Resumen - Forense Cap. 12: “La evolución de la noción de “individuo peligroso” en la psiquiatría legal” (Michel Foucault Foucault F, comienza relatando unas frases que se intercambiaron en la Sala de lo Penal de la Audiencia en París, donde se juzgaba a un hombre acusado de violaciones y de tentativas de violacin! "l acusado #ermanecía en silencio! "se dialogo, #rueba la cuestin de que n es suficiente con que el acusado res#onda $soy el autor de los delitos que se me im#utan y #unto%! Al acusado se le #ide mucho m&s, m&s all& del reconocimiento de sus acciones se le e'ige una confesin, un e'amen de consciencia, una e'#licacin de sí mismo, una aclaracin de lo que (l es! )a maquinaria #enal ya no #uede funcionar sim#lemente con la ley, con la infraccin y con un autor res#onsable de los hechos! Se necesita algo m&s, se requiere de un material su#lementario! )os magistrados, los miembros del jurado, los abogados, etc, no #ueden realmente desem#e*ar su #a#el sin que se le #ro#orciono un ti#o de discurso+ aquel que el acusado e'#rese sobre sí mismo, o aquel que #or medio de sus confesiones, recuerdos, #ermite que se tenga sobre (l! La intervención de la psiquiatría en el terreno penal surgió a co!ien"os del siglo #$# en #$# en relacin con una serie de casos que se #resentaban, m&s o menos, de la misma forma, y que tuvieron lugar entre .. y /0! "n relacin a los casos tomados, F, se #regunta+ 1Por qu( son estos crímenes, entre todos los cometidos, los que han sido considerados m&s im#ortantes, los que han constituido el n2cleo de discusiones entre m(dicos y juristas3 - "stos crímenes #resentan #resentan un cuadro cuadro muy muy diferente diferente del que había constituido constituido hasta entonces la juris#rudencia de la locura criminal! 4asta fines del siglo 56777 el derecho #enal no se #lanteaba la cuestin de la locura m&s que en los casos en los que el cdigo civil o el derecho cannico lo hacía8 es decir, cuando (sta se #resentaba bajo la forma de demencia o imbecilidad, o bajo la forma de furor! "n ambos casos, ya se tratase de un estado definitivo o de una e'#losin #asajera, la locura se manifestaba a trav(s de numerosos signos f&cilmente reconocibles! "l desarrollo de la #siquiatría criminal no se realizado afirmando el #roblema tradicional de la demencia, o analizando m&s de cerca la sintomatología del furor! 9odos estos #roblemas, acom#a*ados de discusiones durante a*os fueron reem#lazados #or un #roblema nuevo+ el de los crímenes que no han estados #recedidos,
acom#a*ados o seguidos de ninguno de los síntomas tradicionalmente reconocidos y visibles de la locura! "n todos los casos se insiste en que no había ning2n síntoma #revio, es decir, el crimen surgía de lo que #odría denominarse como grado cero de locura! :- ;o se trata de delitos sin im#ortanci im#ortancia a sino de crímenes crímenes graves+ graves+ casi todos todos estos asesinatos van acom#a*ados a veces de crueldades e'tra*as! "s im#ortante se*alar que esta #siquiatrizacin de la delincuencia se ha hecho de cierto modo $desde arriba%, lo que rom#e tambi(n con la tendencia fundamental de la juris#rudencia #recedente!
igo #aradjica #uesto que lo que se #resente a#resar es un ti#o de alienacin que 2nicamente se manifestaría de re#ente y bajo las formas del crimen, es decir, una alienacin que tendría como 2nico y e'clusivo síntoma el crimen mismo, y que #odría desa#arecen tras su ejecucin! " inversamente se intentan detectar crímenes que tiene como razn, como autor y como $res#onsable jurídico% en cierto modo algo
que en el sujeto esta fuera de su res#onsabilidad, es decir, la locura que se oculta en (l y que no #uede controlar #uesto que casi nunca es consciente de ella! )o que la #siquiatría del siglo 575 invent es esa identidad absolutamente ficticia de un crimen-locura, de un crimen que es todo (l locura, de una locura que no es otra cosa que crimen! 9al es en suma lo que durante m&s de un siglo ha sido denominado+ M%&%M'&$' %M$C$)'. >ice F, me gustaría subrayar sim#lemente ese e'tra*o fenmeno que los #siquiatras intentaron instaurar con gran em#ecinamiento en el interior de los mecanismos #enales, me refiero a que reivindicaron su derecho de intervencin no tanto buscando en torno de los crímenes m&s cotidianos los mil #eque*os signos de locura que #odrían acom#a*arlos, sino #retendiendo que había locuras que se manifestaba en crímenes es#antosos 2nica y e'clusivamente! ?e gustaría tambi(n destacar otro hecho+ a #esar de todas sus reticencias a ace#tar esta nocin de monomanía los magistrados de la (#oca terminaron #or ace#tar el an&lisis #siqui&trico de los crímenes realizado a #artir de esta tan e'tra*a nocin que resultaba tan difícil de ace#tar #or ellos! 1Por qu( se ha convertido esta gran ficcin de la monomanía homicida en la nocin clave de la #rotohistoria de la historia criminal3 A comienzos del siglo 575 cuando la tarea de la #siquiatría consistía en definir su es#ecificidad en el &mbito de la medicina y de dar a conocer su cientificidad en el interior de las #r&cticas m(dicas, es en ese momento en el que #or tanto se funda su es#ecialidad m(dica 1Por qu( quiso inmiscuirse en un terreno en el que hasta entonces había intervenido con mucha discrecin3 ;o basta con invocar una es#ecie de im#erialismo de los #siquiatras, ni tam#oco un dinamismo interno del saber m(dico que #retendería racionalizar el es#acio confuso en el que se entremezclan la locura y el crimen! Si el crimen se convirti entonces #ara los #siquiatras en un #roblema im#ortante es #orque se trataba menos de un terreno de conocimiento a conquistar que de una modalidad de #oder a garantizar y justificar! Si la #siquiatría se convirti en algo tan im#ortante en el siglo 575 no es sim#lemente #orque a#licase una nueva racionalidad m(dica a los desrdenes de la mente o de la conducta, sino #orque funcionaba como una forma de higiene #2blica! )a #siquiatría, en el transito del siglo 56777 al 575, adquiri su autonomía y se revisti de tanto #restigio #orque #udo inscribirse en el marco de una medicina concebida como reaccin a los #eligros inherentes al cuer#o social!
