¿Qué es metafísica y para que sirve? Metafísica explica y estudia las cosas que no podemos ver o tocar, lo que está más allá de la física y esta invisible a nuestros sentidos físico, es lo mental espiritual, lo que no podemos comprender o explicar, pero que vivimos diariamente con ello. La metafísica nos ayudará a tener el dominio sobre nuestra persona y sobre el mundo exterior, a tener la apertura de consciencia que necesitamos para comprender y la verdad nos da las formas y técnicas a seguir para lograr modificar nuestro alrededor positivamente. Lo primero que nos enseña es que estamos en la Era de cuario, en la que rige la ley del mentalismo, que significa que todo en el universo es mente y en nuestro caso, todos los pensamientos o ideas que generamos en nuestro cerebro se materiali!aran a través de procesar la Energía o "ustancia #ivina $niversal, que proviene de la %uente de la &ida, entra en nuestra mente, pasa a nuestro cerebro y a'í le imprimimos con nuestro sentimiento el mati! positivo o negativo para proyectarlo después 'acia fuera de nosotros, convirtiéndose en 'ec'os que más tarde se manifestarán en nuestra vida.
Metafísica La Metafísica (lat. "metaphysica", del gr. "metá" !tras, más allá y "ph#sis" !$aturale%a, es decir, !l& que vie$e después de la $aturale%a,"más allá de l& físic&"' es la cie$cia fu$dame$tal de la fil&s&fía. rata l&s pr&)lemas ce$trales y más pr&fu$ pr&fu$d&s d&s de la fil&s& fil&s&fía fía,, tales tales c&m& c&m& l&s fu$dam fu$dame$t e$t&s &s (presu (presupue puest& st&s, s, causas causas y !prime !primer&s r&s pri$ci pri$cipi& pi&s' s',, las estructuras más ge$erales (leyes y pri$cipi&s', el se$tid& y la fi$alidad de la realidad t&da y de t&d& ser. *lat+$ y rist+teles, de -afael (ta$%a della eg$atura, -&ma'. rist+teles es c&$siderad& c&m& el padre de la Metafísica. u$que ca)e algu$a discusi+$ al respect&, es u$ t+pic& que la pala)ra "metafísica" fue empleada p&r primera ve% p&r $dr+$ic& de -&das (sigl& / ad0'. 1$ sus primeras utili%aci&$es, "metafísica" era el $&m)re de l&s li)r&s de rist+teles c&l&cad&s después de l&s de física. 1st& es, dad& que e$ la a$tig2edad l&s tratad&s se c&$serva)a$ e$ lega3&s cil cilí$d í$dric ric&s, &s, &curri+ &curri+ que rist+te rist+teles les ha)ía ha)ía titula titulad& d& t&d&s t&d&s e4c e4cept ept& & aquél aquél que trata) trata)aa de l&s asu$t& asu$t&ss del alma alma y la pers&$alidad. 0ua$d& acudía$ sus discípul&s a la )i)li&teca para c&$sultarl&, dad& que $& p&día$ pedirl& p&r su títul&, decía$ "el que está al lad& de 5ísica" (meta6physica', puest& que e$ su c&l&caci+$ e$ la esta$tería el lega3& se halla)a 3u$t& al &tr& tratad& arist&télic&, el de 5ísica. 5ísica. 7& &)sta$te, es muy p&si)le que $dr+$ic& utili%ara esta pala)ra s&)re la )ase de u$a idea del se$tid& y c&$te$id&s de la &)ra arist&télica. 1l 1stagirita (c&m& se c&$&ce a rist+teles p&r su &rige$' s+l& emple+ las e4presi&$es "fil&s&fía primera" y "te&l&gía" para desig$ar el sa)er de que se &cupa$ es&s cat&rce li)r&s titulad&s "Metafísica" p&r $dr+$ic&. Metafísica es, desde e$t&$ces, el $&m)re del sa)er más elevad& que ca)e alca$%ar. La cuesti+$ ese$cial c&$siguie$te es8 ¿y d+$de se e$cue$tra ese sa)er?, es decir, ¿s&)re qué de)e versar y c+m& se puede alca$%ar? 1s aquí d&$de, c&m& es c&mpre$si)le, c&mie$%a$ las i$termi$a)les discusi&$es e$tre l&s metafísic&s. La Metafísica trata las "cuesti&$es 9ltimas": per&, ¿cuáles s&$ esas cuesti&$es? ;ay much&s m&d&s de prese$tarlas, y $& t&d&s est&s e$f&ques s&$ c&mpati)les e$tre sí8 ¿*&r qué e4iste$ las c&sas? ¿*&r qué es el ser y $& más )ie$ la $ada? ¿14iste u$ di&s y qué características p&seería e$ cas& de e4istir? ¿0uál es la difere$cia e$tre materia y espíritu? ¿La v&lu$t v&lu$tad ad del h&m)re h&m)re es li)re? li)re? ¿&d ¿&d& & está está e$ perma$ perma$e$t e$tee cam)i& cam)i& & e4i e4iste ste$ $ c&sas c&sas & relaci relaci&$e &$ess que perma$ec perma$ece$ e$ i$varia)les a pesar del cam)i&?, etc. 1l camp& de tra)a3& de la metafísica c&mpre$de l&s aspect&s de la realidad que $& se puede$ i$vestigar empíricame$te, es decir, aquell&s que s&$ i$accesi)les a la i$vestigaci+$ cie$tífica.
