PUNCA konflik agama

PUNCA-PUNCA

Dalam konteks sekarang, sebagaimana kata mantan Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi ketika beliau menjadi Perdana Menteri dalam ucaptama pada Persidangan Antarabangsa Ketiga Dunia Islam dan Barat, bahawa konflik yang timbul antara dunia Islam dengan negara barat ( kristian ) bukan berpunca daripada kepercayaan agama yang berbeza tetapi kerana manipulasi terhadap agama oleh pihak yang berfikiran sempit atau secular. Mereka menganjurkan ‘kekerasan’ atas nama agama. Kekerasan yang dianjurkan ini pada umumnya didorong oleh keyakinan keagamaan yang mana mereka merasakan tindakan mereka adalah sejajar dengan perintah Tuhan yang telah terdapat dalam teks-teks kitab suci mereka.

Tambahan ambahan lagi, lagi, timbul timbulnya nya konflik konflik peradab peradaban an pada abad ini disebab disebabkan kan oleh oleh kejahilan yang disertai dengan rasa kesangsian dan permusuhan terhadap satu sama lain yang telah menghalang mereka daripada menjalinkan hubungan yang berkekalan dan berkembang berkembang maju. Contohnya, ketegangan antara Islam-Kristi Islam-Kristian an berakar berakar umbi daripada daripada interaksi yang berasaskan sikap bahawa pihak masing-masinglah yang benar. Masingmasing menganggap merekalah pengikut agama yang unggul. Mereka bersaing untuk meny menyeb ebar arka kan n

dakw dakwah ah..

Sain Sainga gan n

ini ini

kada kadang ng-k -kad adan ang g

memb membaw awaa

kete ketega gang ngan an

dan dan

menyukarkan kewujudan situasi yang saling memahami dan menghormati sesama Islam dan Kristian.

Punca-p Punca-punca unca lain lain yang yang menyebab menyebabkan kan berlak berlakuny unyaa konflik konflik agama agama ialah ialah kerana kerana didorong oleh kepentingan politik mahupun teologi dalam menentukan keputusan politik. Faktor keputusan politik ini dapat menimbulkan konflik agama kerana terdapat satu kumpulan politik yang bertindak hanya menyebelahi satu pihak sahaja. Tindakan ini meny menyeb ebab abka kan n

rasa rasa keti ketida dakp kpua uash shat atia ian n

kepa kepada da piha pihak k

yang ang

lain lain dan dan

sete seteru rusn sny ya

menyebabkan berlakunya konflik sesama mereka. Bahkan tindakan ini amat tidak adil kepada semua masyarakat. Keputusan politik sering menjadi penentu dalam mewujudkan

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.







kehidupan kehidupan yang lebih kompleks. kompleks. Pemimpin-pem Pemimpin-pemimpin impin politik politik seolah-olah seolah-olah mempunyai kuasa besar dalam menentukan cara hidup masyarakat dengan menentukan aliran agama yang sepatutnya mereka anuti.

Percan Percanggah ggahan an pendapat pendapat antara antara pemimpi pemimpin n juga juga menyeb menyebabka abkan n konfli konflik k agama agama terjadi terjadi kerana masing-masi masing-masing ng akan mempertahankan mempertahankan nilai yang dipegang. Kewujudan Kewujudan golonga golongan n yang yang berked berkeduduk udukan an tinggi tinggi dalam dalam sosiososio-mas masya yarak rakat at hanya hanya menamba menambahka hkan n juarang juarang perbezaan perbezaan antara masyarakat. masyarakat. Kadang kala ada di antara golongan politik ini memainka memainkan n peranan peranan sebagai sebagai orang orang perant perantara araan an dalam dalam masala masalah h konfli konflik k agama agama yang yang timbul. Bagi golongan yang mempunyai motif atau agenda yang tersendiri, mereka akan ber berus usah ahaa menca encari ri jala jalan n demi demi menc mencap apai ai matl matlam amaat yang ang dii diingi ngini. ni. Kead Keadaa aan n ini ini menyebabkan mereka sanggup mempergunakan pengikut mereka sendiri. Bagi mereka yang fanatik terhadap sesuatu kumpulan, mereka sanggup melakukan apa sahaja yang disu disuru ruh h oleh oleh ketua ketua mere mereka. ka. Mala Malah, h, ada ada antar antarany anyaa sangg sanggup up menj menjal alan ankan kan rusu rusuha han, n, membuat demostrasi, demostrasi, dan menimbulkan menimbulkan kekecohan kekecohan tanpa menghiraukan menghiraukan keselamatan keselamatan orang awam.

