1978) sostiene que los diversos movimiento que llev llevaro aron n al mode moderni rnism smo o a su apoge apogeo o tieu tieuvi vier eron on que que elab elabor orar ar una una nuev nueva a lógi lógica ca en la concepción del espacio y del moviendo. Organización del espacio y del movimiento, así como el problema del tiempo (Bergson, Proust y Joyse) problema estético del S XX. Crisis del espacio y del tiempo, las categorías espaciales pasan a dominar a las del tiempo. El autor da cuenta del espacio y el tiempo de la vida social de manera de iluminar nexos materiales entre los procesos económicos políticos y los culturales. (harvey; 225) Espacio y tiempo son categorías básicoas de la existencia humana. (harvey; 225) Socieda Sociedad d moderna moderna,, se articu articulaba laba entre entre sí muchos muchos sentid sentidos os diferen diferentes tes del tiempo tiempo.. Los movimientos cíclicos y repetitivos (desde el desayuno diario hasta el trabajo, los rituales periódicos periódicos como festivales, festivales, cumpleaños, cumpleaños, vacaciones) proporcionan proporcionan un sentido sentido de seguridad seguridad en un munid en que el impulso general de progreso parece estar siempre orientado hacia adelante y hacia arriba.(harvey; 226) En la retórica política el tiempo es utilizado de una manera confusa. (harvey; 226) La Física sostiene ahora que ni el tiempo ni el espacio existieron menos aún significaron antes antes de la mate materi ria: a: las las cual cualid idad ades es objet objetiva ivass del del tiem tiempo po y espac espacio io físi física cass no pued pueden en comprenderse independientes de las cualidades de los procesos materiales. Desde Desde el punt punto o de vist vista a mate materia rialilist stas as Durkh Durkhei eim m y Dilt Dilthey hey pode podemos mos soste sostene nerr que las las concepciones objetivas de tiempo y espacio se han creado necesariamente a traés de las prácticas y procesos materiales que sirven para reproducir la viada social. Los indios de las praderas praderas o los nuer del Africa objetivan objetivan cualidades cualidades del tiempo tiempo y el espacio que están tan separadas entre ellas como lo están de las inherentes al modo de producción capitalista. La objetividad del tiempo y el espacio está dada en cada caso por las prácticas materiales de la reproducción social y si tenemos en cuenta que estas últimas varían geográficamente e históricamente sabremos que el tiempo social y el espcio social están
contruidos de manera difernciadl. En suma cada modo de producción o formación social particular encarnará un conjunto de prácticas y conceptos del tiempo y el espacio. Así como el capitalismo ha sido un modo de producción revolucionario en el cual las prácticas materiales y los procesos de reproducción social están siempre transformandose, cambie´n se transforman las cualidades objetivas y los significados del espacio y el tiempo. (harvey; 228) Si el aumento del conocimiento es vital para el progreso de la producción y el consumo capitalista, entices los cambios en nuestro aparato conceptual (incluso las representaciones de espacio y tiempo) pueden tener consecucneis materiales para el ordenamiento de la vida diaria (harvey; 229) La teoría social siempre se ha concentrado en los procesos sociales de cambio, modernización y revolución. El progreso es us objeto teórico y el tiempo histórico su dimensión fundamental. El progreso entraña la conquist del espacio, la destrucción de todas las barreras espaciales, la aniquilación del espacio a través del tiempo. (harvey; 230). Filósofo Karsten Harries (1982) desarrolla esta idea. La arquitectura, sostiene, no sólo trata sobre la domesticación del espacio, del que conquista un lugar para darle forma habitable. Es una gran defensa contra el terror al tiempo. Crear un objeto bueno es vincular el tiempo a la eternidad de forma tal que nos redima de la tiranía del tiempo. Detener el tiempo cuando se crea una obra fuerte. (Harvey; 231). El modo de representación del tiempo es el cine. Sartre se mostró particularmente impresionado por sus posibilidades. Es un arte que refleja la civilización de nuestro tiempo. (Cohen-Solal, 1987) (Harvey; 231). Juicio estético podría dar al espacio por encima del tiempo, las practicas y concpetos espaciales pueden resultar cruciales para la acción social en determinadas circunstancias. Heidegger rechaza la dicotomía kantiana del sujeto y objeto. Proclama la permanencia del Ser sobre la transitoriedad del Devenir. (Harvey; 232). Heidegger es un ejemplo de todos los
dilemas de la modernidad, tal como lo expresa Baudelaire. Valores Presocráticos de la civilización griega. El rechazo de los valores platónicos y judeo cristianos del mito de la racionalidad de la máquina, aún cuando el aspecto revolucionario de su pensameinto lo llevaba a comprometerse con los avances de la ciencia y la tecnología en las cuestiones de la práctica. El modernismo reaccionario como el nazismo, acentuaba simultáneamente el poder del mito y movilizaba todos los recursos del progreso social hacia un proyecto de realización nacional sublime. (Harvey; 234).