)os alienistas de la (#oca han #odido #ro#oner tera#eutas físicas o #sicolgicas, sin embargo, a trav(s de sus divergencias, todos eran conscientes de tratar un $#eligro% social, #uesto que la locura estaba ligada, a su juicio, con condiciones malsanas de e'istencia o era #ercibida como fuente de #eligros! )a #siquiatría del siglo 575 fue una medicina del cuer#o colectivo al menos en la misma medida que una medicina del alma individual! Se com#rende así la im#ortancia que la #siquiatría #odía conceder a ese em#e*o de demostrar la e'istencia de algo tan fant&stico como la monomanía homicida! "n realidad la monomanía homicida, su diagnstico, muestra lo siguiente+ a- @ue la locura, najo alguna de sus formas #uras, e'tremas, intensas, es toda ella crimen y nada mas que crimen y que, #or tanto, en los 2ltimos bornes de la locura est& el crimen! b- @ue la locura es susce#tible de acarrear no sim#lemente desordenes de conducta, sino incluso el crimen absoluto, aquel que su#era todas las leyes de la naturaleza y de la sociedad! c- @ue esta locura aunque #osee una intensidad e'traordinaria #uede #ermanecer invisible hasta el momento en el que estalla y sale a la luz8 que nadie #uede verla salvo un ojo e'#erimentado, alguien con e'#eriencia8 en suma, 2nicamente un m(dico #uede detectar la monomanía! 4ay que #lantear sin embargo otra cuestin situ&ndose ahora del lado de los magistrados y del a#arato judicial! 1Por qu( ace#taron estos, si no #or com#leto la monomanía, al menos los #roblemas ligados con ellas3 Se dir& que en su gran mayoría los magistrados rechazaron ace#tar esta nocin que #ermitía convertir a un criminal en un loco cuya 2nica enfermedad consistía en cometer crímenes! )os magistrados, han hecho todo lo #osible #ara mantener la distancia res#ecto de esta nocin que los m(dicos les #ro#onían y del que se servían los abogados es#ont&neamente #ara defender a sus clientes! sí embargo, a trav(s de esta discusin sobre los crímenes monstruosos, sobre los crímenes $sin razn%, la idea de un cierto #arentesco siem#re #osible entre la locura y la delincuencia de aclimata #oco a #oco en el interior mismo de la institucin judicial! 1Por qu( la institucin #enal, que durante tantos siglos no había necesitado de la intervencin m(dica #ara juzgar y condenar sin que el #roblema de la locura se #lantease, salvo en algunos casos evidentes, se sirve con gusto del saber medico a #artir de :.3 )os jueces ingleses, italianos, alemanes y franceses de la (#oca han rechazado con frecuencia las conclusiones de los m(dicos, han rechazado las nociones que estos les #ro#onían, no han sido #or lo tanto violentados #or los m(dicos, han sido ellos mismos los que han solicitado el #arecer debidamente
formulado de los #siquiatras y lo han solicitado sobre todo en relacin a estos famosos crímenes sin razn! 1Por qu(3 "sto no se debe en absoluto a que los nuevos cdigos redactados y #uestos en #r&ctica a comienzos del siglo 575 en distintos #aíses abriesen un es#acio a los e'&menes #ericiales #siqui&tricos o concediesen una im#ortancia nueva al #roblema de la irres#onsabilidad #atolgica! Resulta sor#rendente com#robar que estas legislaciones nuevas no modificaron casi el estado de cosas #recedente+ la mayor #arte de los cdigos de ti#o na#olenico recogen el viejo #rinci#io de que el estado de alienacin es incom#atible con la res#onsabilidad y #or lo tanto e'cluye los efectos derivados de ella8 la mayor #arte de estos cdigos retoman tambi(n las nociones tradicionales de demencia, y de furor utilizadas en los antiguos sistemas de derechos! ;o es #ues $desde arriba% como la medicina mental ha #enetrado en la #enalidad, sino m&s bien $desde abajo% Bdesde los mecanismos de castigo y del sentido que les confiereC!
)os m(dicos, que solo tendrían que ser consultados #ara com#robar los casos siem#re bastante evidentes de demencia o de furor, van a ser llamados en tanto que $es#ecialistas del mvil%+ tendr&n que valorar no solo la razn del sujeto sino tambi(n la racionalidad del acto, el conjunto de relaciones que ligan el acto con los intereses, las inclinaciones, los h&bitos del sujeto! si bien los magistrados se niegan con frecuencia a ace#tar el diagnostico de monomanía, tan defendido #or los m(dicos, sin embargo no tienen m&s remedio que ace#tar gustosos el conjunto de #roblemas que esta nocin suscita, es decir, la integracin del acto en la conducta global del sujeto! >e lo dicho se #ueden e'traer algunas conclusiones+ - )a intervencin de la medicina mental en la institucin #enal a #artir del siglo 575 no es la consecuencia o el sim#le desarrollo de la teoría tradicional de la irres#onsabilidad de dementes y furiosos! :- "sta intervencin se debe al ajuste de dos necesidades que #roceden, #or una #arte, del funcionamiento de la medicina como higiene #ublica, y #or otra, del funcionamiento de la #unicin legal como t(cnica de transformacin individual! /- "stas dos nuevas e'igencias est&n ligadas tanto una como la otra con la transformacin del mecanismo de #oder mediante el cual, desde el siglo 56777, se #retende controlar el cuer#o social en las sociedades de car&cter industrial! Sin embargo, a #esar de este origen com2n, las razones #or las que la medicina interviene en el &mbito criminal, y las razones #or las que la justicia #enal recurre a la #siquiatría, son diferentes! =- "l crimen monstruoso, a la vez contra natura y sin razn, es la forma bajo la cual concurren la demostracin m(dica de que la locura es en 2ltimo t(rmino siem#re #eligrosa y la im#otencia judicial #ara determinar la #unicin de un crimen sin haber determinado los motivos del mismo! Bla curiosa sintomatología de la monomanía homicida ha sido dise*ada en el #unto de convergencia de estos dos mecanismosC 0- "l tema de hombre #eligroso se encuentra así inscrito tanto en la institucin #siqui&trica como en la institucin judicial!
