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" # $% Ê ! $ & & $ '& ( )*+, ^ Afirmaba que el agua era el elemento originario de la realidad, el principio de todas las cosas, o bien en el sentido de que todas las cosas estaban constituidas o formadas por agua, derivado de la experiencia de lo húmedo y de la importancia de la humedad en el desarrollo de la vida, o bien de la observación de la evaporación del agua, que hace que este elemento se transforme en otro. Fue el primero que planteó la cuestión de la naturaleza última del mundo, concibiendo las cosas como formas cambiantes de un primer y único elemento: el agua. Concibió la noción de la unidad en la diversidad, intentando explicar a partir de ella las diferencias que se perciben en la multiplicidad de lo real, y que dicho principio era de carácter material. Primer filósofo.). Nos ofrece por primera vez una explicación basada en la razón
no de los primeros filósofos físicos. Pensaba que el mundo procedía de un principio natural: el fuego. Refiere al movimiento y cambio constante en el que se encuentra el mundo. Esta permanente movilidad se fundamenta en una estructura de contrarios. La contradicción está en el origen de todas las cosas. Todo este fluir está regido por una ley que él denomina Logos. No encontró ninguna sustancia duradera en el universo, nada sólido, nada permanente. No podemos sumergirnos dos veces en el mismo rio. ³todo fluye´
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ltimo cosmólogo. El universo está compuesto de átomos, que son pequeñas partículas de material en movimiento. Tanto el hombre como el universo. Átomos de alma como de cuerpo. Atomismomaterialismodeterminismo
! " Comprender la realidad mediante números ³cuantitativo´
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³Mayéutica´ parir conocimiento y siempre refutar. Hombre no aislado sino en relación con sus semejantes. El hombre debe conocerse así mismo porque le mostraría su deber y llevaría vida virtuosa El principio oracional e intelectual es el predominante en el hombre. La verdad existe en el intelecto humano, se extrae y se clarifica.
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Õiscípulo de Sócrates % & ' '( ) Las ideas por la razón y las cosas por los sentidos. Razón: cabeza Corazón: abdomen. Mundo perfecto: el mundo de las ideas Mundo real: solo la copia del mundo perfecto. Materia: malo Espíritu: sublime.
El alma es principio de conocimiento, es sobre todo la parte racional, y su unión con el cuerpo es accidental, pues el alma es inmortal.
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Õiscípulo de Platón % %' +
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"( .) ' ' . Estudio la memoria §
Alma para mortal e inmortal. LEY ÕE LA CONTIGÜIÕAÕ: Según esta ley de la asociación, aquellas ideas que se han vivido juntas tienden a aparecer juntas en nuestra mente. La típica vivencia de la música que nos evoca a una persona, o la creencia en el poder que atribuimos a nuestro bolígrafo de escribir unos trazos en el papel son ejemplos de esta ley. LEY ÕEL CONTRASTE: Por esta ley de la asociación, las ideas opuestas tienden a aparecer juntas en la mente, como en el caso de las ideas "amor"/"odio", "día"/noche", "vida"/"muerte". LEY ÕE LA SEMEJANZA: Según esta ley de la asociación, aquellos contenidos psíquicos que se parecen tienden a aparecer juntos, como cuando una foto nos lleva a pensar en la persona de la cual es imagen. Afirmaba que la unión entre alma y cuerpo era sustancial, por tanto el alma era también mortal.
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Opuesto al dogmatismo escolástico. Õudar de todo lo que se podía dudar Õuda como método Pienso luego existo Creía en su propia existencia como ser pensante Razonamiento deductivo-------dios existe 2 sustancias: O Materia (extensa) O Espíritu (pensante) Mecanicista. Se empieza a entender la Psicología como el estudio de los procesos mentales. A partir de Õescartes cambia radicalmente la perspectiva filosófica y esto produce un cambio en la Psicología, que se va a entender como ciencia de la conciencia o de la mente. Este cambio se produce porque anteriormente se consideraba que cuando el hombre conoce se limita a reflejar la realidad, ]
mientras que según Õescartes el hombre, en el proceso de conocer, está elaborando el conocimiento, pues aporta algo. La Filosofía pasa de centrarse en la realidad exterior a centrarse en el sujeto, lo que lleva a considerar la Psicología como un estudio de los procesos mentales. Racionalismo, dualismo. Interaccionista. Ideas innatas (verdades necesarias que forman el conocimiento demostrable). Interacción entre espíritu y alma.