Eagleton (1987) la significación que tiene combinar las perspectivas teóricas sociales y estéticas sobre la naturaleza y el significado de espacio y tiempo. La crítica de Eagleton que lanza su polémica contra el posmodernismo de Lyotard: Para Lyotard, la modernidad parecería ser nada más que un cuento de la razón terrorista y el nazismo, poco más que el límite letal de un pensamiento totalizante. Esta farsa ignora que los campos de concentración fueron, entre otras cosas, la secuela de un irracionalismo bárbaro, como algunos aspectos del propio posmodernismo, menospreciaba la historia, se negaba a la argumentación, estetizaba la política y lo apostaba todo al carisma de aquellos que contaban las historias. (Harvey; 235).
Foucault considera el espacio del cuerpo como el elemento irreductible de nuestro estado social de cosas de cosas, porque es en ese espacio donde se ejercen las fuerzas de la represión, la socialización, el castigo, la disciplina. El cuerpo existe en el espacio y debe someterse a la autoriadad. Foucault considera importante las transiciones históricas específicas y presta atención a la experiencia y su periodicidad. La irreductibilidad para nosotros del cuerpo humano significa que la resistencia sólo puede movilizarse desde ese lugar de poder en la lucha por liberar el deseo humano. El espacio para Foucault es la metáfora de un lugar o recinto de poder que en general constriñe pero algunas veces libera proecesos de devenir.(Harvey; 238).
Los ordenamientos simbólicos del espacio y el tiempo conforman un marco para la experiencia por el cual aprendemos quiénes y qué somos en la sociedad. (Harvey; 239).
Bourdieu la modernización supone la desorganizaci´n osntante de ritmos temporales y espaciales, y una de ls misiones del modernismo es producir nuevos sentidos para un espacio y un tiempo en un mundo de lo efímero y la fragmentación. En el contexto de parácticas específiacas, la organización del espcaio puede sin duda definir
relaciones entre personas, actividades, cosas y conceptos. La organización del espacio entre los endo puede concebirse como un texto; en tanto tal, habla sobre o elabora estados de cosas que son imaginarios e importantes porque representan preocupaciones sociales. En el modernismo se muestran reemplazo de la casa tradicional de planta redonda por la cuadrada; separaicóndel área de la cocina de la casa princiapal. Y otras reorganizaciones espaciales que indican un cambio de las relaciones sociales. (Harvey; 241) Bachelard (1964) se concentra en el espacio de la imaginación: espacio poético. No se puede representar exclusivamente como el espacio afectivo de los psicólogos. Cremos conocernos a nosotros mismos en el tiempo, cuando en realidad lo único que conocmemos es la secuancia de fijaciones a los espacios de la estabisldad del ser. Ecos
de Heidegger El espacio contiene tiempo comprimido. Para eso es espacio. Y el espacio principal de la memoria es la casa: uno de los poderes supremos de integración de los pensamientos, los recuerdos y los sueños de la humanidad. Porque es dentro de ese espacio donde hemos aprendido a soñar e imaginar. (Harvey; 243)
El tiempo nunca se conmemora como flujo, sino como los recuerdos de luagres y espacios vividos, la historia debes ind duda dar lugar a a poesía, y el tiempo al espacio como material fundamental de la expresión social. (Harvey; 243) El domino del espacio refleja la forma en que individuos o grupos poderosos dominan la organización y producción del espacio por medios legales o extra-legales, a fin de ejercer un mayor grado de control sobre la fricción por distnacia o sobre la manera en que el espacio es apropiado por ellos o por otros.(Harvey; 246)
TIEMPO Y ESPACIO EN FUENTES DE PODER SOCIAL. Gurvitch (1964) pensar el significado del tiempo en la vida social. Relaciones de poder están implicadas en prácticas espaciales y temporales. Tiempo y espacio como fuentes del poder social. Según Henri Lefebvre la idea del dominio sobre el espacio constituye una fuente fundamental y omnipresente del poder social sobre la vida cotidiana. Fuerza de trabajo, maximizar extracción de plusvalía. Nace el capitalismo industrial con los tiempos estipulados de trabajo, el cronómetro, los infomrantes. La batalla por los minutos y