li)r&s (r&ll&s de papir&', i$depe$die$tes e$tre sí, que se &cupa$ de divers&s temas ge$erales de la fil&s&fía. 1st&s li)r&s s&$ de carácter es&téric&, es decir, rist+teles $u$ca l&s c&$ci)i+ para la pu)licaci+$. *&r el c&$trari&, s&$ u$ c&$3u$t& de apu$tes & $&tas pers&$ales s&)re temas que pud& ha)er tratad& e$ clases & e$ &tr&s li)r&s sistemátic&s. 1l peripatétic& $dr+$ic& de -&das (sigl& / a.0.' al sacar la primera edici+$ de las &)ras de rist+teles &rde$+ est&s li)r&s detrás de l&s @ li)r&s s&)re !5ísica (tA metA tA physiBá'.
la física, per& que tam)ié$ de ma$era didáctica sig$ifica8 aquell& que sigue a las e4plicaci&$es s&)re la $aturale%a & que desde la perspectiva sistemática cie$tífica sig$ifica8 !l& que vie$e después de la física, e$te$die$d& física e$ su acepci+$ a$tigua que se refería al estudi& de la physis, es decir, de la naturaleza y sus fe$+me$&s, $& limitad&s al pla$& material $ecesariame$te. 1$ la $tig2edad la pala)ra "metafísica" $& de$&ta)a u$a discipli$a particular al i$teri&r de la fil&s&fía, si$& el c&mpe$di& de r&ll&s de rist+teles ya me$ci&$ad&. +l& es a partir del sigl& C///, ép&ca e$ la que el te4t& del fil+s&f& de 1stagira se c&$&ce e$ el Dccide$te lati$& (gracias al i$flu3& de pe$sad&res ára)es c&m& vice$a', que la metafísica pasa a ser u$a discipli$a fil&s+fica especial que tie$e c&m& &)3et& el Ee$te e$ cua$t& e$teE. 1s a partir de e$t&$ces que la metafísica pasa a ser la más alta discipli$a fil&s+fica, y así la reci)e la m&der$idad. 0&$ el tiemp& la pala)ra EmetafísicaE adquiri+ el sig$ificad& de EdifícilE & EsutilE y e$ algu$as circu$sta$cias se utili%a c&$ u$ carácter pey&rativ&, pasa$d& a sig$ificar ! especulativ& 6 dud&s&, ! $& cie$tífic& & !elucu)raci&$es $& )asadas e$ la e4perie$cia. emas de la Metafísica La metafísica pregu$ta p&r l&s fu$dame$t&s 9ltim&s del ser y de l& e4iste$te, e$ ta$t& que es. u &)3etiv& es l&grar u$a c&mpre$si+$ te+rica de la ese$cia y de l&s pri$cipi&s 9ltim&s ge$erales más eleme$tales del ser. L& que e$ este cas& sig$ifica !ser se e$tie$de de difere$tes ma$eras, p&r l& que el ám)it& de estudi& es amplísim&. Las d&s pregu$tas fu$dame$tales de la metafísica s&$8 >. ¿*&r qué e4iste alg&, y $& más )ie$ $ada? F. ¿1$ qué c&$siste la realidad de l& real G qué es ser c&$siderad& e$ sí mism&? 7& s+l& se pregu$ta e$t&$ces p&r el &rige$, si$& tam)ié$ p&r la c&$stituci+$ y la i$terrelaci+$ de t&d& l& que es, es decir, de la realidad e$ su t&talidad. demás aspira e$c&$trar las características más eleme$tales de t&d& l& que es8 la cuesti+$ pla$teada es, si hay características tales, que se le pueda$ atri)uir a t&d& l& que es y si c&$ ell& puede$ esta)lecerse ciertas pr&piedades del ser. L&s &)3et&s de i$vestigaci+$ de la metafísica resulta$ sie$d& s&)re t&d& l&s siguie$tes8 •
ser, la realidad, la nada, la mente, la naturale!a, #ios, la verdad, la libertad, la posibilidad, el cambio, etc.
