PISICOLOGIA POLITICA Fase 3 - Actividad aprendizaje práctico
Presentado por: Sandra Carolina Rojas Pérez Cod:52.273.509
TUTORA DARLINES ULLOQUE
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y ADISTANCIA UNAD 2017
INTRODUCCION
La Paz Territorial que se está llevando a cabo en las regiones del país es liderada por las mismas comunidades que habitan y conocen los territorios o por los movimientos sociales, juveniles y culturales que trabajan en las zonas. Dicha paz es abordada a través de la reconciliación, el perdón, la defensa de los territorios y la reconstrucción de los tejidos sociales. Sin embargo, las acciones de paz territorial que se gestan en Colombia son poco visibilizadas ante la opinión pública y apoyadas por el Gobierno Nacional, por esta razón, este trabajo documenta los aportes a la paz desde lo local de los movimientos sociales, culturales y juveniles en la Vereda Carrizales, zona de desplazados por un grupo al margen de la ley, con el fin de visibilizar e informar su trabajo, adicional mostrar la transformación social que llevan a cabo dichas colectividades en el territorio, la cual ha generado garantizar los Derechos Humanos de la población campesina y recomponer el tejido social quebrantado por el conflicto armado de la época de los 90 a través de acciones pacíficas.
La acción colectiva es considerada resultado de intenciones, recursos y límites, con una orientación construida por medio de relaciones sociales dentro de un sistema de oportunidades y restricciones. Por lo tanto, no puede ser entendida como el simple efecto de precondiciones estructurales, o de expresiones de valores y creencias. La acción colectiva puede suceder también en ámbitos no locales o en distintos niveles de grupos de interés, como una acción voluntaria entre actores locales y externos. Por ejemplo, las organizaciones pueden formar una coalición basada en intereses mutuos. Muchas acciones colectivas buscan la coordinación de voluntades y movilizan recursos para alcanzar objetivos previamente determinados en pos de una racionalidad estratégica, ensayan y ponen en acción nuevas formas de organización y aprenden a actuar sobre sí mismos para obtener efectos sobre su entorno, caminando hacia la autorreflexibilidad.
a.
Identificar un (1) movimiento social o acción colectivas actuales. Con incidencia directa en tus entorno personal, local o regional.
Acción Colectiva ANPARE “Asociación Andina Por la Paz y La Reconciliación de Colombia”
b.
Realizar una corta caracterización del movimiento social o acción colectiva.
La Anpare tiene como objeto, el desarrollo humano en todas sus dimensiones y la realización de actividades de bienestar social a sus asociados. Para el cumplimiento de sus actividades podrá promover, desarrollar, coordinar, facilitar, dirigir y ejecutar proyectos destinados al desarrollo social, educativo, cooperativo, empresarial, industrial, minero, agropecuario, comercial, desarrollo tecnológico, salud, protección ambiental y biodiversidad a nivel local, regional, nacional e internacional; así como, con entidades públicas y privadas en el país. De igual forma la promoción, divulgación, implementación, vigencia y defensa de la democracia, de los derechos fundamentales, los Derechos Humanos, el Derecho Internacional Humanitario, Derecho Internacional de los Derechos Humanos, el
conocimiento y aplicación de los instrumentos que conlleva la justicia transicional, en busca del esclarecimiento de la verdad y la reparación a las víctimas del conflicto armado interno; mediante consultarías, asesorías y asistencias profesionales interdisciplinarias, coadyuvando al equilibrio y el restablecimiento del tejido social resquebrajado por décadas de conflicto, así como la gestión, consecución y ejecución de recursos estatales y de origen privado, de cooperación nacional e internacional.
c.
Describir los principales aspectos del movimiento social o la acción colectiva, con la descripción del contexto en que se encuentra.
"ANPARE" es de utilidad común y sin ánimo de lucro que orienta sus esfuerzos, en satisfacer las necesidades de sus clientes y asociados; en investigación, capacitación, asesoría, diseño de proyectos y otros servicios integrales relacionados con los principios democráticos, los DDHH, el DIH, el posconflicto, el contexto y la memoria histórica, la justicia, la convivencia pacífica y la protección del medio ambiente. Comprometidos con la calidad y la eficiencia en cada uno de los procesos ANPARE es fuerte, cohesionada y eficaz; conformada por profesionales experimentados y altamente calificados. Reconocida por la calidad de sus servicios, en donde la mejora continua, la innovación y la optimización de recursos, contribuyen al desarrollo de proyectos de impacto regional, integrado con el desarrollo nacional y con vínculos en el escenario internacional
d.
El fenómeno social, problemática o situación abordada por el movimiento social o acción colectiva.
