Colegio técnico Luis Pasteur Osorno. Profesora: Melissa Mella Nettig. Control Lenguaje y comunicación “Mil maneras de comunicar” Objetivo:
Nombre Curso
Fecha
INSTRUCCIONES:
-
-
I.
Puntaje Ideal Puntaje Real
Nota: 32
Dispones de 90 minutos para responder esta prueba. Debes responder solamente con lápiz pasta. No se aceptan borrones. Encierra con un círculo la alternativa correcta. Se considera falta cometer algún tipo de fraude en el proceso de evaluación, tales como copiar la o las respuestas de otras personas. Mirar el celular o manipularlo mientras se realiza la prueba, conversar o hacer bromas cuando aún no termina la evaluación. Cada falta de ortografía se descontará 1 décima.
ITEM SELECCIÓN MÚLTIPLE: A continuación, se presentan un conjunto de preguntas, responde, marcando con un círculo, la alternativa correcta. ( 2 puntos cada una, total 16 puntos) -
Lea los siguientes textos y responda las preguntas que se le presentan
TEXTO 1 Como dice Todorov, “no hay ningún ningún enunciado que no se relacione con otros enunciados, y eso es esencial”. Esta
lección es una pieza clave para entender entender no sólo la literatura y el arte moderno, sino universales. La intertextualidad, tal como la entiende la teoría literaria hoy en día, consiste en el hecho de la presencia en un determinado texto de expresiones, temas y características estructurales, estilísticas, etc. procedentes de otros textos, y que han sido incorporados a una obra en forma de citas, alusiones, imitaciones, recreaciones paródicas, etc. http.//www.um.es/tonosdigital/znumr/e http.//www.um.es/tonosdigital/znumr/estudios/cyhin studios/cyhinter.htm ter.htm 1.
Según el texto leído, intertextualidad consiste en A) B) C) D) E)
La relación que se establece entre los enunciados. Un método que permite entender la literatura y el arte universal. Un diálogo entre textos pertenecientes a la misma cultura. Una creación de la teoría literaria actual. La incorporación en un texto de elementos pertenecientes a otros textos.
TEXTO 2 La intertextualidad no sólo se reduce a la esfera de la cultura más letrada sino que incorpora elementos del texto social como el cine, la historia, la crónica, crónica, etc. Y también es un concepto que se ha ha manifestado en otras artes como las variaciones de un pintor sobre una pintura pintura anterior, etc. Muchos autores han sabido sabido incorporar elementos de la cultura cultura popular en sus obras renovando los esquemas culturales tradicionales, como por ejemplo Nicanor Parra, Andy Warhol y Manuel Puig. www.educarchile.cl/medios/articles-80048 2. La intertextualidad puede darse I. II. III.
Entre obras y discursos ajenos. Entre textos de un mismo autor. Dentro de una misma obra. A)
Sólo I
B) C) D) E)
Sólo II Sólo III Sólo I y II I, II y III
TEXTO 3 La noción moderna de intertextualidad es diferente de la noción de influencia. La influencia generalmente se ha referido a elementos generales externos que tiene importancia en la formación y en la producción artística de un autor, y, en mucha menor medida, a una relación interna efectiva entre las obras y la obra global de un autor. www.educarchie.cl/medios/aricles.80048 3.
En el texto se plantea que:
I. Los conceptos de influencia e intertextualidad no son coincidentes. II. La influencia se refiere a elementos generales externos; tanto la intertextualidad se refiere a una relación interna efectiva. III. La diferencia entre influencia e intertextualidad radica en la mayor o menor conciencia con que emita otro texto. A) B) C) D) E)
Sólo I Sólo II Sólo III Sólo I y II I, II y III
TEXTO 4 -Fausto: “¿Qué es esto? ¿Engañado otra vez? (Despertando) ¿Ha sido todo un sueño? ¿No he visto yo al diablo? Y todo lo demás… ¡Válgame Dios qué he soñado!... ¿Y Margarita, mi Gretchen?... ¿Sueño también? ¿Fue verdad lo que soñaba?
porque esto se acabó y esto solo no se acaba? […] Todo sueño… Luego no he vendido mi alma al diablo […] Soy libre. Sí; mas ¿para qué? Vuelta a empezar… Ah, Filosofía, Jurisprudencia y Medicina, y ¡por mi desgracia! Teología. Todo lo he profundizado… etc., etc. En fin, lo que
ustedes saben por Goethe, o a lo menos, por la ópera de Gounod. Nuevo contrato. Clarín 4.
En el texto leído, su autor A) B) C) D) E)
Cita la obra Fausto de Goethe Alude indirectamente a La vida es sueño de Calderón de la Barca. Parodia situaciones del Fausto, mezclándolas con textos de La Vida es sueño. Establece un diálogo intertextual con la cultura popular. Imita en forma consciente y sin creatividad un parlamento del Fausto.
