Émile Durkheim
(Épinal Épinal,, Francia Francia,, 15 de abril de abril de 1858 1858 – – París París,, 15 de
noviembre de1917 de1917))
Teoría Teoría sociológica de !r"#eim $os sociólogos an%eriores veían la sociología no como !n &mbi%o a!%ónomo de inves%igación, sino a %rav's de acercamien%os psicológicos ! org&nicos !r"#eim, por el con%rario, concibió la eis%encia de *enómenos especí+camen%e sociales (#ec#os sociales-), .!e cons%i%!/en !nidades de es%!dio .!e no p!eden ser abordadas con %'cnicas .!e no sean las especí+camen%e sociológicas 0sí mismo rede+nió la sociología como la ciencia .!e %iene como obe%o el es%!dio de es%os #ec#os !r"#eim de+nió los #ec#os sociales en $as reglas del m'%odo sociológico como2 modos de ac%!ar, pensar / sen%ir e%ernos al individ!o, / .!e poseen !n poder de coerción en vir%!d del c!al se imponen a 'l ic#os 3#ec#os sociales3 eis%en con an%erioridad al nacimien%o de !n individ!o en de%erminada sociedad / por lo %an%o, son e%eriores a 'l 4on colec%ivos por.!e son par%e de la c!l%!ra de la sociedad, / son coerci%ivos por.!e los individ!os se ed!can con*orme a las normas / reglas de la sociedad sólo por el #ec#o de nacer en ella !r"#eim a+rmó2 si eis%ían an%es es .!e eis%en *!era de noso%ros- / menciona como eemplos la leng!a na%al, la escri%!ra / el sis%ema mone%ario !r"#eim %ambi'n a+rmó .!e la sociedad era algo .!e es%& *!era / den%ro del individ!o al mismo %iempo, gracias a .!e 's%e adop%a e in%erioria s!s valores / s! moral 6l 3#ec#o social3 %iene !na *!er%e capacidad de coerción / de s!eción respec%o del individ!o Por ende el #ec#o social no p!ede red!cirse a simples da%os psicológicos, / la conciencia colec%iva prima siempre sobre el pensamien%o individ!al, siendo en%onces la sociedad, / no el individ!o, la !nidad de an&lisis primordial de la sociología 30mar la sociedad es amar algo m&s all& de noso%ros mismos / algo en noso%ros mismos3 6s%a c!riosa *rase de Émile !r"#eim !r"#ei m epresa la in!encia .!e p!ede %ener la l a sociedad en las personas econociendo .!e la sociedad eis%e m&s all& de noso%ros mismos, ella es m!c#o m&s .!e los individ!os .!e la componen la sociedad %iene !na vida propia .!e se e%iende m&s all& de n!es%ras eperiencias personales $a sociedad %iene el poder de de%erminar n!es%ros pensamien%os / acciones ivisión del %rabao 6n diversas obras como $a división del %rabao social / 6d!cación / sociología, !r"#eim sos%!vo .!e la sociedad moderna man%iene la co#esión o la !nión debido a la solidaridad !r"#eim consideró .!e #a/ dos %ipos2 la solidaridad mec&nica / la solidaridad org&nica $a primera es a.!ella .!e se presen%a en com!nidades r!rales, la *amilia / gr!pos de meores amigos, donde las relaciones / la com!nicación son :cara a cara; $a seg!nda es a.!ella .!e se da en las sociedades ind!s%riales como consec!encia de la división del %rabao en las empresas, lo c!al #ace .!e las personas sean cada ve m&s di*eren%es di *eren%es en%re sí / el sen%ido de per%enencia pe r%enencia
a !n gr!po .!e predomina en las com!nidades pe.!e
n *enómeno .!e %enga esa eis%encia e%erior, .!e sea %angible / posi%ivo, .!e represen%e o indi.!e dic#o elemen%o moral Él enc!en%ra esas condiciones en las *ormas de la pena !rídica / 's%as aparecen en las *ormas del derec#o $a pena represiva, epresada en el derec#o penal, aparece en a.!ellas sociedades con *!er%es es%ados de conciencia colec%iva, para las c!ales el crimen es !na o*ensa a %oda la sociedad Por eso, se #ace necesaria !na d!ra pena 6s%a carac%erís%ica se da en las sociedades primi%ivas 6n cambio, en las sociedades modernas, se enc!en%ra ins%alada la pena res%i%!