Preparatoria Oficial No 5 Título del trabajo: filosóficos presocráticos 11/9/2013 Número de trabajo: 9 Primer semestre Tipo de trabajo: investigación Turno vespertino – ciclo escolar 2013 -2014 Calificación de rubrica: José Antonio González González Fuente cibergarfica: http://ficus.pntic.mec.es/~igop0009/filosofia2/imprimir/c2.pdf http://www.slideshare.net/gucadiaz/filosofia-466996 http://mx.kalipedia.com/filosofia/tema/atomistas-leucipo-democrito.html?x=20070718klpprcfil_24.Kes&ap=3 http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=366&from=action=search%7Cby=N http://pacomateosmadrid.blogspot.mx/2008/03/mecanicismo-y-materalismo.html
¿Qué es el arge para tales de Mileto? Según Tales el principio o “Arge” de todas las cosas es el agua .
Esta afirmación la fundamentó en su observación de que el agua es el elemento primordial para la vida. Por ejemplo, un ser humano está compuesto en un 70% de agua, mientras que una lechuga lo está en un 90%. También fue importante su estancia en Egipto, donde las periódicas inundaciones del río Nilo y la formación del delta permitieron el desarrollo de la cultura egipcia. ¿Qué es el arge para Anaximandro?
Pensó que el argé es el ápeiron («lo indeterminado»), una materia proteica y caótica de la que, en virtud del movimiento produce unos remolinos que engendran una pluralidad de universos, en ellos se engendran lo caliente y frío, de los que nacen el agua, el fuego, la tierra y el aire; con estos elementos se forman los seres naturales. Los animales nacen de lo húmedo, también el ser humano se ha generado de los peces; del agua han nacido los peces y en ellos se formaron los hombres. ¿Qué es el arge para Anaxímenes?
Está de acuerdo con Anaximandro en que la naturaleza subyacente es una e infinita por no indeterminada, sino determinada, por eso la llamó aire. La Tierra, afirma, es plana y flota en el aire. El Sol, la Luna y los astros tienen en la Tierra su generación, giran alrededor alrededor de la Tierra T ierra como un sombrero alrededor de la cabeza. Del aire dilatado se forma el fuego, del aire condensado se produce el agua y la tierra. ¿Qué es el arge para Heráclito?
Heráclito plantea el fuego como arjé. Porque el fuego es un elemento que está en cambio en todo momento y con el cual uno puede cambiar otros elementos (madera en carbón, papel en ceniza, etc.), es decir, el fuego representa a la perfección el pensamiento de este filósofo, está en permanente cambio y movimiento justificando, a su vez, el principio de tensión armónica expresado en el pensamiento de Heráclito. ¿Qué es el arge para Parménides? Arj e (El (El ser): Ser Ser
único, eterno e inmutable Afirma que cualquier cosa no puede surgir de la nada, por lo tanto todo ha existido siempre. Entonces los cambios que observamos en el mundo material son pura apariencia, una ilusión, ya que, en realidad, nada cambia
Preparatoria Oficial No 5 Título del trabajo: filosóficos presocráticos 11/9/2013 Número de trabajo: 9 Primer semestre Tipo de trabajo: investigación Turno vespertino – ciclo escolar 2013 -2014 Calificación de rubrica: José Antonio González González Fuente cibergarfica: http://ficus.pntic.mec.es/~igop0009/filosofia2/imprimir/c2.pdf http://www.slideshare.net/gucadiaz/filosofia-466996 http://mx.kalipedia.com/filosofia/tema/atomistas-leucipo-democrito.html?x=20070718klpprcfil_24.Kes&ap=3 http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=366&from=action=search%7Cby=N http://pacomateosmadrid.blogspot.mx/2008/03/mecanicismo-y-materalismo.html
¿Qué es el arge para Demócrito?
Postuló como argé un número infinito de elementos indivisibles que se mueven en el vacío a los que llamó átomos. No aceptó la existencia de ninguna fuerza espiritual en la Naturaleza. Demócrito es un materialista puro: lo único que existe, según él, son los átomos y el espacio vacío en el que se mueven. Es además un mecanicista, pues piensa que no existe ninguna `intención´ determinada detrás de los movimientos de los átomos : en la naturaleza todo ocurre mecánicamente, sin intenciones previas ¿Qué es el arge para Leucipo?
Él decía que todo estaba formado por partículas llamadas átomos. Leucipo sostuvo que hay infinitos elementos -los átomos- siempre en movimiento, añadiendo que sus formas son infinitas y que no hay razón para que un átomo tenga una forma y no otra, al darse cuenta de que la génesis y el cambio de los seres era incesante. Afirmó además que el no-ser existe tanto como el ser y que ambos son causa de las cosas que llegan a ser. Supuso que la naturaleza de los átomos era compacta y plena y que eso era el ser. ¿Qué es el arge para Anaxágoras?
