RESEÑA “EN QUE MOMENTO SE JODIO EL PERÚ” INTRODUCCION: La obra “En qué momento se jodio el Perú”, escrita por Luis G. Lumbreras y otros, Lima Perú, mayo de 1990, primera edición, editorial Milla Batres S.A. Este libro es una compilación de ensayos, que de una forma u otra llama a la lectura, y a su vez a la reflexión de que es lo que nosotros podemos aportar para tratar de mejorar m ejorar nuestra sociedad. Los autores de los ensayos de En qué momento se jodio el Perú, presentan narrativas de acuerdo al objeto de estudio desde la visón histórica hasta la sociológica y literaria, los modelos que presentan tiene relación estrecha con la visión del Perú en crisis, de allí el titulo significativo. La formalidad de los escritos hace atractiva la temática, porque interpretan las simbologías culturales del país en su proceso evolutivo.
I. Washington Delgado “¿Cuándo se jodio el Perú?
El capitulo segundo, consta de 45 paginas, dividida en 5 sub titulos, en este capitulo, el autor hace un breve análisis gramatical del titulo de la obra el cual explica claramente el contenido central del libro, a su vez analiza y explica las diferentes crisis económicas, políticas, económicas y en especial sociales que ha ido sufriendo el Perú desde la llegada de los españoles al Imperio de los Incas. En que momento se jodio el Perú, (tres terminos: uno sustantivo con su articulo, un verbo en forma reflexiva y un adverbio complementario) Al usar el término jodio, jodio, derivado del transitivo joder, nos da el sentido sentido real del título, quedando como: “En qué momento se hecho a perder el Perú”; este título nos da una idea clara del contenido y en un sentido popular, que atrae al lector a averiguar más sobre el tema del porque nuestra sociedad sufre actualmente de crisis sociales. El autor plantea las siguientes siguientes preguntas: ¿Qué debemos entender por “El Perú”? responderemos que es una nación; ¿Desde Cuando Existe el Perú? Se puede decir que es desde 1821 o 1824; la pregunta con mayor peso seria ¿Cuándo se jodio el Perú? A la que se responde, que el Perú se jode desde la llegada de los españoles, desde que el Perú forma parte de las colonias dependientes de España. Posteriormente, después de la Independencia, vemos el Oncenio de Leguia, entregando, los recursos naturales (mineros y petroleros) a Norte América y transnacionales, Luego vemos la Guerra con Chile, la Republica Aristocrática y la patria nueva, el crac del 29 y así podríamos continuar una larga lista hasta llegar al gobierno Aprista y la aparición del terrorismo, y por si no fuera poco la amnesia amne sia colectiva que tiene el pueblo peruano, para olvidarse del anterior gobierno de García, vuelve a ser elegido. Con esto se manifiesta una economía que prefiere pagar la deuda externa, antes de implementar los servicios de salud y educación al pueblo peruano, es así como se justifica la frase popular “el niño nacía con el pan bajo el brazo, ahora nace con una deuda externa bajo el brazo y como si no fuera poco con el peso de la corrupción encima” II. Manuel Burga ¿Cuándo se jodio el peru? Esta pregunta quizás pueda parecer un tanto agresiva, que liquida el país por completo, pero remplacemos esta pregunta por ¿Cuántas veces se jodio el Perú? Esto nos indica que no solo fue una sola ves que fueron varias y que siguen siendo porque esta en un un proceso de jodimiento. Esta triste historia empezó con la llegado de los españoles al imperio incaico, producto de esto son las numerosas tradiciones culturales, razas y como ya se sabe la cultura dominante, los españoles, redujeron a la cultura inca a una cultura dominada inferior y lo peor prohibida. Por poner ejemplos con comparaciones se enfrentaron el quipu con la escritura o la chaquillacta frente al tractor si bien es cierto trajo modernidad pero se llevaron el doble de lo que trajeron. Esta situación tuvo tres procesos: El aborto: cuando los españoles liquidan la cultura original. La cancelación: se cancela el proyecto de instalar una monarquía constitucional. La frustración: no se pudo reconstruir el Perú. III. Luís Felipe Alarco: Tiempo de descalabro La palabra jodido sinónimo de destrozar, arruinar, echar a perder. Quizás para muchos de nosotros sea normal esa palabra pero para otros puede ser muy fuerte pero esta de acuerdo a la gravedad del tema .Cuando es crisis para un lado de la sociedad que generalmente g eneralmente es la clase media a baja ,para la otra ósea para la “aristocracia” es tiempo de gozo esto muestra el claro racismo en todos sus sentidos aunque nos declaremos un país regido en derechos humanos .Nos abruma un espíritu de desaliento, empezando por nosotros los jóvenes que ya no tenemos afecto por el país que nos vio nacer. Como vemos al país le falta madurar en varios aspectos. IV. Denis Sulmont: “La esperanza jodida de los pobres ” El Perú siempre ha estado jodido. Dificultades enfrentadas por los Incas (geografía) Irrupción violenta de los españoles Los jodidos del país son los cholos que es su afán de querer superarse joden a los grandes empresarios haciéndoles competencia con sus pequeñas empresas. Denis Sulmont compara al Perú con el sexo de una prostituta diciendo: El Perú siempre ha sido violado,
ultrajado, destrozado. Jóvenes bastardos Rechazo a lo andino poniendo al hombre blanco como un modelo a seguir, s eguir, Los jóvenes que emigran del campo a la ciudad, niegan su origen andino, rechazan su origen pero tampoco quieren ser modernizados por ejemplo ni siquiera tienen algo tan sencillo como un correo electrónico. Falsas alternativas: Neoliberal: todos los peruanos deberían de ser empresarios. Don Fermín (todas las sangres): el Perú merece ser grande, el futuro no es ni será de amor, sino del poder de unos pocos sobre los inferiores que deben trabajar, Dios creó al hombre desigual en facultades. Rebeldía: (sendero luminoso) su eje de lucha se encuentra en la desigualdad de clases sociales; al morir o matar no perdemos nada. El pobre debe de tomar decisiones que involucren en el crecimiento del país. El gobierno es el principal culpable de la clase jodida del país creando grupos de apoyo como: Vasos de leche (únicamente a los que verdaderamente necesitan) Comedores populares: (el peruano no aspira a ganar más de S/.1 diario d iario que le basta para alimentarse, S/.1 es su meta.)
