INTRODUCCIÓN La ética, en la historia se conoció mediante el cumplimiento de leyes drásticas como lo evidencia el código de Hammurabi, no obstante en la actualidad la libertad del ser humano es inherente desde el nacimiento y esto implica conciencia y moral al momento de aplicación de la misma y en especial en la vida profesional, dentro del marco laboral.
La responsabilidad ética debe ser orientada desde los primeros años de vida, reforzada en la educación básica hasta la superior y exigida su aplicación en la vida diaria profesional, para que el impacto, en lo social, sea en beneficio del mejoramiento continuo de la nación.
La vida ética como uno de los aspectos primordiales para mejorar la excelencia humana y optimizar la educación en las cualidades, en la moralidad, en los principios fundamentales, en los valores y en la práctica de las virtudes; es decir, como la fuerza vital que lleva a exigirse con esfuerzo y a superarse con esperanza.
Los valores y las virtudes son la fuerza y la ilusión para vivir humanamente; pero es de trascendental importancia importancia mencionar y de d e manera especial educar, enseñar, formar en virtudes a los jóvenes tanto los padres como los profesores para una educación propia fundamentada en el amor.
RAICES ETICAS DEL LIDERAZGO
El término ética proviene de la palabra griega ethos, que originariamente significaba "morada", "lugar donde se vive" y que, en la cultura latina, terminó por señalar el "carácter" o el "modo de ser" peculiar y adquirido de alguien; la costumbre (mosmoris: la moral). Fue Sócrates quien acuñó el término, referido a la ciencia que estudia el comportamiento humano. El liderazgo para que realmente sea digno de ese nombre, ha de estar fuertemente enraizado a la ética. Un líder es la persona que da ejemplo, buen ejemplo y éste es el único resorte para conducir a los hombres según libertad, es decir, en el respeto a la dignidad. “El mejor líder es aquel que apenas se hace notar,
no aquel al que la gente obedece y aclama, ni al que todos desprecian. El buen líder habla poco, y cuando ha concluido su trabajo y alcanzado su propósito, la gente dirá: lo hicimos nosotros”
Lao-Tse
Como todo lo específicamente humano, la acción de conducir, de dirigir, lleva consigo la dificultad inherente e inevitable de encontrar el punto justo, según el cual se despliega con propiedad. El ser humano está hecho de tal modo que en algunas dimensiones de su actuar es sobresaliente y puede dirigir, ayudar, a los otros, mientras que en otras, precisa que le dirijan. Por eso la sociedad es un sistema de servicios mutuos, y eso, lejos de ser una desgracia o un mal inevitable, es justamente todo lo que permite que podamos sentirnos unidos, al transfundir nuestra actividad, nuestra vida, en los otros. El líder requiere a aquellos que dirige, les solicita y, a su vez, ha de responderles, ha de responsabilizarse. Lo contrario es deshonroso. Un buen líder consigue infundir más capacidad de innovar (y eso es libertad), dar más seguridad (y eso es también libertad) y genera unidad en un grupo humano (y esa es una impagable libertad). Al proponernos con verdadero arrastre y arrastre verdadero una aventura común, nos engrandece, y saca a la luz lo mejor de nosotros. La fuerza del líder está en la verdad de su símbolo. Como es sabido, símbolo en termino griego que significa: “lo que convoca, lo que une”. Su contrario es diábolo, “lo que desune”.
