Reporte 10 --Los Fundamentos Del Conocimiento de La Vida Cotidiana, Peter Berger y Thomas Luckmann

Los fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana 1 Octavio Martínez López 1017332-A29 l propósito el artículo es el an!lisis socioló"ico de la realidad de la vida cotidiana o del conocimiento #ue orienta la conducta en la vida cotidiana$ lo #ue se impone como o%&eto de la ciencia empírica de la sociolo"ía' La vida cotidiana se presenta como una realidad interpretada por los (om%res con un si"nificado su%&etivo de un mundo co(erente' ste mundo se ori"ina en sus pensamientos ) acciones$ ) #ue est! sustentado como real por  *stos' *stos' +or tanto$ es import important antee clarif clarifica icarr los  fundamentos del conocimiento en la vida cotidiana$ cotidiana$ es decir$ las o%&etivaciones de los procesos ,) si"nificados su%&etivos #ue la constitu)en' l m*todo m!s conveniente para esta tarea es el del an!lisis fenomenoló"ico #ue es descri descripti ptivo$ vo$ empíri empírico' co' .e%e .e%e tomars tomarsee en cuenta cuenta las interp interpret retaci aciones ones precien precientíf tífica icass ) cuasicientíficas #ue encierra el sentido com/n$ así como el car!cter de presupuesto de la realidad del sentido com/n' La conciencia es siempre intencional$ )a sea #ue su o%&eto se eperimente como  parte de un mundo físico eterior o como elemento de una realidad su%&etiva interior' .iferentes o%&etos aparecen ante la conciencia como constitutivos de las diferentes esferas de la realidad' l mundo se presenta en realidades m/ltiples$ en las #ue la vida cotidiana es la suprem supremaa realid realidad ad #ue se eperi eperimen menta ta en estado estado de plena plena vi"ili vi"iliaa ) su apre(en apre(ensió sión n constitu)e mi actitud natural' La realidad realidad de la vida vida cotidi cotidiana ana 1)  e apre(ende como una realidad ordenada constituida por un orden de o%&etos #ue (an sido desi"nados como o%&etos con antelación' or"ani niza za alre alrede dedo dorr del del a#u a#uí4 í4 de mi cuer cuerpo po ) el a(o a(ora ra44 de mi pres presen ente te$$ 2) e or"a eten etendi di*nd *ndos osee a "rad "rados os dife difere rent ntes es de pro proim imid idad ad ) ale& ale&am amie ient nto' o' n este este mundo mundo de actividad$ mi conciencia est! dominada por el motivo pra"m!tico' 3) e presenta presenta como un mund mundo o inte inters rsu%& u%&et etiv ivo' o' 5ivimo vimoss en un mund mundo o #ue #ue nos nos es com/n com/n ) s* #ue (a) una corres correspond pondenc encia ia contin continua ua entre entre mis mis si"nif si"nifica icados dos ) los si"nif si"nifica icados dos de los otros' otros' 4) e  presenta como realidad$ con una facticidad evidente de por sí e imperiosa' e divide en sectores$ unos #ue se apre(enden por rutina ) otros #ue presentan pro%lemas' Otras zonas aparecen como zonas limitadas de si"nificados #ue se caracterizan por desviar la atención de la realidad de la vida cotidiana eperiencia de los sue6os$ mundos de si"nificado teórico$ est*tico o reli"ioso' 5) e estructura tanto en el espacio como en el tiempo' n la vida cotidiana$ el tiempo es continuo ) limitado$ convirti*ndose en al"o coercitivo'

 Interacción social  social  l prototipo de la interacción social es la situación cara a cara4' l otro se me aparece en un pres presen ente te vívi vívido do #ue am%o am%oss compar comparti timo mos' s' Mi a#u a#uíí ) a(or a(ora4 a4 ) el su)o su)o "ravi "ravita tan n continuamente ) (a) un intercam%io continuo entre mi epresividad ) la su)a' er"er$ +' +' ) Luc8man Luc8mann n (' ,19:;$ ,19:;$  La construcción social de la realidad. 1 er"er$ realidad. uenos Aires Amorrortu'

n esta situación cara a cara4 1 l otro es completamente real$ m!s real para mí #ue )o mismo' 2 Las relaciones con los otros en esta situación son sumamente flei%les' 3
 El lenguaje y el conocimiento La epresividad (umana es capaz de o%&etivarse' .ic(as o%&etivaciones sirven como índices m!s o menos duraderos de los procesos su%&etivos de #uienes los producen' La realidad de la vida cotidiana no solo est! llena de o%&etivaciones$ sino #ue es posi%le /nicamente por  ellas' >n caso especial de o%&etivación es la si"nificación o producción (umana de si"nos' >n si"no se distin"ue por su intención eplícita de servir como indicio de si"nificados su%&etivos' Los si"nos se a"rupan en una cantidad de sistemas$ entre ellos$ el del len"ua&e' La comprensión del len"ua&e es esencial para cual#uier comprensión de la realidad de la vida cotidiana' e ori"ina en la situación cara a cara4$ pero puede separarse de ella f!cilmente$ por su capacidad de comunicar si"nificados #ue no son epresiones directas de su%&etividad a#uí ) a(ora4' n la situación cara a cara4 el len"ua&e posee una cualidad in(erente de reciprocidad #ue lo distin"ue de cual#uier otro sistema de si"nos' l len"ua&e se ori"ina en la vida cotidiana a la #ue toma como referencia primordial' ?omo sistema de si"nos$ posee la cualidad de la o%&etividad' .e%ido a su capacidad de trascender el a#uí ) a(ora4$ tiende puentes entre diferentes zonas dentro de la realidad de la vida cotidiana ) las inte"ra en un todo si"nificativo' s capaz de trascender por completo a zonas limitadas de si"nificado ) a%arcar zonas aisladas de la realidad' ?ual#uier tema si"nificativo #ue cruce de una esfera de la realidad a otra se llama sím%olo$ ) el modo lin"@ístico por el cual se alcanza esta trascendencia se denomina len"ua&e sim%ólico' l len"ua&e constitu)e campos sem!nticos o zonas de si"nificado lin"@ísticamente circunscritos' .entro de estos campos se posi%ilita la o%&etivación$ retención ) acumulación de la eperiencia %io"r!fica e (istórica' n virtud de esta acumulación se forma un acopio social de conocimiento #ue se transmite a trav*s de las "eneraciones ) est! al alcance del individuo' ste conocimiento se comparte a trav*s de la interacción' l acopio a%arca el conocimiento de mi situación ) de mis límites' l conocimiento limitado a la competencia pra"m!tica en #ue(aceres rutinarios ocupa un lu"ar prominente' l acopio social esta%lece diferenciadores se"/n los "rados de familiaridad ) de relevancia' ste conocimiento es v!lido (asta #ue sur"e un pro%lema #ue no puede resolverse en esos t*rminos' +or /ltimo$ el conocimiento se distri%u)e socialmente en "rados diferentes'