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cuál es la relaci(n entre los universales y los particulares
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la determinaci(n de la relaci(n entre realidad, en tanto tal, y la realidad tal como se le presenta al 'ombre a través de su capacidad para acceder al conocimiento cuál es la relaci(n entre ser y deber ser )cfr. *falacia naturalista+
La metafísica desarr&lla las categ&rías ce$trales de la fil&s&fía8 materia y f&rma, act& y p&te$cia, ese$cia, ser, susta$cia, accide$te, fi$ (sie$d& este muy imp&rta$te pues re9$e a l&s demás c&$cept&s "el fi$ es aquell& p&r l& cual alg& es" . &más de qui$&', etc. u )aga3e c&$ceptual es la )ase de t&das las demás discipli$as fil&s+ficas e i$clus&, de ma$era i$directa, de casi t&das las cie$cias particulares e$ ge$eral. 1l c&$cept& de ser L& que es decisiv& para disti$guir l&s difere$tes tip&s de metafísica es el c&$cept& de ser, del que parte$. La tradici+$ disti$gue d&s tip&s de e$f&ques ese$cialme$te difere$tes8 0&$cept& u$ív&c& de ser eg9$ este e$f&que, !ser vie$e a ser la característica más ge$eral de difere$tes c&sas (llamadas e$tes & e$tidades'. 1s aquell& que sigue sie$d& igual a t&d&s l&s e$tes, después de que se ha$ elimi$ad& t&das las características i$dividuales a l&s e$tes particulares, est& es8 el hech& de que sean, es decir, el hech& de que a t&das ellas les c&rresp&$da ser (cfr. difere$cia &$t&l+gica' 1ste c&$cept& de ser es la )ase de la !metafísica de las ese$cias. L& &puest& al ser vie$e a ser e$ este cas& la ese$cia, a la cual simpleme$te se le agrega la e4iste$cia. 1$ ciert& se$tid& $& se difere$cia ya much& del c&$cept& de la $ada. H$ e3empl& de ell& l& da$ ciert&s te4t&s de la fil&s&fía tempra$a de &más de qui$& ( De ente et essentia'. 0&$cept& a$al+gic& del ser
eg9$ este e$f&que, el !ser vie$e a ser aquell& que se le puede atri)uir a todo, au$que de disti$tas ma$eras ( Analogía entis'. 1l ser es aquell&, e$ l& que l&s difere$tes &)3et&s c&i$cide$ y e$ l& que, a su ve%, se disti$gue$. 1ste e$f&que del ser es la )ase de u$a metafísica (dialéctica' del ser. 1l c&$cept& &puest& a ser, es aquí la $ada, ya que $ada puede estar fuera del ser. e e$tie$de aquí a ser c&m& espaci& lle$&. La fil&s&fía tardía de &más de qui$& $&s )ri$da u$ e3empl& de esta c&mpre$si+$ de ser (Summa theologica' istemati%aci+$ y Mét&d& radici&$alme$te la metafísica se divide e$ u$a rama ge$eral ( metaphysica generalis' y e$ u$a rama particular (metaphysica specialis'. La primera la c&$f&rma la D$t&l&gía, la segu$da la e&l&gía $atural, la *sic&l&gía fil&s+fica y la 0&sm&l&gía fil&s+fica8 •
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La metafísica ge$eral , es la que tiene el mayor grado de abstracci(n entre las ciencias- pregunta por las categorías más generales del ser y por eso también es llamada filosofía fundamental. "e ocupa de qué son las cosas, las propiedades y los procesos, segn su esencia y en qué relaci(n están entre sí. En tanto se ocupa de lo/que/es, en tanto que/es, se 'abla de D$t&l&gía o 0iencia del "er. La te&l&gía raci&$al pregunta por la causa primera de todo ser, es decir, por #ios en tanto ser supremo y fundamento de toda realidad. esta rama particular de la %ilosofía se le denomina también 1eología filos(fica o 1eología natural e impropiamente 1eodicea. La 2sicología racional )o %ilosofía del 'ombre, 2sicología metafísica, 2sicología filos(fica se ocupa del alma, o del espíritu 'umano como una sustancia simple )$tr&p&l&gía fil&s+fica La c&sm&l&gía raci&$al o %ilosofía de la 3aturale!a investiga el carácter del universo, es decir la relaci(n de todo lo/ que/es dentro de la totalidad. En tanto disciplina de la estructuraci(n del mundo material como un sistema natural de sustancias físicas, ya desde la antig4edad se solía cru!ar con la filosofía natural.
La metafísica puede pr&ceder de disti$tas ma$eras8 5.
Es especulativa, cuando parte de un principio supremo, a partir del cual va interpretando la totalidad de la realidad. $n principio de este tipo podría ser la idea, dios, el ser, la m(nada, el espíritu universal, o la voluntad.
6.
Es inductiva, en su intento de ver de manera unificada los resultados de todas las ciencias particulares, configura una imagen metafísica del mundo.
7.
Es considerada reduccionista )ni empírico/inductiva, ni especulativa/deductiva, cuando se la entiende como un mero constructo especulativo en base a presupuestos de los cuales los seres 'umanos siempre 'an tenido que partir para siquiera poder llegar a conocer y actuar.