V. Javier Mariátegui: “Reflexion preliminar sobre la Frustración Peruana”
El Perú esta jodido por su fracaso no solo político, ni militar, sino también por el fracasar diario de el pueblo. APRA: no existe ni como doctrina, organización y ni siquiera como partido político, político, más bien es una tendencia confusionista. Es difícil hablar de identidad nacional cuando nunca existió, el Perú no es una nación, es un conjunto de naciones.
VI. Uriel García Cáceres: “¿Qué día se jodio el Perú?”
El Perú no se jodio un día sino que a partir de la llegada ll egada de los españoles, hasta hoy en día el Perú está en un proceso de jodimiento por decirlo así. Daniel A. Carrión; no es reconocido como cholo, sino como Europeizante. Pedro paz soldán (diccionario de peruanismos): Cholo: una de las tantas castas que infestan el país.
VII. José Tola Pasquel : “Subdesarrollo y Educación”
Debemos dejar en claro ante todo que no es simplemente un motivo particular. Bueno al haber que nuestra educación esta muy mal establecida y que por culpa de nuestros soberanos el Perú esta y seguirá jodido, de lo que se trata no es de destruir y hacer tabla rasa de nuestro sistema educativo. Los intentos de hacerlo han fracasado. Lo que aquí se propone es que aprovechando de toda aquello que pueda ser bueno y útil, se le enmiende en cuanto sea necesario para subsanar las serias deficiencias de que adolece y ha sido la intención mostrar. De esa manera llegara a ser capaz de formar a los hombres que el Perú necesita, que aun a todas las cualidades deseables de orden moral, la competencia, la laboriosidad y el pragmatismo. Si eso se lograra irían desapareciendo las causas más perjudiciales del deterioro.
VIII. Alberto Tauro del Pino “Sobre un desarrollo hepático de un personaje novelesco” Tratamos de acoplar uno de los personajes de Mario vargas llosa nada menos que un inquieto adolescente cuyo deseo de afirmación personal lo había llevado a separarse del hogar paterno para eludir la extrañeza que provoca su apartamento de los cánones familiares ; y al mismo tiempo atendía sus estudios universitarios, las tareas cotidianas del periodismo y a los encantos del amor por lo tanto buscando su yo i estando dispuesto a demostrar inconformidad ante la al aparente mediocridad de la vida im perante y a prepararse un lugar propio bajo el sol. Y que se pregunte ¿en que momento se había jodido el Perú? y luego: “piensa, no hay solución” Esta pregunta induce a buscar el origen de los los males nacionales “Es sabido que la conquista española altero radicalmente la organización y los ideales de la sociedad existente en el territorio del Perú actual; también se inicia la deformación económica, en lo que atañe a los órdenes de la vida, es posible destacar algunas interesantes de la conquista española” IX. Alberto Ruiz Eldredge: “El Perú Espera”
No es cierto que el Perú se haya “jodido” pese a tantos enemigos, de afuera como del propio país, el Perú como el ave fénix renacerá y este es el fenómeno real de la transformación de épocas republicanas El Perú tuvo momentos estelares por ejemplo el haber sido una cultura básica de la humanidad el desarrollo inca, las hazañas de los nobles combatientes territorio. Como bien lo dijo MANUEL LORENZO VID AURRE “el mayor recurso natural del Perú no esta esta en sus minas ni en su mar; esta en su gente” X. César Lévano: EL PODER Y EL JODER Lo que nos quiere decir Cesar Levano en su obra es que el Perú no se hecho en un momento, sino se hecho a perder en muchas ocasiones. Esto empieza antes de la llegada de los españoles y a seguido s eguido después cuando nos convertimos en republica. El mal procede desde el poderoso y el débil, entre el explotado y el explotador y con la llegada de los españoles más aun, el indio no solo empezó a ser explotado sino despreciado. La crueldad que padecían en cuerpo se ofendió en la tortura del alma. En nuestros días hemos visto reaparecer el viejo racismo de los privilegiados que nos han vuelto a enseñar que la cicatriz histórica no ha cerrado. Mientras esto no cambie, el Perú seguirá frustrado, al Perú no lo pueden salvar quienes a nombre de la libertad, se alistaban a alistar `por ejemplo por doce millones de dólares la línea Aéreo Perú, que vale en libros cien millones. Al Perú lo van a salvar la voluntad de los de abajo pero pero no haciendo revoluciones sino teniendo conciencia y madurez y encaminarnos a una buena organización. org anización.