TEXTO 5 Polémica Literatura: ¿Plagio o intertextualidad? Esa es la cuestión. El recién nombrado director de la Biblioteca Nacional, Luis Racionero, se defiende con evasivas de las acusaciones de plagio en su obra Atenas de Pericles. En una entrevista en el programa Cara a Cara de CNN+, Racionero dice que utilizar textos de otros es lo normal desde tiempos de los romanos: “Esto es una cadena”, dice.
La cuestión reside en dilucidar las diferencias entre plagio -copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propiase intertextualidad palabra que no figura en el DRAE. Luis Racionero, recién nombrado director de la Biblioteca Nacional, ingeniero, economista, urbanista, profesor universitario, ensayista, novelista y crítico, nacido en La Seu d’Urgell, LLeida, en 1940, está en el ojo del huracán literario por las acusaciones de plagio publicadas en el diario El País. Él se defiende diciendo que no es plagio, sino intertex tualidad”. Según el periódico madrileño, su libro Atenas de Pericles (Planeta, 1993) contiene numerosas páginas copiadas, sin atribuir fuente, de El legado de Grecia, y escritas por Gilbert Murria. El legado de Grecia es una compilación de doce ensayos realizados por el profesor inglés Richard Livingston, afamado estudioso de la cultura griega publicado en 1944 por Ediciones Pegaso (traducción de The Legacy of Greece, Oxford U niversity Press, 1921). A la coincidencia de textos entre las páginas de Racionero y las Murria se han añadido nuevas coincidencias, ahora con páginas del mismo libro escritas por Arnold J. Toynbee, profesor de lengua, literatura e historia bizantina y griega modernas en la Universidad de Londres. “Esto es una cadena”
Racionero, entrevistado por Hilario Pino en el programa Cara a cara de CNN+, se negó varias veces a contestar a la pregunta de si había plagiado a Murray. El director de la Biblioteca Nacional aseguró que `hay que decir lo que hay que decir cuando salen los libros. ¿A qué viene esto ahora con un libro que salió hace ocho años y está descatalogado?´. En la entrevista Racionero afirmó que usar textos ya escritos es el método para escribir desde tiempos de los romanos: “Si para ser original tengo que decir cosas raras y disparates, pues no. Uno se lee a los autores mejores que han escrito sobre la Grecia antigua, sobre lo que era la polis, y utiliza esas ideas, ¿qué va a hacer si no? No se lo va inventar. (…) Lo de usar cosas que ya están escritas se ha hecho toda la historia. Supongo que los romanos lo hicieron con los griegos y los del Renacimiento lo hicieron con los griegos y los romanos, esto es una cadena”.
Según Racionero, la coincidencia de párrafos se denomina intertextualidad: buscar lo que han dicho otros y contarlo. No vas a inventar. Lo hacemos todos”.
http:/www.plus.es/codigo/noticias/ficha noticia.asp?id=64303 7.
Del texto leído se deduce que I. II. III.
Racionero no establece ninguna diferencia entre plagio e intertextualidad. El plagio es mal valorado socialmente. La intertextualidad es un fenómeno presente en todas las épocas de la historia. A) B) C) D) E)
8.
Sólo I Sólo II Sólo III Sólo I y II I, II y III
La acusación de plagio de Racionero se fundamenta en que:
A) La utilización de textos de otros autores no es tan común como afirma Racionero. B) El Legado de Grecia es una compilación de doce ensayos realizada por el profesor Richard Livingston. C) El profesor Livingston, autor de la obra, es un afamado estudioso de la cultura griega. D) El Libro Atenas de Pericles contiene páginas copiadas, sin atribuir fuente, de otros autores como G. Murray y A. J. Toynbee. E) En entrevista en un programa de TV, Racionero se niega a contestar la pregunta sobre si había cometido plagio.
TEXTO 6 Hace muchos años vivía en Grecia un hombre llamado Ulises (quien a pesar de ser bastante sabio era muy astuto), casado con Penélope, mujer bella y singularmente dotada cuyo único defecto era su desmedida afición a tejer, costumbre gracias a la cual pudo pasar sola largas temporadas. Dice la leyenda que en cada ocasión en que Ulises con astucia observaba que a pesar de sus prohibiciones ella se disponía una vez más a iniciar uno de esos interminables tejidos, se le podía ver por las noches preparando a hurtadillas sus botas y una buena barca, hasta que sin decirle nada se iba a recorrer el mundo y a buscarse a sí mismo. De esta manera ella conseguía mantenerlo alejado mientras coqueteaba con sus pretendientes, haciéndoles creer que tejía mientras Ulises viajaba y no que Ulises viajaba mientras ella tejía, como pudo haber imaginado Homero, que, como se sabe, a veces dormía y no se daba cuenta de nada. La tela de Penélope, o quién engaña a quién. Augusto Monterroso 9.
