“Psicología del mexicano en el trabajo” Mauro Rodríguez Estrada Patricia Ramírez-Buendía
“Ningún pueblo del mundo podrá ser nunca verdaderamente creativo si se acompleja frente a sus orígenes y pretende desconocer su propia historia” E.E. Monsanyi y Ma. Calderón: Creatividad y Culturas Populares
Es a mi parecer un excelente punto de vista y una perfecta introducción al libro “Psicología del mexicano en el trabajo”, Los autores plasman en cada capítulo la esencia del mexicano, tratan sin lugar a duda fotografiar la piscología del mexicano, los autores autores proponen un cambio de paradigma paradigma social y una nueva visión de la mexicanidad.
Presentación general por capitulo Capítulo 1 Capacitación, productividad y psicología nacional A) La sicología sicología del mexicano, mexicano, clave clave para interpretar interpretar nuestro nuestro desarrollo. desarrollo. Somo Somoss prod produc ucto to de una una here herenc ncia ia biol biológ ógic ica a y el medi medio o en que que nos nos desarrollamos son factores importantes para determinar la personalidad de una persona. “Las raíces últimas de las conductas laborables hay que buscarlas en las psicologías e idiosincrasias nacionales” P.13 Es responsabilidad de todos conocernos y saber quiénes somos mediante las vicisitudes de nuestra historia nacional.
Pocas veces nos tomamos el tiempo de fijarnos en la forma en la que hablamos, lo que decimos, la forma en la que lo externamos, nuestro comportamiento y el de los demás de una manera más profunda que la simple y vacía critica, incluso cuando criticamos algo nos debemos saber ver reflejados en nuestra crítica, somos una herencia de nuestros padres y
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no termina ahí, tenemos una conexión con nuestros abuelos y los padres de nuestros abuelos, sus logros, fracasos, angustias, frustraciones, éxitos son parte de nuestra personalidad, sería ingenuo pensar lo contrario.
Capítulo 2 Los procesos de la culturización del ser humano “…Adentrarse en el factor de la personalidad social que es la historia del país; no una historia meramente cronológica y externa, sino una historia psicodinamica centrada en los hechos humanos” P.19 El medio forma un complejo y determinante factor de autoafirmación como miembro de un grupo social.
Capítulo 3 La sociedad mexicana; su génesis y su cultura Factores que compones nuestra sociedad. 1. Factor indígena: inconsciente y colectivo. 2. Factor Hispano-Cristiano: Mezclado con el sincretismo cultural Azteca. 3. Aculturalismo Anglosajón: Cultura capitalista consumista. En este capítulo se plasma de manera muy acertada los factores que sin duda alguna son determinaste en la configuración de la sociedad mexicana, sin embargo en la parte del factor indígena se toma como punto de partida a la cultura Azteca, no siendo está el origen de nuestra esencia espiritual, no cabe duda que era un pueblo guerrero, pero es responsabilidad nuestra ahondar un tanto mas en el tema para lograr comprender el sentido de cosmovisión de los “antiguos mexicanos” como denomina asi su libro Miguel León Portilla y quizás entender el proceso que tuvo el pueblo azteca para lograr ser tomado como icono de las culturas prehispánicas, “Tlacaelel, el Azteca entre los Aztecas” Antonio Velazco Piña. Capítulo 4 Los traumas a lo largo de los siglos “En cierto modo, los indígenas (tlaxcaltecas) consumaron la conquista y los Criollos (hijos de españoles) consumaron la independencia. ¡El mundo al revés! ¡De veras que somos un país peculiar!” p.37
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“El mexicano no quiere ser indio ni español. Tampoco quiere descender de ellos. Los niega…la reforma es la gran ruptura con la Madre” Paz, Octavio. El laberinto de la soledad. FCE, 1970, México, p. 79 “Sabemos que el coloso imperialista nos domina, nos controla; que manipula nuestra economía y nuestra política; que la misma gesta nacionalista que tanto nos enorgullece –La expropiación petrolera- “Fue promovida por los norteamericanos para expulsar a sus competidores (europeos) de México, provocar una disminución de las exportaciones de petróleo y lograr una dependencia tecnológica petrolera de México hacia Estados Unidos” Pazos, Luis. Mitos y realidades del petróleo mexicano. Diana, México, 1979, p. 104