Mecá$ica cuá$tica /mage$ ilustrativa de la dualidad &$da6partícula, e$ el cual se puede ver c+m& u$ mism& fe$+me$& puede te$er d&s percepci&$es distí$tas. 1$ física, la mecá$ica cuá$tica, c&$&cida tam)ié$ c&m& mecá$ica &$dulat&ria y c&m& física cuá$tica, es u$a de las ramas pri$cipales de la física que e4plica el c&mp&rtamie$t& de la materia a escala at+mica. u camp& de aplicaci+$ prete$de ser u$iversal, per& es e$ lo pequeño d&$de sus predicci&$es diverge$ radicalme$te de la llamada física clásica. u hist&ria es i$here$te al sigl& CC, ya que la primera f&rmulaci+$ cuántica de u$ fe$+me$& fue dad& a c&$&cer u$ >I de diciem)re de >JKK e$ u$a secci+$ de la &ciedad 5ísica de la cademia de 0ie$cias de erli$ p&r el cie$tífic& alemá$ Ma4 *la$cB. La mecá$ica cuá$tica r&mpe c&$ cualquier paradigma de la física hasta ese m&me$t&, c&$ ella se descu)re que el mu$d& at+mic& $& se c&mp&rta c&m& esperaríam&s. L&s c&$cept&s de i$certidum)re, i$determi$aci+$ & cua$ti%aci+$ s&$ i$tr&ducid&s p&r primera ve% aquí. demás la mecá$ica cuá$tica es la te&ría cie$tífica que ha pr&p&rci&$ad& l&s dat&s más e4act&s hasta el m&me$t&, a pesar de su carácter pr&)a)ilístic&.
5ig. >8 La fu$ci+$ de &$da de u$ electr+$ de u$ át&m& de hidr+ge$& p&see $iveles de e$ergía defi$id&s y discret&s de$&tad&s p&r u$ $9mer& cuá$tic& $>,F,,... y val&res defi$id&s de m&me$t& a$gular caracteri%ad&s p&r la $&taci+$8 s,
p, d,... Las áreas )rilla$tes e$ la figura c&rresp&$de$ a de$sidades de pr&)a)ilidad elevadas de e$c&$trar el electr+$ e$ dicha p&sici+$. La te&ría cuá$tica fue desarr&llada e$ su f&rma )ásica a l& larg& de la primera mitad del sigl& CC. 1l hech& de que la e$ergía se i$tercam)ie de f&rma discreta se pus& de relieve p&r hech&s e4perime$tales c&m& l&s siguie$tes, i$e4plica)les c&$ las herramie$tas te+ricas "a$teri&res" de la mecá$ica clásica & la electr&di$ámica8 •
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Espectro de la radiaci(n del cuerpo negro, resuelto por Max 2lanc8 con la cuanti!aci(n de la energía. La energía total del cuerpo negro result( que tomaba valores discretos más que continuos. Este fen(meno se llam( cuanti!aci(n, y los intervalos posibles más pequeños entre los valores discretos son llamados quanta )singular9 quantum, de la palabra latina para :cantidad:, de a'í el nombre de mecánica cuántica. El tamaño de los cuantos varía de un sistema a otro. ;a
1l desarr&ll& f&rmal de la te&ría fue &)ra de l&s esfuer%&s c&$3u$t&s de much&s y muy )ue$&s físic&s y matemátic&s de la ép&ca c&m& chrNdi$ger, ;eise$)erg, 1i$stei$,
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La energía no se intercambia de forma continua, sino que en todo intercambio energético 'ay una cantidad mínima involucrada, es decir un cuanto )cuantización de la energía . l ser imposible fi
u$que la estructura f&rmal de la te&ría está )ie$ desarr&llada, y sus resultad&s s&$ c&here$tes c&$ l&s e4perime$t&s, $& sucede l& mism& c&$ su i$terpretaci+$, que sigue sie$d& &)3et& de c&$tr&versias.
i$terfere$cia e$ el espaci& vací& puede ser descrita media$te u$a fu$ci+$ de &$da que es u$ paquete de &$das ce$trad& alreded&r de algu$a p&sici+$ media. eg9$ pasa el tiemp&, el ce$tr& del paquete puede trasladarse, cam)iar, de m&d& que la partícula parece estar l&cali%ada más precisame$te e$ &tr& lugar. La ev&luci+$ temp&ral determi$ista de las fu$ci&$es de &$da es descrita p&r la 1cuaci+$ de chrNdi$ger. lgu$as fu$ci&$es de &$da descri)e$ estad&s físic&s c&$ distri)uci&$es de pr&)a)ilidad que s&$ c&$sta$tes e$ el tiemp&, est&s estad&s se llama$ estaci&$ari&s, s&$ estad&s pr&pi&s del &perad&r hamilt&$ia$& y tie$e$ e$ergía )ie$ defi$ida. Much&s sistemas que era$ tratad&s di$ámicame$te e$ mecá$ica clásica s&$ descrit&s media$te tales fu$ci&$es de &$da estáticas. *&r e3empl&, u$ electr+$ e$ u$ át&m& si$ e4citar se di)u3a clásicame$te c&m& u$a partícula que r&dea el $9cle&, mie$tras que e$ mecá$ica cuá$tica es descrit& p&r u$a $u)e de pr&)a)ilidad estática que r&dea al $9cle&. 0ua$d& se reali%a u$a medici+$ e$ u$ &)serva)le del sistema, la fu$ci+$ de &$das se c&$vierte e$ u$a del c&$3u$t& de las fu$ci&$es llamadas fu$ci&$es pr&pias, estad&s pr&pi&s, eige$6estad&s...etc del &)serva)le e$ cuesti+$. 1ste pr&ces& es c&$&cid& c&m& c&laps& de la fu$ci+$ de &$da. Las pr&)a)ilidades relativas de ese c&laps& s&)re algu$& de l&s estad&s pr&pi&s p&si)les es descrita p&r la fu$ci+$ de &$da i$sta$tá$ea 3ust& a$tes de la reducci+$. 0&$sidera$d& el e3empl& a$teri&r s&)re la partícula e$ el vací&, si se mide la p&sici+$ de la misma, se &)te$drá u$ val&r impredeci)le x . 1$ ge$eral, es imp&si)le predecir c&$ precisi+$ qué val&r de x se &)te$drá, au$que es pr&)a)le que se &)te$ga u$& cerca$& al ce$tr& del paquete de &$das, d&$de la amplitud de la fu$ci+$ de &$da es gra$de.
