resumen de La Divina Comedia

La Divina Comedia INTRODUCCIÓN La obra tiene un estilo llano que es empleado por Virgilio y otros personajes épicos clásico, el sentido literal de la comedia no es otra que la narración de un viaje a los mundos sobrenaturales. sobrenaturales. El es escr crit ito or Dante es escr crib ibió ió La Divi Divina na Co Come medi dia, a, en el ao ao !"#$ !"#$ y terminó de escribirla poco antes antes de su muerte en el ao de !"%!, en realidad no se sabe la &ec'a e(acta, pero es la &ec'a más cercana. Esta obra poéti ética es la suma de todos los conoc nocimientos tos y e(periencias de Dante, e(presión de sus esperan)as, rencores y odios como pol*tico e(iliado, a la ve) que la de&ensa de un 'ombre y de un escritor comprometido y apasionado+ testimonio, al mismo tiempo que alegato, denuncia y juicio de una época.

OBJETIVO roveer los conocimiento y e(periencia que plasmo Dante en esta obra.

ESQUEMA Está dividido en tres partes- n/erno, urgatorio y ara*so+ la primera consta de "$ cantos, mientras que las dos 0ltimas tienen "" cada una, !# que 'ace un total de !## cantos, &ormando un conjunto de !$ %"" versos en tercetos.

RESUMEN EL INFIERNO Cant Canto o 1 P!" P!"o# o#o o #ene #enea a"$ "$%% Dante se encuentra perdido en una selva sel va que represe representa nta la vida pecamino pecaminosa sa de los ser seres es 'umanos 'umanos,, camina por una rampa que representa la virtud, en éste recorrido por el in/erno, lo acompaa y gu*a Virgilio quien Dante reconoce como el s*mbolo de la ra)ón y as* comien)an su recorrido. recorrido.

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Canto Canto & P!"o# P!"o#o o de" in'eno in'eno$% $% 1e describe la misión de Virgilio, Dante tiene preguntas sobre lo que viv*a, Virgilio le da ánimo para seguir, cuando aparecen tres damas benditas que son las que ruegan por el regreso de Dante. sta par parte del del in/ in/er erno no se Cant Canto o ( P)et )eta a de" de" In In' 'eno eno$% $% En esta encuentran las personas que pasaron por la vida sin dejar 'uella, Carón es el barquero del in/erno y el que da paso a 2queranto, lugar donde 'abitan estas personas. 2 continuación de los siguientes cantos el in/erno está separado en nueve niveles que se van estrec'ando 'asta el centro de la 3ierra, donde vive Luci&er y Dante con su compaero van descendiendo por los c*rculos in&ernales.

Canto * rimer c*rculo en el que se encuentra el L456, donde se encuentran las personas que murieron sin conocer el poder de dios. Canto + 1egundo c*rculo en el que se encuentran los lujuriosos y pecadores de la carne. En éste se encuentra 4inos uno de los tres jueces del in/erno quien quien cuida ese c*rculo. c*rculo. ercerr c*rcu c*rculo lo en el que que se encu encuen entr tran an los los glot gloton ones es,, Canto Canto ,$% 3erce menciona a Cerbero perro de tres cabe)as, que guarda las puertas del in/erno y la cruel condena de los que a'* están sumergidos. Cuarto to c*r c*rculo culo en el que que se encu encuen entr tran an los los avar avaros os y Canto Canto -$% Cuar pródigos y la descripción de Virgilio de lo que es la verdadera &ortuna, la cual relaciona con un ángel que Dios le 'a dado para equilibrar todo.

Cant Canto o .$% 7uinto c*rculo en el que se encuentran los coléricos y pere)osos, aqu* también se re/ere a que los demonios se opon*an a que siguieran su camino. Canto /$% 2 las puertas de Luci&er, se re/ere al temor de Dante por las tres &urias que representan la vengan)a celestial y los remordimientos de la conciencia. Encuentra un mensajero celestial que es el que les abre el camino para seguir adelante. Canto 10 % 11$% 1e(to c*rculo en el que se encuentran los 'erejes y desv desver ergo gon) n)ad ados os,, es está tá el rinc rincón ón de los los que que am aman an los los plac placer eres es sensuales y la tumba del apa 2nastasio describe la distribución de los condenados en el in/erno. 1éptimo c*rculo en los que se encuentran los





