Resumen : “Sobre la Antropología Filosófica que fundamenta la psicoterapia de orientación orientación humanista-existencial” humanista-existencial” Andr! Andr! Sassenfeld " El texto parte aclarando que el concepto de psicoterapia no puede ser entendido únicamente como la labor clínica , sino todo lo contario y que esta abierta a nuevas perspectivas y puntos de vista sobre la practica clínica, clínica, esto es porque poseen la misma idea de individuo o Ser humano. Luego critica desde psicología humanista-existencial a la antropología filosfica que se encuentran presentes tanto en el psicoan!lisis como ene el conductismo, en el primer caso "del psicoan!lisis# hace referencia a su determinismo y mono causalidad , la psicología humanista existencial recha$a la idea de un individuo i ndividuo predeterminado y que solo obedece al modelo accin%reaccin y omiten las postulaciones humanistas-existenciales humanistas-existenciales a la importancia de la libertad y de las distintas potencialidades potencialidades de cada individuo individuo características primordiales del hombre.. &or otro lado hace referencia al 'onductismo como un reduccionista apegado a las leyes biolgicas. Es importante se(alar que no es que se intenten invalidar estas posturas antropolgicas, sino que no se toman como base para comprender a los organismos. &or ultimo se expone la idea i dea de Ser )umano desde la perspectiva humanistaexistencial se(alando que el individuo es concebido como una totalidad que forma parte de otra totalidad aun mas grande e en donde convive con sus pares, el hombre es un ente sub*etivo desde donde se le mire y que su ob*etivo es encontrar el sentido a esta vida. &alabras 'laves+ pre determinismo, mecanicista, reduccionismo, experiencia, holístico, holístico, auto-trasc auto-trascende endencia ncia,, sub*etivo, sub*etivo, sentido, sentido, libertad, libertad, auto-reali$ auto-reali$acin acin,, procesal. Resumen : “LOS MODELOS TERAPÉUTICOS DE CARL JUNG Y DE CARL ROGERS. Recuero# $ %arl & "ung” 'ap. Se comien$a explicando explicando la visin antropolgica antropolgica de ungiano que tiene las siguientes características+ Evolutivo-vitalista, Energtico-finalista, /ualinmanentista, la estructura de la personalidad postulada por ung se separa en tres niveles+ -'onsciente+ son todas las relaciones con el mundo -0nconsciente &ersonal+ todas las características adheridas al su*eto por experiencias personales y que a veces ni el mismo "consciencia# las asume y%o acepta. -0nconsciente 'olectivo+ realidad anímica que se expresa en manifestaciones , todos los modelos, arquetipos que han sido creados a lo largo de la formacin de la especie humana. Luego se habla sobre la estructura de la l a psique que se divide en 1 niveles+
Si mismo+ todas nuestras potencialidades tanto las desarrolladas como las a desarrollar. 2o+ todos los elementos conscientes Sombra+ todo lo que no queremos mostrar de nosotros a los dem!s. 3tra divisin importante es la de &ersona y el 4lma, la primera es todo lo que exhibimos en sociedad para ser aceptados y la segunda es todo lo contrario, nuestro mundo interior en el cual se encuentra el anima y el animus, el lado femenino en la mente masculina y lo masculino en la mente femenina. 'alabras %la(e: &sique, individuacin, consciente, inconsciente, comple*os, arquetipos, sí mismo%yo, sombra, persona, alma, autorreali$acin, sentido.
Resumen: %ap ) Surgimiento de del humanismo-existencial como una rama mas de la psicología, en donde se encuentra 5ogers unos de los fundadores de esta corriente y cuyos postulados son de vital importancia para la formacin de esta. 5ogers crea un nuevo sistema teraputico en donde se priori$a los sentimientos y las potencialidades del paciente como único impulso de un cambio verdadero. Se concibe al hombre como un ser de naturale$a positiva, racional y confiable, describe la estructura de la personalidad con 1 elementos constituyentes+ -3rganismo+ totalidad organi$ada -Si mismo o Self+ rol orientadora y es el consciente sub*etivo de cada uno. -Experiecing+ es el día a día, el flu*o continuo de experiencias a las que estamos sometidos. Se podría decir que 5ogers no postula nada absolutamente nuevo, sino mas bien reformula algunas teorías 6reudianas ya existentes. 'alabras %la(e: 'onstructivista, Sociabilidad, libertad, sub*etividad, personalidad, organismo, sabiduría organísmica , self, experiencing.