1$ la f&rmulaci+$ matemática rigur&sa, desarr&llada p&r
Metafísica e$ la $tig2edad
Metafísica e$ l&s *res&crátic&s Pa desde l&s pres&crátic&s parece ser que el pregu$tar metafísic& se ce$tra e$ la pregu$ta8 de qué material & eleme$t& está c&$stituid& t&d&: es decir, que ya desde l&s i$ici&s de la fil&s&fía se ve$ l&s i$te$t&s de e$te$der el u$ivers& t&d& a partir de u$ pri$cipi& (&rigi$ari&' 9$ic&, RST (ar3é'. *armé$ides de 1lea (sigl& O/6O a. 0.' es c&$siderad& el fu$dad&r de la D$t&l&gía. 1s él quie$ utili%a p&r primera ve% el c&$cept& de serUe$te e$ f&rma a)stracta. 1ste sa)er, metafísic&, c&me$%+ cua$d& el espíritu huma$& se hi%& c&$scie$te de que l& real si$ más $& es l& que $&s &frece$ l&s se$tid&s, si$& l& que se aferra c&$ el pe$samie$t&. ("L& mism& es pe$sar y ser"' 1s l& que él llama "e$te", y que caracteri%a a través de u$a serie de deducci&$es c&$ceptuales que está$ al marge$ de l&s dat&s de l&s se$tid&s, c&m& i$gé$it&, i$c&rrupti)le, i$muta)le, i$divisi)le, u$&, h&m&gé$e&, etc. *ara *armé$ides s+l& e4istía u$ ser, el cual es í$tegr&, 9$ic& y c&g$&sci)le. *armé$ides e4p&$e su te&ría c&$ tres c&$cept&s8 "1l ser es y el $&6ser $& es", "$ada puede pasar del ser al $&6ser y viceversa" "pues l& mism& es el pe$sar que el ser" (este 9ltim& se refiere a que l& que $& puede ser pe$sad& $& puede e4istir'. L&6que6es es i$e$ge$drad& e impereceder&. La multiplicidad, el cam)i& y el m&vimie$t&, p&r e3empl&, $& se da$ realme$te, si$& que s&$ pr&duct& de l&s err&res de $uestra percepci+$, s&$ mera aparie$cia, que $& $&s c&$duce a la verdad. Vsta s+l& es alca$%a)le a través del pe$samie$t&. *armé$ides recha%a la e4iste$cia de la $ada, puest& que si e4istiera, de3aría de ser $ada para ser "alg&". *armé$ides tuv& u$a e$&rme i$flue$cia s&)re el desarr&ll& p&steri&r de la discusi+$ metafísica. u pe$samie$t& tuv& i$flue$cia desde *lat+$ y rist+teles hasta la te&l&gía cristia$a y la 5il&s&fía del Medi&ev&. Metafísica e$ *lat+$ 1l pu$t& ce$tral de la fil&s&fía de *lat+$ (FI6I', l& c&$stituye la idea. 1$ l&s diál&g&s plat+$ic&s aparece +crates pregu$ta$d& p&r l& que es 3ust&, valer&s&, )ue$&, etc. La respuesta a estas pregu$tas presup&$e la e4iste$cia de ideas u$iversales c&g$&sci)les p&r t&d&s l&s seres huma$&s que se e4presa$ e$ est&s c&$cept&s. 1s a través de ellas que p&dem&s captar el mu$d& e$ c&$sta$te tra$sf&rmaci+$. Las ideas s&$ el paradigma (paradeigma' de las c&sas. u lugar está e$tre el ser y el $&6ser. &$ a$teri&res a las c&sas, que participa$ (methe4is' de ellas. 1$ se$tid& estrict& s+l& ellas s&$. Las c&sas particulares que vem&s s+l& represe$ta$ c&pias más & me$&s e4actas de las ideas. La determi$aci+$ & defi$ici+$ de las ideas se &)tie$e a través del e3ercici& dial+gic& rigur&s&, e$marcad& e$ determi$ad& c&$te4t& hist+ric& y c&yu$tural, delimita$d& aquell& e$ l& que se ha ce$trad& la i$vestigaci+$ (la idea'. 0&$ la te&ría de las ideas *lat+$ prete$de pr&)ar la p&si)ilidad del c&$&cimie$t& cie$tífic& y del 3uici& imparcial. 