Selain itu, faktor kemiskinan juga menyebabkan konflik agama berlaku. Hal ini kerana, kerana, faktor faktor kemisk kemiskina inan n merupak merupakan an salah salah satu satu medium medium yang yang sangat sangat mudah mudah untuk untuk mempengaruhi pemikiran dan pandangan masyarakat. Dalam keadaan kemiskinan, amat susah dan sukar untuk dibicara mengenai agama kerana semua orang akan berfikiran kritis terhadap apa jua yang diperkatakan. Faktor kemiskinan ini juga menjadikan jurang perbezaan taraf antara masyarakat semakin meningkat. Keadaan ini juga menyebabkan ada negara yang berkuasa besar cubamenindas negara yang lemah. Malah di Amerika, pem pemer erin inta tahn hny ya mula mula mele meleta takk kkan an teka tekana nan n dala dalam m bera beraga gama ma.. Golo Golong ngan an ini ini mula mula menerapkan aturan-aturan dalam menindas dan mengeksplotasi golongan agama minoriti.







Adalah menjadi perkara biasa terdapatny terdapatnyaa perbezaan perbezaan pendapat pendapat di antara anggota organisasi, malah ia dianggap sebagai satu ‘rahmat’ dari Allah SWT yang bertujuan untuk membuka pintu-pintu kemudahan dan juga penyelesaian terhadap masalah yang dihadapi demi kepenti kepentingan ngan manusi manusiaa sejagat sejagat.. Tetapi etapi yang yang membim membimbang bangkan kan ialah ialah perbeza perbezaan an pendapat ini akan bertukar menjadi satu konflik yang tegar yang seterusnya membawa implikasi yang negatif. Umat Islam perlu sentiasa di ingatkan bahawa perbezaan yang wujud dari segi kelainan warna kulit, bahasa, bangsa dan sebagainya adalah bertujuan untuk memperkayakan umat manusia dari segi pengetahuan mereka jua.Ia juga adalah bertujuan untuk memberi peluang kepada manusia untuk mengamalkan konsep saling horma hormatt meng menghor horma mati ti dan beker bekerja jasa sama ma wala walaup upun un berb berbez ezaa dari dari segi segi bangs bangsaa dan dan sebagainya.

Antara langkah yang boleh diambil bagi mengawal konflik agama ialah melalui mesyawarah atau syura antara kedua-dua belah pihak. Apa yang dimaksudkan dengan konsep ini ialah ia meliputi proses perbincangan dan perundingan dan melalui kaedah ini ia adalah merupakan satu institusi dan budaya pengurusan cara Islam yang berhemah lagi bijak bijaksan sana. a. Syura Syura adalah adalah satu satu proses proses perbin perbincang cangan an bertuj bertujuan uan mencari mencari kebenar kebenaran an dan pembent pembentukan ukan consens consensus us dalam dalam perkar perkaraa yang yang terten tertentu tu yang yang menyen menyentuh tuh kepenti kepentingan ngan sese seseor orang ang indi indivi vidu du dan dan juga juga masy masyar arak akat at di mana mana syar syaria iah h tidak tidak juga juga memb member erik ikan an peruntukan yang jelas berkaitan dengannya. Dalam menyelesaikan konflik agama ini, agama Islam juga turut menjalankan penyelesaian konflik dengan mengenakan tindakan yang tegas yang sebenarnya masih lagi berlandaskan kepada kebenaran hakiki kepada pihak yang dianggap bersalah tersebut. Sebagai contohnya ialah peperangan sama ada dalam jalan Allah atau bagi membela pihak yang ditindas a tau dizalimi.