violentos contra Dios, los blas&emas, los intelectuales, las usureras violentas contra el arte y los violentos contra el esp*ritu del 'ijo de Dios. 6ctavo vo c*r c*rculo culo en el que que se encu encuen entr tran an a los los Canto 1. % (0$% 6cta eng engaad aador ores es divid ividid ido os en die) ie) &osa &osas, s, en la primer imera a &osa &osa se encu encuen entr tran an los los ru/ ru/anes anes y sedu eductor ctores es,, en la segun egunda da &os &osa se encu encuen entr tran an los los ad0l ad0lte terros y co cort rtes esan anos os,, en la ter terce cera ra &osa &osa se encuen encuentra tran n los simoni simoniáti áticos cos,, en la cuarta cuarta &osa &osa se encuen encuentra tran n los adivinos y 'ec'iceros, en la quinta &osa se encuentran los que tra/can con cargos p0blicos, en la se(ta &osa se encuentran los 'ipócritas, en la séptima &osa se encuentran los ladrones, en la octava &osa se encu encuen entr tran an los los que que ac acon onse seja jan n el &rau &raude de,, en la nove novena na &osa &osa los los escandalosos y cismáticos y en la décima y 0ltima &osa se encuentran los &alsarios, los alquimistas, los simuladores y los &alsi/cadores de monedas.

Canto (1  (*$% 8oveno c*rculo en el que se encuentran los traidores y a su ve) se dividen en tres grupos, en el primero están los traidores a sus propios parientes, en el segundo se encuentran los traidores a su ciudad y en el tercer ero o se encuentran los traidor ore es a sus bien'ec'ores.

EL PUR2ATORIO Canto 1$% rólogo al purgatorio.9 %do. :eino donde se puri/ca el esp*ritu y se 'ace digno de subir al cielo. Después de abandonar el ve'*culo ve'*culo que lo condujo, condujo, luego descubr descubre e a un anciano a su lado, lado, le pregunta que 'acia a'*, después de e(plicar su presencia y suplicar que se le permitiera ir por los siete caminos, él y su gu*a llegaron a una playa totalmente desierta. Canto &$% El ante purgatorio- En la playa estando en la orilla del mar distinguieron unas &ormas blancas que pertenec*an al ;ngel de Dios, en la barca que ven*an tra*a consigo a más de cien espectros, a una seal de la cru) que 'i)o el ;ngel todos se lan)aron a la playa preguntando por el camino a la montaa, pero al darse que a'* 'ab*a un se serr vivo vivo,, que que res espi pira raba ba se agru agrupa parron alr alreded ededor or de él, él, per pero inm inmedia ediata tame men nte se dejo dejo esc scuc uc'a 'arr una una llam llamad ada a de atenc tenció ión n diciéndoles el porqué no se iban a puri/car para que Dios se pudiera mani&estar. Canto ($% El ante purgatorio- En la playa un grupo de almas se sorprende al ver un cuerpo 'umano que causa que la lu) del sol apare)ca cortada en el suelo y las almas piden que camine delante de





Canto *.9 El ente purgatorio- rimer jirón de la montaa, continua el &ati &atigo goso so anda andarr de la mont monta aa a y un pequ peque eo o desc descan anso so ante antess de continuar su andar. ante purg urgato atorio rio- 1egu 1egund ndo o jir jirón de la mont monta aa, a, Canto +$% El ante nuevamente las almas se admiran de la lu) que se intercepta por el cuerpo de Dante y varias almas van a preguntar acerca de esa gracia+ pero ellos siguen caminando. Las almas dicen 'aber tenido muertes violentas pero se arrepintieron arrepintieron en el 0ltimo momento.

Canto ,$% El ante purgatorio- 1egundo jirón de la montaa, llega al encuentro de ellos un alma inmóvil y solo ella les mostrará el camino más corto, se trata de 1ordello. Canto -$% El ante purgatorio- El valle de los pr*ncipes negligentes, contin0a la conversación con 1ordello, e(plicando cómo &ue que paso por todos los c*rculos del reino del llanto, él servirá como gu*a. Canto .$% El ante purgatorio- El valle de los pr*ncipes negligentes. 1ordello plática con dos ángeles enviados por 4ar*a, resguardan el valle contra la serpiente, y la admiración que tienen al ver la gracia de Dios que le permite a Dante ir reconociendo todos los lugares. purgatorio, después de Canto /$% Del ante purgatorio a la entrada del purgatorio, 'aber despertado de su sueo, Dante y su gu*a le dice que ya 'a llegado junto al purgatorio, llegando a una brec'a que divide a un muro, se ve una puerta por la cual se suben tres grados de di&erentes colores+ encontrándose encontrándose un portero que no dec*a palabra alguna. Después les pregunta, qué quieren y quién guiaba sus pasos, ellos e(plican y dicen que una dama del cielo les indicó que subieran las tres gradas y que al ir subiendo por estos le indica su protector ir pidiendo 'umildemente que se abra la cerradura. El ángel de Dios tra)a con la punta de su espada en la &rente de Dante ay esculturas esculpidas de los orgullosos, la condición de sus tormentos los 'ace inclinarse 'acia el suelo como gusanos.