1l hech& de que t&d&s l&s seres huma$&s te$ga$ la p&si)ilidad de acceder a u$ mism& c&$&cimie$t&, ta$t& e$ el camp& de las matemáticas, c&m& e$ el de la ética, l& e4plica p&r ell& a través de la te&ría del !recuerd& (a$am$esis', seg9$ la cual rec&rdam&s las ideas eter$as que $&s s&$ tra$smitidas desde el $acimie$t& de)id& a la i$m&rtalidad del alma. 0&$ ell& *lat+$ e4plica la u$iversalidad de la capacidad raci&$al de t&d&s l&s seres huma$&s, e$fre$tá$d&se a algu$&s de sus c&$temp&rá$e&s que s&ste$ía$ la i$capacidad de acceder al c&$&cimie$t& p&r parte de esclav&s & pue)l&s $&6helé$ic&s, e$tre &tr&s. 1sta here$cia de la capacidad raci&$al es e4plicada h&y p&r la here$cia ge$ética. La tradici+$ p&stplat+$ica muchas veces e$te$di+ la te&ría de las ideas de *lat+$, e$ el se$tid& de que ha)ría supuest& u$a e4iste$cia de las ideas separada de la e4iste$cia de las c&sas. 1sta te&ría de la duplicaci+$ de l&s mu$d&s, e$ la 1dad Media c&$du3& a la p&lémica s&)re l&s u$iversales.L& cual $& de3a se ser i$teresa$te. Metafísica e$ rist+teles rist+teles (@6FF' $u$ca us+ la pala)ra "metafísica" e$ su &)ra c&$&cida c&m& Metafísica. Vl utili%a el térmi$& más c&rrect& &$t&l&gía (Wtratad& del erX, de logos y ta ntos: tam)ié$ traducid& c&m& Wcie$cia del erX'. 1$ su a$álisis del ser, rist+teles va más allá de la materia, al estudiar las cualidades y p&te$cialidades de l& e4iste$te para aca)ar ha)la$d& del Ser primero, el motor inm!il y ge$erad&r $& m&vid& de t&d& m&vimie$t&, que más tarde sería ide$tificad& c&$ lá p&r la fil&s&fía hispa$&6musulma$a, y después se ide$tificaría c&$ el
li)re y $& sie$d& el esclav& li)re, determi$a que el esclav& sea parte c&$stitutiva de su am&, es decir, que $& sea s+l& esclav& de su am& e$ determi$ada c&yu$tura y desde determi$ada perspectiva, si$& que sea esclav& p&r $aturale%a. Metafísica e$ la 1dad Media 1$ la 1dad Media la metafísica es c&$siderada la !rei$a de las cie$cias (&más de qui$&'. e pr&p&$e$ la tarea de c&$ciliar la tradici+$ de la 5il&s&fía $tigua c&$ la d&ctri$a religi&sa (musulma$a, cristia$a & 3udía'. 1$ )ase al 7e&plat&$ism& tardí& la metafísica medieval se pr&p&$e rec&$&cer el !verdader& ser y a I@>6@I'. *ara ell& es decisiv& el presupuest& epistem&l+gic& de =a$t, de que al ser huma$& la realidad $& se le prese$ta tal c&m& es realme$te (!e$ sí', si$& tal c&m& se le aparece de)id& a la estructura específica de su facultad de c&$&cimie$t&. 0&m& el c&$&cimie$t& cie$tífic& tam)ié$ depe$de siempre de la e4perie$cia, el h&m)re $& puede emitir 3uici&s s&)re c&sas que $& está$ dadas p&r las se$saci&$es (tales c&m& !
Es necesario postular el libre albedrío, para que tenga sentido el
6.
Es necesaria la inmortalidad del alma, para que no quede sin valor la acci(n 'umana después de la muerte del individuo, quitándole sentido al accionar moral.
7.
"(lo la existencia de #ios garanti!a que en ltima instancia la 3aturale!a y las leyes morales pueden reconciliarse. 2or lo que postula un #ios distinto, causa de la 3aturale!a, que también actuaría motivado moralmente por una suerte de inteligencia.
Metafísica p&stBa$tia$a 5.