Belaborada #or la escuela italianaC y, #or otra, de la teoría de la de+ensa re#resentada en un #rinci#io #or la escuela belga! D- Se #roduce tambi(n una consecuencia im#ortante+ la vieja nocin de res#onsabilidad #enal se va a ver transformada considerablemente! )a res#onsabilidad #enal, estaba #r'ima todavía al derecho civil8 en todo caso estaba al margen de cualquier crisis de furor! A #artir de ahora la res#onsabilidad sin embargo no est& sim#lemente ligada con esta forma de la conciencia, sino tambi(n a la inteligibilidad del acto en relacin con la conducta, el car&cter y los antecedentes del individuo! "ste a#arecer& tanto m&s res#onsable de su acto cuanto m&s ligado este con (l #or una determinacin #sicolgica!
a se trate de incom#rensibles masacres o de #eque*os delitos, de todos modos se #uede sos#echar que e'iste una #erturbacin m&s o menos grave de los instintos o de los estadios de una evolucin interrum#ida! >e este modo, en #rinci#io al menos, e'iste un continuum #siqui&trico y criminolgico que #ermite abordar en t(rminos m(dicos cualquier frado de la escala #enal! "n el trasfondo de esta nueva forma de #lantear el #roblema e'isten numerosas transformaciones que han constituido en #arte su condicin de #osibilidad! 4
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5n pri!er lugar, un desarrollo intensivo de redes #oliciales en la mayor #arte de los #aíses de "uro#a lo que im#lic, una reorganizacin y una vigilancia del es#acio urbano y su#uso tambi(n la #ersecucin mucho m&s sistem&tica y eficaz de la #eque*a delincuencia! A ello hay que a*adir que los conflictos sociales, las luchas de clase, los enfrentamientos #olíticos, las revueltas armadas, han inducido a los #oderes #2blicos a asimilar los delitos #olíticos al crimen de derecho com2n #ara #oder así descalificarlos mejor! A esto hay que a*adir otro elemento m&s+ el re#etido y tantas veces denunciado fracaso de la maquina #enitenciaria! Fueron los sue*os de los reformadores del siglo 56777, y #osteriormente los de los fil&ntro#os de la (#oca siguiente, quienes #ro#orcionaron al encarcelamiento la funcin de la verdadera tera#(utica #enal cuyo resultado debería ser la reforma de los condenados! Ahora bien, desde muy #ronto se dieron cuenta de que la #risin #roducía e'actamente el resultado contrario, que era m&s bien una escuela de delincuencia, y que los m(todos m&s afinados del a#arato #olicial y judicial, lejos de asegurar la #roteccin contra el crimen, conducían #or el contrario #or mediacin de la #risin a un reforzamiento del ham#a criminal!
Por toda una serie de razones se #rodujo entonces una situacin en la que e'istía una muy intensa demanda social y #olítica de reaccin contra el crimen y de re#resin, demanda que im#licaba una originalidad en la medida en que debía ser #ensada en t(rminos jurídicos y m(dicos8 y #or tanto la #ieza central de la institucin #enal desde la "dad ?edia, es decir, la responsa*ilidad, #arecía inadecuada #ara #ensar este am#lio y tu#ido &mbito de la criminalidad m(dicolegal! "sta inadecuacin se mostr a la vez en el terreno de las conce#ciones y de las instituciones en el conflicto que enfrenta, en torno a los a*os G., a la llamada "scuela de Antro#ología erecho Penal! Frente a los #rinci#ios tradicionales de la legislacin criminal, la escuela italiana y los antro#logos de la criminalidad e'igen nada menos que una salida de las demarcaciones del derecho, una verdadera $des#enalizacin% del crimen a trav(s
de la #uesta en #r&ctica de un engranaje de un ti#o muy distinto al #revisto #or los cdigos! "squematizando, #ara la antro#ología criminal se trataba de lo siguiente+ aC Abandonar totalmente la nocin jurídica de res#onsabilidad y #lantear como cuestin fundamental no el grado de libertad del individuo, sino el nivel de #eligro que (ste constituía #ara la sociedad! bC Se*alar adem&s que #recisamente los #rocesados que el derecho reconocía como irres#onsables, en la medida en que eran considerados enfermos, locos, anormales, víctimas de im#ulsos irresistibles, eran justamente ellos quienes constituían el mayor #eligro! cC "sgrimir que lo que se denominaba H#enaH no era tanto un castigo cuanto un mecanismo de defensa de la sociedad8 subrayar #or tanto que la diferencia no estriba entre res#onsables que deben ser condenados e irres#onsables que no deben serlo, sino entre sujetos absoluta y definitivamente #eligrosos y aquellos que, mediante ciertos tratamientos, #ueden dejar de serlo! dC
Se #uede ver así claramente la serie de des#lazamientos #romovidos #or la escuela antro#olgica, des#lazamientos que van desde el crimen hacia el criminal, del acto efectivamente cometido al #eligro virtualmente e'istente en el individuo, de la #unicin modulada del cul#able a la #roteccin absoluta de los otros! Se #uede decir que se alcanzaba de este modo un #unto de ru#tura+ la criminología, desarrollada a #artir de la vieja monomanía en una a#ro'imacin con frecuencia tormentosa con el derecho #enal, corría el riesgo de verse e'cluida #or e'ceso de radicalidad! entonces la situacin #odría volver otra vez a asemejarse un tanto a la del #rinci#io+ un saber t(cnico incom#atible con el derecho que lo acosa desde el e'terior y es inca#az de hacerse oír #or (l! del mismo modo que la nocin de monomanía #odía servir #ara recubrir de locura un crimen del que no se veían las razones, la nocin de degeneracin #ermitía relacionar al menor de los criminales con un #eligro #atolgico #ara la sociedad, #ara la es#ecie humana en su conjunto!