los egundos, por el ritmo e intensidad de los horarios de trabajo, por el ritmo e intensidad de los horarios de trabajo, por la vida laboral. La primer generación de obreros aprendió de sus maestros la importancia del tiempo; la sugunda generación formó comite´s para acortar el tiempo de trabajo hasta las diez horas; la tercera generación hizo huelgas por el pago de horas extras o por su doble pago. (Harvey; 256) Incentivo para crear el mercado mundial, para reducir las barreras espaciales y aniquilar el espacio a través del tiempo es una condición omnipresente como lo es incentivo para racionalizar la organización espacial en configuraciones de producción efecientes (orgzniczción serial de división del trabajo, lineas de montaje, dividsión territorial del trabajo, redes de circulación (sistemas de trasnporte y comunicaciones) y consumo (instalación de los hogares y casas, consumos colectivo). (Harvey; 257). Las innovaciones dedicadas a la eliminación de las barreras espaciales en todos estos aspectos han sido de inmensa significaión en la historia del capitalismo, convirtiendo a esa historia en un asunto en gran medida geográfico: el ferrocarril y el telégrafo, el automóvil, la radio el teléfono, el aeroplano, la televisión, y y la
revolución recien en las
telecomunicaciones. (reducción de espacios a través de la construcción de otros espacios. Por ejemplo en 1815, Nathan Rothschild utilizó su red de información única para obtener las primeras noticias de la victoria de Wellington sobre Napoleón en Waterloo, vendió y desencadenó un pánico de tal magnitud en el mercado que pudo luego parvecahar toda clase de ofertas. Se volvió rico. (Harvey; 258) Control sobre algún lugar para gobernar el espacio. Aquellos que gobiernan el espacio siempre pueden controlar las políticas del lugar. (Harvey; 260) Condiciones de acumulación flexible para evitar sindicatos (reinstalar las unidades por lo menos a doscientas millas una de la otra). La burgueaía pronto aprendió a utilizar sus conexiones comerciales superiores y a controlar el espacio como un medio para instaurar el control social. (Harvey; 261) 1848 O 1968 provocan temor en la clase gobernante porque cuestionan su superioridad en el contro sobre el espacio. (Harvey; 263) Porqué el capitalismo está reterritorializando contantemente con una mano lo que
desterritorializa con la otra. (Deleuze y Guattari, 1984).(Harvey; 264).
TIEMPO Y ESPACIO EN EL PROYECTO DE LA ILUSTRACIÓN. ANULAR ESPACIO CON TIEMPO A medida que innova el trasporte y la tecnología. La imagen del globo que empequeñece. (Harvey; 269). Espacio racional y ordenado que el modernismo adoptó. El diseño de Cenotafio construido en el S XVIII. Los mapas precisos y los cronómetros eran herramients esencales para la organización del futuro en la perspectiva del Renacimiento. Mapas que expresaban las relaciones espaciales físicas entre todos los lugares de la superficie del globo. El espacio como algo utilizable malebale susceptible de ser dominado a través de la acción humana.(Harvey; 281). El espacio pulverizado y fragmentado según líneas racionalisatas implicaban la máxiama libertad de movimiento indivualual para migrar y establecerse en forma más o menos iguliatria de acuerdo a una democracia agraria y propietaria. (Jefferson, Guerra Civil E.U. Donde podían realizarse los proyectos utópicos de la Ilustración. El espacio se consquiesta solo a través de la construcción de un espacio – trasporte y las comuicaciones- (Harvey; 285) LA COMPRENSIÓN ESPACIO-TEMPORAL Y EL AUGE DEL MODERNISMO COMO FUERZA CULTURAL. Depresión que asoló a Gran Bretaña en 1846-1847 y que se extendió a todo el mundo capitalista puede ser considerada como la primera crisis clara de la hper-acumulación capitalista. Debilitó la confianza de la burguesía y afectó profundamente su concepción de la historia y de la geografía. (Harvey;288) El espacio europeo se unificaba cada vez a causa del internacionalismo del poder del dinero. La crisis de 1847 – 1848 fue una crisis monetaria y financiera que impugnó seriamente las ideas recibidas en cuanto al significado y rol del dinero en la vida social. El dinero (tensión ) funciones del dinero como medida y reserva de valor y el dinero como lubricante del intercambio y la inversión. (Harvey;290) Flaubert, estructura narrativa en el espacio y tiempo se asociaban a un lenguaje de distanciamiento helado, todo esto constituía una señal de ruptura radical del sentimiento cultural, que reflejaba un profundo cuestionamiento del significado del espacio y el lugar, del presente, del pasado y del futuro.(Harvey;291).