El idealismo alemán
c&$stituci+$, puede siquiera llegar a rec&$&cer estas evide$cias. i$ em)arg&, recha%a que el c&$&cimie$t& se limite a la e4perie$cia p&si)le y a l&s mer&s fe$+me$&s, y pr&p&$e u$a superaci+$ de esta p&sici+$, v&lvie$d& a pla$tear p&stulad&s metafísic&s que pueda$ reclamar valide% u$iversal8 !c&$&cimie$t& a)s&lut& c&m& se decía desde 5ichte hasta ;egel. i aceptam&s, c&m& sup&$ía =a$t, que l&s c&$te$id&s del c&$&cimie$t& s+l& vale$ e$ relaci+$ c&$ el su3et& y c&$sideram&s p&r &tra parte, que esta perspectiva es a)s&luta, es decir, es la perspectiva de u$ su3et& a)s&lut&, e$t&$ces el c&$&cimie$t& válid& para este su3et& a)s&lut&, tam)ié$ tie$e valide% a)s&luta. partir de este pla$teamie$t& el idealism& alemá$ c&$sidera que puede superar la c&$tradicci+$ empírica e$tre su3et& y &)3et&, para p&der captar l& a)s&lut&. l respect& Ye&rg Zilhelm 5riedrich ;egel (>II>6>@>' s&stie$e que de u$a ide$tidad pura y a)s&luta $& puede surgir & e$te$derse u$a difere$cia (esa ide$tidad sería c&m& !la $&che, e$ la que t&das las vacas s&$ $egras'8 $& e4plicaría la realidad e$ t&da su diversidad. *&r es& !la ide$tidad de l& a)s&lut& de)e e$te$derse c&m& que ésta desde su &rige$ ya c&$tie$e e$ sí la p&si)ilidad y la $ecesidad de u$a difere$ciaci+$. 1st& quiere decir, que l& a)s&lut& se reali%a e$ su ide$tidad p&r el plasmad& y la superaci+$ de m&me$t&s $& idé$tic&s, est& es la ide$tidad dialéctica8 la !ide$tidad de la ide$tidad y la $&6ide$tidad. partir de este pla$teamie$t& ;egel desarr&lla la !0ie$cia de la L+gica c&$siderad&, tal ve%, c&m& el 9ltim& gra$ sistema de la metafísica &ccide$tal. Metafísica e$ el /slam se$tada e$ rep&s& y pe$sativa de verr&es, ap&yad& p&si)leme$te e$ alg9$ li)r& de rist+teles La llegada de la fil&s&fía griega al camp& de i$flue$cia del /slam $& fue directa, si$& que tie$e que ver c&$ l&s ce$&)i&s cristia$&s e$ la pe$í$sula ará)ica y l&s perte$ecie$tes a ide&l&gías c&$sideradas heréticas y que utili%a)a$ la fil&s&fía griega $& c&m& u$ fi$, si$& c&m& u$ i$strume$t& que les servía para sus especulaci&$es te&l+gicas (c&m& l&s m&$&fisistas & l&s $est&ria$&s', per& es p&r el i$terés utilitarista e$ la medici$a griega cua$d& empie%a$ a hacerse traducci&$es al *ersa que después pasaría$ tardíame$te al [ra)e. aste c&me$tar que e$ [ra)e $& e4iste el ver)& ser y más difícilme$te u$a c&$strucci+$ c&m& Ser , que es u$ ver)& c&$vertid& e$ susta$tiv&. 1s rese\a)le que la metafísica del mu$d& islámic& qued+ i$flue$ciada e$ gra$ medida p&r la "Metafísica" de rist+teles. pesar de estas dificultades, Metafísica termi$a sie$d& la f&rma de de$&mi$ar este camp& y gracias al tra)a3& de c&me$tari& y rec&$strucci+$ de i$telectuales de$tr& del /slam, (especialme$te el de verr&es' pas+ a la fil&s&fía cristia$a. La metafísica e$ la actualidad veces se usa la pala)ra metafísica para desig$ar la fil&s&fía si$ más. D se le hace equivale$te a &$t&l&gía. Dtras veces, se c&$sidera que la metafísica es la discipli$a )ásica & fu$dame$tal de la fil&s&fía. 1$ &casi&$es, de$tr& de la fil&s&fía se disti$gue la metafísica de &tras vertie$tes suyas c&m& la l+gica, la ética , la estética & te&ría del arte, la a4i&l&gía, estimativa & te&ría de l&s val&res, la a$tr&p&l&gía fil&s+fica, la g$&se&l&gía & te&ría del c&$&cimie$t&, la epistem&l&gía & fil&s&fía de las cie$cias, la fil&s&fía del le$gua3e, la fil&s&fía p&lítica. 1$ ám)it&s a3e$&s a la fil&s&fía u$iversitaria, se c&$sidera que el térmi$& se utili%a para desig$ar t&d& l& que trascie$de de l& material, las más de las veces erra$d& y $& usa$d& el térmi$& espiritual & trascendente, más adecuad&s seg9$ cada cas&. Metafísica fi$al del 1star La 9ltima de las i$$&vaci&$es s&)re metafísica, la cual pr&mulga la "muerte del er e$ el *&rque í". 