Selain itu, Kepimpinan yang adil juga penting dalam penyelesaian konflik dalam Islam. Jikalau seseorang pemimpin itu tidak mempunyai kewibawaan, adalah amat sukar untuk menangani masalah percanggahan pendapat yang timbul dalam sesebuah organisasi







mereka juga. Segala perintah yang disuruh oleh ketua hendaklah diikuti selagi ia tidak melanggar perintah dan nilai Islam. Disam Disampin ping g itu, itu, bagi mengel mengelak ak berlak berlaku u konflik konflik ini, ini, umat umat Islam Islam dilara dilarang ng keras keras mengamalkan amalan fitnah kerana berita berunsurkan fitnah yang disampaikan boleh mempora memporak-p k-pera erandak ndakan an umat Islam. Islam. Disebab Disebabkan kan itu adalah adalah amat pentin penting g penentu penentuan an kebenaran setiap berita yang disampaikan juga penapisan maklumat atau berita yang disebarkan oleh pihak-pihak yang tidak bertanggungjawab seperti orang munafik yang sentiasa ingin memecahbelahkan umat Islam. Konflik dalam Islam juga boleh diatasi melalui peranan orang tengah yang adil dan berwibawa dalam menyelesaikan masalah berkaitan berkaitan dengan konflik konflik agama ini. Seterusny Seterusnya, a, penyelesaia penyelesaian n konflik konflik agama juga boleh dibuat dalam bentuk ‘nasihat’ ‘irsyad’ dan ‘tawsiyah’. Nasihat ini adalah membawa erti melaluinya seseorang individu akan lebih berasa tenang dalam melalui krisis tersebut juga dapat mengelak berlaku perkara yang tidak sepatutnya. Irsyad pula bermaksud mendapat tunjuk ajar dari individu atau dari negara yang berpengalaman luas dalam aspek kenegaraan dan juga bagi menyelesaikan konflik antara agama ini.

KESIMPULAN Seca Secara ra kese keselu luru ruha hanny nnyaa kita kita seba sebagai gai masy masyar araka akatt yang yang hidu hidup p dala dalam m duni duniaa globali globalisas sasii ini perlu perlu bijak bijak dalam dalam menila menilaii sesuat sesuatu u keadaan keadaan supaya supaya kita kita tidak tidak mudah mudah membuat keputusan secara membabi-buta membabi-buta tanpa menerokai perkara sebenarnya yang terjadi. Hal ini dapat ditunjukkan dengan masalah konflik Islam dengan barat. Kita tidak boleh sesuka hati menuding jari kepada sesiapa tanpa mengkaji dahulu siapa sebenarnya yang melakukan kesalahan tersebut. Apabila hal ini terjadi maka satu perbalahan akan terjadi antara dua pihak. Kesannya masyarakat akan hidup menderita.







memberi kesan negatif kepada masyarakat dunia. Masa depan hubungan Islam-Barat (kristian) (kristian) adalah bergantung bergantung kepada pengganut pengganut agama itu masing-mas masing-masing. ing. Semuanya Semuanya bergantung kepada mereka samada untuk memperbaiki kecacatan tersebut pada masa lalu dan memandang ke hadapan untuk kebaikan masyarakat juga.

Oleh Oleh itu, itu, kedua-du kedua-duaa komuni komuniti ti ini hendakl hendaklah ah mempuny mempunyai ai kesungg kesungguhan uhan untuk untuk membangunkan sebuah komuniti yang memiliki kesedaran untuk menjaga keamanan sejagat. Malah bukan sahaja kedua-dua komuniti tersebut tetapi agama-agama yang lain juga perlu memainkan peranan dalam menjaga keharmonian dan keamanan dunia tanpa ada lagi perbalahan antara agama yang boleh membawa kesan buruk kepada masyarakat. Satu kesefahaman perlu dicapai antara semua agama agar dunia ini menjadi aman. Tiada lagi perbalahan, permusuhan mahupun peperangan yang ada hanya keamanan.

Kesimpulannya, semua pengganut agama di dunia ini perlu memainkan peranan dalam menjaga hubungan antara agama. Saling menghormati dan bertolak ansur antara agama agama itu itu penti penting ng untuk untuk menj menjaga aga hubun hubunga gan n sesa sesama ma peng penggan ganut ut agam agama. a. Seba Sebaga gaii masyarakat yang hidup dalam dunia yang mempunyai pelbagai agama perlu mempunyai pengetahuan yang tinggi mengenai agama sendiri dan juga agama yang lain. Hal ini adalah kerana demi menjaga keharmonian sesama masyarakat yang mempunyai pelbagai pengganut agama.