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Realista Naturalista, determinista, mecanicista, materialista. Asociacionista (una idea sigue a la otra no por casualidad sino conforme a la ley) Sentidos como herramientas hacia el saber Ser humano posee el impulso natural de tomar lo que quiere tener. Conducta humana dirigida a la razón Acciones por razón y no por sentimiento ni emoción. La sensación, fuente del conocimiento es movimiento comunicado al cerebro por objeto externo. Materialismo mecanicista, corriente que dice que sólo existe un "cuerpo" y niega la existencia del alma. También dice que el hombre está regido por las leyes del niverso.
El hombre es como una máquina porque se mueve continuamente para alcanzar sus deseos; este movimiento se clasifica en dos tipos: de acercamiento, el hombre siempre se acerca a las cosas que desea y de alejamiento, el hombre se aleja de las cosas que ponen en peligro su vida. Así dice que la sociedad está siempre en movimiento.
u2 3 + ) considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. R+' & ! +' "45 , + -6)' 45 % + , - 3 .) 7 .).& ' '( Sustancia material en el mundo externo Sensación y reflexión: ideas simples. El conocimiento solamente alcanza a las relaciones entre los hechos, al cómo, no al por qué. Cree percibir una armonía global, apoyado en creencias y supuestos evidentes por sí mismos, por lo que sus pensamientos también contienen elementos propios del racionalismo y el mecanicismo. Cree en un Õios creador cercano a la concepción calvinista del gran relojero, basando su argumentación en nuestra propia existencia y la imposibilidad de la nada de producir el ser, un Õios tal cual como lo describe el pensador del racionalismo Õescartes en el Õ en la tercera parte del mismo. º
Õe la esencia divina solamente pueden ser conocidos los accidentes y sus designios solamente pueden ser advertidos a través de las leyes naturales. Considera la ley natural un decreto divino que impone la armonía global a través de una disposición mental (reverencia, temor de Õios, afecto filial natural, amor al prójimo), concretada en acciones prohibidas (robar, matar y en definitiva toda violación de libertad ajena), que obligan en favor de la convivencia. Asociacionismo inglés y alemán Empirismo inglés. Sensaciones: O Primarias: movimiento-figura O Secundaria: colores sabores
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Sensaciones primarias y secundarias NO----------------------solo una: la percepción. El mundo exterior nos llega a través de los sentidos. Ser es ser percibido. No existen ideas abstractas. Razonamiento lógico Õestruye materia pero deja mundo lleno de sucesos ordenados dependientes de una sustancia espiritual
Critica al yo No podemos tener la certeza de que una cosa, como Õios, el alma o el yo, exista a menos que podamos señalar la impresión de la cual, esa idea, se deriva. Percepciones particulares (odio, amor, dolor, placer, luz, sombra). Torbellino de ideas sin conexión, sin estabilidad, sin sentido Mundo presente y pasajero La creencia no tiene base racional pero existe Hume estuvo fuertemente influido por los empiristas John Locke y George Berkeley Afirma que todo conocimiento deriva en última instancia de la experiencia sensible, siendo esta la única fuente de conocimiento y sin ella no se lograría saber alguno.
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â El espacio es una de las formas de la intuición Mundo ordenado y este orden no puede venir de la experiencia Procede del espíritu mismo que no refleja el orden de un mundo externo. Impone us propias leyes a la naturaleza Experiencia de dos fuentes: p cosas como son por si mismas p espíritu La experiencia es una creación de ambas Creía que la psicología nunca llegaría a ser ciencia empírica 7 '
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³escuela del sentido común´ (escocesa) # & ) : Creer en un mundo externo u ,% - La ciencia con el sentido común lo único que comparten es que en un punto de partida presuponen un mundo tal cual aparece en la percepción ingenua.
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2 órdenes el físico y el mental Cambia uno por el otro Lado mental: ideas, sensaciones. Lado físico: vibraciones y vibraciunculos (movimientos en el sistema nervioso.)