Canto 11$% rimera terra)a- Los orgullosos contin0an el camino, 'ay almas de los orgullosos y los caminantes piden a Dios por ellos,





gradas, a'* agita sus alas sobre la &rente de Dante, al subir por la escalera Dante se siente más ligero y su gu*a le e(plica que a medida que vayan borrando las <= en su &rente sus pies le obedecerán tan sumisamente a su voluntad y Dante nota que en su &rente quedan seis <=.

Canto 1($% 1egunda terra)a- Los envidiosos, llegan a lo alto de la escalera y inician su recorrido, cuando sienten que a su alrededor vuelan espectros que no ven. :ogaron a 4ar*a a edro y a todos los santos por ellos. Cant Canto o 1*$% 1*$% 1egunda terra)a- Los envidiosos, siguen su camino y contin0an encontrando almas que en vida &ueron envidiosas. Cant Canto o 1+$% 1+$% De la segunda a la tercera terra)a- Dante siente un resplandor que lastima sus ojos, y su gu*a le dice que se trata de un mensajero del cielo que viene a invitarlo a subir al siguiente c*rculo. 3ercera terra)a- Los iracundos, encuentran esp*ritus que Canto 1,$% 3ercera van desatando la ira y que estaban envueltos en una nube de 'umo.

Canto 1-$% De la tercera a la cuarta terra)a- 2l salir de la nube de 'umo, se interrumpen las visiones de Dante, el e(aminar el lugar donde él se encuentra. >ay un esp*ritu divino que se oculta en su propia lu) aqu* en este c*rculo, se puri/ca el amor del bien que no 'a cumplido su deber. pere)osos, continua la teor*a del amor Canto 1.$% Cuarta terra)a- Los pere)osos, cuando el alma 'a sido creada con predisposición al amor y se lan)a a todo lo agradable y también se comien)a a 'ablar de la pere)a. Cuarta terra) terra)aa- Lo Loss pere)o pere)osos sos,, contin contin0an 0an su camino camino Canto 1/$% Cuarta encontrando un alma que pena por 'aber sido en vida un avaro.

Canto &0$% 7uinta terra)a- Los avaros y los pródigos, aqu* nos relata las &acetas de los avaros y de los que en vida &ueron pródigos. 7uinta terra) terra)aa- Lo Loss avaro avaross y pródi pródigos gos,, apare aparece ce una Canto &1$% 7uinta sombra la cual saluda a los viajeros, les comien)a a preguntar pero el gu*a de Dante e(plica la ra)ón por la cual &ue sacado del in/erno.

Canto &&$% De la quinta a la se(ta terra)a- El ángel que los dirigió 'acia el se(to c*rculo borro otra manc'a de la &rente de Dante y le dijo dijo-- =5ie =5iena nave vent ntur urad ados os los los que que ci&r ci&ran an sus sus dese deseos os de la just justic icia ia=. =. 2parece el árbol de la tentación.





1e(ta terra) terra)aa- Lo Loss gloton glotones, es, contin contin0an 0an los gloton glotones es Canto &*$% 1e(ta contando sus desventuras, aparece el segundo árbol de la tentación.

Canto &+ % &-$% 1éptimas terra)as- Los lujuriosos, esp*ritus andando por las llamas, encuentran almas que dan paso a la lujuria gritando
EL PARA3SO Canto 1$% rólogo del para*so.9 La gloria de aquel que todo lo mueve se di&unde por el @niverso. Dante invoca a 2polo para que éste lo llene de valor. Dante continua admirando su asenso al ara*so+ y por lo cual 5eatri) le llama la atención diciéndole <8o debes pues, a lo que pienso, admirarte mas más de tu ascensión. Lo más maravilloso en ti ser*a que, libre de todo obstáculo te 'ubieras sentado abajo, como lo ser*a el que la viva llama permaneciese quieta y apagada a la 3ierra. 3ierra. rimerros ciel cielos os,, el de la luna luna-- las las alma almass que que no Canto & % +$% rime cumplieron sus votos.