Se suele decir de forma bastante habitual que las #ro#osiciones fundamentales de la antro#ología criminal se vieron r&#idamente descalificadas #or varias razones+ su relacin con un cientismo, con una cierta ingenuidad #ositivista que fue descalificada #or el desarrollo mismo de las ciencias en el siglo 558 su #arentesco con un evolucionismo histrico y social que fue tambi(n r&#idamente desacreditado8 el a#oyo que encontraron en una teoría neuro#siqui&trica de la degeneracin desmantelada tambi(n #ronto #or la neurología #or una #arte y el #sicoan&lisis #or otra8 y, #or 2ltimo, su inca#acidad #ara hacerse o#erativa en forma de legislacin #enal y en la #r&ctica judicial! )a edad de la antro#ología criminal, con sus ingenuidades radicales, #arece haber desa#arecido con el advenimiento del siglo 55 siendo relevada #or una #sicosociología de la delincuencia mucho m&s sutil y mucho m&s ace#table #ara el derecho #enal! Sin embargo, me #arece que de hecho la antro#ología criminal, al menos en sus formas generales, no ha desa#arecido tan com#letamente como se dice! Algunas de sus tesis m&s fundamentales, las m&s llamativas en relacin con el derecho tradicional, se han incardinado #oco a #oco en el #ensamiento y en la #r&ctica #enal! "sto no habría #odido #roducirse, sin embargo, slo #or el valor de verdad o la fuerza de #ersuasin de esta teoría #siqui&trica del crimen, sino que fue #reciso que se #rodujese una mutacin en el &mbito del derecho! Pero las mutaciones a mi juicio no #rovienen tanto de esto cuanto de un as#ecto a la vez terico y esencial+ la nocin de res#onsabilidad! si esta nocin ha #odido ser modificada no se debe tanto a sacudidas de #resin interiores al sistema #enal sino y sobre todo #orque en la (#oca se #rodujo una evolucin considerable en el cam#o del derecho civil! ?i hi#tesis, #ues, es que fue el derecho civil, y no la criminología, quien #ermiti que el #ensamiento #enal se modificase en dos o tres #untos ca#itales8 #ero fue el #ensamiento #enal quien hizo #osible que lo que había de esencial en las tesis de la criminología de la (#oca #enetrase en el derecho criminal! Se #uede #ensar que en esta reelaboracin que se hizo en #rimer lugar en el derecho civil, los juristas no habrían ace#tado las #ro#uestas fundamentales de la antro#ología criminal o al menos que no habrían contado con los instrumentos necesarios #ara hacerlas #enetrar en el sistema de derecho! así, aunque #arezca e'tra*o a #rimera vista, fue el derecho civil quien hizo #osible la articulacin del cdigo y de la ciencia en el derecho #enal! "sta transformacin del derecho civil se articula alrededor de la nocin de accidente, de riesgo y de res#onsabilidad! "s #reciso se*alar de forma muy general la im#ortancia sobre todo en la segunda mitad del siglo 575 de este #roblema del riesgo, no slo en el derecho, sino tambi(n en la economía y en la #olítica! Ahora bien, en el siglo 575 el desarrollo del sistema salarial, de las t(cnicas industriales, del maquinismo, de los medios de trans#orte, de las estructuras
urbanas, hizo que surgiesen dos cosas im#ortantes+ en #rimer lugar los riesgos que afectaban a un tercero Bel #atrn e'#onía a sus asalariados a accidentes de trabajo, los trans#ortistas e'#onían a accidentes no slo a los #asajeros sino tambi(n a otras gentesC8 en segundo lugar el hecho de que estos accidentes #odían con frecuencia estar ligados con una es#ecie de falta, #ero una falta mínima Bfalta de atencin, de #recaucin, negligenciaC cometida adem&s #or alguien que era inca#az de so#ortar la res#onsabilidad civil y el #ago de los desaguisados causados! "l #roblema era #or tanto el de dar fundamento jurídico a una res#onsabilidad sin cul#a! "n esta b2squeda de una res#onsabilidad sin cul#a los civilistas utilizaron un determinado n2mero de #rinci#ios im#ortantes+ ! "sta res#onsabilidad debe ser establecida considerando no la serie de errores cometidos sino el encadenamiento de causas y efectos! )a res#onsabilidad recae m&s del lado de la causa que del de la infraccin! :! "stas causas son de dos rdenes distintos que no se e'cluyen el uno al otro+ el encadenamiento de hechos concretos e individuales que han sido inducidos unos a #artir de los otros, y la creacin de riesgos inherentes a un ti#o determinado de accin, de maquinaria, de em#resa! /! "stos riesgos deben ser aminorados de la forma m&s sistem&tica y rigurosa #osible8 #ero es cierto que no se los #odr& hacer desa#arecer totalmente, ya que las em#resas características de la sociedad moderna com#ortan riesgos! =! )a indemnizacin no ha sido hecha #ara sancionar, sino #ara re#arar sus efectos #or una #arte, y #or otra, #ara intentar hacer disminuir de una manera asintnica, los futuros riesgos! Al eliminar el elemento de cul#a en el sistema de la res#onsabilidad los civilistas introdujeron en el derecho la nocin de #robabilidad causal y de riesgo e hicieron surgir la idea de una sancin que tendría la funcin de defender, de #roteger, de #resionar sobre riesgos inevitables! Ahora bien, esta des#enalizacin de la res#onsabilidad civil, a trav(s de un #roceso un tanto e'tra*o, es la que va a servir de modelo al derecho #enal y esto a #artir de #ro#osiciones fundamentales formuladas #or la antro#ología criminal! del mismo modo que se #uede determinar una res#onsabilidad civil sin establecer cul#a, a #artir 2nicamente del riesgo creado contra el que hay que defenderse sin anularlo, del mismo modo se #uede hacer res#onsable #enalmente a un individuo sin tener que determinar si es libre y si hay cul#a, ligando el acto cometido con el riesgo de criminalidad constituido #or su #ro#ia #ersonalidad! Así, #ues, la sancin no tendr& #or objeto castigar a un sujeto de derecho que se habría voluntariamente enfrentado a la ley, sino que su funcin