RECONCILIACIÓN El concepto de reconciliación se asoció en el pasado a valores más religiosos que políticos, aunque en el contexto contemporáneo hay una fuerte influencia para que estos transiten hacia una perspectiva más secular. El concepto de reconciliación ha sido popularizado por las políticas de posconflicto a lo largo y ancho del mundo desde la perspectiva de su dimensión política. Sin embargo, no
existe un consenso sobre el mismo en tanto éste se deriva de perspectivas subjetivas, culturales y contextuales (como la peculiaridad del daño sufrido) que hacen que la reconciliación esté sujeta a valores y creencias muy diversas y proceso locales particulares. Pese que a que no hay una única definición de reconciliación si existen esfuerzos internacionales por categorizar el concepto y definir lineamientos producto de los consensos internacionales en la materia. En este sentido, desde una perspectiva explicativa la reconciliación tiene dos enfoques, uno de abajo hacia arriba (bottom-up) y la de arriba hacia abajo (top-Down). El primero busca restaurar las relaciones interpersonales o comunitarias, mientras que la segunda, consiste en la implementación de medidas desde el nivel nacional para lograr la reconciliación local. La Unidad viene trabajando en la identificación de las iniciativas regionales y locales de reconciliación, a través de las acciones que adelantan las regionales y proyectos de la sociedad civil como el de Reconciliación Colombia que lidera la revista Semana. Para lograr este objetivo ha unificado criterios y conceptos que permiten otorgar directrices a las direcciones regionales y lograr clasificar las experiencias según las categorías y dimensiones a las que estas les apuestan. Así mismo, la reconciliación es un concepto que se desarrolla fundamental en sociedades en transición, la cual debe ser entendida como como un proceso complejo y a largo plazo en el que, por medio de una serie e. En
qué condiciones sociales se desarrolla el fenómeno social. (Describir el contexto
sociopolítico). CONVIVENCIA En años recientes se ha concebido la convivencia como la aceptación de las diferencias en el seno de la vida social, donde se toleran las divergencias y se respetan los derechos de los demás. De otra manera, la convivencia también ha sido entendida como una cultura en si misma que alude al respeto de la vida privada y respeto de los valores públicos. Desde otros puntos de vista la convivencia ha sido concebida como una perspectiva de seguridad pública, que pasa por diferentes formas de control social. Sin embargo, en sus orígenes, el concepto de convivencia estaba lejos de significar la coexistencia pacífica entre grupos (originalmente asociado a las tres religiones
monoteístas) y hacía referencia más a la coexistencia tolerada del otro. La tolerancia entendida no como la aceptación del otro sino la existencia resignada de su presencia. El concepto de convivencia largamente discutido por las teorías de la ciudanía y el multiculturalismo en las últimas décadas del siglo pasado, platea la tensión de la vida social, aceptando las diferencias o la fusión de las diferencias en una vida social y cultural común (melting pot). En Colombia, la perspectiva multicultural privilegió una concepción de la sociedad basada en el respeto de la diferencia y en el desarrollo de mecanismos por medio de los cuales dicha diferencia social podía articularse al concepto de unidad nacional. Desde este punto de vista la convivencia supone una actitud democrática que proporciona las reglas y normas que las instituciones que se creen para garantizarla generen las condiciones de respeto de derechos de las diferentes poblaciones e impulsen la resolución de los conflictos de forma pacífica dentro de los procesos de consolidación de las comunidades políticas. En suma, los procesos de convivencia se asocian mayoritariamente al respeto de los derechos a través de la legitimación de unas normas construidas en procesos democráticos, es por eso que acciones de intercambio cultural o lúdico deportivas en donde se promueve el respeto de valores son asumidas como acciones de convivencia. No obstante, lo anterior, varios procesos con este mismo objetivo han sido equiparados de forma equivocada a procesos de reconciliación social y en otro caso se les da un carácter más ambicioso logrando identificarlos como procesos de paz local. Es por ello, que una vez estos terminan y no logran su falso objetivo de mantener territorios bajo el principio de no violencia, se concluye que los procesos de paz fracasaron o que se transformó la violencia. Si se considerara desde su formulación el alcance y el impacto limitado pero necesario de estos procesos, sería posible conducirlos en un futuro, a la construcción de condiciones para la reconciliación. ANPARE busca restablecer los lazos de confianza a través del desarrollo de estrategias de atención, asistencia y reparación integral a víctimas del conflicto armado sin importar el actor que haya cometido el hecho victimizante, así mismo los procesos de reparación colectiva por oferta se constituye en otra estrategia de generación y recuperación de la confianza desde la institucionalidad. En tal sentido los casos nacionales (UP, IPC, ANUC, Sindicalistas, entre otros) son un ejemplo de iniciativas de reconciliación “de arriba hacia abajo”, una vez inicien los procesos de reparación
colectiva por demanda, la Unidad también trabajará en medidas “de abajo hacia arriba”
en este aspecto. De igual forma, los procesos de retornos y reubicaciones y en particular la integración social se constituye en una iniciativa desde el territorio de reconciliación comunitaria.
f. De
acuerdo a las problemáticas o situaciones que aborda el movimiento o la acción
colectiva, desde qué modelo y perspectiva de la psicología política se puede hacer el análisis del fenómeno social. Registrar con ejemplos puntuales de acuerdo a lo identificado.