Capítulo 5 Nuestra psicología profunda A) La crisis de identidad. Ambivalencias “La historia se repite: así como el mexicano de los siglos pasados admiraba y respetaba al conquistador español, así ahora admira y respeta al conquistador yanqui; y a ambos en el fondo los detesta.” P. 43 “El experimenta inseguridad, temor, masoquismo, búsqueda del anonimato, de disolverse en lo social, el “nosotros” fluctuante e impersonal.” p. 43 “El mexicano siempre está lejos, lejos del mundo y de los demás; lejos también de si mismo” Paz, Octavio. Op. cit. FCE, 1970, P. 26 “Encontramos a cada paso la mentira institucional. Parece certero un desplegado de toda una plana de Excélsior (17 de junio de 1986) firmado por Francisco Villareal y titulado “La mentira”. “…Somos un pueblo enfermo y la raíz de nuestra enfermedad es la mentira; hemos perdido el valor de nuestro lenguaje… vivimos bajo el imperio de la mentira oficial, la mentira diaria; la mentira personal de cada uno…” p. 44 “¿Sera descabellada la conclusión de que somos, como pueblo, un caso psiquiátrico? Histéricos que simulamos para ser aceptados; narcisistas que nos autoidelaizamos en la fantasía; esquizoides que no acabamos de saber quiénes somos; paranoides que desconfiamos de todo y de
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todos, fanáticos religiosos que persistimos en creernos “el pueblo escogido”, cerrando los ojos a nuestras evidentes miserias…” p. 45 D) El mexicano ante la muerte “El mexicano ve la muerte como algo vivo. La indiferencia ante la muerte se nutre de su indiferencia ante la vida; la vida lo ha curado de espantos.” P. 48
Capítulo 6 La dependencia ancestral A) El cuadro general a) Dependencia del gobierno: Paternalismo. Presidencialismo. Mesianismo sexenal. Centralismo exagerado. Servilismo ante los poderosos. • • • • •
b)
Dependencia de lo divino o sobrenatural: Providencialismo. Devociones de cuño mágico. Promesas y mandas para obtener, llovidas del cielo, soluciones a los problemas. Prácticas supersticiosas y prácticas mágicas. Doctrinarismo dogmático que congela las mentes. • • •
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d)
Dependencia del medio ambiente: Todo mundo del medio ambiente, y esto es normal. Pero el mexicano se pasa de la raya: además de imitar demasiado a los extranjeros primermundistas, existe mucho mimetismo social. “y ahora, ¿seremos al fin capaces de pensar por nuestra cuenta?” preguntaba Octavio Paz.” Texto presentado al introducir el ciclo de literatura mexicana en la Sorbona de Paris (marzo de 1991)
f)
Dependencia de la naturaleza: “Sus inmensos recursos naturales ponen a los mexicanos la tentación de confundirse en riqueza no creadas por el esfuerzo y el trabajo.” P. 54
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Se resume: • •
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El mexicano en general es inseguro. Tiene baja autoestima; por lo mismo tiende a minimizar su yo para poner de relieve a otras personas u otros conceptos. Ante la situación productoras de stress, cultiva ajustes o encaramientos pasivos, tales como sobrellevar, aguntarse, buscar protección, refugiarse en roles prescritos y en formas convencionales. No se involucra a fondo; es reticente en su diálogo con el medio. Su subdesarrollo técnico lo lleva al providencialismo. No lee literalmente seria; por lo tanto no tiene ideas propias. p. 55