recibió dentro de s*. 5eatri) e(plica que las manc'as que presenta la luna son las di&erentes virtudes. Dante ve imágenes debilitadas y creyendo que no e(istirá continuo su camino junto con su gu*a A5eatri)B pero ella le dijo que en realidad eran sustancias que 'ab*an &altado a sus votos y le dijo que les creyera todo cuanto le dijeran pues la verdadera lu) que las acog*a evita que tuer)an sus pasos. 2qu* las almas se encuentran en una es&era muy lenta y a estas almas la virtud de la calma la calma. Dante comprende a'ora porque porque todo en el cielo es para*so y pregunta si es posible satis&acer un voto con alguna buena obra 2 lo cual 5eatri) responde que si cree que puede 'acer buen uso de lo que ya 'a o&recido, es como si quisiera 'acer una buena obra con una cosa mal adquirida y Dante encuentra a un alma resplandeciente que le 'abla y que se esconde dentro de su mismo &ulgor.

Canto , 4 -$% 1egundo cielo. El de mercurio- Las personas que practicaron el bies por conseguir 'onor y &ama. 8os 'abla de algunos personajes que encaminaron con sus palabras a la verdadera &e y como Dios los ayudaron a reali)ar grandes obras y 5eatri) e(plica a Dante porque el 'ombre necesitó que Dios mandara a su 'ija para salvarnos del pecado. Canto . 4 /$% 3ercer cielo. El de Venus- Las almas que estuvieron sujetas al amor. En este cielo se menciona al amor, Dante al pasar a este cielo ve más 'ermosa a 5eatri), 'abla de porque los 'ijos tienen di&erentes caracteres caracteres a los de los padres, que si el 'ombre se apoyara en los cimientos de la naturale)a 'abr*a mejores 'abitantes en él y de las maldiciones de los papás que solo piensan en el dinero. Canto 10 % 1*$% Cuartos cielos. El del sol- Las almas de los sabios8os muestra la gran sabidur*a de Dios al crear el mundo, Dante asciende al sol y 5eatri) le dice- da gracias al sol de los ángulos que por su bondad te 'a elevado a este sol sensible. 2qu* 'ay mas esp*ritus vivos y triun&antes. Dant Dant

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será la compa*a est0pida y malvada pero agrega- 3u primer re&ugio será se rá la co cort rtes es*a *a de Lomba ombarrdo. do. 5eat 5eatri ri)) le dice dice a Dant Dante e que que so son n bienaventurados los esp*ritus que allá abajo antes de venir al cielo alcan)aron gran renombre con sus acciones. Dante se da cuenta que el 'ombre que obro bien advierte que de d*a en d*a el aumento de su virtud. Dante vio unas luces que &ormaron cinco veces siete vocales y conson consonant antes es &orman &ormando do la siguie siguiente nte &rase &rase
Canto 1/ 4 &0$% 1e(to cielo. El de 4arte- Los justos y piadosos. El águila imperial le dice a Dante que por 'aber sido justo y piadoso está aqu* e(altado 'asta esta gloria y que no se deja vencer por el deseo y sigue diciendo+ que en la tierra dejo tal memoria de él, que los los 'omb 'ombrres má máss perv perver erso soss la rec ecom omie iend ndan an per pero no sigu siguen en el ejemplo. Dante 'ace 'incapié sobre que sin &e y sin obras no 'ay salvación. Después de 'aber visto las brillantes luces que adornaban la se(ta estrella el águila real le e(plica las di&erentes almas que &orman su ojo 9 pupila está en medio y &ue el cantor del esp*ritu santo encargado de transportar el arco de ciudad en ciudad, de los cinco que &orman el arco de mi ceja el más pró(imo al pie conoce cuan caro cuesta no seguir a Cristo, el que le sigue en la parte superior de la circun&erencia conoce que los eternos juicios de Dios son invariables aunque una &erviente oración consigue allá abajo que suceda maana lo que deber*a suceder 'oy, el otro guiado por una buena intención que produjo malos &rutos conoce que el mal resultado de su buena acción no le es nocivo por mas que 'aya sido su destrucción, el que esta en el declive del arco conoce a'ora el amor del cielo 'acia un rey justo y lo mani/esta por por el resplandor que lo rodea. 3ambién 3ambién se le dice que Dios abrió sus ojos a nuestra redención &utura y le menciona a las tres mujeres mujeres que estaban junto a la rueda derec'a





Cuando su gu*a observó cien es&eras ten*a miedo preguntar cuando la mayo ma yorr de las las perl perlas as se adel adelan anto to 'ac* 'ac*a a Dant Dante e para para dete detene nerr su curiosidad, ella 'abla de la caridad y seala a unos &uegos que &ueron 'ombres contemplativos es decir aquellos que abra)an aquel ardor que 'ace nacer las Fores y &rutos santos, Dante le pide ver su rostro descubierto pero el le e(plica que solo su deseo se reali)ará en la 0ltima 0ltima es&era es&era donde donde todos todos son per&ec per&ectos tos,, madur maduros os y enter enteros. os. 1e menciona la corrupción de los monasterios.