XI. Javier Pulgar Vidal “El Perú no se Jota” Lo que nos quiere decir este autor es que reaccionemos contra quienes han dicho que no hay identidad Peruana, miremos con mayor habilidad a otras republicas. Con todas las habilidades de las gentes que nos precedieron, sin odios sin tristezas, sin divergencias con solidaridad constructiva. Nos dice que solos no podemos hace nada, pero si nos unimos seremos grandes, fuertes y con infinita capacidad para progresar. Por ejemplo nos habla del avance de las civilizaciones: -Pakarimoc-runa -Purin Runas -Wari Runas También nos relata que gracias a la agricultura ayudo a que las personas mejor dotadas practiquen la textileria, la orfebrería, la cerámica de tan alto nivel que llego a explicar no solo retratos sino que en los retratos reflejaban su estado de animo. También la medicina general se baso en casi todas las plantas curativas para todas las dolencias y muchos de estos vegetales se siguen empleando en el presente y una gran de estas especies medicamentosas se expanden en forma de fármacos que las empresas farmacéuticas han incorporado a sus recetas comerciales sin revelar sus verdaderos verdaderos orígenes indígenas, y entre otras muchas cosas. “Por eso es que el Perú no esta arruinado, y nunca lo estuvo” Este mal que percibimos año tras año es el resultado del comercio comerc io exterior, que nos pagan poco, casi siempre por debajo del costo de producción y luego nos cobra muy alto haciendo grandes ganancias. ga nancias. Ellos nos han hecho creer que somos países subdesarrollados, no somos países subdesarrollados, somos
países con desarrollo impedido y lo somos porque po rque estamos desunidos y como lo dice en el comienzo c omienzo de su texto reaccionemos y empecemos a cambiar nosotros mismos.
RESUMEN La evidencia de la diversidad que el Perú encierra a y su difícil unidad no es un problema reciente lo que tal vez haya cambiado respecto a épocas pasadases el grado de conciencia que tenemos en ellos lo cierto es que hasta el modelo más remoto que conocemos de un estado organizadolo que sin duda se puede comprobar a diario es el deterioro progresivo es decir casi todo los estamentos que confirmen el país la pregunta debería ser comofrenarlo y para ello solo toma de conciencia de la participación de cada unotiene en la descomposición del país y el propósito de enmendar conductaspodría tener algún resultado Alguien que siempre halla la oportunidad de cobrar un´ favor´ un arribista quemerodea a quien ha podido triunfar en algún aspecto un empecinado en tener la razón aunque carezca de ideas y decir y escucha las verdades esta imagennegativa del peruano compatible y desprovisto de sinceridad en la figura quemas aparece de encrucijada que nos encontramosEl Perú debe entender más que nunca de conciliación porque su salida hayque trabajarla en unidad sin permitir que los resentimientos los complejos detodo tipo el racismo velado, la rivalidad impidan que se consolide el ser nacional debe aceptarse la diversidad y conseguir que cada conciencia asimiledefinitivamente que en ella reside su riqueza Análisis de la obrala obra el cual explica claramente el contenido central del libro, a su vez analizay explica las diferentes crisis económicas, políticas, económicas y en especialsociales que ha ido sufriendo el Perú desde la llegada de los españoles al Imperio de los Incas. En qué momento se jodio el Perú, (tres términos: uno sustantivo con suartículo, un verbo en forma reflexiva y un adverbio. ¿En qué Momento se Jodió el Perú? Luis Luis G. Lumb Lumbrer reras as:: ESBO ESBOZO ZO DE UNA UNA CRÍT CRÍTIC ICA A DE LA RAZÓ RAZÓN N COLO COLONI NIAL ALE El Perú llega al final del sigl o X X t eniend o u na cris is no solo Soci al -Polít ica, cris iseconó iseconómi mica ca,, cri crisi siss del del sist sistem emaa jur j ur í di c o, guer gu er ra i nt er n a co n el t er r or is m o, l u ga r do nd e l ac oi ma e s el pa n d e ca d a dí a d el s ec t or públ pú bl i c o generando desconfianza desconfianza en la población yuna total descomposición del sistema, muchos opinan que fue por culpa de los Apristasotros por el alzamiento armado de Abimael Guzmán y hay quienes que creen que se debióal Gobierno del general Velasco Alvarado, pero el problema surgió mucho antes, el proyecto empieza cuando en un intento por convertir al Perú que disponga de beneficios deldesarrollo industrial que son notorios en Europa y Estados unidos, esto con tal de llegar aser desarrollados, des arrollados, imitando un paradigma extranjero, esto significa ser partícipes del avancede la ciencia, aunque es nos llegue l legue de afuera y nosotros solo hagamos uso de ello, es decir ser usuarios finales y no producir nuestra propia tecnología. Disponer de nuestra economíaa base de exportar exportar nuestr nuestros os recursos recursos sin sin darles darles buen buen uso por por nosotro nosotross mismos, mismos, como como elg ua no de is la , el sa li tr e, el ca uc ho, el pe tr ól eo , la pe sc a, lo s mi ne ra le s co n el fi n de conseguir divisas e importar lo que queramos consumir del extranjero. A ello se debe quetengamos una estructura social importada también, la clase proletaria sin identidad nacionaly alienados.La razón colonial fue la que decidió el futuro de nuestro país, de esta brotan los conflictosmás grandes del país, el racismo así como los programas económicos. La