"El líder servidor es, en primera instancia, servidor. Comienza con el sentimiento espontaneo de querer servir; en primer lugar, servir, después viene una lección consistente que hace aspirar a liderar. La mejor prueba del liderazgo servidor consiste en preguntarse: ¿crecen como personas aquellos a quien sirvo?; mientras les sirvo, ¿se hacen más sanos, más sabios, más libres, más autónomos, más aptos para convertirse ellos mismos en servidores? Y, ¿cómo afecta a los menos privilegiados de la sociedad? ¿Saldrán beneficiados?". Robert K. Greenleaf En el liderazgo se trata de poner en juego los valores más importantes del hombre: la libertad y el amor. Se empieza por respetar y querer a los demás: servirles, ayudarles y no instrumentalizarles, sino procurar que ellos mejoren en su trabajo. Cuando la organización percibe este talante, automáticamente aumenta su capacidad de liderazgo, y se pasa de una dinámica de servidor-líder a otra de líder-servidor , con efectos multiplicadores en la moral y en la eficacia de la empresa. Pensemos cuanto mejoraría todo si cada miembro de un Consejo de Administración, cada directivo, hiciera su trabajo concienzudamente , entregado en plenitud de servicio , sintiendo la pasión insuperable por hacer lo más conveniente para el bien de la institución . Hoy en día existe una preocupación creciente por los aspectos éticos relacionados con el mundo de la empresa; sin embargo, se corre el peligro de que mucho de lo relacionado con el Business ethics se convierta, desgraciadamente es una simple moda , o un tema con intereses desde el punto de vista del marketing.
CULTURA Y CONFIANZA Las culturas de las que somos miembros -organizacionales, sociales, políticas- definen sus cualidades en base a la confianza de sus individuos. Confiamos en que otros obedezcan reglas básicas de comportamiento. Confiamos en que los comercios acepten nuestras tarjetas de crédito. En efecto, todos los aspectos de una relación laboral -nuestras culturas organizacionales – se basan en la confianza de y hacia otros. La confianza puede alterar significativamente la efectividad individual y organizacional. Es la confianza, más que el poder y la jerarquía la que realmente hace funcionar con eficacia a una organización. La confianza es un prerequisito para cualquier intento del líder por cambiar la cultura organizacional. La aceptación de la visión depende de la confianza en el líder. Llevar adelante programas basados en la visión requiere confianza. Esta facilita la apertura y la aceptación interpersonal. La confianza es una realización consciente de la dependencia de uno con otro. Es un factor central para entender el impacto de la cultura en un grupo. Los líderes necesitan ser conscientes de la existencia y el potencial de significado que tiene la confianza para establecer creencias culturales y sistemas normativos. Deben aprender a identificar esas normas culturales que actúan para limitar la confianza. Una vez modificadas, los valores culturales y las normas proveen una base sobre la que se pueden medir cambios en las actividades organizacionales y evaluar potenciales cambios para determinar el nivel de confianza. Kostenbaum (1991) dijo que la teoría del liderazgo está compuesta por cuatro puntos: visión, comportamiento ético, fiabilidad y coraje. Estos factores proveen a la cultura con lo necesario para que tanto líder como seguidor puedan comprometerse mutuamente. La combinación de estas características es clave en la teoría y práctica del liderazgo. Donde existe confianza, existe liderazgo. Donde se ha perdido la confianza, también se ha perdido la habilidad para liderar.
ÉTICA PERSONAL Es la decisión que uno como individuo o como persona realiza para escoger la opción buena o la opción mala, de acuerdo a los valores y la formación de cada persona. La ética “se ocupa” (y se preocupa) de la moral, siendo personal e intransferible. Sea o no producto de una reflexión consciente, la ética personal representa siempre una elección, la cual puede estar (o no estar) alineada con la moral vigente. Por extensión, suele aplicarse el término a colectivos homogéneos empleando nombres genéricos (ética profesional, ética empresarial, ética política, ética médica, ética jurídica, etc.), los cuales expresan, en una perversión del término, el conjunto de normas (escritas o no) adecuadas a la moral que deben ser asumidas por los miembros del colectivo. Por lo tanto, la ética colectiva no existe. Además, la ética personal no es buena ni mala. Es la que es. La que nos hemos dado. Al igual que la Excelencia, es un atributo binario: nuestro comportamiento “es o no es” étic o. Corresponde al colectivo al que pertenecemos (sociedad, colegio de médicos, comunidad de propietarios, etc.) juzgar, a través de nuestros actos, si nuestra persona se comporta o no de forma ética (en el sentido de ajustarnos al modelo ideal de buena conducta). Concluimos concretando que la Ética Personal la conforman nuestros compromisos. Los que hemos adquirido voluntariamente con nosotros mismos (compromisos internos) y con los demás (compromisos externos) y que su grado de cumplimiento determina nuestra Calidad personal y la forma en que los cumplimos, nuestra Excelencia.