Propuso como argé un número infinito de elementos divisibles indefinidamente a los que llamó gérmenes o semillas. También Anaxágoras se imaginó una especie de fuerza cósmica que “pone orden” y gobierna todo lo que sucede en la Naturaleza. A esa fuerza la llamó “nous” (= espíritu, mente, inteligencia) y la concibió como una realidad infinita,
separada de todas las cosas materiales, como si estuviese en una dimensión distinta ¿Qué es el arge para Pitágoras?.
Pitágoras y sus seguidores (los pitagóricos), por eso abandonaron la especulación sobre la naturaleza material del argé y se centraron mejor en descifrar la forma o estructura que adopta para dar lugar a cada una de las cosas. Y descubrieron que esa forma o estructura podía expresarse de forma matemática, es decir, numéricamente; con lo cual concluyeron que la esencia de cualquier realidad, incluida la del argé, es un número. Así que, en resumen, PITÁGORAS sostuvo que el argé es un número ¿En qué consiste la filosofía de la naturaleza? A veces llamada filosofía natural o cosmología es el nombre que recibió la rama de la
ciencia que hoy conocemos como física. Siguiendo a los filósofos de Mileto, se ha entendido por naturaleza preferentemente el principio u origen de la realidad que nos rodea, realidad que está sometida al cambio, es decir, a la generación y a la corrupción.
Preparatoria Oficial No 5 Título del trabajo: filosóficos presocráticos 11/9/2013 Número de trabajo: 9 Primer semestre Tipo de trabajo: investigación Turno vespertino – ciclo escolar 2013 -2014 Calificación de rubrica: José Antonio González González Fuente cibergarfica: http://ficus.pntic.mec.es/~igop0009/filosofia2/imprimir/c2.pdf http://www.slideshare.net/gucadiaz/filosofia-466996 http://mx.kalipedia.com/filosofia/tema/atomistas-leucipo-democrito.html?x=20070718klpprcfil_24.Kes&ap=3 http://www.webdianoia.com/glosario/display.php?action=view&id=366&from=action=search%7Cby=N http://pacomateosmadrid.blogspot.mx/2008/03/mecanicismo-y-materalismo.html
La naturaleza ha sido entendida a lo largo de la historia de la filosofía de distintos modos: como esencia, como mero mecanismo, como espíritu o como historia, entre otras. En la actualidad, sin embargo, la reflexión filosófica sobre tales concepciones de la naturaleza se ha visto desplazada por los conocimientos científicos que, en sus distintas ramas (física, química, biología, etc.) ¿En qué consiste la filosofía de la metafísica
Es llamada "filosofía primera": el conjunto de la realidad cae bajo su mira. La metafísica estudia tanto la totalidad como la unidad de todas las cosas La Metafísica , se define como lo que está mas allá de lo físico, es el estudio de lo abstracto del Ser y de Dios, en su dualidad positiva y negativa, estudia lo que corresponde de Divino al Ser, y a Dios convertido en el Ser, la importancia de su confluencia, entender que el hombre está hecho a imagen y semejanza de Dios, más no por su carne, no por la piel o el tejido óseo, sino por su energía, que proviene de Dios ¿En qué consiste la filosofía mecanicista?
El mecanicismo es una doctrina filosófica que afirma que la única forma de causalidad es la influencia física entre las entidades que conforman el mundo material, cuyos límites coincidirían con el mundo real; en metafísica, esto supone la negación de la existencia de entidades espirituales, para explicar la realidad en términos de materia, movimiento local, leyes naturales estrictas y determinismo. ¿En qué consiste la filosofía Pitagorica?
Los pitagóricos estudiaron y desarrollaron las matemáticas movidos por preocupaciones religiosas y filosóficas, lo que les condujo a una concepción religiosa y casi mágica de los números. Su fascinación por la aritmética (de los números enteros que eran los únicos que por entonces se conocían) les llevó a considerar que el arché de todas las cosas es el número. Aristóteles nos dice que los pitagóricos tuvieron varias razones para defender esta tesis: su dedicación casi religiosa a la matemática; las semejanzas que creyeron encontrar entre los seres y los números; el descubrimiento de que las relaciones de las escalas musicales eran expresables en números y de la existencia de proporciones matemáticas entre las diferentes cuerdas vibrantes y los distintos tonos; la creencia de que los cielos eran armonía y número.