razón colonialtuvo colonialtuvo su matriz en la época en que llegamos a formar parte como colonia de España, etapad o n d e l o s e s p a ñ o l e s p i s o t e a r o n t o d o s n u e s t r o s b a s a m e n t o s h i s t ó r i c o s y é t n i c o s , persigui persiguiendo endo a los los sabios amautas amautas acusado acusadoss de idolatría, idolatría, nuestr nuestras as técnicas técnicas descubier descubiertas tas dem a n e j o d e l a t i e r r a d e s p r e c i a d a s p o r s e r s u p e r a d a s p o r e l l o s , n u e s t r a s c o s t u m b r e s envilecid envilecidas, as, esta esta razón razón colonia coloniall se impuso impuso sobre sobre la razón razón nacion nacional al que habían habían forjado forjado los pueblos a lo largo de su historia, por medio de la cual los pueblos habían logrado granavance en el manejo del medio donde se estaban desarrollando, manejaron manejaron los andenes,hicieron reverdecer los desiertos, dominaron dominaron las alturas de los andes Peruanos, en base aeso constr uyeron caminos, sistemas de riego, etc. Lograron tener dominio dominio de la ganaderíade camélidos camélidos de la cual se servían de carne y textiles, ll evaban el pescado marino a tr avés d e l a u n a r e d i n t e r n a d e d i s t r i b u c i ó n , c o n s e r v a b a n s u s a l i m e n t o s c o n l a s a l y deshidratándolas, sobre esas condiciones se montó el proyecto colonial, sin prestar atencióna lo antes descrito, España se dedicó a saquear y llevarse todo cuanto podía, era una minamás no un País, los que se establecieron aquí se dedicaron a importar todo, comida,vestimenta, el pan, la carne, la leche, desde entonces comenzamos a considerar que sin pand e t r i g o n o p o d e m o s v i v i r , s i n c o m e r c h u r r a s c o s d e l o m o f i n o d e v a c u n o y q u e s o s , s in pensar en que que todos estos estos productos productos no son oriundos de esta zona, todo esto convirt convirt ió en co s to s a l a v i d a e n e l P e r ú . P e r o e x i s t i e r o n s e c t o r e s a d o n d e n o p u d o l l e g a r e l p r o y e c t o c ol ol on on i al al y quedaron a modo de is las que ahor a nosot ros c alificam os de atras adas, son los actu actual ales es pobla obladdos
indígenas.Desd e el sigl o XVI e n el Perú se a cabó l a cre a tivi dad y e l ra cioci nio na tivo, si algunoexistía era liquidado y olvidado, tal es el caso de la chakitaqll a fue uno de los úl ti mo s inventos originarios de Perú, si en la actualidad encontramos alguno, alguno, son modificacionesespañolas, modificacionesespañolas, no se continuo dominando los desiertos, las punas, más por el contrario nosconvertimos nosconvertimos en destructores, destructores, de la vegetación, en en pos de formar formar metrópolis, metrópolis, fue en siglo siglo X V I cuando nos quedamos sin patrimonio cultural y fue ahí cuando empezó a descomponerse el Perú, instaurándose la república criolla. I. Washington Delgado: ¿CUÁNDO SE JODIÓ EL PERÚ? I N T R O D U C C I Ó N CUETIONES GRAMAT MATICAL CALES Y OTRO GENEROSSe SSe hace un breve análisis gramatical del título de la obra el cual explica claramente elcontenido central del libro, a su vez se analiza y explica las diferentes crisis económicas, políticas, económicas y en especial sociales que ha ido sufriendo el Perú desde la llega llegada dade de los los espa españo ñoles les al Imper Imperio io de los los Inca Incas.En s.En qu é mom ent o s e jod jodió ió el Per ú, (tres (t res térm té rmino inos: s: uno sustantivo con su artículo, unverbo en forma reflexiva y un adverbio complementario) Al usar e l t é r m i n o j o d i ó , derivado del transitivo joder, nos da el sentido real del tít ulo, quedando como: “En qué qu é momento se hecho a perder el Perú”; este est e título nos da una idea clara del contenido y enun sentido popular, que atrae al lector a averiguar más sobre el tema del porque nuestrasociedad sufre actualmente de crisis sociales.También se plantea las siguientes preguntas: ¿Qué debemos entender por “El Perú”? responderemos que es una nación; ¿Desde Cuándo Existe el Perú? Se puede decir que esdesde 1821 o 1824; la pregunta con mayor peso seria ¿Cuá ¿Cuánd ndoo se jodi jodióó el Perú Perú?? A la quese quese re spond e, que el Per ú s e j ode desd e l a l leg ada de los espa ñole s, desd e q u e e l P er er úf úf o r m a p a r t e d e l a s c o l o n i a s d e p e n d i e n t e s d e E s p a ñ a . P o s t e r i o r m e n t e , d e s p u é s d e laIndependencia, vemos el Oncenio de Leguia, entregando, los recursos naturales (minerosy petroleros) a Norte América y transnacionales, Luego vemos la Guerra con Chile, laRepublica Aristocrática y la patria nueva, nue va, el cr ac del 29 y así pod ríamo rí amoss conti con tinua nua r una larga larga lista lista hast hastaa lleg llegar ar al gob gobie iern rnoo Apr Aprist istaa y la apa apari rició ciónn del del terrorismo, y por si no fuera poc o la am ne si a co le ct iv a que ti en e el pu eb lo pe ru an o, pa ra ol vi da rs e de l an te ri or gobierno de García, vuelve a ser elegido.Co n es to se ma ni fi es ta un a ec on om ía que prefiere pagar la deuda externa, antes dei mplementar los servicios de sal ud y e d u c a c i ó n a l p u e b l o p e r u a n o , e s a s í c o m o s e jus j us t i fi ca l a fr as e po pu l a r “e l ni ñ o na cí a co n el pa n bajo bajo el braz brazo, o, ahor