Colección de ensayos de Julían Marías, 1956.Descripción completa
El Memorial y El Oficio
Descripción: PALO MONTE
PALO MONTE
El oficio del sociólogo
RESUMEN “EL OFICIO DEL SOCIÓLOGO” El propósito de Bourdieu en este libro radica en crear un sistema de costumbres intelectuales que nos permita no descuidar ningún instrumento conceptual técnico que den el rigor experimental a nuestros estudios. El “ofici “oficio” o” del del soci sociólo ólogo go es exac exactam tament ente e eso: eso: una una teorí teoría a de la cons constru trucci cción ón sociológica sociológica del objeto conertida conertida en !abitus. "oseer "oseer ese oficio es saber que# para tene tenerr una una posi posibi bili lida dad d de cons constr trui uirr el obje objeto to## !a$ !a$ que que ol oler er expl explíc ícit itos os los los supuestos# o incluso que lo real es relacional# que lo que existe son las relaciones# ale decir# algo que no se e# a diferencia de los indiiduos $ los grupos. %u obra es una propuesta al futuro $ una discusión de la disciplina del pasado. %u concepto de igilancia epistemológica tiene como tarea construir un objeto de releancia teórica# ésta remite a una doble dimensión:
Ruptura: donde explica arias cuestiones sociales que tientan al sociólogo# es decir# las prenociones# la sociología espont&nea $ las tradiciones.
Construcción: de un objeto de estudio co!erencia !istórica $ que tenga relación con lo empírico 'metodología( 'metodología( $ lo teórico 'conceptos(. 'conceptos(. )oma )oma la idea de Bac!elard de que “todo se conquista# se constru$e $ se comprueba”. *a conquista llea al obst&culo obst&culo del objeto de estudio respecto a la familiaridad: se debe ser cuidadoso de no confundir lo que se percibe con ciencia. "ara poder reali+ar ésta tarea debemos tener en claro que tenemos prenociones 'juicios de !ec!o respecto a algo(# encontrarlas $ romperlas. "ara a$udarnos en ésta tarea debemos utili+ar las: ,Estadísticas para oponerse al sentido común. ,-efinir nuestro objeto de estudio de manera distinta. ,eali+ar ,eali+ar una crítica lógica 'empe+ar a plantear el problema( problema( $ 'definir el concepto en sí(. /tro problema que encontramos que tenemos la ilusión de la transparencia 'lo social se nos presenta como transparente( donde debemos imponer el principio de la no conciencia que implica: ,*a necesidad de escapar a experiencias iidas como fundamento teórico. ,Exige pensar que las relaciones sociales se establecen en ciertas condiciones que exceden a los indiiduos# por lo tanto no podemos pensar que las cosas son como como se nos nos prese present ntan an a nosotr nosotros. os. %e debe debe estab establec lecer er una una teorí teoría a sobr sobre e el conocimiento de lo social# para no caer en el empirismo de las cosas. -espués de conocer la importancia de El método# $ su uso en la inestigación# nos enfrenta enfrentamos mos a nueas nueas discusio discusiones nes $ nueas nueas reflexio reflexiones nes sobre sobre su aplicac aplicación ión funcional en los estudios sociales. *os *os méto método dos# s# nos apor aporta tan n send sender eros os $ nos nos indi indic can form formas as de an&li n&lisi sis s $ reconstrucción reconstrucción de las informaciones informaciones obtenidas preiamente. preiamente. El método nos marca
un camino# pautas# formas de examinar la realidad $ entonces# nos encamina !acia el destino que nos planteamos conquistar. "ara el /ficio del %ociólogo# el método debe plantearse a partir de un buen sistema de !&bitos intelectuales. -e acuerdo a los autores las ciencias sociales deben marcar un límite ante el sentido común $ los discursos corrientes# $a que son los obst&culos dominantes en el an&lisis $ la construcción del objeto de estudio. Estos obst&culos nos llean a retomar en el discurso diario erdaderos problemas sociales sin atraparlos en las manos0 generali+ar $ pre enjuiciar la realidad# así como perdernos en los amplios bagajes de la subjetiidad. "ara este sociólogo francés# el estudio crítico $ autocrítico de las condiciones de producción del conocimiento en las ciencias sociales !a sido uno de los intereses m&s continuos. El erdadero objeto científico# menciona# nunca est& dado0 es el resultado de una construcción analítica que se nace al desec!ar el sentido común en el proceso de elaboración $ construcción de nuestra problem&tica. “El !ec!o se conquista contra la ilusión del saber inmediato”. Esto es# la realidad social existe a partir de las interpretaciones# a traés de los an&lisis de contexto# de fec!as $ de sujetos. *os estudios científicos# no son cosas dadas# son interpretaciones $ reflexiones que nacen de la utili+ación de instrumentos $ métodos# de teoría $ pr&ctica. "or último el /ficio del %ociólogo pretende llearnos de la mano !acia la reflexiidad. “El descubrimiento no se reduce nunca a una simple lectura de lo real# aún del m&s desconcertante# puesto que supone siempre la ruptura con lo real $ las configuraciones que éste siempre propone a la percepción”. 1nte esto# tenemos que tener claridad en la importancia del método $ su función como constructor de senderos# pero no debemos desmeritar la importancia de la reflexión# $a que ésta es la que nos podr& marcar las pautas de cómo obserar la realidad $ construir así nuestro objeto de estudio. 1nte esto compa2eros debemos generar siempre la duda $ la reflexión de lo que ense2emos para que el alumno busque la realidad de las cosas $ pueda darse cuenta si en realidad eso que aprende es significatio $ realmente poder innoar el propósito de la educación que es formar indiiduos íntegramente preparados para iir con conciencia $ responsabilidad para afrontar todas las situaciones de su ida poniendo en pr&ctica todas sus capacidades $ !abilidades intelectuales.