%iva, a.!ella .!e pre%ende devolver las cosas al es%ado an%erior a a.!el en .!e *!e come%ido el crimen $a o*ensa no se come%e con%ra %oda la sociedad, sino .!e es !n problema en%re las par%es 6n las sociedades modernas eis%en las *ormas de derec#o civil, de la *amilia, del comercio $os #ombres, al nacer dis%in%os en%re sí, son di*eren%es / por eso eis%e gran división del %rabao social 6n las sociedades primi%ivas, la solidaridad s!rge de la conciencia colec%iva / la denomina solidaridad mec&nica2 la iden%i+cación con !n gr!po social se prod!ce por las condiciones de ig!aldad, es%& en boga la idea de com!nidad en %an%o los individ!os %ienen cosas en com>n-, .!e prod!cen !n *!er%e compromiso 6n c!an%o a la división del %rabao, no #a/ especialiación, pero sí ascenso (!r"#eim da dos eemplos de sociedades primi%ivas en !n con%e%o moderno2 la ?glesia / el 6'rci%o, ambas *!er%emen%e ver%icalis%as) 6n las sociedades modernas, esa conciencia colec%iva es m&s d'bil / la solidaridad .!e eis%e en ellas esorg&nica, p!es%o .!e s!rge de las di*erencias prod!cidas por la división social del %rabao, .!e es en general la resp!es%a .!e el siglo @?@ da a la preg!n%a sobre el origen de %odo #ec#o social $a solidaridad es, m&s par%ic!larmen%e, por necesidad en es%e %ipo de sociedades, en las .!e las pasiones son reemplaadas por los in%ereses 6n es%a obra aparece la primera *orm!lación de !na ca%egoría .!e se ins%ala +rmemen%e en el pensamien%o de !r"#eim2 la anomia (o anomía) A!ando comiena a analiar el *!ncionamien%o de las sociedades compleas, (o modernas) se enc!en%ra con dic#a clasi+cación, en%endiendo la anomia
como !na carencia de solidaridad social, dado .!e las relaciones con los órganos no es%&n reglamen%adas dado el desa!s%e originado por la permanen%e moderniación Par%ic!larmen%e, !r"#eim enc!en%ra en el con%ra%o social !n *ac%or de anomia B'%odo de las ciencias sociales !r"#eim propone el m'%odo posi%ivis%a, /a .!e pre%ende es%!diar la sociedad como cosa-, comprobar #ipó%esis a %rav's de la realidad, por !n lado agrega la es%adís%ica / por o%ro lado el raonamien%o lógico con es%o con%rib!/e a !n m'%odo .!e se basa p!ramen%e en la observación de #ec#os / en el rango de comprobación .!e p!edan %ener es%os C%ilia concep%os de las ciencias d!ras aplicados a las ciencias blandas, permi%iendo romper con la #is%oria / la +loso*ía /a .!e no %ienen ning>n re*eren%e empírico 6s%!diar los #ec#os sociales como cosas- (no por.!e 's%os sean cosas ma%eriales propiamen%e dic#as, sino por s! carac%erís%ica de observables / veri+cables empíricamen%e), p!es plan%ea .!e p!eden ser observados / con%ras%ados por medio del m'%odo cien%í+co, es%ableciendo c!a%ro pasos b&sicos2 Par%iendo de la observación de #ec#os, se pre%ende .!e el inves%igador %ome pos%!ra si ser& 3par%icipan%e3 o 3no par%icipan%e3 se pre%ende iden%i+car 1 0pariencia2 preconcepciones o !icios a priori se realian principalmen%e en el an&lisis bibliogr&+co D Pro*!ndidad2 se averig!a por la na%!ralea / esencia de la organiación social = Ea%!ralea del #ec#o2 se indaga si el #ec#o es normal (lo .!e 3debe ser3) o pa%ológico (lo .!e debe ser pero no es) 0n&lisis2 recogidos los da%os se procede a realiar !na inves%igación de%allada / !na in%erpre%ación de esa recolección
Enrico Ferri
(4an Genede%%o Po, 185HIoma, 19D9)