ahoraa nace nace con con un unadeu adeu da ext ern a b ajo el bra zo y c omo si no fue ra poc o c on el p e s o d e l a c o r r u p c i ó n encima” II. Manuel Burga: ¿CUÁNDO SE JODIÓ EL PERÚ?Esta pregunta quizás pueda parecer un tanto agresiva, que liquida el país aís por comp comple leto to,, pero remplacem os e sta pregunta por ¿ Cuántas veces se jodió el Perú? Esto nos indicaque no solo fue una sola ves que fueron varias y que siguen siendo porque aun esta en un proceso de jodimiento.Esta triste historia empezó con la llegado de los españoles al imperio incaico, productode e s to s on l as numerosas tradiciones culturales, razas y como ya se sabe la culturadominante, los españoles, redujeron a la cultura Inca a una cultura dominada inferior ylo peor prohibida. Por poner ejemplos con compara aracion iones se enfre frentar taron el quipu con laes cr i t ur a o l a c ha ki t a ql l a fr e nt e a l t r a ct or s i bi en es cierto trajo modernidad pero sellevaron el doble de lo que trajeron.Esta situación tuvo tres procesos:El aborto: cuando los españoles liquidan la cultura original.La cancelación: se cancela el proyecto de instalar una un a monarquía constitucional.La frustración: no se pudo reconstruir el Perú. III. Luís Felipe Alarco: TIEMPO DE DESCALABROLa palabra jodido sinónimo de destrozar, arruinar,echar a perder. Quizás para muchos deno sot ros se a nor mal es a pal abr a per o par a otr os p ued e se r muy fue rt e pero esta deacuerdo a la gravedad del tema .Cuando es crisis par a un lado de la sociedad q u e generalmente es la clase media a baja ,para la otra ósea para la “aristocracia” es tiempode gozo esto muestra el claro racismo en todos sus sentidos aunque nos declaremos un país regido en derechos humanos .Nos abruma un espíritu de desaliento, empezando por nosotros los jóvenes que ya no tenemos afecto por el país q u e n o s v i o n a c e r . C o m o vemo vemoss al al paí paíss le le falt faltaa mad madur urar ar en vari varios os aspe aspect ctos os.. IV. Denis Sulmont: LA ESPERANZA JOD IDA DE LOS POBRES MUEVE S U LUCES UCESIITAEl Perú siempre ha estado jodido. Dificult ades enfrenta das por los Incas
(geografía),Irrupción violenta de los españoles, Los jodidos del país son los cholos que es su afán dequerer sup er ars e j ode n a los gra nde s e mpr esa ri os hac ién dol es com pet enc ia con sus pe pequeñas empresas. Denis Sulmont compara al Perú con el sexo de una prostituta diciendo: El Perú siempreha sido violado, ultrajado, destrozado.Jóvenes bastardosRechazo a lo andino a ndino poniendo al hombre blanco como un modelo a seguir, Los jóvenesqu e em i gr an de l c am po a l a ci ud ad , n ie ga n s u o ri ge n a ndi nd i n o, r e c ha z an s u o ri ge n pe r o tampoco quieren ser modernizados por ejemplo ni siquiera tienen algo tan sencillo comoun correo electrónico.Falsas alternativas: Neoliberal: todos los peruanos deberían de ser empresarios. Don Fermín (todas l a s sangres): el Perú merece ser grande, el futuro no es ni será de amor, sino del poder poder deunos pocos sobre los in feriores que deben tr abajar, Di os creó al hom bre desigual en facu facult ltad ades es.Rebeldía: .Rebeldía: (sende ro luminoso) su eje de lucha se encuentra en la desigualdad de clasessociales; al morir o matar no perdemos nada. El pobre debe de tomar decisiones queinvolucren queinvolucren en el crecimiento del país. El gobierno es el principal culpable de la clase jodida del país creando grupos de apoyo como:Vasos de leche: que no apoya a los que verdaderamente necesita.Comedores populares: el peruano no aspira a ganar más de S/.1 diario que le basta paraalimentarse, S/.1 es su meta. V. J a v i e r M a r i á t e g u i : R E F L E X I O N P R E L IM I N A R S O B R E L A F R U S T R A C I Ó N PERUANAE l P e r ú e s t a j o d i d o p o r s u f r a c a s o n o s o l o p o l í t i c o , n i m i l i t a r , s i n o t a m b i é n p o r e l fracasa fracasarr diari diarioo del del pueb pueblo. lo.APR APRA: A: no no exist existee ni como como doct doctrin rina, a, orga organiza nizació ciónn y ni siquier siquieraa como como partido político, más bien es una tendencia confusionista.Es difícil hablar de identidad nacional cuando nunca existió, el Perú no es una nación, esun conjunto de naciones. VI. Uriel Uriel Garcí Garcíaa Cáce Cáceres res:: EL EL DÍA DÍA QUE QUE EL PERÚ PERÚ SE JODIO JODIOEl El Perú Pe rú no se jod jodió ió un día dí a sino si no que a par tir ti r de la lleg ll eg ada ad a de los lo s es paño pa ñole le s, hast ha staa hoy ho y en día el Perú Perú está está en un proces procesoo de jod jodimi imient entoo por por decirl decirloo así.D así.Dani aniel el A. A. Carrión; no es reconocido como cholo, c holo, sino como Europeizante. Pedro paz s oldán (dic ciona rio de perua nismos ):Cho lo: una de la s ta ntas cast as qu e infestan el país. VII. José José Tola ola Pasq Pasquuel : SUB SUBDESAR ESARRO ROL LLO Y EDUC EDUCAC ACIIÓNA ÓNA l v e r q ue n u e s t r a e d u c a c i ó n e s t á m u y m a l e s t a b l e c i d a y q u e p o r c u l p a d e n u e s t r o s sobe sobera rano noss el Perú Perú esta esta y segu seguir iráá jodi jodido do,, de lo que que se trat trataa no es de destruir y hacer tablarasa de nuestro sistema s istema educativo. Los intentos de hacerlo han fracasado. frac asado. Lo que aquí se propone es que aprovechando de toda aquello que pueda