CONTOH – CONTOH CONTOH KONFLIK AGAMA BERBEZA AGAMA Sebagai Sebagai contoh, contoh, terdapa terdapatt sebuah sebuah sekola sekolah h di Texas, exas, Amerik Amerikaa Syari Syarikat, kat, yang yang menerap menerapkan kan aturan aturan yang yang mendis mendiskri krimin minasi asikan kan murid murid beragam beragamaa Islam Islam.. Pada Pada waktu waktu istirahat istirahat murid yang beragama beragama lain dibenarkan dibenarkan membaca novel atau membuat aktiviti aktiviti lain, akan tetapi, tetapi, murid beragama Islam dilarang dilarang menunaikan menunaikan ibadah. Hal ini jelas menunj menunjukka ukkan n bahawa bahawa aturan aturan yang yang digunak digunakan an itu tidak tidak member memberika ikan n hak, hak, tetapi tetapi hanya hanya menjejaskan hak yang sepatutnya diberikan kepada semua masyarakat. Sedangkan semua orang bebas melakukan ibadah anutan mereka. Namun, faktor kemiskinan dan perbezaan taraf menjadi punca berlakunya konflik agama.

Contoh-contoh konflik agama yang berlaku ialah seperti konflik agama antara Katolik dan protestan di Ireland Utara yang berlaku lebih kurang 70 tahun. Konflik ini bermul bermulaa apabila apabila

berlaku berlakuny nyaa penaklu penaklukan kan dan penguas penguasaan aan tanah oleh british british yang

merampas merampas tanah daripada penduduk Irish Irish ataupun ataupun Katolik Katolik dan kemudiannya kemudiannya diserahkan diserahkan kepada kepada Prot Protes estan tan.. Iris Irish h bangk bangkit it menen menenta tang ng penakl penakluka ukan n ters tersebu ebutt dan berl berlak akuny unyaa pembunu pembunuhan han berama beramai-r i-rama amai. i. Askar Askar-as -askar kar Britis British h merampa merampass tanah tanah dan membunu membunuh h pengamal agama Katolik dan mengagihkannya kepada bangsa lain. Hal ini menimbulkan rasa tidak puas hati bagi pengamal Katolik. Penekanan berterusan sehingga ke generasi seteru seterusny snyaa menyebab menyebabkan kan pengama pengamall Katoli Katolik k tidak tidak dibenar dibenarkan kan menjad menjadii tenter tenteraa atau perkhidmatan awam atau profesion perundangan ataupun parlimen serta dinafikan hak untuk mengundi.









Negar Negaraa Southe Southern rn Irelan Ireland d ataupun ataupun dikena dikenali li sebagai sebagai The Republi Republicc of Irelan Ireland, d, yang yang mejori mejoritin tinya ya mempuny mempunyai ai pengamal pengamal Katoli Katolik k mencapa mencapaii kemerd kemerdeka ekaan an pada tahun19 tahun1921. 21. Northe Northen n Irelan Ireland d pula pula kekal kekal dikuas dikuasai ai oleh oleh pihak pihak Britis British h yag mejori mejoritin tinya ya merupa merupakan kan penganut Protestan. Protestan berkuasa dalam menguasai tanah, kilang dan politik di Northen Northen Ireland, Ireland, manakala manakala pengamal pengamal Katolik Katolik hanya berpeluang untuk terlibat terlibat dalam pendidikan dan jawatan yang bergaji tinggi. Pada tahun1960, Civil Rights movement yang yang diba dibawa wa oleh oleh Kato Katoli lik k mewu mewuju judk dkan an pelu peluan ang g pend pendid idik ikan an dan dan peng pengha hapu pusa san n diskriminas diskriminasi. i. Walaubagaimanap alaubagaimanapun, un, tindakan tindakan ini disalaherti disalahertikan kan oleh Protestan Protestan sebagai gerakan gerakan menyatu menyatukan kan Northe Northern rn Irelan Ireland d dengan dengan Irelan Ireland. d. Berlak Berlaku u peperan peperangan gan antara antara Protestan dan Katolik pada tahun1970 di mana tentera British telah kembali ke Northern Ireland.