Ferri consideró .!e las raones por las c!ales el #ombre es delinc!en%e son aenas a s! vol!n%ad 6l deli%o para Ferri no eis%e, eis%en en*ermedades .!e bien #a #eredado o las ad.!irió en el %ransc!rso de s! vida A!es%ionó el 'n*asis en carac%erís%icas +siológicas de los criminales, campo de es%!dio de $ombroso 6n s! l!gar, se cen%ró en el es%!dio de las carac%erís%icas psicológicas, .!e creía eran las responsables del desarrollo de la criminalidad en el individ!o 6s%as carac%erís%icas incl!ían el #abla, la escri%!ra, los símbolos secre%os, el ar%e / la li%era%!ra, así como la insensibilidad moral / la *al%a de rep!gnancia a la idea / eec!ción de la o*ensa, previo a s! comisión, / la a!sencia de remordimien%o desp!'s de come%erla 0legó .!e los sen%imien%os como la religión, el #onor / la leal%ad no con%rib!ían al compor%amien%o criminal, p!es es%as ideas eran m!/ complicadas para %ener !n impac%o de+ni%ivo en la moral b&sica de las personas 0rg!men%ó .!e eran o%ros sen%imien%os, como el odio, el amor / la vanidad los .!e in!enciaban grandemen%e p!es %enían m&s con%rol sobre la moral de las personas 4os%enía .!e el libre albedrío es !na il!sión s!be%iva, con*ron%&ndose con el principio del derec#o penal cl&sico Alasi+caba los *ac%ores del deli%o en2
0n%ropológicos2 cons%i%!ción org&nica psí.!ica / carac%erís%icas personalesFísicos o cosmoI%el>ricos2 Alima, la na%!ralea del s!elo, la prod!cción agrícola, e%c4ociales2 ensidad, cos%!mbres, religión, *amilia, alco#olismo, las le/es civiles / penales, e%c es!mió s! %eoría al de+nir la psicología criminal como !na resis%encia de*ec%!osa de las %endencias criminales / las %en%aciones, debido a !na imp!lsividad dese.!ilibrada .!e carac%eria solo a los nin Ferri lo .!e es per!dicial para la sociedad se es%ablece par%iendo del es%!dio de la misma 0bogaba por el es%!dio del deli%o en relación con los individ!os / la sociedad, no con abs%racciones lógicas Areía en la necesidad de encon%rar le/es generales sobre la criminalidad2 !na *orma cien%í+ca para dis%ing!ir !n compor%amien%o penal del .!e no lo es Pos%!laba .!e las penas deben aplicarse sólo en raón solamen%e de la peligrosidad del delinc!en%e, mien%ras .!e la na%!ralea / e%ensión de las mismas ser&n las necesarias para ne!%raliar la peligrosidad
Cesare Lombroso (Jerona H de noviembre de 18=5 I T!rín 19 de oc%!bre de19K9)
$as %eorías de $ombroso sobre el delinc!en%e $ombroso dio .!e las ca!sas de la criminalidad es%&n relacionadas con la *orma, ca!sas *ísicas / biológicas Cn aspec%o par%ic!larmen%e di*!ndido de la obra de $ombroso es la concepción del deli%o como res!l%ado de %endencias inna%as, de orden gen'%ico, observables en cier%os rasgos *ísicos o +sonómicos de los delinc!en%es #abi%!ales (asime%rías craneales, de%erminadas *ormas de mandíb!la, oreas, arcos s!perciliares, e%c) 4in embargo, en s!s obras se mencionan %ambi'n como *ac%ores criminógenos el clima, la orogra*ía, el grado de civiliación, la densidad de población, la alimen%ación, el alco#olismo, la ins%r!cción, la posición económica / #as%a la religión Cn rasgo llama%ivo en s! obra es la cr!dea con .!e epone alg!nas de s!s concl!siones, .!e res!l%a a>n m&s c#ocan%e a la l! de las ideas .!e predominan en la criminología %ras el ocaso de la esc!ela posi%ivis%a 6s%a cr!dea p!ede deberse a la %endencia posi%ivis%a a despoar al disc!rso cien%í+co de %oda o%ra consideración apar%e de la mera descripción de la realidad, el!diendo !icios morales o sen%imen%ales Por eemplo, re+ri'ndose a lo .!e 'l llama la %erapia del deli%o, dice2 36n realidad, para los criminales na%os ad!l%os no #a/ m!c#os remedios2 es necesario o bien sec!es%rarlos para siempre, en los casos de los incorregibles, o s!primirlos, c!ando s! incorregibilidad los %orna demasiado peligrosos3 $ombroso es la precariedad de s! m'%odo cien%í+co, *rec!en%emen%e de la observación empírica, a veces sobre la población, / de relaciones de ca!salidad escasamen%e *!ndadas Por eemplo, de la comparación en%re la %empera%!ra an!al media en las dis%in%as provincias de ?%alia / el índice de