ser bueno y útil, se le enmiendeen cuanto sea necesario nec esario para subsanar las serias deficiencias de que adolece y ha sido laintención mostrar.De esa manera llegara a ser capaz de formar a los homb hombre ress que que el Perú Perú nece necesi sita ta,, que que auna auna to das las cual idad es des eabl es de orde n m oral , l a compe ten cia, la laboriosidad laboriosidad y el pragmatismo. Si eso se lograra irían desapareciendo las causas más perjudiciales deldeterioro.Las perturbaciones que han entorpecido el desarrollo económico y social de un paísdurante el pres ente siglo son sin duda conse cuenci a d e u n p roceso que tiene lej ano antecedente me refiero al factor humano.La incompetencia y la ignorancia la improvisación, los errores la incuria, i ncuria, es sati satisf sfac acto tori riareconocer areconocer y neces ario destaca r por que cont ribuyen l a mej or es peranza de que en el futu futuro ro cambien.En t érmin os gen eral es pu eden aseve rars e que el com porta mient o de l as pe rs on as dependen dependen de su formación de la cual podemos llamar su educación dado por el estado cada vez para la exigencia de aprendizaje, la l a intervención del estado en la educación nohan sido ejemplar han contribuido en rebajar los niveles de instrucción académica.Los propósitos de la educación deben ser definidos con la mayor claridad en sus grandesras gos esen cial es, la educa ción bási ca tien e por objet ivo dest acar al indivi duo decapacidad necesaria para pensar y actuar correctamente en todas las circunstancias de lavida además de darla indispensable indispensable formación moral , religiosa, habilidades prácticasque requieren satisfacer las exigencias de su propio bienestar y para contribuir con suesfuerzo al adelanto de la sociedad todo esto en el entendimiento entendimiento que se constituye unasociedad nacional superar el atras o y sub desarrollo con el auxilio de lo s re cur cu r sos so s que qu e nos ofrecen. ofrecen.Debe Debe ser ser el cuarto cuarto objetivo objetivo fundam fundamental ental de de la educació educaciónn básica iniciar a los jóvenes jóvenes conel conocimiento tecnológico y que realicen todo tipo mide trabajos encomendados parael hogar. En conclusión es indudable que todo los factores que ejercen influencia en la educacióndeben ser objetivo de atención y cuid cuidad adoo y no únicam icamen ente te la edu educaci cación ón part partic icuular lar no es po r q u e p i e n s e q u e e s e l ún i co f a ct o r f o r ma t i v o qu e ti en e im po rt an ci a, si no por que tenién teniéndo dola la esa esa aquel aquel en que que se perc percibe ibenn con con más más evide evidenci ncias as cual cuales es son son los los erro errore ress ydefe ydefe ctos que e s m enes ter corre gir por q ue l as corre ccione s un a v ez reconocida sunecesidad pueden ser prontamente ejecutada mediante decisiones del estado d e e s a manera llegaran llegaran a ser capaces capaces de formar formar a los hombres hombres que el Perú necesita necesita que que aúnan atoda atoda las cualidades cualidades deseables de orden moral , la competencia , la laboriosidad y si creose lograra irán desapreciando las causas más perju perjudi dici ciale aless del del deter deterio ioro ro No es e s ciert ci ert o que q ue el Per ú s e hay ha y a “jodido” pese a tantos enemigos, de afuera como del p r o p i o p a í s , e l P e r ú c o m o e l a v e f é n i x r e n a c e r á y e s t e e s e l f e n ó m e n o
r e a l d e l a transformación de épocas republicanasEl Pe rú tu vo mo me nt os es te la re s po r ej em pl o el h a b e r s i d o u n a c u l t u r a b á s i c a d e l a huma humani nida dadd el desa desarr rrol ollo lo inca inca,, las las haza hazaña ñass de los los nobl nobles es comb combat atie ient ntes es territorio. VIII. Alberto Tauro del Pino: SOBRE UN DESARROLLO HEPÁTICO DE U N PER PERSON SONAJE AJE NOVE NOVEL LESCO ESCOTratamos Tratamos de ac oplar uno de los personaj es de Mario Vargas Llosa na da meno me noss que qu e un inquieto inquieto adolesce adolescente nte cuyo cuyo deseo deseo de afirmación afirmación personal personal lo había había llevado llevado a separarse separarse delh delh o g a r paterno para eludir la extrañeza que provoca su apartamento de los cánonesfamiliares ; y al mism mi smoo ti tiem empo po aten atendí díaa sus sus estu estuddios ios univ univer ersi sita tari rioos, las las tare tareas as coti cotiddian ianasd asd e l p e r i o d i s m o y a l o s e n c a n t o s d e l a m o r p o r l o t a n t o b u s c a n d o s u y o y e s t a n d o dispuesto a demostrar inconformidad ante la aparente mediocridad de la vida imperantey a prepararse un lugar propio bajo el sol. Y que se pregunte ¿en qué momento se había jodido el Perú? y luego: “piensa, no hay solución” E s t a p r e g u n t a i n d u c e a b u s c a r e l origen de los males nacionales “Es sabido que laconquista espa ñola altero radicalment e la
