¿QUE DECIMOS CUANDO DECIMOS PSICOLOGIA?- JAIME LOPEZ En este texto lo que se plantea es que no hay una definición de psicología compartida por todos, según BACHELARD la ciencia construye su objeto de estudio como un objeto teórico, si bien el objeto es una construcción hipotética, no debe ser un mero idealismo, debe poder operar transformaciones en la realidad, pero dice que siempre hay autores intentan dar una definición de psicología, como es el caso FERNANDEZ TRES PALACIOS, quien comienza su aproximación al tema con la diferenciación entre ciencia básica y ciencia aplicada (psicología básica, psicología aplicada), dice que la psicología científica es el estudio de los procesos psíquicos del hombre normal y maduro y de las l as leyes que rigen tales procesos, por PSICOLOGIA BASICA entiende que son los conocimientos referidos a los condicionamientos tanto clásico cl ásico como operante, motivación, emoción, imitación o aprendizaje vicario, cognición, etc. Si se relaciona el concepto de "estudios de procesos psíquicos" que pertenece a su definición de la psicología científica, con su descripción de lo que se entiende por psicología básica nos encontramos con uno de los nudos más conflictivos de la psicología, se dijo que la ciencia construye sus objetos teóricos, esa construcción surge a raíz de una pregunta, es justamente el modo de interrogarnos lo que va a constituir un determinado campo, este será un campo teórico y del mismo se van a derivar sus reglas de aplicación, es decir sus modos de operar en lo real. La psicología tiene teorías dentro de su difuso campo que parten de postulados que pueden ser tan arbitrarios como los de la geometría. LA PREGUNTA POR EL APRENDISAJE A finales del s XIX la psicología se separaba separaba de la filosofía bajo el influjo de la física y la química, y de la fisiología alemana y el empirismo inglés, centraba su interés en los procesos de la conciencia y los estudiaba por medio de la INTROSPECCION o sea la observación de los propios fenómenos mentales, su enfoque era ELEMENTALISTA Y ASOCIACIONISTA, reducían reducían los fenómenos mentales mentales a sus elementos últimos y buscaban las leyes que permitieran comprender como se asociaban unos con otros, buscaban entender cómo se percibía, sentía, recordaba, etc. su idea principal provenía de las cs. naturales y cons istía en que primero es el sistema y luego hay que realizar el ejercicio artificial de desglosar sus elementos, este es un punto de vista al que llamaran psicología subjetiva y que ahora lo toma como contexto para comprender otra gran corriente. a principios del siglo si glo XX en las universidades de
estados unidos surge el interés por una psicología que rechazara las especulaciones y que tuviera apoyo en la observación objetiva de los hechos, surge la demanda por una teoría capaz de ser mensurable, verificable por un observador externo y que sus experimentos fueran repetibles, esta corriente se llamara CONDUCTISMO estará influenciada por el POSITIVISMO en su búsqueda de regularidades, por el PRAGMATISMO en su requerimiento de aplicaciones útiles y por el EVOLUCIONISMO en su jerarquización del concepto de ADAPTACION, la cuestión central se va a referir a como hace un organismo para adaptarse al medio y así poder sobrevivir. debe poder aprender de la experiencia para poder salir victorioso de la lucha por la vida, la palabra clave en el conductismo es ADAPTACION y esta es una forma de APRENDISAJE, la cuestión central es explicar cómo se realiza esa modificación del comportamiento que se llama aprender, la respuesta va a venir del lado de la idea de CONEXION, por eso se los va a denominar CONEXIONISTA, la influencia de la la fisiología y el modelo del arco reflejo serán determinantes, el concepto clave del conductismo coloca a lo humano en el mismo nivel de análisis y estudio que el universo animal, por esto será posible experimentar con animales en el laboratorio y se podrá extrapolar sus resultados al hombre, este punto de vista esta sostenido en el llamado "PRINCIPIO DE PARSIMONIA" de