#omicidios en cada !na de ellas concl!/e $ombroso .!e el calor *avorece es%e %ipo de deli%os $a posición seg>n la c!al los deli%os son prod!c%o de es%os diversos *ac%ores de%erminan%es, lleva lógicamen%e a bregar por !n código penal .!e los prevea / a!s%e las condenas a la eis%encia de esos mismos *ac%ores, deando de lado las preoc!paciones de la llamada dogm&%ica penal $a pena %iene como obe%ivo seg>n $ombroso la de*ensa social, en%endida como ne!%raliación del peligro .!e para la sociedad represen%an cier%os individ!os .!e no p!eden dominar s!s %endencias criminales 0l mismo %iempo, %iene el +n de in%en%ar !na readap%ación en los casos en .!e *!era posible $a concepción de $ombroso %orna irrelevan%e el es%!dio de la imp!%abilidad del s!e%o, p!es%o .!e –seg>n se deriva lógicamen%e de s!s pos%!lados– %odos los criminales son inimp!%ables, / c!an%o menor sea s! responsabilidad, ma/or es s! peligrosidad 6s%a idea se opone ag!damen%e a las concepciones m&s *rec!en%es en%re abogados / !ris%as, a .!ienes $ombroso cri%icó, sos%eniendo .!e pre%endían aminorar la pena precisamen%e para los individ!os m&s peligrosos
Eugen Ehrlich
(18HDI19DD)
6!gen 6#rlic# es%& considerado el primer %eórico de la 4ociología del erec#o Aoe%&neo de FranLois M'n/ / an%ecesor de los %eóricos del llamado movimien%o del erec#o libre (Freirec#%sbeNeg!ng), b!scó, como %odos ellos, liberar al in%'rpre%e del erec#o de los laos del *ormalismo e%remo a .!e #abía cond!cido la !rispr!dencia concep%!alis%a / el c!l%o a la cons%r!cción, a %rav's de !na concepción sociológica .!e niega la na%!ralea cien%í+ca de la O!rispr!dencia (a la .!e considera !na mera %'cnica) / reserva la consideración de cien%í+ca para la 4ociología del erec#o, descrip%ora de las reg!laridades ca!sales .!e se dan en el seno de la sociedad ic#as *ormas de norma%ividad son las .!e #an de merecer la a%ención de !na ciencia !rídica digna de %al nombre, .!e no podr& ser sino sociológica Per%enecien%e a la generación an%erior a la de s! compa%rio%a ans Qelsen, / %rib!%ario de !na concepción posi%ivis%a con%in!a, 6#rlic# man%!vo con es%e a!%or !na acerba pol'mica, no een%a de enconamien%o personal, .!e res!l%a de e%remo in%er's por la *orma %an clara .!e m!es%ra las di*erencias en%re la concepción norma%iva / la sociológica del erec#o $os %e%os con .!e 6#rlic# con%rib!/ó a ese en*ren%amien%o %eórico #an sido incorporados a la presen%e edición
MAX WEBER (6r*!r%, Pr!sia, 18H I B>nic#, Gaviera, 19DK) Para Reber, la sociología es !na ciencia .!e pre%ende en%ender la acción social $a misma, es a.!ella .!e se realia en !n sen%ido pensado por el o los ac%ores / .!e se re+ere a la cond!c%a de o%ros Toda acción .!e realia !n individ!o %iene cier%os re.!isi%os2
1) 6l ac%or le o%orga !n sen%ido a la misma D) ic#o sen%ido se remi%e a o%ro $a inacción %ambi'n debe ser considerada !na acción social 0>n c!ando el ac%or no es%' d&ndole !n sen%ido conscien%e a s! acción, el sociólogo p!ede in%erpre%arlo $a realidad social, por o%ro lado, es incognoscible 6s por eso .!e para es%e a!%or el inves%igador necesariamen%e cons%r!