SESAMA AGAMA

Contoh kedua yang dapat dilihat ialah konflik antara Ahlussunnah Waljamaah dengan Syiah. Banyak orang yang menyangka menyangka bahawa perbezaan antara Ahlussunnah Ahlussunnah Waljamaah dengan Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah (Ja’fariyah) dianggap sekadar dalam masalah masalah khilafiya khilafiyah h Furu’iyah, Furu’iyah, seperti perbezaan antara NU dengan Muhammadiyah, Muhammadiyah, antara Madzhab Safi’i dengan Madzhab Maliki. Hal ini kerana dengan adanya masalah Sunni dengan Syiah, mereka berpendapat agar perbezaan pendapat tersebut tidak perlu dibesar-besarkan. Selebihnya mereka berharap supaya antara NU deng an Muhammadiyah sekara sekarang ng boleh boleh diadaka diadakan n pendekat pendekatanan-pend pendeka ekatan tan demi Ukhuwa Ukhuwah h Islam Islamiy iyah, ah, lalu lalu mengapa antara Syiah dan Sunni tidak dilakukan ?. Hal ini kerana, ketika Muslimin







tokoh-tokoh tokoh-tokoh Syiah yang sering sering berkata bahawa perbezaan Sunni dengan Syiah Syiah seperti seperti perbeza perbezaan an antara antara Mazhab Mazhab Maliki Maliki dengan dengan Mazhab Mazhab Syafi Syafi’i. ’i. Padaha Padahall perbez perbezaan aan antara antara Mazhab Maliki dengan Mazhab Syafi’i, hanya dalam masalah Furu’iyah saja. Sedangkan perbeza perbezaan an antara antara Ahluss Ahlussunna unnah h Waljama aljamaah ah dengan dengan Syiah Syiah Imamiy Imamiyah ah Itsna Itsna Asyari Asyariyah yah (Ja’fariyah), adalah berbeza di dalam Furuu’ dan juga dalam Ushuul.

Rukun Iman mereka berbeza dengan rukun Iman kita,begitu juga dengan rukun Islamny Islamnyaa juga juga berbeza berbeza.. Selain Selain itu, itu, kitabkitab-kit kitab ab serta serta hadisny hadisnyaa juga juga berbeza berbeza,, bahkan bahkan terdapat terdapat juga sumber mengatakan mengatakan sebahagian sebahagian besar ulama-ulama ulama-ulama Syiah menyatakan, bahawa Al-Qur'an mereka juga berbeza dengan Al-Qur'an kita (Ahlussunnah). Terdapat juga dari ulama mereka yang pura-pura (taqiyah) mengatakan bahawa Al-Qur'annya Al-Qur'annya sama, maka dalam menafsirkan ayat-ayat tersebut sangat berbeza dan berlainan. Amat tepatlah tepatlah apabila apabila ulama-ulama ulama-ulama Ahlussunnah Ahlussunnah Waljamaah aljamaah mengatakan mengatakan bahawa Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah (Ja’fariyah) adalah satu agama tersendiri ’’. Melihat betapa

pentingnya persoalan tersebut, maka di bawah ini kami jelaskan sebahagian daripada perbezaan perbezaan antara antara akidah Ahlussunnah Ahlussunnah Waljama Waljamaah ah dengan aqidah Syiah Imamiyah Itsna Asyariyah (Ja’fariyah).







b)

Solat 5 waktu

c)

Puasa

d)

Zakat

e)

Menunaikan Haji

Syiah

a)

: Rukun Islam Syiah juga ada 5 (lima) tapi berbeza:

Solat b)

Puasa

c)

Zakat

d)

Menunaikan Haji

e)

Al wilayah

PERBEZAAN DARI SEGI RUKUN IMAN 2.

Ahlussunnah

a)

Iman kepada Allah

b)

: Rukun Iman ada 6 (enam) :

Iman kepada Malaikat-malaikat Nya

c)

Iman kepada Kitab-kitab Nya

d)

Iman kepada Rasul Nya

e)

Iman kepada Yaumil Akhir / hari kiamat

f)

Iman kepada Qadar, baik-buruknya dari Allah.