LLOYD MORGAN, postula que las conductas humanas deben ser explicadas por las leyes más simples que alcancen a explicarlas, no hay que recurrir a recursos antropomórficos (recurso del concepto de mente)si es posible dar cuenta de nuestro comportamiento mediante las mismas leyes que podemos entender el mundo animal, debe ser suficiente los conceptos de ensayo y error, formación de hábitos. se los denominaba CONEXIONISTAS ya que toda nueva conducta, el aprender, se logra por nuevas conexiones que se establecen a partir de las escasas conductas de cada organismo trae al nacer, hay 2 tipos de CONEXIONISMOS, el primero es el denominado por CONTIGUIDAD, estas se establecen entre distintos estímulos o entre estímulos y respuestas y conforman el llamado CONDIONAMIENTO CLASICO, el segundo es el denominado del REFUERZO y corresponde al llamado CONDICIONAMIENTO OPERANTE, en este se destaca las consecuencias que en el ambiente produce una respuesta espontáneamente emitida, como opera transformaciones en su entorno, estas modificaciones son las que se denominan REFUERZO cuando aumenta la tasa de emisión de esa misma respuesta. Para esta línea de interrogación la mayor parte de la
conducta humana es aprendida o sea que no es innata y es controlada por influencias ambientales antes que por causas internas. Este enfoque se caracteriza por:1) el énfasis en el aprendizaje humano análogo al animal, 2) énfasis en los estímulos presentes en la situación de aprendizaje y no en causas internas de la conducta, 3) mecanicistas en s us leyes del aprendizaje, 4) énfasis en la descripción objetiva de los eventos del medio ambiente, 5) control experimental sobre el objeto de estudio. En estos ítems se puede observar el marcado DETERMINISMO o sea la causación de la conducta por el ambiente presente y pasado; el ANTIMENTALISMO, la exclusión del lenguaje básico de la psicología de los predicados referidos a fenómenos o entidades mentales y un ANTIGUESTALTISMO, que implica la existencia de un conjunto de conductas independientes entre sí que son respuestas especificas a estímulos específicos.EL PROTAGONISMO DE LO MENTAL: LA PREGUNTA POR EL CONOCIMIENTO La creencia en la supremacia del poder determinante del medio modelo un individuo que actuaba como reflector pasivo de fuerzas y factores presentes en su ambiente, en donde no habia lugar para una accion sostenida por ideas o propositos, este estado de cosas no se sostuvo por mucho tiempo, ya que el estudio de los procesos cognitivos como el pensar, la resolucion de problemas,la naturaleza de la consciencia volvieron a tener protaonismo en la psicologia norteamericana alrededor de la decada del 50. en europa a principios del siglo surge la propuesta llamada GESTALT, esta teoria se centra en estudios sobre lo intersubjetivamente constante en la percepcion, se opone a WUNDT, en lo referente a su atomismo psiquico, pero comparte con el su interes por los procesos mentales.la pregunta por la forma en la que conocemos el mundo apelando a conceptos mentalistas los asocia y los enfrenta con el conductismo. por otra parte en suiza un biologo llamado PIAGET plasma su objjetivo de elaborar una teoria epistemologica(estudiar la producción del conocimiento humano)interesandose por la psicogenesis del conocimiento, retoma los clasicos problemas de la filosofia occidental, y los engloba en una pregunta:¿como se pasa de un estado de menor conocimiento a otro de conocimiento mas avanzado?construyo la categoria de sujeto epistemico, en donde incluye lo que es comun a todos los sujetos en el proceso del conocimiento, describe un modelo universal, su preocupacion por el desarrollo va de la mano con el uso de categorias mentalistas.este campo psicologico es el que llaman COGNITIVO en sentido amplio,ya que si bien estudia los problemas pertinentes a la coginicion humana, debe ser diferenciado de aquel otro, lo cognitivo en