Vinculo con las tecnologías en 1850 de la aprciación de los espacios (la superficie de la tierra)(Harvey;292) Relación domino espacio, cambio en el mapa del mundo entre 1850 y 1914. (Harvey;293) Kern acepta que el teléfono, el telégrafo sin hilos, los rayos X, el cine, la bicicleta, el automóvil y el aeroplano instauraron los fundamentos materiales para los nuevos modos de pensar y experimtalr el tiempo y el espacio. No tiene teroría sobre la innovación tecnologíca pero ofrece generalizaciones sobre el desarrollo culturale del periodo. (evolución del modernismo) Henri Lefebvre alrededor de 1910 se produjo la ruptura de un cierto espacio. Era el espacio del sentido común, del conocimiento, de la práctica social, del poder político, un espacio que hasta el momento había estado resguardado en el discurso cotidiano, (...) desaparecen espacios como la paternidad, el sistema atonal en música, la moral tradicional.
Ford erigió su línea de montaje en 1913, fragmenta las tareas y las sitribuyó en el espacio con el propósito de maximizar la eficiencia y minimiza la frcción del flujo en la producción. Utilizó cierta forma de organización espacila para acelerar el tiempo de rotación del captial en la producción.(Harvey;295)
Cézanne en la década de 1880 quiebra el espacio de la pintura mediante nuevas formas, experimenta con el cubismo, abandona el espcio homogéneo de la perpspectiva lineal que había predominado desde el S XV. Durkheim “las formas elementales de la vida religiosa” reconocimiento de que el fundamento de la categoría tiempo es el ritmo de la vida social y que el origen social del espacio, necesarimente, suponía también la existencia de múltiples perspectivas espaciales. Ortega y Gasset formula una perspectiva diferente a Nietzsche (sola perspectiva, una perspectiva correcta del conocimiento) Gasset
habla de tantos espacios en la realidad como
perspectivas sobre ella. Hay tantas realidades como puntos de vista. (Harvey;297) Esta tendencia a privilegiar la espacialización del tiempo (Ser) por encima de la aniquilación del espacio por el tiempo (Devenir) es coherente con gran parte de lo que expresa hoy el posmodernismo. (Harvey;301)
Nietzche, el nihilismo una condición según los más altos valores se devalúan. (Harvey;303) Modernismo acusado de imperialismo cultural. Modernismo vinculado según veo lo dicho de Kandinsky en la Bauhaus (centro clave del pensamiento y la practica modernista) pintó cuadros controlados sobre espacios nítidos organizados dentro de un marco firme. (el modernismo significó la sumisión del espacio a propósitos humanos; el ordenamiento racional y el control des espacio como parte de una cultura moderna fundada en la racionalidad y la técnica, la supresión de las barreras espaciales y de la diferencia, debían fundirse con algún tipo de proyecto histórico. (Harvey;309) Picasso, el Guernica, utiliza el estilo modernista como instrumento flexible para la conexión de múltiples puntos de vista temporales y espaciales dentro del alcance de la imagen retóricamente poderosa. (Harvey;310) Oposición entre Ser y Devenir (modernismo) se debe considerar en términos políticos como una tensión entre el sentido del tiempo y la concentración en el espacio. COMPRENSIÓN ESPACIO-TEMPORAL Y POSMODERNISMO. Transición del fordismo a la acumulación flexible (usos y significados del espacio y el tiempo). La transformación de la acumulación flexible se realizó en parte a través de un rápido despliegue de nuevas formas de organización y tecnologías productivas. En su aplicación procura evitar la rigidez del fordismo y acelerar el tiempo de rotación para dar solución a conflictos de producción (crisis de 1973); desintegración vertical, sistema de entregas justo a tiempo que reduce las existencia del inventario. (Harvey;314) Aceleraciones paralelas en el intercambio y el consumo. Mejoramiento en los sistemas de comunicación y de información, junto con la racionalización de las técnicas de distribución (embalaje, control, ) aceleraciones de las mercancías a través del sistema de mercado; la operaciones de banca electrónica y el dinero plásticos son la innovación que aceleró flujos de inversión (dinero). Se aceleró los sercicios y mercados finacieros (ayudados por la transicciones computarizadas (las 24 hrs es mucho tiempo) Predomentante en los mercados de valores globales. Ámbito de consumo hubo dos inovaciones: la movolización de la moda en los mercados masiviso (oposicion a la elite). Otra fue el desplazamiento del consumo de mercancis hacia el consumo de sericoso. (Harvey;315)