/e %ipos ideales al analiar s! obe%o de es%!dio $os %ipos ideales sirven para !bicar el obe%o de es%!dio ca!salmen%e en !n proceso, compararlo con o%ros, para Reber, son :medios del pensamien%o con el obe%ivo de dominar espiri%!almen%e lo empíricamen%e dado / solo p!eden ser eso; 6s decir, el concep%o n!nca p!ede reear la realidad Tambi'n a+rma .!e el %ipo ideal se ob%iene median%e la eal%ación !nila%eral de !no o de alg!nos p!n%os de vis%a $a acción social p!ede %ipi+carse con c!a%ro %ipos ideales 1) acional con arreglo a +nes2 $a acción es%& de%erminada por los +nes .!e se persig!en D) acional con arreglo a valores2 $a acción es%& de%erminada por !n valor / se ac%>a en servicio del mismo, sin impor%ar los res!l%ados de dic#a acción =) 0*ec%iva2 e%erminada por sen%imien%os 6s irracional ) Tradicional2 6s%& de%erminada por !na cos%!mbre arraigada .!e se sig!e irracionalmen%e por arraigo Para Reber, !na eplicación .!e sólo se de%enga en las ca!sas ma%eriales de s! s!rgimien%o es %an ins!+cien%e / !nila%eral como !na .!e sólo ap!n%e a las ca!sas ideales $a realidad es m!l%ica!sal 6l a!%or eplica .!e, el sociólogo, por m&s empe
violencia Para Reber, la dominación legí%ima p!ede es%!diarse a %rav's de %res %ipos ideales $a dominación %radicional2 !ien gobierna se presen%a como el s!cesor de !na larga sec!encia de an%epasados .!e a s! ve #abían gobernado e las carac%erís%icas de es%e %ipo de dominación se desprende s! al%o grado de es%abilidad D) $a dominación carism&%ica2 4e apo/a en el car&c%er s!p!es%amen%e e%raordinario del gobernan%e, en s! carisma, en s! pre%ensión de .!e se crea en s!s c!alidades sing!lares 6s%e %ipo de dominación %iene !na gran capacidad de innovación /a .!e la palabra líder es s!+cien%e para cambiar aspec%os de la sociedad /, %ípicoIidealmen%e, no necesi%a s!e%arse a ning!na %radición o norma Pero, a s! ve, es !n %ipo de dominación ines%able, /a .!e si el líder no sa%is*ace las necesidades / epec%a%ivas de los dominados p!ede perder s! legi%imidad =) $a dominación legalIracional es cen%ralmen%e !n *enómeno .!e aparece con la modernidad / se basa en normas / reglas racionalmen%e de+nidas .!e es%ablecen los derec#os / deberes de .!ien manda Por eemplo, en las democracias modernas !na asamblea cons%i%!/en%e de+ne !na cons%i%!ción de la .!e s!rge !n sis%ema de procedimien%os por el c!al alg!ien es elec%o para !n cargo 6s%e %ipo de dominación %iende a ser es%able / poco eible an%e si%!aciones cambian%es $a modernidad seg>n Ba Reber Reber %!vo gran in%er's en los orígenes del capi%alismo, lo .!e lo llevo a escribir :$a '%ica pro%es%an%e / el espíri%! del capi%alismo; $a indagación Reberiana comenó a par%ir de !na inves%igación .!e deno%aba .!e, %an%o en%re los capi%alis%as como en%re los eec!%ivos de las grandes empresas #abía ma/or porcen%ae de pro%es%an%es .!e en la sociedad en s! con!n%o U0 .!' se debe la di*eren%e cond!c%a de vida en%re pro%es%an%es / ca%ólicos, .!e llevó a los primeros a %ener !n l!gar m&s ac%ivo en el s!rgimien%o de la vida económica modernaV 4! preoc!pación, en%onces, se cen%ra especí+camen%e en en%ender .!' llevó al individ!o a ac%!ar en los siglos @J? / @J??, en las primeras e%apas de !n capi%alismo .!e es%aba %omando *orma Reber cons%r!/e !n %ipo de cond!c%a de vida .!e para 'l condensa lo *!ndamen%al del espíri%! del capi%alismo 6n esa cond!c%a enc!en%ra los *!ndamen%os para comprender el %ipo de acción .!e carac%eria al individ!o inser%o ei%osamen%e en la sociedad capi%alis%a Aon es%a inves%igación, Reber realia !n apor%e a la compresión #is%órica de los orígenes de la sociedad / la c!l%!ra moderna, encon%rando en es%a '%ica religiosa !n *ac%or .!e coad/!vó a la con*ormación de es%e n!evo !niverso c!l%!ral W es%o, a %rav's de analiar la acción social del pro%es%an%e / del capi%alis%a 6l primero ac%!aba de ac!erdo a valores, en es%e caso religioso, mien%ras .!e el individ!o imb!ido en el espíri%! del capi%alismo, ac%>a socialmen%e de ac!erdo a !n +n2 enri.!ecerse