sentido estricto, que pretende estudiar los procesos mentales mediante un analisis cientifico, utilizando la analogia de la mente con la computadora. este ultimo punto tiene 2 vertientes: uno corresponde a la influencia que la computadora tiene en el campo de la psicologia y academica del hemisferio norte y el otro a la convergencia de varias disciplinas en lo que ha dado en llamarse las CIENCIAS COGNITIVAS. segun MAYER, la PSICOLOGIA COGNITIVA es el analisis cientifico de los procesos mentales y estructuras de memoria humanos con el fin de comprender la conducta humana. la primera parte de la definicion nos dice que solo puede utilizar los metodos de la ciencia y estos consisten en tecnicas de analisis que permiten dividir las actividades mentales globales en componentes que se puedan medir. la segunda parte de la definicion se refiere al objeto de la psicologia cognitiva, el cual seria la actividad mental humana. la tercera parte afirma que todo se hace para comprender la conducta humana, es decir describir los procesos los sucesos cognitivos con claridad y precision, no solo para comprender, sino tambien para poder predecir la conducta. interesa un individuo que enfrenta de manera ACTIVA y con estructuras y procesos mentales propios, los problemas con los que se enfrenta en su vida. MAYER es un ejemplo de la influencia del modelo cibernetico en la psicologia, su trabajo esta centrado en el concepto del humano como procesador de informacion, esta es una idea que proviene de la teoria de la informacion de SHANNON y de la concepcion cibernetica de programa como una lista de cosas por hacer, se interesa por la informacion sin que importe de que se trata lo que se informe.se establecio una sistematizacion de la pregunta por el conocimiento, el mismo se sostiene en un modo de abordar la cognicion que recurre a eventos internos, mentales,que construye un modelo conceptual de las estructuras y de los procesos internos, que pone enfasis en la comprension y en la explicacion, que utilizara como metodologia la modelizacion y la programacion y que fundamentalmente se apoyara en la idea de representaciones mentales. esta sera definida como la forma que adquiere la información codificada en la mente humana y los procesos mentales seran las maniobras mediante las cuales se manipulan y transforman esas representaciones mentales. determina que la actividad cognitiva humana debe describirse sobre la base de simbolos, esquemas, imagenes, preposiciones,etc. UNA APUESTA FUERTE: LA CIENCIA COGNITIVA Está inserta en la misma interrogación por el conocer, se ha transformado en el decir de GARDNER, en la NUEVA CIENCIA DE LA MENTE. el famoso SIMPOSIO DE HIXON, llevado a cabo en 1940 en el instituto
tecnológico de california y centrado en el tema "la forma en que el sistema nervioso controla la conducta", reunió a pensadores de distintas áreas, el matemático JOHN VON NEUMAN con la analogía entre la computadora y el cerebro, el matemático y físico WARREN MC CULLOCH con el paralelismo entre el sistema nervioso y los procedimientos lógicos y el psicólogo KARL LASHLEY con su tema el orden serial de la conducta, este cuestiono la psicología del momento y planteo un esbozo de programa de investigación, debía ocuparse de dar cuenta de las conductas organizadas complejas, como tocar un piano, jugar tenis, o expresarse en el lenguaje común, cuestiono el marco teórico explicativo dominante, el de las cadenas asociativas simples entre estímulos y respuestas, este no es capaz de dar cuenta de ninguna conducta ordenada en forma secuencial, las que se desenvuelven con tal rapidez que ningún eslabón de la cadena puede basarse en el precedente. Para LASHLEY debe haber una organización jerárquica la que no es impuesta desde afuera, sino que emana del interior del organismo, su trabajo marca simbólicamente en los estados unidos el inicio de la decadencia de las teorías conexionistas comportamentales. En el simposio nombrado se destacan la presencia de investigadores provenientes del campo de la matemática, la física, cibernética, etc. Los cuales conformaran un nuevo territorio que se cristalizara en el entrecruzamiento interdisciplinario llamado “ciencia cognitiva”. El programa en