Primera escuela de psicología Asociacionistas 2 ideas simple forman una compleja
padre.
Química mental Las ideas simples no necesariamente forman una compleja. Las deas complejas no necesariamente son compuestas.
Hijo
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Ley general de la asociación: Si se han experimentado a menudo ciertas sensaciones en forma simultánea, las ideas correspondientes tienden a parecer también de forma simultánea Método factico de la ciencia natural y objeto en la experiencia real, en las formaciones observables de pensamiento.
u & ; Racionalismo del siglo XVII Concepción de realidad, universo pulverizado compuesto por un numero infinito de centros de fuerzas inextensos e inmateriales llamados ³monadas´ Aparece el inconsciente Instintos: U inherentes a la constitución innata U suministrada por el medio similar a Locke. Ideas innatas. ³mármol veteado´: llegamos con ideas no del todo formadas pero si con tendencias y predisposiciones que hacen posible el desarrollo de ciertas ideas.
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Racionalismo en el formalismo, clasicismo, y pensamiento lógico. Todas las acciones del ser humano son mecánicas. El espíritu no es sino una función del cuerpo Aparece de a poco la conducta Conducta: mecánica y materialista Las acciones del hombre, morales, del intelecto, cualesquiera sean, son consecuencias inevitables de las leyes naturales que operan en su ser físico ³condillac´ Redujo todo conocimiento a una sola fuente ³la sensacion´ Experiencia: conocimiento humano lo constituye y lo desarrolla. Teoría de construcción lógica no de hechos observables.
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Sentimiento y emoción en carácter de humano ³el verdadero yo es emocional´ (importante aporte a la psicología) Para ser ciencia debían dejar de creer que la psicología racional tenía acceso a la verdad y a la realidad Solo por ser razón pura y también dejar de lado la concepción de la psicología de las facultades (teoría de que el alma esta dotada de capacidades, y en función a ella se explica las actuaciones del espíritu)
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Opuesto al racionalismo 3 (7 " 4 ;'
"(% +' Muy allegado a las ideas dela asociacionismo / . & 7 / . ' 6 " ) & 7 ' &< , . & - Asimilación de ideas en la consciencia, ³apercepción´ Idea entrante que queda en consciente ³masa a perceptiva´ Procesos inconscientes activos Leyes matemáticas para explicar fenómenos mentales Fenómenos mentales: O Mecánica mental O Cuantitativa
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Movimiento critico avanza empezando por apelar a la autoridad escolástica Luego a la razón representada por la metafísica Asociación de ideas Ideas innatas o n o Õe la naturaleza de la percepción espacial procesos conscientes e inconscientes Actividades humanas de forma mecánica Atomísticamente experiencia humana Vida afectiva Sobre intelecto y sobre racionalidad Naturaleza humana instructiva.
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6 '6 % " ) 6 4 ) " ' ' . 8
>>^ Se entera de lo ocurrido con el astrónomo en 1796 y comienza a comparar observaciones de varios astrónomos Õescubre que las diferencias son debido a que cada observador tiene diferencias en reacción en el tiempo requerido para registrar y estimar en decimas de segundos el instante en que un astro atraviesa una línea dada en el campo del telescopio, denominando esto como ³ecuación personal´. Ñ
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Nueva concepción del hombre El hombre dentro de un sistema Sobrevive el más fuerte No estudiar al hombre por sí solo, sino su historia, su ambiente, su desarrollo genético y filogenético y su posición en el orden de las especies animales.
8 > Psicología del acto-------------------³empirica´ --------------------procesos psíquicos son en esencia actos referidos o dirigidos hacia contenidos. Método de observación.
Sonido: oídos Õo. La, re«: proceso o acto psicológico Juntos si, separados no. Todo proceso psicológico se refiere a un contenido n verdadero acto psicológico es acto, no contenido Los actos NO pueden convertirse en objetos de observación diecta, por lo tanto no es ciencia. Sacerdote
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Primer laboratorio (en Harvard), NO reconocido por no tener el auge del de Wundt Perfil bajo Siguió camino de la fisiología y no la psicología Õio en su laboratorio cabida a problemas relativos a la sensación.