C) Un pueblo manipulado “La nación mexicana ha sido siempre el proyecto de una minoría, sentenció hace 50 años Octavio Paz.” Paz Octavio. El laberinto de la soledad, FCE, México, 1970, p. 115. “Para el norteamericano respeto connota e implica “obedecer”, “amar”, “sentir afecto” y cosas parecidas. Para el norteamericano respeto implica “sentido democrático”, admirar a las personas por sus cualidades”, “ser considerado con los sentimientos e i deas de la gente”, “brindar oportunidades de expresión y de crecimiento”, no inmiscuirse en la vida privada de otras personas.” Diaz-Guerrero, R. “Los primos y nosotros” Excélsior, México, mayo de 1989. “Mientras el mexicano tiende a ser auto modificativo y pasivo, el gringo es activo en sus estilos de confrontación a los problemas de la vida; el gringo tiende a ser hombre de futuro, el mexicano hombre del pasado.” P. 56 Capítulo 7 La autodevaluacion del mexicano A) sintomatología Sobre valoración de los extranjeros. Influyentismo. Fanfarronería. Impuntualidad. Las antesalas. El miedo. LA ENVIDIA . • • • • • • •
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El despilfarro. El abstencionismo. El abstencionismo. El fenómenos del tapado. La basura. Abuso de diminutivos. Susceptibilidad. Fe guadalupana. Chistes autodevaluativos. Soborno.
C) El disimulo “Como decía Rodolfo Usigli, en México todo mundo disimula y nada es lo que parece…Definía a la política mexicana como un conjunto de mentiras que pugnan por convertirse en verdades.” Villegas, Abelardo. Proceso, México, 15 de mayo de 1989. “Otro síntoma del disimulo: el camaleonismo político; la mayoría, no solo de funcionarios y burócratas, sino también de empresarios, van tomando el color del grupo en el poder: ferozmente anticlericales con Calles, socialistas apasionados con Lázaro Cárdenas, capitalistas “modernos” con Miguel Alemán; austeros republicanos con Ruiz Cortines, Frívolos con López Mateos, duros y rígidos con Díaz Ordaz, tercermundistas con Luis Echeverria, despilfarradores y nepotistas con López Portillo, suaves moralistas con De la Madrid, neoliberales internacionalistas y primermundistas con Salinas de Gortari… Se dirira que en el fondo nos sentimos un país de caricatura. André Breton, el poeta eximio, definió a México como “un país surrealista”” p. 69
Capítulo 8 La sociedad mexicana actual La familia B) La mujer C) Los jóvenes D) La clases sociales y castas: a. Los de abajo. b. La clase media. c. La clase poderosa. A)
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Capítulo 9 El trabajador mexicano “Todos quieren ser señores para vivir en la ociosidad”, decía Miguel José Sanz, abogado de la Real Audiencia y fundador del Colegio de Abogados de Valladolid (hoy Morelia) (1756-1814), Por otra parte, Indalecio Lievano Aguirre en su libro Bolívar nos da la clave de algunas actitudes laborales que prevalecen en las ex colonias españolas: “Millares de aventureros formados en las guerras de de Italia y de Flandes y acotumbrados a la rapiña y al saqueo trajeron al Nuevo Mundo el cásico concepto español sobre la economía: desprecio por las artes manuales e intelectuales que crean la fuente de producción, y el deseo de apoderarse simplemente de la riqueza para gozar del esplendor que proporciona” p. 84 “A diferencia de lo que es hoy Estados Unidos, México no surgió como país de inmigrantes que llegaban a trabajar, luchar y competir más o menos en plan de igualdad. Aquí toda la estructura sociopolítica y religiosa era piramidal y estratificada; una sociedad de privilegios, no de méritos. P. 84 “La queja frecuente de los trabajadores es que cuando cometen errores hay sanciones y cuando el trabajo está bien hecho nadie lo nota. Se olvida que los verdaderos factores motivadores son, como lo ha comprobado el docotor Frederick Herzberg, el reconocimiento, el logro, el progreso, el crecimiento y, en general, los factores intrínsecos al trabajo. Estos son los elementos que contribuyen a las satisfacción en el trabajo, a la auto estima y a la autorrealización”. 94