ciencia cognitiva de la universidad de indiana dice: “la ciencia cognitiva explora la naturaleza de los sistemas inteligentes. Es un campo interdisciplinario que trata con aspectos de la cognición compleja, con modelos de los procesos cognitivos, sistemas inteligentes y la conducta emergente de los sistemas interactivos en gran escala”, toma prestado de varias disciplinas, de la psicología, las ciencias de la computación, la lingüística, las matemáticas, la filosofía, las neurociencias, etc. Sus metas incluyen una mejor comprensión de la mente humana de la enseñanza y el aprendizaje y de las habilidades mentales. Por otro lado el instituto tecnológico de GEORGIA dice:” ci encia cognitiva es un campo inter y multidisciplinario que enfatiza el desarrollo empírico basado en modelos computacionales”. Este último planteo destaca más el modelo computacional, mientras que el anterior explicita sus metas, destacando objetivos clásicos de la psicología, como la comprensión de la mente humana, enseñanza, aprendizaje, etc. Para el profesor ADARRAGA “la ciencia cognitiva se ocupa del estudio de aquellas sistemas que poseen alguna forma de inteligencia o capacidades intelectuales, en sus diversas facetas y manifestaciones reales o
concebibles”, así la sitúa en un marco más abstracto que la psicología o que la inteligencia artificial, para el existe una diferencia entre la I.A., que no es otra cosa que modelo computacional puro y la ciencia cognitiva. Uno es más abarcador que el otro, esta última se centrara en el estudio abstracto de la cognición, en el análisis de sus mecanismos con independencia de las particularidades de los sistemas que le sirven de substrato, sean humanos, maquinas, o sistemas formales. El concepto clave es el de los humanos como procesadores de información, cosa que equipara al humano con una máquina, esta postura parece estar sostenida en la idea de que así como las computadoras se manejan con algoritmos, es posible encontrar un algoritmo universal que permita entender el funcionamiento de nuestro cerebro, la psicología trabaja con humanos, la inteligencia artificial con máquinas y la ciencia cognitiva con el concepto de computo en un nivel más abstracto. La ciencia cognitiva comparte con la psicología su base empírica, su interés por los proceso mentales, la formación de símbolo, las estructuras mentales, la inteligencia, pero discrepan en que la psicología no ha dejado de interrogarse por la experiencia humana, por un hombre que desea sufre, que depende de una crianza, que crece, que se sabe mortal, que vive en una sociedad, en una cultura y en una historia, si bien la ciencia cognitiva se interesa por lo mental siempre está latente la esperanza tecnológica de la construcción de una mente, un objetivo de aplicación técnica parece marcar la dirección de los esfuerzos. CUANDO UN SUJETO SE ENCUENTRA CON SU PREGUNTA La teoría psicoanalítica del vienes SIGMUND FREUD, marco no solo un enfoque novedoso del psiquismo, sino que desarrolla también un modo de abordar el tema de su interés: el sufrimiento humano. La llamada teoría y clínica del psicoanálisis nace en el campo médico y como consecuencia de la necesidad de poder enfrentar de alguna manera el dolor que traían los pacientes que en ese momento demandaban una respuesta al joven médico austriaco. FREUD trabajo tratando de contestar 2 preguntas que son las fundamentales del psicoanálisis:1) ¿cómo funciona, cual es la dinámica de la psique humana? ¿Qué es el inconciente? ¿Cómo un sujeto vive el placer y el displacer? Y 2) ¿cómo opera un análisis, como es posible que alguien que escucha a otro pueda provocar cambios en ese otro? Toda la doctrina analítica es una inmensa respuesta, una tentativa interminable de dar respuesta a estas dos preguntas. El recorrido freudiano primero teoriza sobre las llamadas neurosis, trabaja en el terreno de las patologías mentales y de esa manera su propuesta de lo inconciente queda