La reconciliación interpersonal:
se refiere a la restauración o construcción de relaciones de cooperación y confianza entre víctimas y victimarios, entre ciudadanos que tuvieron desacuerdos y enfrentamientos. En este nivel, se busca entonces construir o reconstruir vínculos entre ciudadanos que estuvieron enfrentados de manera violenta, a partir de la generación de espacios donde los ofendidos puedan expresar su dolor de una manera sanadora y los ofensores puedan manifestar su arrepentimiento. De otra parte, la reconciliación social:
Involucra a los afectados por el conflicto a la sociedad en general. Este nivel de la reconciliación busca (re)construir el tejido social a través del entendimiento que haga la sociedad del conflicto, de sus causas y sus consecuencias, reconstruyendo su propia historia y entendiendo el papel que jugó en medio del conflicto. Una reconciliación en este sentido, propende por la reintegración social, construyendo vínculos de confianza entre la sociedad y quienes se vieron involucrados en el conflicto, con el fin de proyectarse como una unidad hacia el futuro. Así mismo, la reconciliación política parte de la construcción o restauración de
relaciones de confianza entre la sociedad en su conjunto y el Estado. De esta manera, a través de este nivel de reconciliación se busca saldar las causas del conflicto desde de lo político, de tal manera que implica el mejoramiento de las condiciones socioeconómicas, la protección a libertades civiles y políticas, la promoción de una
cultura de la legalidad y de respeto por los derechos humanos, de los cuales el Estado debe ser garante. Como se mencionó anteriormente, ANPARE propende por la no repetición de las violaciones a los derechos humanos y el Derecho Internacional Humanitario, por lo tanto, viene trabajando en la formulación de medidas que apuntan a esto, como lo son: estrategia para garantizar un adecuado acceso a la justicia, sanción a responsables de violaciones a los derechos humanos, pedagogía social, comunicación en DDHH y DIH, reformas institucionales y en acciones articuladas de prevención y protección.
CONCLUSIONES
Esta actividad permite fortalecer la comprensión de lo que es La acción Colectiva y qué función fundamental lleva a realizar en este caso en ANPARE es una Acción de encuentro, convergencia y articulación de experiencias locales, regionales y nacionales de paz, desde la sociedad civil con el propósito de tejer la paz con mano ciudadana” y “
defender el derecho a la paz como un derecho fundamental de los colombianos y colombianas. Es un proceso permanente de construcción que relaciona gradual y crecientemente las expresiones civiles de paz. Es una propuesta de acción y reflexión coordinada para la construcción de la paz. Permite la identificación de las diferentes acciones sociales que esta maneja, además permite la elaboración de nuevos caminos en la reconstrucción de acontecimientos, mostrando tanto las estructuras del lenguaje como la ideología que compromete a los actores sociales que intervienen en este movimiento, a través del análisis del discurso se puede identificar la percepción, conceptos e ideas que tienen las personas que conforman esta Acción sobre la realidad del país, particularmente sobre la violencia, el conflicto, la guerra, mecanismos de resiliencia y superación del conflicto armado. El enfoque del discurso como acción en la sociedad no significa abandonar la estructura, ya que la misma se concentra en el orden y la organización.
PANTALLAZO
Anexar al trabajo el registro de la información de la actividad práctica.
REFERENCIAS
Funes, M. (2011). A propósito de Tilly: conflicto, poder y acción colectiva (Colección Academia, 33). Madrid, ES: CIS - Centro de Investigaciones Sociológicas. Retrieved from http://www.ebrary.com
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2077/lib/unadsp/reader.action?docID=10903 240&ppg=160.
OVI Unidad 2- Modelos y praxis de la psicología política
Este Objeto Virtual de Información (OVI) presenta una descripción de algunos elementos de análisis para identificar en el accionar de la psicología política aplicable a diferentes fenómenos sociales. Suárez, I. (2016). Modelos y praxis de la psicología política. Recuperado de: http://hdl.handle.net/10596/9866
Montero, M. (2010). Fortalecimiento de la Ciudadanía y Transformación Social: Área de Encuentro entre la Psicología Política y la Psicología Comunitaria. (Spanish). Psykhe, 19(2), 51-63. Recuperado de:
http://bibliotecavirtual.unad.edu.co:2051/login.aspx?direct=true&db=zbh&AN= 67011449&lang=es&site=eds-live.
