Bosquejo para entender las identidades regionales. regionales.
UNIVERSIDAD DEL CARIBE
TITULO TITU LO::
MÉXIC
LA GRANDEZA DE
MATERIA: IDENTIDAD Y CULTURA.
NOMBRE DEL PROFESOR: OSCAR REYES.
NOMBRE DE LOS ALUMNOS: ALUMNOS: •
FABRICIO VAZQUEZ MENDOZA.
•
CHYTHIA PRATS PRATS HERNANDEZ. HERN ANDEZ.
•
LIRIO RODRIGUEZ CRUZ.
•
STEFANI DE LOS COBOS.
•
VANESSA RODRIGUEZ.
Bosquejo para entender las identidades regionales.
EVIDENCIA 1: REPORTE CRITICO DE LECTURA.
INTRODUCCION ¿Qué es la identidad? muy buena pregunta!! ¿Cierto? Bien la identidad son los rasgos que caracterizan a un sujeto o a un a colectividad con respecto a los demás, es decir, que es lo que te ace dierente de "los otros#, la identidad también es conocida como, la conciencia que se tiene de s$ mismo y que te ace %nico, en pocas palabras, conocer tu identidad te ayuda por as$ decirlo a dierenciarte de los demás y porque no a encontrar a los que son como t% o que comparten rasgos culturales, $sicos y ilos&icos contigo' (n este te)to se intenta comprender y entender el origen de la identidad del me)icano, su esencia en s$ y claro conocer la variedad cultural que deine a su vez la identidad del mismo, conociendo las aectaciones y los cambios que esta a surido atreves de los a*os y como esta identidad esta arraigada a cada uno de los me)icanos y que nos ace completamente dierentes a el resto del mundo' (sa identidad que var$a grandemente al mudarse de una regi&n a otra y que le da e)plicaci&n a ciertos sucesos ist&ricos que an ocurrido en la istoria del pa$s, y como punto muy importante se abordara la inluencia que la iglesia o más bien la religión y su impacto sobre la identidad de ciertas regiones del pa$s
Bosquejo para entender las identidades regionales.
Síntesis: Lo mexi!"o: "+ara conocer la complejidad de é)ico deben conocerse sus regiones y los sentimientos de quienes an construido su istoricidad y la viven# -a diversidad de las e)presiones culturales en é)ico pueden dividirse en tres grandes grupos regionales. (l norte, el centro y el sur incluyendo sus particularidades, como rasgos del pasado que les an dado identidad, caracter$sticas econ&micas y pol$ticas, valores y religiones' (n la actualidad no podemos ablar de una identidad estática y %nica, sino de algo que se construye y cambia a lo largo de la e)istencia de la e)istencia del ser umano' -a b%squeda de la identidad verdadera del ser umano, a dado como resultado mucas airmaciones que no son del todo err&neas, pero, tampoco complemente certeras y atinadas, entre ellas se intent& adjudicar la identidad del verdadero me)icano/ al mestizo 0indio1espa*ol2 as$ como también ubieron quienes dijeron que la identidad del me)icano estaba muy ligada y presentaba mucos europe$smos y aires parisinos' 3
L! #$%&i&! &e '!(o%e): (l nacionalismo ue la ideolog$a que izo más di$cil identiicar la verdadera identidad del me)icano' 4e comenz& un movimiento para quitarse el peso de una identidad impuesta sobre los me)icanos que ac$a a la educaci&n la orma de desarrollo y que buscaba quitar la idea de que é)ico era un pa$s de pobres e indios' 5espués de esta identidad impuesta, se concibi& al me)icano como un americano que compart$a similitudes con otros pa$ses aunque claramente ese concepto no aplicaba del todo porque las dierencias con otros pa$ses eran muy notables, tan uerte ue esta idea que se plante& as$ en los libros de te)to asta
Bosquejo para entender las identidades regionales. que la aparici&n del ejercito zapatista record& a los e)icanos que los indios siguen aqu$, ue entonces que se deini& que e)iste dierencias entre cada una de las 67 entidades ederativas de é)ico, lo cual amplio la orma en que se concibe la identidad del ser me)icano' -a aparici&n de religiones y grupos pol$ticos amplio la multiculturalidad de é)ico, a tal punto que el subsecretario de cultura de la 4(+ dec$a que. "8uestra identidad es algo que sentimos todos muy claramente, que tenemos bien arraigada, y que nos da seguridad y conianza en el uturo, por arduas que sean las circunstancias del presente#' 4in embargo, reconoc$a. "4omos una y mucas culturas a la vez, que coe)isten y se complementan en un abigarrado mosaico de e)presiones regionales# 9l inal de todo este proceso en busca de la identidad, se perdi& la centralidad pol$tica como se ab$a conocido en los gobiernos post1revolucionarios, debido a nuevos grupos pol$ticos y grandes dierencias culturales dentro del mismo pa$s, con instituciones dierenciadas y tradiciones que daban un peculiar sentido de pertenencia y de nuevos v$nculos entre los ciudadanos de cada espacio del territorio'