expuesta a ser marcada como un fenómeno propio de lo anormal. En su texto “la interpretación de los sueños” del año 1900, ensaya su primera teoría de un aparato psíquico, es decir una teoría general del psiquismo humano, una teoría que dé cuenta de todos los fenómenos psíquicos y no solo de los anormales. En “la interpretación…habla de representaciones inconscientes, pensamiento inconsciente, con lo que nos plantea una novedad: haría posible no saber. La conocida frase socratica”solo sé que no se nada” puede ayudar a comprender. En la misma tenemos 2 momentos, uno “yo solo se” donde aparece un yo y el otro, “que no se nada” donde aparece otro yo, es decir dos yo que no son iguales, ya que una sabe y el otro no sabe, es una forma en la que se distribuye el poder, visible en la forma en la que se presentaban los pacientes de FREUD. Volviendo a la afirmación socrática, esta nos permite ver la dimensión de la construcción freudiana, que no hay psicoanálisis si resulta imposible saber que no se sabe, la teoría freudiana plantea que el saber puede faltar y si puede faltar es porque hay un saber, pero que no se dispone de él, generalmente se supone que el otro lo tiene, lo que descubrió inconsciente es que hay un saber no sabido. Pudo observar en la universidad de NANCY, en el laboratorio del profesor BERNHEIM lo que se llamó “sugestión post hipnótica”, una persona en estado hipnótico, se le daba una orden y al despertar realiza la misma con plena conciencia, pero no puede explicar porque lo hizo. Aclara FREUD el fenómeno diciendo que la representación de abrir la puerta permaneció latente o inconsciente volviendo a la consciencia en el momento fijado. Si bien la representación de abrir la puerta se volvió consciente, no hay recuerdo del estado hipnótico y tampoco recuerdo del verdadero impulso a la acción, es decir la orden del hipnotizador, lo importante para el es distinguir entre las representaciones inconscientes que llegan a la conciencia y las representaciones inconcientes que no pueden hacerse conciente pero que son eficaces. Esta es la eficacia que se revela en los síntomas, psicopatología de la vida cotidiana y en los sueños, un sentido de lo inconciente es lo no conciente y el otro implica que las representaciones se mantienen excluidas de la consciencia a pesar de su intensidad y de su eficacia, el primer es el sentido descriptivo y el segundo el dinámico, el ultimo implica la intervención de una defensa y si hay defensa es porque hay conflicto. Cuando FREUD nos relata la formación de sueños, hace referencia a las ideas de la actividad diurna (las ideas latentes), las que se conectan con un deseo inconciente y gracias a la energía de este, se le hace posible a la idea llegar a la consciencia, debiendo pasar antes por un
proceso de deformación, es esta deformación el índice que testimonia de la participación de lo inconsciente en la producción del sueño, lo importante de esta transformación implica REGLAS, son un conjunto de leyes que rigen los cambios operantes en el pasaje de las ideas latentes al contenido manifiesto, este sentido de lo inconsciente es el de una legalidad , que rige la transformación de las ideas latentes en el contenido manifiesto, lo inconsciente nombra la relación entre esas ideas latentes y el contenido manifiesto. La clínica con la que se topa FREUD le muestra que el neurótico sufre de síntomas en los cuales se manifiesta un carácter repetitivo, es como si recordaran algo que la persona no puede recordar, surge la pregunta,¿ qué es una memoria sin un sujeto que recuerde? Llama inconciente a esa especie de memoria para la cual no hace falta imaginar a una persona que recuerde y que está sometida a una legalidad que funda la repetición. La obra de FREUD intenta responder a la pregunta ¿Cómo funciona la psique humana? Diciendo que uno de los sistemas fundamentales que rigen nuestra existencia, es posible caracterizarlo como un existente psíquico, eficaz, reprimido y organizado como un saber, al cual llamo inconciente. Que un sujeto pueda encontrarse con su pregunta es la oportunidad de confrontarse con aquello que insiste en cada uno y que está organizado como un saber.