Introducción: epistemología y metodología Comte dice: el método no es susceptible de ser estudiado por separado de las investigaciones en que es empleador. La epistemología es necesaria en la investigación para conocer el error y descubrir la verdad. Esto se da por la subjetividad de la epistemología del hombre al contrario de la epistemología de la naturale!a o ciencias "ísicas. #eniendo cuidado de no despla!ar la vigilancia epistemológica porque se estaría en un cambio constante. $e presenta una teoría de construcción sociológica del objeto. El método no debe reducir la realidad se debe a"rontar deductivamente de generali!aciones abstractas para aplicarse a lo particular y la metodología es la teoría que engloba las operaciones de investigación en cualquier %rea. La ruptura La vigilancia epistemológica se impone a las ilusiones del saber inmediato el an%lisis estadístico ayuda a encontrar relaciones de orden superior que den ra!ón es decir relaciones objetivas haciendo una ruptura con lo real o rompiendo la sociología espontanea. La verdad de un "enómeno cultural depende de las relaciones históricas y sociales. La ruptura epistemológica di"erencia la interpretación cientí"ica del "uncionamiento social la teoría cientí"ica de la tradición poniendo un orden y clasi"icación. $e desemboca en tres niveles lógicos de la ciencia del conocimiento: los objetos de la ciencia la ciencia misma y la meta ciencia que incluye la lógica y la epistemología de la ciencia. La construcción del objeto &l establecer nuevas relaciones se construyen nuevos objetos siendo un indicio de la ruptura con objetos pre construidos y un objeto se construye en "unción de una problem%tica teórica. El vector epistemológico va de lo racional a lo real y de la realidad a lo general. &dem%s se necesita de neutralidad tanto a'iológica metodológica como epistemológica de modo que hay que restituir a la observación metódica y sistem%tica su primado epistemológico. (o hay que notar las reglas de manipulación sino en las operaciones que permiten construir objetos muchas veces la clasi"icación se reali!a mediante una ideología. #odo objeto cientí"ico se construye deliberada y metódicamente. La analogía es una "orma legítima de comparación y ésta es el )nico medio pr%ctico que disponemos para conseguir que las cosas se vuelvan inteligibles. El modelo teórico es la depuración "ormal de las relaciones entre aque llas que de"inen los objetos construidos puede ser transpuesto a órdenes de la realidad "enomenal muy di"erentes y provocar por analogía nuevas analogías nuevos principios de construcción de objetos El racionalismo aplicado
El método cientí"ico puede ser enga*oso por la "alta de ruptura se debe anali!ar las relaciones para descubrir el objeto esa ruptura ep istemológica espont%nea es gracias al racionalismo a)n la operación b%sica de observación puede no ser pertinente ni signi"icante. &un cuando se veri"ica o desmienta la hipótesis hay que intensi"icar la dialéctica de la ra!ón y la e'periencia de la teoría. La mayor parte de los progresos en la "ormulación de nuevas leyes resultan de la construcción de teorías que pueden e'plicar las leyes antiguas. La hipótesis debería ser síntesis. El racionalismo aplicado es el punto central del idealismo y realismo siendo el )nico capa! de restablecer la verdad de la pr%ctica cientí"ica. El intuicionismo es la verdad del positivismo porque e'po ne lo que éste tiende a disimular bajo el re"inamiento tecnológico. Conclusión: sociología del conocimiento y epistemología +ebido a que los límites entre el saber com)n y la ciencia son imprecisos en la sociología es necesaria la ruptura las ciencias de la naturale!a hablan de sus resultados pero las del hombre de sus métodos el control epistemológico se reali!a mediante un intercambio generali!ado de críticas de la sociología de las pr%cticas sociológicas y de la misma manera de otras %reas de investigación.