Noción de que todo lo solido se disuelve en el aire. (nada es eterno, mundo etéreo). Producción de mercancías el efecto es la acelación de los valores y virtudes de la instantaneidad (comida y otrs gratificaciones al instante y rápidas). Dinámica de una sociedad del desperdicio como la cataloga escritor como Alvin Toffler (1970) Desechar valores, estilos de vida, relaciones estables, edificación, lugares, gente y formas de hacer y de ser tradicional. Obsolescencia instantaneidad. Resquebrajamiento del consenso y la diversificación de los valores dentro de una sociedad en fragmentación. (Harvey;316) La publicidad se vuelve importante en el manejo de imágenes para posicionar en el publico cautivo los productos. La adquisición de una imagen por la compra de un sistema de signos, como el del diseñador de ropa y el auto adecuado. (Harvey;319) Simulacro como producción de imágenes copia. En la política se construye imágenes, configura la identidad política. (Harvey;320) masa culturales son los transmisores de la culturales (Harvey;321) Dimensiones esquizofrénicas de la posmodernidad. No podemos vivir ni pensar si no es en fragmentación del teimpo; cada uno de los cuales sigue su propia trayectoria y desaparece inmediatamente. No es posible decir nada solido y permantnete en medio de este mundo efímero y fragmentado. El contrato temporario en todo, como obsrva Lyotard se convierte en el signo de la vida posmoderna. (Harvey;326) Resurgimiento por el interés religioso desde 1960; el renovado interés por las instituciones fundamentales como la familia y la comunidad. La búsqueda de raíces históricas, son signos de la búsqueda de vínculos más seguros y de valores más duraderos en un mundo cambiante. (Harvey;323) aniquilación del espacio por el tiempo, siempre ha estado en el centro de la dinámica del capitalismo. Extensión de nuestro sistema nervioso central hasta una inclusión global aboliendo tanto el expacio como el tiempo, por lo menos lo que respecta a nuestro planeta. Desaparición de del tiempo y el espacio como dimensiones materializadas y tangibles de la vida social. (Harvey;324)
Sistema urbano gloabal el uso de las telecomunicaciones para un sistema de producción flexible surgen nuevos complejos industriales como Silicon Valleys o la Tercera Italia (EmiliaRomagna) se erige a partid e una mezcla de empresas cooperativas con una fuerte hostilidad hacia el sindicato. Trabajo patriarcal, sistema de control laboral paternalista de japoneses y taiwaneses se exporta a California y Gales. (Harvey;326) Se da un cambio en el alcance de mercancías que antes no eran adquiribles fácilmente y ahora se encuentran al alcance como los quesos franceses que en 1970 no había manera de adquirirlos sólo en su lugar de origen y ahora se encuentran a la venta en cualquier parte del mundo. ANIQUIlación DEL ESPACIO POR EL TIEMPO. Lo exótico paso ha ser de uso corriente. Posmoderno énfasis en lo efímero y collage, la fragmentación y la dispersión en el pensamiento filosóficos y social mimetiza las condiciones de la acumulación flexible. (Harvey;334) Foucault El espacio es fundamental para cualquier forma de vida comuntria; el espacio es fundamental para cualquier ejercicio del poder. (Harvey;336)
POSMODERNISMO EN EL CINE. Los artefactos culturales posmodernos a causa del eclectiscimo de su concepción y de la anarquía de su asunto, son variados. (Harvey;326) Blade Runner Ridley Scott; Wings of Desire (las alas del deseo) Wim Wenders (conceptualización de tiempo y espacio). (Harvey;340) Replicantes viven solo 4 años pero se rebelan. (Harvey;342) El caos de signos y significaciones y mensajes contradicotroisos sugiere una condición de fragmentación e incertidumbre callejeras que acentúa las facetas de la estética posmoderna (Blade Runner) (Harvey;343) El nuevo valor que se asigna a la transitoriedad, a lo fugaz y a lo efímero, la propia celebración del dinamismo, revelan el anhelo de un presnte impoluto, inmaculado y estable (jurgen Habermas)