ser& m&s bien la de hacer disminuir en la medida de lo #osible -bien #or eliminacin, #or e'clusin, a trav(s de restricciones diversas o mediante medidas tera#(uticasel riesgo de criminalidad re#resentado #or el individuo en cuestin! )a idea general de la Hdefensa socialH, tal como ha sido formulada #or Prins a comienzos del siglo 55, surgi de la transferencia a la justicia criminal de elaboraciones #ro#ias del nuevo derecho civil! "ste comodín es la fundamental nocin de riesgo que adquiere un lugar en el derecho a trav(s de la idea de res#onsabilidad sin cul#a y que #uede ser entronizada #or la antro#ología, la #sicología o la #siquiatría gracias a la idea de una im#utabilidad sin libertad! F, se*ala dos o tres cosas! )a #rimera es que a #artir de los grandes crímenes sin razn de comienzos del siglo 575 el debate no se centr e'actamente en torno de la cuestin de libertad, incluso si esta cuestin siem#re #ermaneci #lanteada! "l verdadero #roblema, aquel que ha sido realmente trabajado, fue el del individuo #eligroso! 1"'isten individuos intrínsecamente #eligrosos38 1cmo se los #uede reconocer y cmo conviene reaccionar en su #resencia3 "l derecho #enal a lo largo del siglo #asado no evolucion desde una moral de la libertad hacia una ciencia del determinismo #síquico, sino que m&s bien e'tendi, organiz y codific la sos#echa y la deteccin de individuos #eligrosos, desde la e'tra*a y monstruosa figura de la monomanía hasta la frecuente y cotidiana del degenerado, del #erverso, del desequilibrado constitucional, del inmaduro!!!
,enalidad 6 Morali"ación. ,ara una historia de la locura 6 la ,sicología en la 'rgentina (ugo 7e""etti )a cuestin de la )E
"n este #eriodo inaugural ciertos conce#tos van deline&ndose im#recisamente, en el marco de #r&cticas sociales m(dicas, jurídicas y #enales, y de una cierta tendencia al estudio de la conducta ciudadana sobre el teln de fondo de los requerimientos de orden #olítico! "ste momento de conformacin se desenvuelve en circunstancias histricas cargadas de acontecimientos! "n el transcurso de #ocas d(cadas se transforma de raíz el "stado argentino, tanto en su e'tensin geogr&fica y su conformacin social como en su a#arato #roductivo! "n el #lano #olítico y cultural resalta la constitucin de una elite dirigente fuertemente cohesionada en el sostenimiento del #royecto olig&rquico! "n esta eta#a fundadora se destaca el #a#el cum#lido #or la introduccin de la ciencia y la cultura euro#eas, #articularmente francesas! "l objetivo de organizar y consolidar el #oder #olítico y econmico, #or #arte de la elite dominante, orienta a la vez una adecuada organizacin e integracin de la fuerza de trabajo y una cierta intencin disci#linaria y ejem#lizadora, en la que el trabajo adquirir& una definida sancin moral! )a #retensin de incor#oracin y transformacin de los h&bitos laborales de las masas criollas y la integracin armnica de la masa integrante, segmentos fundamentales de esa buscada armonizacin del cuer#o social, cam#ea las m&s de las veces e'#lícitamente en los discursos m(dico-#sicolgicos! >esde las c&tedras, las #ublicaciones, la funcin #2blica, la cor#oracin medica va adquiriendo una funcin org&nica de sost(n del sistema de #oder, que e'cede y desborda la intervencin sobre el orden de lo som&tico! "l tema de la locura no deja de asociarse a ciertas conce#ciones acerca del #roceso de civilizacin, consigna central del #royecto del #aís, seg2n la conocida o#osicin de Sarmiento! )a civilizacin traería a#arejada la locura como su #recio inevitable8 las mismas condiciones que fundan la movilidad y el #rogreso engendrarían los desequilibrios! )o que se resalta ya no es la locura como imagen global de insensatez, sino fundamentalmente “la locura parcial”, que no afecta todas las facultades, que se oculta y se sustrae como un desajuste mínimo, invisible a la mirada que no est& entrenada en la astucia vigilante del m(dico alienista! Así nace, en los hos#icios antes que en las aulas universitarias, la $#atología mental% como es#ecialidad m(dica! "n el transcurso de un #eriodo breve y sumamente acelerado alcanza una relativa culminacin el #roceso de transformacin y a la vez de constitucin de un cam#o