Cant Canto o &( % &-$% &-$% 6ctavos cielos. El de las estrellas /jas- 3riun&o de C:136. Dante y 5eatri) se encuentran en la legión del triun&o de Cristo Cristo y todo el &ruto recogido recogido de la rotación rotación de estas estas es&eras. Dante sigue maravillado con la belle)a de 5eatri) y no percibe el 'ermoso jard*n que Forece bajo los rayos de Cristo por lo cual ella le llama la atención as* mismo Cristo y la Virgen 4ar*a se remontan al Emp*reo. 1e le 'ace un e(amen de &e a Dante comen)ando por preguntarle que es la &e Es la sustancia de las cosas que se esperan y el argumento de las que no aparecen a nuestra mente, pero él sigue preguntando por qué la colocan entre las sustancias y no entre los argu argume ment ntos os orqu orque e las las co cosa sass que que aqu* aqu* se ma mani ni/e /est stan an clar claras as y patentes en la creencia sobre que se &unda la alta esperan)a por eso se toma el nombre de sustancia. Dante sale bien de la prueba y es bendecido. 1antiago apóstol e(amina a Dante sobre la esperan)a, a lo que el contesta, La esperan)a es una e(pectación cierta de la vida &utura, producida por la gracia divina y los meritos anteriores. >ay una aprobación general y Dante trata de ver el cuerpo del santo A1an uanB lo que momentáneamente siega a Dante a pesar de que 5eatri) esta a su lado. 8uevamente es e(aminado pero a'ora sobre la cavidad, recibe el aplauso de los elegidos y recobra la vista aqu* encuentra a 2dán dándose una e(plicación del porque &ue desterrado no por comer la &rut &ruta a del del árbo árboll pro' pro'ib ibid ido o si no por por 'abe 'aberr in&r in&rin ingi gido do la orde orden. n. Los bienaventurados cantan un 'imno, se menciona la corrupción general del 'ombre y sus causas.

Cant Canto o &/ 4 &/$ 8oveno cielo o primer móvil. Dios y los ángeles.





Dante contempla la viva lu), y voltea a ver a su dama, pero en su lugar 'ay un anciano vestido como la &amilia gloriosa, el le indica que vea el tercer circulo a partir de la grada superior y a'* esta 5eatri) que por su merito 'a ocupado este trono. Dante la invoca pidiéndole le mantenga su alma sana, el anciano que es 1an 5ernardo le dice que el lo llevara a &eli) termino de su viaje, Dante ve como mil ánge ángele less &est &estej ejan an , ve so sonr nre* e*rr una una beld beldad ad,, el anci ancian ano o e(pli (plica ca la distribución de los elegidos en la :osa, debajo de 4aria se encuentran en el orden que &orman los terceros puestos, :aquel, 5eatri), 1ara, :ebeca, :ebeca, udit' y la bisabuela del cantor y desde la séptima grada para abajo se suceden las >ebreas, dividiendo las 'ojas de la For y en la parte en que están provista de todas las 'ojas están los que creyeron en la veni venida da de C:1 C:136 36 y en los los se semi mic* c*rc rcul ulos os inte interrrump rumpid idos os por por 'uecos, están los que creyeron en él después de 'aber venido y en los otros escaos in&eriores que &orman gran separación esta uan siempre santo que su&rió la soledad y el martirio y debajo de el esta Hrancisco y debajo de éste 5enito y otros varios y en la grada que corta por mitad ambas /las 'asta bajo nadie se sienta por su propio merito porque son esp*ritus desprendidos de la tierra. 2qu* en este reino los asientos no son dados por casualidad, tampoco cabe la triste)a la sed ni el 'ambre. Le dice que en los primeros siglos bastaba con tener la inocencia y la &e de los padres para salvarse. 4aria es glori/cada por ?abriel y los demás ángeles. 1an 5ernardo 'ace una plegaria a la Virgen para que Dante pueda contemplar el sumo placer, y su plegaria 'a sido escuc'ada y Dante /ja su mirada en la lu) divina.

COMENTARIO Esta obra literaria es muy interesante porque al momento que Dante describir el in/erno, el purgatorio y el para*so lo 'iso del punto de vista que él imaginaba y trato que el lector se adentre en la lectura y vida lo que el escribió.

resumen de La Divina Comedia

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