„IERARHII” în arta gravurii
Pornind de la tema ierarhiilor lumii spirituale şi având ca sprijin teoretic scrierile unor repreze reprezenta ntanţi nţi de seamă seamă ai Biseri Bisericii cii şi exponen exponenţi ţi ai viziun viziunii ii răsări răsăriten tenee precum precum Dionisie Dionisie Areopagitul Areopagitul şi Maxim Mărturisitorul Mărturisitorul,, iar ca suport documentar documentar plastic plastic imagini imagini reprezentative provenite din spaţiul artei sacre, a iconografiei bizantine, mi-am propus în anul I de master elaborarea unui proiect care să pună în discuţie piese textile cu semnificaţie, aparţinând Bisericii şi preoţilor ca oficianţi o ficianţi în cultul ortodox. Redarea ideii de imaterialit imaterialitate ate specifică lumii spirituale spirituale în sfera unui domeniu care exploatează cu precădere materialul (cum este cel al artelor decorative), poate deveni un exer exerci ciţi ţiuu util util în măsu măsura ra în care care ridi ridică că prob proble leme me atât atât din din punc punctt de vede vedere re al reprezentării stilistice, cât şi al formării unei viziuni plastice, asupra unor noţiuni de ordin metafizic. Principala Principala sursă de inspiraţie inspiraţie,, în vederea reprezentării reprezentării iconografice iconografice a îngerilor îngerilor se constituie pe textele biblice şi patristice care fac referire la formele sub care aceştia s-au făcut cunoscuţi oamenilor. În cazul reprezentărilor de care m-am ocupat şi care fac subiectul modelelor de broderie realizate în cadrul acestui proiect, este vorba despre Triada I din ierarhia spirituală a îngerilor aflată în cea nai nare apropiere de Tronul Dumnezeiesc şi care poartă numele de Tronuri, Heruvimi şi Serafimi. Tronurile sau Scaunele sunt reprezentate sub forma unor roţi de foc înconjurate de aripi presărate cu ochi, astfel aşezate încât să sugereze forma unui tron împărătesc pe care se sprijină picioarele Pantocratorului. Heruvimii au primit înfăţişarea unor capete purtând diademe şi încadrate de două perechi de aripi presărate cu mulţi ochi („ocellate”). Serafimii au aceleaşi capete ca şi heruvimii, dar poartă trei perechi de aripi. Cu două îşi acoperă faţa, cu două picioarele şi cu două zboară. În mâini poartă ripide cu cuvintele: ”Sfânt, Sfânt, Sfânt”, atunci când sunt reprezentaţi în tema Sfintei Liturghii, iar în temele istorice au în loc de ripide, spade. Aripile sunt simbolul puterii şi al iuţimii spiritului. 1
În procesul de realizare a motivelor decorative sau, mai bine zis în etapa de creaţie, am pornit de la reprezentarea canonică a îngerilor în Biserica Ortodoxă, în special a primei triade compusă din Tronuri, Heruvimi şi Serafimi, triadă ce beneficiază de un bogat repertoriu de reprezentări iconografice. Un alt motiv pentru care m-am oprit asupra acestei triade este dat şi de gradul ei de stilizare şi abstractizare, cu mare aplicabilitate în zona artei decorative, precum şi încărcătura simbolică reprezentată de această ierarhie. Din punctul de vedere al structurii compoziţionale, am avut în vedere o rezolvare plastică a viziunii areopagitice asupra ierarhiilor, precum şi viziunea Sfântului Maxim Mărturisitorul, compatibilă cu cea mai sus menţionată. Pe scurt, cele două viziuni au în vedere dispunerea concentrică şi ordonată în cerc şi spirală a ierarhiilor în parcursul lor spre o legătură tot mai profundă cu Divinitatea. Aşadar, modelele decorative prezentate aici au fost proiectate în vederea realizării lor practice sub forma unor broderii obţinute pe cale industrială având ca scop final crearea unor acoperăminte folosite în interiorul locaşului de cult, fie ca piese ce împodobesc obiectele de mobilier, fie sub forma veşmintelor liturgice. Şi, pentru că în cazul de faţă este vorba despre o abordare plastică prin prisma tehnicilor de gravură, făcând o analiză sumară a acestor modele, consider că ele se pretează foarte bine anumitor tehnici ale gravurii care le pot pune în valoare calităţile stilistice, compoziţionale şi chiar cele ce ţin de materialitate sau caracterul semnului plastic. Aş aduce în discuţie aici, în primul rând o tehnică a gravurii foarte familiară nouă, celor ce am avut ca specializare în cadrul facultăţii imprimeria textilă, şi anume este vorba despre serigrafie, în special fotoserigrafia. Trebuie să spun că aceste modele pe care le-am realizat practic sub forma unor broderii au fost transpuse şi în tehnica imprimeriei în cadrul căreia am realizat site în vederea imprimării unor materiale textile. Aşadar, serigrafia este una din tehnicile de gravură al cărei caracter tehnic păstrează datele plastice ale motivului cu fidelitate. Având în vedere că motivele decorative prezentate se caracterizează printr-o fineţe a detaliului, a liniilor extrem de precis conturate, în acelaşi timp foarte subţiri, prin contrastul dintre linie şi pată, dintre alb şi negru, am mai reperat câteva posibilităţi de reprezentare şi în alte tehnici ale gravurii cum ar fi aquaforte, gravura în dăltiţă, aquatinta, ori maniera zahărului, de pildă tehnici care se caracterizează prin posibilitatea
2
obţinerii unor semne plastice cu dimensiuni foarte mici, capabile de a figura nuanţat şi detaliat, acurateţe desăvârşită, rezistenţă la tiraj, cu egalitate perfectă sau aproape perfectă a semnului fundamental. Toate aceste caracteristici sunt deosebit de benefice în cazul acestor modele realizate în vederea folosirii lor ca decoraţii. Desigur, motivele propuse pot experimenta şi alte tehnici ale gravurii şi nu numai, în vederea obţinerii unor expresii plastice variate sub aspectul liniei, a valoraţiei, a materialităţii, a cantităţii de alb şi negru etc. astfel că ele pot beneficia de o gamă destul de largă de abordări în ceea ce priveşte arta gravurii.
Student: PINTILIE GINA MARIA Facultatea de Arte Decorative şi Design, Secţia Arte Textile, Specializarea Tapiserie – Contexturi, Master, Anul II
3