científico e institucional referido al tema de la locura correlacionado al del delito. Pro#iamente, es de esa conformacin del cam#o que #uede escribirse una historia, a la vez que es #osible, reconstructivamente, volver hacia ciertos antecedentes dis#ersos que comienzan #r&cticamente con los #rimeros estudios de medicina! )a locura en la historia y la sociedad! Jos( ?aría Ramos ?ejía! $)a ;eurosis de los hombres celebres% es el #rimer libro de #sico#atología #ublicado en la Argentina! "l esfuerzo de inter#retacin histrica del #eriodo rosista forma #arte de la nueva hegemonía del #oder! )a originalidad del intento consiste en a#licar a ese #asado, concentrado en la figura de Rosas, los instrumentos actualizados de la #sico#atología! "n la obra de J!? Ramos ?ejía resulta fundamentalmente una #retensin científica natural, ins#irada en el evolucionismo y enfrentada a las conce#ciones es#iritualistas! "ntre las $enfermedades nerviosas% destaca a las que carecen, a#arentemente, de una lesin material+ son las neurosis! )o que se acent2a no es lo que confirma el cuadro general nosolgico, sino lo que desborda y no #uede asimilarse a (l! "l caso individual no es sim#lemente la es#ecificacin e la clase y el diagnostico va modificando su estructura+ ante todo aborda una cierta historia, a la vez individual y social! Por otra #arte, en el sistema de las causas domina la ausencia de es#ecificidad, ya que se incluye un re#ertorio tan heterog(neo que casi no es #osible antici#ar un efecto de locura a #artir de una causa dada! )a moderacin y el equilibrio van #erfil&ndose como criterios b&sicos de salud y normalidad8 la $sobree'citacin% es la raíz com2n de todos los e'cesos en los que la locura encuentra su e'#resin m&s genuina! los $intermedios% im#ortan ante todo #orque #ueden #asar desa#ercibidos! Así comienza a definirse una directiva metdica del alienista que si tiene en com2n con el clínico una intencionalidad de la mirada que busca m&s all& de la su#erficie, se caracteriza #orque de la vida de su #aciente quiere mirarlo e investigarlo todo! Parece significativo que el #rimer ejercicio de estudio #sico#atolgico individual se a#lique sobre los $hombres celebres%! Por una #arte, #arece que los individuos de inteligencia su#erior estarían mas e'#uestos a la neurosis! Pero a la vez, en los hombres su#eriores, la locura #uede asumir #aradjicamente el car&cter de una e'altacin y un reconocimiento de la su#erioridad! "l tema del individuo ingresa a la consideracin científica a trav(s de la figura del soberano, del h(roe o del caudillo, en los que el car&cter e'ce#cional se a2na a su su#erioridad de clase!
Pronto, con )ucio ?el(ndez y sus $casos%, mayormente inmigrantes, la consideracin individual a#untar& al miembro de las clases #o#ulares, con id(ntica intencin ejem#larizadora! >urante siglos, slo el soberano tuvo derecho a una historia individualizada, en el marco de los rituales de #oder! "n la constitucin de las modernas $ciencias clínicas%, el e'amen individualizante y disci#linario orientar& hacia todo sujeto, en tanto que social, una funcin de normalizacin! )a afinidad de la locura y el genio se rom#er& en ese #roceso! Así, el individuo #uede ser detectado y situado como #roblema en un #roceso que modifica las categorías científicas y morales en juego! )as virtudes cobrar&n una es#ecificacin m&s concreta y socialmente determinada+ ante todo el trabajo #roductivo, luego la educacin, el matrimonio, el ajuste armnico al res#ectivo lugar social! >entro de esta orientacin general, dis#ositivo clínico-#sicolgico le com#ete una m&s #recisa jurisdiccin sobre el individuo y las desviaciones #osibles en el cum#limiento de este #rograma de vida! "sta funcin e'igir& un #rofundo conocimiento del medio social! )os alienistas se obligar&n a actualizarse e im#regnarse delos valores de su (#oca y a una estricta #artici#acin cultural! "l alienista no debe descuidar la influencia de los grandes acontecimientos #olíticos! "l hombre #rivado como objeto de e'amen científico+ tal es el origen de cierta mirada clínica #sicolgica que a#unta a afirmar la irreductibilidad del individuo! Pero en esa nueva figura del saber los #rototi#os son el loco y el delincuente, y la atencin a lo e'ce#cional coincide con el movimiento que em#uja a la uniformidad y la normalizacin! )a e'#eriencia del hos#icio )os #roblemas creados #or la #resencia de los locos internados en establecimientos hos#italarios generales o instituciones #enales y asilos de caridad, mezclados con una #oblacin heterog(nea, se #lanteaban desde mucho antes! )a se#aracin concreta en 0= y D/, #ara los hos#icios de mujeres y de hombres res#ectivamente! Pero #asar&n a*os hasta que ese es#acio de reclusin, inicialmente determinado #or cuestiones administrativas, se constituya en un lugar en que la locura ofreci(ndose a la observacin cuidadosa del m(dico, des#legar& sus caracteres! "l clínico alienista, que tambi(n es una criatura de hos#icio, nacer& y se desarrollar& junto a las nuevas figuras de la locura! "n relacin a ellas, las #r&cticas institucionales e'igen crecientemente una distancia y un esfuerzo de objetivacin que im#one la transformacin de la nocin misma de locura a la vez que la liga m&s íntimamente a los temas sociales de la ociosidad, la desviacin y la rebeldía!