ÉTICA PROFESIONAL La profesión puede definirse como “la actividad personal, puesta de una manera
estable y honrada al servicio de los demás y en beneficio propio, a impulsos de la propia vocación y con la dignidad que corresponde a la persona humana”.
En virtud de su profesión, el sujeto ocupa una situación que le confiere deberes y derechos especiales. El liderazgo como un “camino para conseguir la Calidad Total, la Excelencia”. De
acuerdo a otros criterios podemos comprender como búsqueda del bien común que parte primero de uno mismo para luego proyectarse a los demás; también como la visión, la capacidad para transmitir ideas o alternativas de solución, capacidad o
competencia para guiar o conducir por el camino apropiado. Además el liderazgo es el poder de influir sobre las demás personas, habilidad para la gestión de recursos, dominio de sí y conocimiento del entorno, actitud siempre positiva frente a las dificultades, destrezas y competencias para generar cambio, lo cual implica poder de decisión para realizar un bien trascendente o actuar de manera degradante. En los tiempos actuales lograr el cambio de actitud resulta una tarea difícil, pero únicamente requiere de esfuerzo y tiempo, pero es “posible” lograrlo. Por lo que se
puede tener motivaciones intrínsecas, extrínsecas, pero si no se tiene motivaciones trascendentales no se puede lograr nada. El profesional en su diario vivir no solo confronta problemas con relación a su trabajo, sino también en su profesión de día a día con las personas que le rodean, esto hace que muchas veces cometamos errores sin darnos cuenta que estamos pisando la línea d la moralidad y el diario vivir. Desde la revolución francesa, donde se proclamó la igualdad de derechos, existen personas, hombres y mujeres que llevan en su carga la economía y la estabilidad de cualquier país. Desde tiempos muy antiguos nos hemos topado con diferentes profesiones y unto a estas siempre existen reglas que marcan y rigen el desempeño de dichas profesiones. Es importante puntualizar lo siguiente: • LÍDER: Es aquella persona que tiene autoridad moral, motiva, proporciona dirección
y delega responsabilidades. Es una persona con Visión con mente positiva, en definitiva es un buen gestor. • LÍDERAZGO: Guiar, e ir delante mostrando el camino. El liderazgo debe constituir
en: 1. 2. 3. 4. 5.
Una actividad, para cambiar las cosas. La necesidad de crear mejores lazos de convivencia. Terminar con las diferencias y exclusiones. Fortalecer nuestras propias posibilidades, entender que somos capaces de cambiar nuestro mundo interior y el de los demás.
• LA UNIVERSIDAD: Actualmente debe educar y capacitar a todo su personal, crear y
enriquecer una cultura de trabajo orientada al logro de tres grandes lealtades: - La del personal frente a la empresa - La de los clientes actuales y potenciales - La de los proveedores • La buena calidad: es el resultado de una institución con valores, con excelencia
máxima, ética en el trabajo y un humanismo productivo. Capacidad de gestión. • Trabajo en equipo: No hacer por separado lo que podemos hacer juntos. El trabajo
colegiado tiene su aporte en el convivir en armonía entre los miembros de la institución.
• Integridad: Coherencia entre lo que se piensa, se dice y se hace. Fidelidad a la
Misión y Visión. • Flexibilidad: Vocación de servicio • Humildad: Sencillez
Es importante realizar una autoevaluación personal de lo que se hizo bien, lo que se dejo de hacer y lo que aún falta por mejorar, porque: “El mundo está en las manos de aquellos,
que tienen el coraje de soñar, y corren el riesgo de vivir sus sueños.”
(Paolo Coelho).