o r ga ni z a ci ón y l o s i d e al es d e l a s o ci ed a d exist xisten ente te en el terr territ itor orio io del del Perú Perú actu actual al;; tamb tambié iénn se inic inicia ia la deformación económica, enlo qu e at añ e a lo s ór de ne s de la vid a, es pos ibl e de st ac ar al gu na s i n t e r e s a n t e s d e l a conquista española” IX. Alberto Ruiz Eldredge: EL PERÚ ESPERA No e s c i e rt o qu e el P e rú s e ha ya “j od i do ” pe s e a t an t os en em i gos , d e af ue ra c om o de l p r o p i o p a í s , e l P e r ú c o m o e l a v e f é n i x r e n a c e r á y e s t e e s e l f e n ó m e n o r e a l d e l a transformación de épocas republicanasEl Pe rú tu vo mo me nt os es te la re s po r e j e m pl o e l h a b e r s i d o u na c u l t u r a b á s i c a d e l a huma humani niddad el desar esarro roll lloo inca inca,, las las hazañ azañas as de los los noble obless combatientes del territorio. Como bien lo dijo MANUEL LORENZO VIDAURRE “el mayor recurso natural del Perú no está en sus minas ni en su mar; está en su gente”X.C és ar Lév ano : E L PO DER Y E L J ODER El tene tenerr el po pode derr es la capaci capacidad dad de inf influe luenci nciar ar y log lograr rar mo movil viliza izarr a los los demá demás. s. Bienuti Bienuti li za do , el po de r es un a vi rt ud e implica una gran responsabilidad. Hay veces quetenem os el poder simplemente por las ci rc un st an ci a q ue vi vim os , c omo se r p ad re s, maestr maestros, os, jefes jefes o grand grandes es cocine cocinero ros. s. Otras Otras veces veces no noss gana ga namo moss el pod er porq po rque ue nues nu estr troo carácter carácter y nuestr nuestras as habil habilida idades des nos nos lo facili facilitan tan.. Sea como como fuer fuere, e, es deter determin minant antee cómo ycuándo lo utilizamos.El mal procede desde el poderoso y el débil, entre el explotado y el explotador e xplotador y con lal l e g a d a d e l o s e s p a ñ o l e s m á s a u n , e l i n d i o n o s o l o e m p e z ó a s e r e x p l o t a d o s i n o despre despreciad ciado.L o.Laa crueld crueldad ad que que pade padecían cían en cuerp cuerpoo se ofen ofendió dió en la tortur torturaa del alma.En alma.En nues nu estr tr os días dí as hemo he moss visto reaparecer el viejo racismo de los privilegiados que noshan vuelto a enseñar que la cicatriz histórica no ha cerrado. Mientras esto no cambie, elPerú seguirá frustrado, al Perú no lo pueden salvar quienes a nombre de la libertad, sealistaban a alistar, por ejemplo por doce millones de dólares l a línea Aéreo Perú, quevale quevale en libr libros os cien cien mi mill llon ones es.Al .Al Perú lo van a s alva r l a vo lunt ad d e lo s d e a bajo pero no h acie ndo rev olu cio nes sinoteni si notenien endo do conc concie ienc ncia ia y madu madure rezz y encam encamin inar arno noss a una una buen buenaa orga organi nizac zació ión.E n.E m p i e z a a n t e s d e l a l l e g a d a d e l o s e s p a ñ o l e s y h a s e g u i d o d e s p u é s c u a n d o n o s c on o n ve v e rt r t im i m os os e n re pú bl ic a. La re púb l ic a no va ri ó la s cos as si no cu an do fu e ob li ga da hacerlo por la lucha organizada de los abajas desprecian al indio desdeñan a la mayoríade los peruanos mientras eso no cambie c ambie Perú seguirá frustrado.Allí en esa época nacieron el miedo y el odio se implanto mal humillación del hombre laherida se ensa ncho en l os ti empos de l a c onqui sta esp añola . El desp ojo repr esiv a que azot azotoo la soci socied edad ad colo coloni nial al no solo solo fue fue sang sangre re sin sinoo tam tambié biénn a fue fuego go cons constit tituy uyoo una una guer guerratota ratota l que ide ológi ol ógico co propi pro piame ame nte y no sol o rel igi oso sino sino tamb ta mbié iénn con con arma armass al mi mism smotie otie mpo la cas ta de i ndi os y ne gro s. La u nió n y l a c omun ión social del indio con elespañol por oponerse había una grande diferencia más adelante formulaban la conjeturade que con el ti tieempo desapar apareecían los los ind indios.E s.E n ad e l a nt e a lo l ar go de l si gl o XX l a j od ie nd a d e la cl as e d om o m in i n an a n te t e c on o n ssii st s t iirr á e n a p l a s t a r c o n a y u d a d e l o s m i l i t a r e s c a s i s i e m p r e e l e s f u e r z o p o r l e v a n t a r d e l a humi humilla llaci ción ón y la resig resigna naci ción ón la culp culpaa de de la la jod joded eder eraa peru peruan anaa no es exclu exclusiv sivid idad ad de los los dearriba, los males no vienen solo por la derecha también de la izquierda. Los amos del Perú habían cometido la última joda, el acto impidió el suicidio vale la pena recordar las palabra del intelectual de Gonzales Prada la cual también Manuel Cáceres Lévano quienes dijeron:“mañana cuando surjan las olas de proletarias que lancen l ancen a envestir contra los muros dela vieja sociedad los depredadores y las supr supreso esore ress palpa palpara rann que que le llega llegaro ronn la hora hora de la batall bat all a d ecisi ec isi va y sin s in cua rtel rt el apel ap elara ara n a sus ejé rci tos per o los soldados contaran en elnúmero de los rebeldes clamaran a lado pero sus dioses permanecerán mudo mu doss y so rdos rd os entonces entonces huirán huirán a fortificarse fortificarse en castillos castillos y palacios palacios creyendo creyendo que de alguna alguna parte habrád habrádee venirles algunos auxilios”
XI. Javier Pulgar Vidal: EL PERÚ NO SE JOTALo que nos quiere decir este autor es que reaccionemos contra quienes han dich dichoo que que nohay identidad Peruana, miremos con m ayor h abilidad a ot ras repúblicas . Con todas
