Universidade de Brasília Instituto de Ciências Sociais Departamento de Antropologia Introdução a Antropologia – Turma Turma G Benjamin Constant Vianna C. – 10/0047670 10/0047670 Resenha do texto A Presunção da Cultura, de Roy Wagner O autor busca evidenciar o conceito de cultura e a abordagem que o estudo da antropologia possui com a cultura. Enquanto delimitando o conceito de cultura como amplo e ao mesmo tempo básico, é entendido que a utilização da própria cultura do pesquisador é necessária para a relação com outra estudada. Para o autor a cultura trata-se de um conceito genérico apropriado pelo antropólogo, a busca científica científ ica a ser feita é a inserção inse rção própria no objeto de estudo, e, através atr avés dessa relação, ele é capaz de vivenciar o conceito de cultura plenamente. Através da internalização criada pelo contraste da criação da própria cultura e uma «invenção» da cultura estudada é que a própria cultura se torna visível. Ao se inventar essa outra cultura, faz-se a invenção da própria e consequentemente a reinvenção do próprio conceito de cultura. Do contraste de duas culturas, a que é estudada e a que se origina, nasce a cultura, uma terceira cultura que existe entre a estudada, que é um pano de fundo, e a que se origina. A criação de uma nova cultura é a própria cultura apercebida da tentativa experienciada de se aplicar os contrastes da cultura em que se origina e as consequencias que surgem, e a aplicação da cultura estudada e a reação de diferenciação causada na cultura de origem. Através da inserção do pesquisador em uma sociedade alheia a sua, determinados eventos afloram de modo a evidenciar para si a visão de mundo e maneira de fazer determinadas coisas de outros. Isso torna a existência da cultura algo multifacetado, diversos povos fazem coisas diferentes uns dos d os outros, e monolítico, existem povos, existem culturas de povos, um bloco cultural faz-se com determinados preceitos. Através da objetificação objetificação da cultura é passível do antropológo antropológo a compreensão compreensão do que se estuda, portanto «aprender» o que se trata a cultura e, ao passo que esse aprendizado ocorre ao mesmo tempo que a objetificação, ocorre a «invenção» da cultura pelo pesquisador.
Análogamente ao que ocorre a um forasteiro no estrangeiro. Este deve aprender a língua e os costumes locais de forma a conseguir conviver com os nativos, enquanto internaliza essa nova cultura, aprendendo o que difere da sua, ele constrói a cultura do próximo dentro de si, e por conseguinte a sua, ao passo que percebe o que diverge e constitui sua própria cultura, fazendo-a visível a si. Ao passo que as culturas colocam-se de forma equiparadas umas às outras, a colocação da cultura conhecida em igualdade com a estudada, enquanto o pesquisador coloca a cultura estudada em evidência, construindo-a, esta contrói a própria cultura dele e ambas inventam o conceito de cultura para ele. A situação estudada denomina a «cultura» e apodera o antropólogo do controle sobre ela e como lidar com a mesma. Enquanto imerso em outra cultura e no ato de construção e invenção das três, o pesquisador vivencia ruídos entre si e os nativos que moldam sua percepção, bem como a alheia, de si, de sua cultura, da cultura do outro, e do conceito de cultura. O ato de familiarizar o estranho com sua cultura faz com que ele pareça-lhe ainda mais estranho, ao passo que o que é familiar torne-se mais estranho. Torna-se interessante o estudo de outras culturas uma vez que essa evidencia a nossa própria, nos faz questionar a nossa em uma metamorfose contínua contida em um esforço de melhora; apropriando-se da existência de meios diferentes de vida impelido pela preocupação em compreender aquilo que nos é estranho.