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! & +' u '; " Gran acontecimiento para la psicología Laboratorio en Alemania demuestra que la psicología ya era experimental, osea que alcanzo el rango de ciencia. !7 & ' 5 ) &< ' 5 +' ) 4 # ' % 4 % %() %
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Sentido del tacto Õemostró que el tacto no es el único sentido (existen otras sensibilidades) Õiversas sensaciones: dolor, temperatura, presión Músculos, piel e interior del cuerpo actúan de manera independiente y especifica
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"- Encontró relación cuantitativa entre el mundo físico y el mental R+ & 4& ( ) ! %(
) ' (7 Psicofísica Monista espiritual Estableció tanto la idea como la práctica de la medida psicología (por investigar sobre sensación y percepción). (7 + ( + + %(
)' (7 Aplico a la ley de Weber métodos de investigación contribuyendo a la ciencia psicológica Hombre de ciencia y místico Seudónimo que le dio paz: Õr., Mises Ciencia incompleta no satisface.
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" Primer persona que midió la velocidad de la corriente nervios en la pata de una rana Quería saber cómo funcionaba el ojo y el oído /' '
"( % <,4 &< -6 ( , . - Estudio estos métodos demostrando que se podía por medio de los métodos de las ciencias naturales Empirista La experiencia del espacio es mental producto de consecuencias inconscientes a partir de numerosas y diversas experiencias en si mismas no espaciales.
u " Õescubrió que el tiempo de reacción ante un estímulo variaba de acuerdo a la atencion que prestaba el sujeto frente a dicho estimulo. La reacción fisiológica ante el estímulo era la que provocaba la emoción: No lloro porque tengo pena, sino que tengo pena porque lloro. La teoría establece que, como respuesta a las experiencias y estímulos, el sistema nervioso autónomo crea respuestas fisiológicas (tensión muscular, lágrimeo, aceleración cardiorespiratoria...) a partir de las cuales se crean las emociones. Lange incluso llegó a afirmar que los cambios vasomotores las emociones. n ejemplo clásico de James es el del oso: el sentido común nos dice que el ver un oso provoca miedo, lo cual nos impulsa a correr. James dice que la respuesta adecuada ante un oso es correr, lo cual impulsa a sentir miedo. Teoría del feedback sensorial p La solución que James ofreció para la secuencia estímulo-sentimiento fue que el feedback (realimentación) de las respuestas determina el sentimiento. Õebido a que emociones diferentes tienen respuestas diferentes, el feedback hacia el cerebro será diferente y, según James, eso justifica el modo en que nos sentimos en tales situaciones. U Estímulo ĺ Respuesta ĺ Feedback ĺ Sentimiento n estímulo externo, como ver un oso, es percibido por las zonas sensoriales de la corteza cerebral. A través de la corteza motora, se controlan las respuestas, como huir. Las sensaciones producidas por las respuestas regresan a la corteza cerebral, donde se perciben. La percepción de las sensaciones físicas asociadas a las respuestas emocionales es lo que caracteriza a la emoción, según James.
³reflejo´: es una reacción, no por procesos de percepción sino procesos nerviosos unitarios determinados por una disposición articular.
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Sometió la memoria a control experimental (procesos superiores) El mismo se sometió a los experimentos tratando de memorizar cientos de palabras, silabas, sin sentido.
B Õio origen a los experimentos de asociación libre y de asociación controlada, no solo para normales sino para gente con capacidades diferentes. Primo de Õarwin. Trabajo la imagen por medio de cuestionarios Le intereso la eugenesia y por medio de esta reviso el problema de la herencia en rasgos mentales Algunos de sus métodos: p Método biográfico p Método de la historia familiar p El estudio comparativo entre gemelos y entre razas. Conclusión: p La capacidad mental es inherente al ser humano, no por entrenamiento. p Noto grandes diferencias humanas en mentes y físicos. Prosiguió con investigación por diferencias individuales. ³Padre del test mental´ Trabajo la asociación (75 palabras estímulos que le asocio 2 palabras a cada una de ellas, midió el tiempo y explicó su propia experiencia).
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