Es posible afirmar que en este texto hay intertextualidad porque su autor A) B) C) D) E)
10.
Cita la obra de Homero. Imita conscientemente un testo clásico. Transforma creativamente una historia clásica de la literatura griega. Incorpora personajes pertenecientes a otro ámbito de la cultura. Introduce expresiones, temas y características estructurales procedentes de otro texto.
Del texto se infiere que la intención del autor es A) B) C) D) E)
Recrear fielmente la historia de Ulises y Penélope. Contar la historia no como fue sino como pudo haber sido. Desmitificar la virtud de Penélope. Criticar el proceso de creación literaria en Homero. Parodiar una obra contemporánea.
II. LÉXICO CONTEXTUAL ( 1 punto cada una, total 8 puntos) En los siguientes enunciados, pertenecientes a los textos leídos, reemplace la palabra subrayada por el término más adecuado, dependiendo del contexto, aunque se produzcan diferencias en la concordancia de género.
La intertextualidad no sólo se reduce a la esfera de la cultura más letrada sino que incorpora elementos del texto social como el cine, la historia, la crónica, etc. 11.
REDUCE A) B) C) D) E)
Contrae Aminora Deprecia Consigna Circunscribe
Y una noche leía Mariquita La Perfecta Casada, del sublime Fray Luis de León; y leía, poniéndose roja de vergüenza, mientras el corazón se lo quedaba frío. 12.
SUBLIME A)
Excelso
B) C) D) E)
Erudito Prodigio Fantástico Sobrenatural
Porque, si va a decir la verdad, ramo de deshonestidad es en la mujer casta el pensar que puede no serlo, o que en serlo hace algo que le debe ser agradecido”.
13.
CASTA A) B) C) D) E)
14.
AGRADECIDO
Pura Ingenua Disoluta Idealista Espiritual
A) B) C) D) E)
Estimulado Reconocido Celebrado Satisfecho Conmemorado
Mariquita se sintió tan avergonzada que hundió el rostro en las manos, y sintió en la nuca, no un beso in partibus de su esposo, sino el aliento del agustino que, con palabras del Espíritu Santo, le quemaba el cerebro a través del cráneo. 15.
AVERGONZADA A) B) C) D) E)
16.
Intimidada Abochornada Acobardada Incomprendida Desesperada
ALIENTO
D)
A) Jadeo B) Ahogo C) Respiración Resuello E) Sofoco
La cuestión reside en dilucidar las diferencias entre plagio -copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propiase intertextualidad. 17.
DILUCIDAR A) B) C) D) E)
Diluir Estudiar Observar Esclarecer Comprender
18.
SUSTANCIAL A) B) C) D) E)
Sutil Acotado Admitido Exclusivo Medular
III. ITEM. DESARROLLO. Responde las preguntas planteadas a continuación en un mínimo de cinco líneas. Se considera como criterios de evaluación: respuesta correcta, ortografía, coherencia y cohesión. Total 14 puntos
-Lee los siguientes fragmentos y luego responde: Don Quijote de la Mancha – Miguel de Cervantes (…)En este tiempo solicitó don Quijote a un labrador vecino suyo, hombre de bien -si es que este título se puede dar al
que es pobre-, pero de muy poca sal en la mollera. En resolución, tanto le dijo, tanto le persuadió y prometió, que el pobre villano se determinó salirse con él y servirle de escudero. Decíale, entre otras cosas, don Quijote que se dispusiese a ir con él de buena gana, porque tal vez le podía suceder aventura que ganase, en quítame allá esas pajas, alguna ínsula y le dejase a él por gobernador della. Con estas promesas y otras tales, Sancho Panza, que así se llamaba el labrador, dejó su mujer e hijos y asentó por escudero de su vecino.
La verdad sobre Sancho Panza – Franz Kafka Sancho Panza, que por lo demás nunca se jactó de ello, logró, con el correr de los años, mediante la composición de una cantidad de novelas de caballería y de bandoleros, en horas del atardecer y de la noche, apartar a tal punto de sí a su demonio, al que luego dio el nombre de don Quijote, que este se lanzó irrefrenablemente a las más locas aventuras, las cuales empero, por falta de un objeto predeterminado, y que precisamente hubiese debido ser Sancho Panza, no hicieron daño a nadie. Sancho Panza, hombre libre, siguió impasible, quizás en razón de un cierto sentido de la responsabilidad, a don Quijote en sus andanzas, alcanzando con ello un grande y útil esparcimiento hasta su fin. 1. Compara el argumento del texto original de Cervantes con el de Kafka ¿Qué sentidos tienen los cambios con respecto al Quijote de Cervantes? Fundamenta ( 3 puntos) 2. Considerando los cambios del texto que leíste realiza sobre el original, ¿por qué crees que el mecanismo de “desconstrucción” se genera? Explique (5 puntos)