Hans Kelsen (Praga, 11 de oc%!bre de 1881 – Ger"ele/, Aali*ornia, 19 de abril de 197=)
6n seg!ndo l!gar, la norma !rídica es eplicada no aisladamen%e, sino en el marco de !n compleo !ni%ario llamado ordenamien%o !rídico .!e se *!nda en el #ec#o .!e %odas las normas del con!n%o se derivan de !na >nica norma s!prema o *!ndamen%al 6n %ercer l!gar, si bien la !nidad del ordenamien%o !rídico pos%!la s! ecl!sividad cabe la coeis%encia de ordenamien%os, .!e Qelsen eplica, del mismo modo .!e con las dis%in%as normas / la norma *!ndamen%al, median%e !n orden er&r.!ico en%re los ordenamien%os, de modo .!e el in*erior es a!%oriado por el s!perior #as%a llegar al ordenamien%o in%ernacional .!e c!mple la *!nción de Mr!ndnorm Para Qelsen el *!ndamen%o de la valide del derec#o es%a%al debe ser b!scado en el derec#o in%ernacional, por lo .!e la pa !niversal es pensable a %rav's de !n >nico ordenamien%o !rídico m!ndial $os m'ri%os !rídicos de Qelsen son innegables, / ello eplica s! resonancia 4! cons%r!cción adolece, no obs%an%e del desconocimien%o del derec#o na%!ral, como *!ndamen%o de la !s%icia /, consig!ien%emen%e, incide en las di+c!l%ades lími%es de %oda +loso*ía del derec#o de %ipo posi%ivis%a
Carlos Marx ( Tr'veris, eino de Pr!sia, 5 de ma/o de 1818I $ondres, eino Cnido, 1 de maro de 188=)4ociología maris%a
6l %'rmino sociología maris%a se re+ere a la cond!c%a de la sociología desde !na perspec%iva maris%a 6l marismo por si mismo p!ede reconocerse como !na +loso*ía polí%ica / !na sociología, en par%ic!lar #as%a el p!n%o .!e in%en%a .!edarse cien%í+co, sis%em&%ico / obe%ivo en ve de p!ramen%e norma%ivo / precep%ivo $a sociología maris%a p!ede de+nirse como 3!na *orma de la %eoría del conic%o asociado con el obe%ivo de marismo de desarrollar !na ciencia posi%iva empírica de la sociedad capi%alis%a como par%e de la moviliación de !na clase obrera3 $a 0sociación 4ociológica 6s%ado!nidense %iene !na sección dedicada a los as!n%os de la sociología maris%a la sección 3es%& in%eresada en como la inves%igación de perspicacias de la me%odología maris%a / el an&lisis maris%a p!eden a/!dar eplicar la din&mica complea de la sociedad moderna3 $a sociología maris%a vendría a *acili%ar los desarrollos de la %eoría crí%ica / es%!dios c!l%!rales como disciplinas aproimadamen%e dis%in%as $os concep%os claves de la sociología maris%a incl!/en2 el ma%erialismo #is%órico, el modo de prod!cción / la relación en%recapi%al / labor $a sociología maris%a es considerablemen%e preoc!pada con, pero no limi%ada a, las relaciones en%re la sociedad / la economía A!es%iones claves con respec%o a la sociología maris%a incl!/en2 UAómo con%rola los %rabaadores el capi%alV UAómo in!/e la clase social el modo de prod!cciónV UA!&l es la relación en%re %rabaadores, capi%al, el 6s%ado / n!es%ra c!l%!raV UAómo los *ac%ores económicos in!/en las desig!aldades, incl!/endo los relacionados con el g'nero / raaV
en%ro del campo de la %eoría sociológica, la sociología maris%a, reconocida como !no de los paradigmas sociológicos m&s impor%an%es, es asociada con el conic%o / la %eoría crí%ica Aomparada con el marismo, la sociología maris%a #a demos%rado poner rela%ivamen%e poco peso en la creación de la revol!ción prole%aria Aomparada con la +loso*ía maris%a, la sociología maris%a pre%ende desarrollar !naciencia polí%ica económica de la sociedad en l!gar de !na +loso*ía crí%ica de prais Aomparada con la sociología económica, se p!ede considerar la sociología maris%a !n s!bcon!n%o de es%e campo, in!enciada por el marismo