lashabilidades lashabilidades de l as gentes que nos precedieron, sin odios sin tristezas, sin divergenciascon solidaridad constructiva. Nos dice que solos no podemos hace nada, pero si nosunimos seremos grandes, fuertes y con infinita capacidad para progresar.Por ejemplo nos habla del avance de las civilizaciones:-Pakarimoc-runacivilizaciones: -Pakarimoc-runaPurin-Runas-Wari-RunasTambién nos relata que gracias a la agricultura ayudo a que las personas mejor dotadas practiquen la textileria, la orfebrería, orfebrerí a, la cerámica de tan t an alto nivel que llego a explicar nosolo retratos retrat os sino que en los retratos reflejaban su estado de ánimo.También la medicina general se baso en casi todas las plantas curativas para todas lasdolencias y muchos de estos vegetales se siguen empleando en el presente y una gran deestas especies medicamentosas se expanden en forma de fármacos que las empresasfarmacéuticas han inco incorp rpor orad adoo a sus sus recet recetas as come comerc rcia iale less sin reve revela larr sus sus verd verdad ader eroso oso r í g e n e s i n d í g e n a s , y e n t r e o t r a s m u c h a s c o s a s . “ P o r e s o e s q u e e l P e r ú n o e s t a arruinado, y nunca lo estuvo”E s t e m a l que per cib imo s a ño t ras año es el r esu lt ado del com erc io e xt eri or, que nos pag pagan poco, casi siempre siempre por debajo debajo del costo costo de produc producció ciónn y lueg luegoo nos nos cobra cobra muy altohac altohacien iendo do gran grandes des gana ganancia ncias.E s.E l l o s n o s h a n hecho creer que somos países subdesarrollados, no somos paísessubdesarrollados, somos países con desarrollo impedido y lo somos porque estamos desunidos y como lo dice en el comienzo de su texto reaccionemos y empecemos acambiar nosotros mismos. CONCLUSIONES El Perú se jodi jodióó en conclu conclusió siónn por por tres tres razones razones:: el primero primero,, los los españ españole oless ahog ahogan an y liqu liquida idanl nl a r e p ú b l i c a i n d i a e n el Siglo XVIII. Seg undo: la canc elac ión del proyec to criol lo d e inst instal alar ar un unaa mo mona narq rquí uíaa constitucional con un príncipe europeo y de convertirse en unaaristocracia nativa. Tercero: la república criolla disimuló la prolongación del colonialismo,creando un improductivo sistema republicano, el cual no puedo soportar.Perú ha si do tr adici onalm ente una d e l as r epúbli cas d e Lat inoam éric a má s golpeadademocráticamente. En los tiempos modernos los millones de peruanos están descontentoscon el gobierno agonizante de Toledo. Vienen de una década de régimen cas i q u e dictatorial con Fujimori, Montesinos y compañía. compañía. También sufrieron su desvergüenza conel populista del APRA Alan lan Garcí rcía. Tuvier ieron su época de dolor y palo con con Belaunde Terry.P ry.P a d e c i e r o n c o n 1 2 t e r r i b l e s a ñ o s d e d i c t a d u r a s m i l i t a r e s d e i z q u i e r d a y d e d e r e c h a repartidas entre el General Morales Bermúdez y el Coronel Velasco Alvarado. Y siguieroncon los pasajes protagonizados en el oncenio de Manuel Odría. La guerra del Pací Pacífi fico co.. Losfamosos osfamosos y sangri entos movimientos independenti stas. La sublevaci ón del rebelde TúpacAmaru, y por supuesto la conquista genocida hecha por el saqueador Pizarro.Para los políticos de la época eran más importantes sus diferencias que el progreso del paísy esta desunión definitivamente fue una de las la s peores debilidades de nuestros antepasadosdurante la guerra con Chile del siglo si glo XIX. 4. ConclusionesLas personas cada vez tienen menos esperanzas en el Perú. Mucha gente viaja a otros paísescon la intención de conseguir trabajo y no regresar jamás. Pero todavía existe gente quecree en el Perú, y piensan en que habrá un futuro mejor. 5.- Apreciación Crítica El ensayo, me pareció bastante bueno, ya que trata de encontrar en que hecho he cho de la historiadel Perú es en donde se pued puedee habe haberr jodi jodido do.. El auto autorr tamb tambié iénn se expr expres esaa del del Perú Perú,, como como un p a í s e n d o n d e l a s n u e v a s g e n e r a c i o n e s t i e n e n q u e e m i g r a r , p a r a e n c o n t r a r m e j o r e s po posibilidades de vidas. Pero al final, nos transmiten un sentimiento de esperanza, de seguir creyendo en nuestro país. Conclusiones: Bueno como conclusión de la l ectura del e nsayo, podem os decir que El Perú s e jodió por tres tres razo razonnes: es: la primer primeraa razón razón es porq porque ue los los españo españoles les ahog ahogan an y liq liquid uidan an la la repúb república lica ind indiaen iaen el Si glo gl o XVII XV III. I. La se gun da ra zón zó n es la cancelación del proyecto criollo de instalar unamonarquía constitucional con un príncipe europeo y de convertirse en una aristocracianativa. Y por último, la tercera razón es que la república criolla disi di si mu muló ló l a prol pr ol onga on gacc ión ió n del colonial colonialismo, ismo, creando creando un improductiv improductivoo sistema sistema republica republicano, no, el el cual no puedo puedo soportar. soportar. 5.- Apreciación Crítica:Bueno este ensayo es muy interesante porque el autor dice directamente, s i n n i n g u n a vergüe vergüenza nza,, verda verdadera deramen mente te como como se jod jodió ió el el Perú Perú y apart apartee que habla habla tambi también én sobr sobree lo queha queha pasa pa sa do el Perú en s u histori a. Y fin almente descubre porque ha y tanta c orrupción en la actu actual alid idad ad..