Ante todo, al #rinci#io no se trataba de se#arar al loco #ara atenderlo mejor, sino de librar los hos#itales generales de una #oblacin crnica que limitaba la asistencia de los restantes internados! A #artir de D, )ucio ?el(ndez se hace cargo de la direccin del 4os#icio de las ?ercedes y con sus artículos #uede decirse que inaugura una cierta consideracin clínica de la locura en el marco manicomial! "ntre el te'to de Alcorta y los de ?el(ndez media un abismo en cuanto a la conce#cin subyacente+ la clínica como e'#eriencia ha cambiado! Aquel #lanteaba el orden de las causas como circunscri#to a las líneas del funcionamiento cor#oral! B;o hay referencias de ning2n ti#o sobre características del sujeto, su vida y su entorno ni sobre las circunstancias desencadenantes de su estadoC In caso #resentado #or ?el(ndez, con id(ntico diagnostico #one en evidencia la diferencia del enfoque! B)as causas de la locura e'ceden el &mbito de lo cor#oral y la mirada m(dica las #ersigue en un es#acio que se am#lía indefinidamenteC A trav(s de este #redominio, en ciertos casos, de las $causas morales%, la locura a#arece confundida a una crisis vital, la $com#rensin%, de e'tenso desarrollo en el &mbito clínico #siqui&trico y #sicolgico, #reanuncia una matriz de casi todo lo que se llamar& PS7iscriminar lo que es susce#tible de ser internado im#lica tambi(n distinguir el hos#icio de un instituto #enal de reclusin o castigo! "sto genera diversos conflictos con la #olicía y con los magistrados que resultan ser la #rinci#al fuente de derivacin y que a menudo envían sujetos que luego resultan no estar locos! )o que tiene a reafirmarse es la #ertinencia de un dis#ositivo científico e institucional es#ecífico #ara la locura! "sto lleva a reiterar la falta de #re#aracin de los
funcionarios judiciales y #oliciales, de las damas filantr#icas y aun de los #ro#ios m(dicos no formados en el tema!
"n esta b2squeda de consolidar un cam#o #ro#io y una jurisdiccin m(dica, que incluye un embrin de clínica #sicolgica, toman sentido las diversas #ol(micas y conflictos! "l tema de las admisiones es clave, #orque en (l se juegan no slo el fundamento científico de lo que debe ser considerado loco o no, sino quienes est&n en condiciones de discernirla, qu( #re#aracin es #recisa #ara esa eficaz deteccin y cmo deben encararse las cuestiones jurídicas se derivan de esa calificacin! Finalmente tambi(n subyace una funcin moral, definida a la vez desde esa res#onsabilidad social de arbitrar entre la locura y la cordura y en una (tica basada en la su#erioridad intelectual y a'iolgica en la que se sostiene el alienista, en su #osicin de #atrn y juez ina#elable! )a direccin de las #asiones >e lo que se trata en este #eriodo de conformacin, es de la constitucin material de un dis#ositivo de orden moral montado en torno a la locura! Partamos de la Psicología! Kache, no solo #arte de la Psicología, sino que la afirma como científica y moderna, distinta de las conce#ciones antiguas8 es decir, $como ciencia distinta, teniendo un m(todo y un cuer#o de doctrina se#arado%!
que sostiene esa conce#cin es la #reeminencia de la conciencia moral como instancia su#erior, autnoma y rectora de la conducta! )a locura, es antes que nada un d(ficit de la conciencia moral, es enceguecimiento e irracionalidad y se o#one como tal a la ca#acidad de discernir el bien y el mal! Al lado de la locura como $estado a#asionado%, en la cual las facultades intelectuales no sufren alteraciones, se sit2a la locura como $alteracin simultanea de todas las facultades del es#íritu% que reconoce las formas de la manía y la demencia! "n el mismo movimiento #or el cual la locura #rocura ser delimitada y conocida e'haustivamente, a#arece como una incgnita, como una realidad oscura e inasible! "l re#ertorio de causas es de tal am#litud que #r&cticamente cualquier alternativa de la e'istencia #uede serlo! "s cierto que se distinguen causas determinantes y #redis#onentes, causas físicas y morales, #ero en todo caso las morales, tanto a nivel de la conducta individual como de características sociales, son las que merecen casi toda la atencin! "n el límite, todo lo que modifica un equilibrio ideal es causa de locura! )as causas físicas no son mucho m&s #recisas y se incluyen entre ellas+ $enfermedades #articulares de la mujer%, $la desnutricin y la miseria%, $los gol#es, las caídas, las heridas%! "l estudio de la locura asociado a las #asiones, cuyo estudio y dominio se #rocura, no se se#ara de una #rolija consideracin del orden social! Si la civilizacin trae a#arejada un incremento de la locura, una #rimera distincin #ermite discriminar esa incidencia! ?ientras que en los #ueblos m&s civilizados la locura es debida a la accin de causas morales, en los m&s #rimitivos son las causas físicas las que dominan! Pero id(ntica distincin se establece e las se#araciones de clases en el interior de las naciones civilizadas+ las $clases instruidas%, son afectadas #or causas morales y las $clases ignorantes% #or las físicas! )a medicina legal "l creciente dominio del naturalismo #ositivista constituye a la biología no solo en el #atrn de referencia de toda ciencia, sino tambi(n en una su#erestructura que ordena y legitima el conjunto de los valores sociales! )a tem&tica moral, que es coe'tensiva con los orígenes mismos de la #sicología como conocimiento del alma y sus facultades, se ha ido desligando del universo religioso! Sin embargo, no deja de insistir ciertas nociones, es#ecialmente alrededor del tema de las #asiones y del libre albedrío! Pero el #ujante de da en direccin a una redefinicin de los valores en varios sentidos! Ante todo, el bien
tiende a figurarse mucho m&s en el orden social que en cierta interioridad de conciencia+ el trabajo y la integracin social, junto a la subordinacin a las nacientes #autas cívicas que definen el #erfil del buen ciudadano! "l tema de la locura revestido de una sancin moral no es nuevo, lo nuevo es que la investigacin del cam#o y la delimitacin de la locura como objeto de un saber adquiera una funcin moral ejem#larizadora, a la vez que ratifica a los modernos desarrollos científico naturales como garantía de validez y eficacia! A los desarrollos del $evolucionismos social% no es ajeno el im#acto que #roduce el torrente inmigratorio no slo sobre la conformacin social y la estructura econmica sino sobre el cam#o general de la cultura! "n esa misma direccin se #roducir& una transformacin de raíz del a#arato jurídico y #enal8 en ese sentido, es destacable la tem#rana y notoria difusin que encuentra en el #aís la escuela #ositiva del derecho! 9anto la definicin de las diferencias individuales como las de las condiciones de las #asiones, son temas de la medicina legal! Fruto obligado de una necesidad que el #rogreso vino a im#oner en el #resente siglo! )a justicia y la verdad son sus emblemas y con ellos se confunde con el derecho en $la nombre tarea de mantener en #ie los #rinci#ios de moral y justicia que rigen a los #ueblos civilizados%! "n la #r&ctica, la #artici#acin m(dica acom#a*a el #rocedimiento #olicial y #enal y constituye un engranaje fundamental de cierto dis#ositivo disci#linario de la conducta social!