CÓDIGO DE ÉTICA DEL INGENIERO PRINCIPIOS GENERALES
ART. 1.- Los ingenieros están al servicio de la sociedad. Por consiguiente tienen la obligación de contribuir al bienestar humano, dando importancia primordial a la seguridad y adecuada utilización de los recursos en el desempeño de sus tareas profesionales. ART. 2.- Los ingenieros deben promover y defender la integridad, el honor y la dignidad de su profesión, contribuyendo con su conducta a que el consenso público se forme y mantenga un cabal sentido de respeto hacia ella y sus miembros, basado en la honestidad e integridad con que la misma se desempeña. Por consiguiente, deben ser honestos e imparciales. Sirviendo con fidelidad al público, a sus empleadores y a sus clientes; deben esforzarse por incrementar el prestigio, la calidad y la idoneidad de la ingeniería y deben apoyar a sus instituciones profesionales y académicas. TITULO I.- DE LA RELACION CON LA SOCIEDAD
ART. 4.- Los ingenieros reconocerán que la seguridad de la vida, la salud, los bienes y el bienestar de la población y del público en general, así como el desarrollo tecnológico del país dependen de los juicios, decisiones incorporados por ellos o por su consejo, en dispositivos, edificaciones, estructuras, máquinas, productos y procesos. Por ninguna razón pondrán sus conocimientos al servicio de todo aquello que afecta la paz y la salud. ART. 5.- Los ingenieros cuidaran que los recursos humanos, económicos, naturales y materiales, sean racional y adecuadamente utilizados, evitando su abuso o dispendio, respetarán y harán respetar las disposiciones legales que garanticen la preservación del medio ambiente. ART. 6.- Los ingenieros ejecutarán todos los actos inherentes a la profesión de acuerdo a las reglas técnicas y científicas procediendo con diligencia; autorizarán planos, documentos o
trabajos solo cuando tengan la convicción de que son idóneos y seguros, de acuerdo a las normas de ingeniería. ART. 10.- Son actos contrarios a la ética profesional. a) Faltar a cualquiera de las normas establecidas. b) Ejecutar actos reñidos con la buena técnica o incurrir en omisiones culposas, aun cuando fuere en cumplimiento de órdenes de autoridades superiores. c) Ejecutar tareas sabiendo que entrañan malicia o dolo, o que sean contrarias al interés general. d) Permitir que sus servicios profesionales o su nombre faciliten o hagan posible el ejercicio de la ingeniería por quienes no están legalmente autorizados para ello. e) Autorizar documentos técnicos, tales como proyectos, planos, cálculos, croquis, dibujos, dictámenes, memorias, procesos, etc. Que no hayan sido estudiados, ejecutados o revisados personalmente. TITULO II.-
DE LA RELACIÓN CON EL PÚBLICO
ART. 11.- Los ingenieros serán objetivos y veraces en sus informes, declaraciones o testimonios profesionales. ART.12.- Los ingenieros expresaran opiniones en temas de ingeniería solamente cuando ellas se basen en un adecuado análisis y conocimiento de los hechos, en competencia técnica suficiente y convicción sincera. ART. 13.- Los ingenieros, al explicar su trabajo y méritos, actuarán seria y modestamente; cuidando de no promover sus propios intereses. ART. 14.- Los ingenieros deberán abstenerse de respaldar o criticar proyectos, productos, métodos o procedimientos relativo a la ingeniería cuando estas actitudes sean pagadas o inspiradas por interesados. ART.17.- Son actos contrarios a la Ética Profesional. a) Faltar a cualquiera de las normas establecidas en este título. b) b.1) Ofrecerse para el desempeño de especialidades y funciones a las cuales no se tenga capacidad, preparación y experiencia razonable. b.2) Suscribir, expedir, contribuir a que se otorguen títulos, diplomas o certificados de idoneidad profesional apersonas que no llenen los requisitos indispensables para ejercer la profesión de conformidad con los principios de la técnica de la ingeniería. b.3) Aceptar por sí o por terceros, beneficios de cualquier naturaleza de proveedores, contratistas o cualquier persona que tenga interés de orientar de alguna manera las decisiones del profesional inherentes a la ejecución de los trabajos encomendados.