Capítulo 10 Otras culturas, otras conductas laborales. “Ciertamente la cultura moldea a los habitantes de un país; las tradiciones, costumbres y valores difieren de una sociedad a otra, y en consecuencia la conducta de sus pueblos es también distinta.” 101 (Es curioso creo que la cultura es la consecuencia delo que sus habitantes recrean día a día, sin la gente que siga recreando su cultura no existiría, y no al revés)
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Capítulo 11 Los aspectos más positivos de nuestra psicología Ímpetu. A) valores del mexicano en general Costumbres y tradiciones mexicanas que refuerzan el valor de la familia como fuente de apoyo y protección, así como su orientación al afecto y amor como base fundamental de las relaciones, son aspectos positivos de la cultura mexicana; lo malo es que, si se llevan al extremo, producen comportamientos negativos,” p. 108 “Abraham Maslow refiere que en su visita a México la impresión general fue en el sentido de que los niños mexicanos se portan mejor, son más corteses, aceptan más la autoridad, lloran y se quejan menos que los norteamericanos, y además parecen gozar más su infancia.” P. 108 “Hasta lo espiritual, fácilmente encuentra apoyo y comprensión en sus semejantes. Sus modales corteses y ceremoniosos no son meros formalismos: detrás de ellos se esconde un genuino calor humano. Y sus celebraciones y fiestas no son meras catarsis y válvulas de escape, sino conato de entrega y comunicación. “ p. 109
Esisten características en nuestro pueblo que lo predisponen o olo acercan a logar una alta calidad en la producción; al mexicano le gusta lo bonito, el nuestro es un pueblo que valora la belleza, y el arte. Vasconcelos, el Maestro, decía hace más de cincuenta años que “el arte es la única salvación de México” Historia general de México, El colegio de México, México, p. 1417
Comentario Es sin duda un libro estupendo, el tema da para continuar investigaciones que sigan la misma línea, son necesarias teorías propias, teorías que vayan ad hoc con la idiosincrasia del mexicano, el lo académico, en lo laboral, en lo social, es
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muy cierto que damos como ciertas y aceptamos fácilmente lo que viene del extranjero, no sabemos valorar lo propio. Es cierto que no somos indígenas ni españoles. Las sangre, el dolor, la incertidumbre se asemejo a la un parto. Se gesto una nueva raza, una nueva ideología, nacimos nosotros, mexicanos que aun no sabemos quiénes somos. Alfonso Reyes dijo: “México vive dando saltos en la historia.” No alcanzamos a madurar, estamos en un momento de conciencia colectiva, en la cual se sabe que es lo que está mal, y no se hace nada. Sabemos que los políticos nos engañan y los intelectuales solo se reúnen a tomar un café y discutir sobre el país, todos nos sentimos mexicanos pero ajenos al país. Es muy curioso como otras culturas, ya sea por ejemplo la alemana, francesa, o mejor dicho individuos de otras naciones, se interesan mucho más en lo mexicano (en particular el legado indígena) que nosotros mismo. Es imprescindible cambiar nuestro sistema de creencias, no seguir comprando medias verdades, o dejar de creer que el mexicano es flojo, tonto o simple, es necesario empezar a creer en nosotros mismos, es difícil empezar a caminar puesto que existe gente con miedo al cambio que prefiere continuar en un mundo sin luz propia.
“Creer es Crear” esto es una enseñanza maya. Es necesario voltear al interior de nosotros mismos, saber quiénes somos, saber para que hemos vivido lo que hemos vivido, saber en dónde estamos situados.
“Todos somos uno”
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Bibliografía
www.Transformacióncreativa.com www.Creerescrear.com Luis Alberto Ayala Blanco, Autómatas espermáticos. Sexto piso, México, 2005 Talcaelel el Azteca entre los Aztecas Conferencia (video) Antonio Velazco Piña 2001
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