1s decir, $& hay er e$ el a)s&lut&, si$& de u$ m&d& relativ&, e$ ciert&s sistemas de refere$cia c&$ ciertas reglas & "l+gicas" de relaci+$, d&$de se vi$cula$ l&s respectiv&s seres c&m& "a)s&lut&s de )ase"(que ya $& sería$ "seres" si$& "esta$tes"'. 1st&s sistemas aut+$&m&s & "c&$te4t&s" e$ l&s que se relaci&$a$ dich&s esta$tes, s&$ las "esta$cias", p&r l& que a esta metafísica fi$al del 1star tam)ié$ se ha de$&mi$ad& "1sta$cialism&". 7& e4iste u$a 9$ica l+gica para e4plicar la metafísica, si$& i$fi$itas seg9$ las esta$cias d&$de se vi$cula$ sus esta$tes y e$ d&$de s&$ válidas sus l+gicas. *&r l& que, para la $ueva defi$ici+$ de "realidad" se defi$e, que se verifique u$ ví$cul& $ecesari& y suficie$te e$tre esta$te y esta$cia a través de su metal&g&s. "1l )s&lut& ha muert&": es más8 "l& 9$ic& a)s&lut& es que t&d& es relativ&". *er& est& $& sig$ifica la "muerte de
*&rque u$ er Dm$ip&te$te $& puede ser l+gic& "e$ el *&rque í", p&rque e$ tal cas&, p&dría crear u$ er superi&r a sí mism&, y est& sería c&$tradict&ri&. *&r ta$t&, esta p&si)ilidad s+l& se verificaría e$ u$a esta$cia a)surda, & al+gica... *&r l& que, ta$t& l& a)surd& c&m& l& l+gic&, s&$ p&si)les de m&d& separad&, c&m& i$misci)les, seg9$ sus esta$cias de relaci+$ (y p&rque "l& a)surd&" de3a de ser pey&rativ& e$ Metafísica, y se c&$vierte e$ c&mpa\er& c&mpleme$tari& de la -a%+$'. -et&ma$d& la met&d&l&gía cartesia$a8 "si pie$s& e4ist&..., per&..si delir& (crea$d& l& a)surd&', ]tam)ié$ e4ist& e$ estas 9$icas c&$dici&$es...^" sí, la 9$ica alter$ativa que le queda a la Metafísica del er (al dilema "er & 7&6er', es precisame$te la pr&puesta del metalema 8 1- PUD 7D61-, e$ fu$ci+$ de sus esta$cias de relaci+$ (1sta$cialism& p&te$cial'. 1s decir8 el 1- PUD 7D61- c&m& metafísica fi$al: pues e$ ésta, u$ er puede e4istir respect& a "lg&", y $& e4istir, e$ cam)i&, respect& a "&tr& lg&". *uede servir el e3empl& de la tesis que se de$&mi$a "parad&3a de l&s /$ertes"8 H$a c&sa i$erte e4iste para mi me$te recept&ra de su image$, p&r l& ta$t& "e4iste" y es "er"... ]per& l& es de m&d& relativ&, para mi e$ pri$cipi&, 9$icame$te^, ya que $& l& es respect& a sí mism&, pues dicha c&sa i$erte "$& sa)e" & $& es c&$scie$te de que e4iste, lueg& ell& equivale a su "$&6e4iste$cia" respect& a ella, a través de mi (e4trap&laci+$ esta$cial': per& de ell& puede i$tuirse, que la e4iste$cia $& es u$a ese$cia misma del er e$ el *&rque í, si$& e$ el *&rque 1stá, c&m& u$ accide$te referid& a &tr& er aut&esta$te al que puede vi$cularse, a través de u$a aut&esta$cia (la esta$cia6 esta$te recursiva'. 1l 1sta$cialism& represe$ta, además, u$a crítica metal+gica a la L+gica y a la -a%+$ c&m& 9$ic&s i$strume$t&s p&si)les e$ fil&s&fía.
L 171_7` M15/0. La Metafísica es la madre de t&das las fil&s&fías, religi&$es y cie$cias, sié$d&le c&m9$ a t&das ellas p&rque se &cupa de tres áreas )ásicas de estudi&8 1l er, . Que el ser huma$& c&mpre$da y e3ercite que la me$te es cread&ra y es la causa de t&d& l& que pie$sa sie$te y sucede. F. 5acilitar el desarr&ll& de la c&$cie$cia crística, que es el dese$v&lvimie$t& práctic& y activ& de las cualidades divi$as. . 0ultivar la practica c&$ti$ua de la rede$ci+$ de t&d&s l&s electr&$es calificad&s destructivame$te, sea$ est&s pers&$ales & $&, p&r medi& de la ctividad ra$smutad&ra de la Llama Oi&leta. . 0&$cie$ti%ar que el mu$d& se activa p&r el cumplimie$t& de iete *ri$cipi&s que c&$&cié$d&l&s y aplicá$d&l&s se puede elimi$ar el c&$flict&. . ctivar las siete cualidades de l&s iete -ay&s rec&$&cie$d& l&s ce$tr&s de e$ergía que tra)a3a$ c&$ cada u$& de ell&s. . D)servar t&d& alreded&r y darse cue$ta de la t&talidad de la vida. I.