Syiah

a)

At-Tauhid

: Rukun Iman Syiah ada 5 (lima)*







: Tiga kalimat syahadat, disamping Asyhadu an Laailaha

Syiah

illallah, wa asyhadu anna Muhammadan Rasulullah, masih ditambah dengan menyebut dua belas imam-imam mereka.

PERBEZAAN TERHADAP KEPERCAYAAN KEPADA IMAM

4.

Ahlussunnah

: Percaya kepada imam-imam tidak termasuk rukun iman.

Walaupun jumlah imam-imam Ahlussunnah tidak terbatas dan akan muncul juga imam-imam, sampai hari kiamat. Dengan membatasi imam-imam hanya kepada dua belas (12) atau jumlah tertentu, tidak dibenarkan. : Percaya kepada dua belas imam-imam mereka adalah

Syiah

termasukdalam rukun iman. Bagi orang-orang yang tidak beriman kepada dua belas imam-imam mereka (seperti orang-orang Sunni), maka menurut ajaran S yiah dianggap kafir dan akan masuk neraka.

PANDANGAN TERHADAP KHULAFA AR-RASYIDDIN 5.

Ahlussunnah

a) c)

Abu Bakar b)

Umar Utsman

: Khulafa Ar-Rasyidin Ar-Rasyidin yang diakui (sah) adalah :







maksum. Ini bermakna mereka adalah manusia biasa yang tetap akan melakukan kesilapan, dosa dan lupa. Hal ini kerana sifat maksum hanya dimiliki oleh nabi.

Syiah

: Para imam yang yang jumlahnya dua belas tersebut mempunyai

sifat Maksum seperti nabi.

AGAMA DAN MASYARAKAT MASYARAKAT

KONFLIK AGAMA

PERBEZAAN TERHADAP SAHABAT RASULULLAH SAW

7.

Ahlussunnah

Syiah

: Dilarang mencaci-maki para sahabat.

: dibolehkan mencaci para sahabat bahkan Syiah berkeyakinan,

bahawa para sahabat setelah Rasulullah SAW SAW wafat, mereka menjadi murtad dan tinggal beberapa orang saja. Alasannya Alasannya kerana para sahabat membai'at Sayyidina Abu Bakar sebagai Khalifah.









a)

Bukhari b)

Muslim

c)

Abu Daud

d)

Tarmidzi

e)

Ibnu Majah

f)

An Nasa’i

(kitab-kitab tersebut beredar dimana-mana dan dibaca oleh kaum Muslimin sedunia).

: Kitab-kitab Syiah ada empat :

Syiah

a) b)

Al Kaafi Al Istibshor

c)

Man Laa Yah Dhuruhu Al Faqih

d)

Att Tahdziib

(Kitab-kitab tersebut tidak disebarkan kerana khuatir kebohongannya akan diketahui). PERBEZAAN TERHADAP AL-QURAN







walaupun orang tersebut tidak taat kepada Rasulullah manakala Neraka diperuntukkan bagi orang-orang yang memusuhi Imam Ali, walaupun orang tersebut taat kepada Rasulullah.

PERBEZAAN TERHADAP HARI KEBANGKITAN SEMULA

12. Ahlussunnah

: Aqidah Raj’Ah tidak ada dalam ajaran Ahlussunnah. Raj’ah

adalah diakhir zaman nanti sebelum kiamat, manusia akan hidup kembali. Dimana saat itu Ahlul Bait akan membalas dendam kepada musuh-musuhnya.







semuanya bai'at kepadanya, kemudiannya beliau akan membangunkan Abu Bakar, Umar, Aisyah. Kemudian ketiga orang tersebut diseksa dan disalib sampai mati. Perbuatan tersebut akan diulang ribuan kali sebagai balasan atas perbuatan jahat mereka kepada Ahlul Bait.

Keterangan

: Orang Syiah mempunyai Imam Mahdi sendiri. Berlainan dengan

Imam Mahdi Ahlussunnah, yang akan membawa keadilan dan k edamaian.

PUNCA konflik agama

Recommend Documents