>esconocer el derecho de manejar sus intereses al que carece de facultades intelectuales #ara ello 4 "valuar la e'istencia de libre albedrio como #rinci#io de toda #enalidad jurídica! "l derecho encuentra en el saber #ositivo de la medicina un fundamento y una garantía de eficacia! ;o se trata tanto de salvar al loco de la c&rcel o el #atíbulo como de evitar que el criminal eluda la justicia! >eclarar a alguien loco no basta #ara considerarlo
irres#onsable, #ues justamente el mayor servicio de la #sico#atología a la medicina legal es la demostracin de que las distintas facultades anímicas #ueden funcionar con relativa autonomía, lo que las hace susce#tibles de #ervertirse o alterarse aisladamente! >e tal modo, el libre albedrío #uede #ermanecer intacto aun en alguien con un diagnstico de locura! "s #or el lado de la locura #arcial, de la monomanía, que el derecho necesita de la medicina #sicolgica como una #rtesis que multi#lica su #oder! Ante todo, la figura del loco debe ser discriminada de la del criminal! Puede #ensarse que no hay gran diferencia entre la #eligrosidad del delincuente y la del loco, si a ambos es#era el destino com2n de la reclusin! sin embargo la insistencia en el conte'to de observacin marca una gran diferencia! "l loco ser& observado, investigado, a la vez como un triunfo de la ciencia #ositiva que encuentra una e'#licacin a la irracionalidad del crimen y como una recu#eracin del criminal al servicio de una voluntad de saber sobre la locura! )os te'tos medico legales enfrentan a los magistrados que #arecen su#oner que diagnosticar las manifestaciones de la locura es algo que est& al alcance de todo el mundo! ;o slo basta el sentido com2n, sino que aun la formacin m(dica tradicional es insuficiente y se requiere una #re#aracin es#ecífica8 y ese requerimiento eta#a en la base de la conformacin de la #siquiatría como es#ecialidad! "l #arricida Jos( 6ivado "n Jos( 6ivado, inmigrante de a#ro'imadamente : a*os de edad, da muerte a su #adre! Se desata una #ol(mica a #ro#sito de su estado mental! "l director del 4os#icio B?el(ndezC lo encuentra loco! Seg2n el dictamen de 9ribunales, 6ivado no es res#onsable de sus actos y no #uede ser #rocesado! "n cambio el medico de Penitenciaria se e'#ide en sentido contrario y ese criterio es ratificado #or el urante un tiem#o trabaja con su #adre y su hermano, #ero los continuos conflictos que se suceden con el #adre lo llevan a intentar un trabajo #or su cuenta! Fracasa en el intento y regresa a la casa de su #adre! )os conflictos se
reinician e im#revistamente mata al #adre, sin mediar discusin y sin decir #alabra! "l informe del m(dico de la Penitenciaría centra su dictamen en considerar a 6ivado como un individuo sim#le, de vida sencilla, cuya vida se cum#le en la m&s rigurosa monotonía! Sus facultades intelectuales e'isten #ero no adelantan #or no ser debidamente solicitadas! "n ese estado no se le #resentaban conflictos hasta su viaje a Argentina+ las nuevas condiciones de vida le e'igen que abandone los h&bitos de vida vegetativa! "l informe resalta que era desidioso y sobre todo har&n, se ocu#aba e'clusivamente en sus recuerdos y en la consecucin de sus deseos! omina en ese discurso la contradiccin entre laboriosidad y ociosidad como criterio de una distincin que se su#er#one con la del servicio a la #roduccin laboral o a la realizacin de los deseos! In inmigrante que no quiere trabajar es antes que nada un engendro social8 ni siquiera es un loco! )a conclusin de este enfoque es que Jos( 6ivado no es loco!se trata de un es#íritu vulgar, #ero sobre todo de un inmigrante que #rotege hasta límites increíbles su #erversa resistencia a trabajar! "l informe del
se hace #asar #or loco, lo esecifico del nuevo funcionario #siqui&trico es #erseguir a la locura allí donde se esconde, ms alla de las a#ariencias y de las o#iniones comunes! )os mismos rasgos que #ara el " 4igiene #robaban la cordura del acusado, en este nuevo desciframiento no son sino la confirmacin de la locura! )a fisionomía inmutable de 6ivado, lejos de #robar un estado normal se transforma en índice de lo contrario! )a sangre fría es m&s #ro#ia del loco que del criminal, afirma ?el(ndez! Pero el informe no se limita a #oner en evidencia los #untos d(biles sobre los que se asienta el dictamen oficial!
