UNIVERSIDAD DE CHILE ESCUELA DE DERECHO
INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO DE G. W. F. HEGEL Matías Ortiz Méndez
1.- Explique qué significa, y qué consecuencias tiene, que Hegel haya radicalizado la dialéctica sujeto - objeto planteada por Kant. Explique qué significa, y qué consecuencias tiene, que Hegel haya generalizado la dialéctica sujeto - objeto a la operación de todas las categorías.
1.1 Contenido 1.1.1 Para Pérez, la dialéctica de Kant consiste en dos operaciones, la primera es mostrar que la operación de saber constituye lo que (los sujetos) captamos cómo objetos, y en segundo lugar mostrar que lo que dichos objetos no son objetos exteriores (al sujeto) por si mismos, ahora Kant se refiere a los objetos metafísicos Yo, Mundo, Dios; luego, Hegel ha radicalizado esta dialéctica suje sujeto to – objet objeto, o, conv convir irti tién éndol dolaa en una una unida unidad d inte intern rnam ament entee dife difere renci nciad adaa que equi equiva vale le ontológicamente a toda la realidad, esto significa que la actividad de saber una deja de ser una mediación entre sujeto y objeto y pasa a ser una actividad por la cual el ser se autodetermina, esto es a lo que se refiere Pérez cuando dice que al levantar el velo por el cual el sujeto conocía la naturaleza (Kant) lo que hace es darse cuenta que la naturaleza es si mismo (Hegel), más radical aún que el velo y todo lo demás, es sí mismo y que en verdad no hay lo demás (negar que haya un en sí mas allá del fenómeno) sino que toda la actividad de conocer es serse, esto es el sujeto es un siendo. 1.1.2 Esto tiene como consecuencia en primer lugar que desaparece “lo en sí indeterminado” de Kant, ya que la dualidad objeto sujeto deja de ser exterior, esto implica que el análisis deja de ser epistemológico, es decir la operación del saber ya no se trata de dotar de categorías al objeto sino de la actividad por la cual el sujeto determina que el ser mismo es el objeto. Y por tanto ahora la actividad de saber es propiamente actividad, por la cual el sujeto no solo se conoce sino que se hace. Esto es el hacerse ser el ser. Por otro otro lado lado (sin (sin que hayan hayan lados, lados, en el sentid sentido o extern extername amente nte difere diferenci nciado) ado) la dialéc dialéctic ticaa Hegeliana ha radicalizado la teleología Kantiana, en el sentido de que “el sujeto ya no solo es una voluntad libre que se limita limita a tener fines, sino sino que pone su propia ley y finalidad”, finalidad”, esto significa que la tensión inmanente y autoconferida del ser no es un símbolo de posibilidad sino la realidad misma del ser. 1.1.3 1.1.3 Finalm Finalment entee la genera generali lizaci zación ón de esta esta dialéc dialécti tica ca dice dice que las 12 catego categoría ríass Kantia Kantianas nas (aristotelicas) por las cuales el ser mediaba el noumen (lo en sí indeterminado), en Hegel son todas las actividades en las cuales el ser sujeto despliega, de modo que este puñado fijo de categorías en Hegel son actividades, son aspectos del ámbito común del la actividad del ser, en su devenir.
1.2 Relaciones 1.3 Comentarios
2.- Explique las nociones de posibilidad y contingencia. Explique la idea de posibilidad real, y su relación con las dos nociones anteriores. Explique las diversas ideas de libertad que resultan al considerar las nociones de necesidad, contingencia y posibilidad como dadas o puestas, exteriores o interiores, necesarias o posibles.
2.1 Contenido La contingencia es la posibilidad de que algo suceda o no suceda, por otro lado, la necesidad predica de que ocurra algo que únicamente posible. Desde la modernidad la idea de algo contingente siempre entra en dicotomía con algo necesario, ello implica una comparación entre dos estados del mundo, así se predica que algo ocurrió de manera contingente cuando puede ocurrir cualquier cosa y que ocurrió de manera necesaria cuando solo puede ocurrir una y única cosa. En un proceso la noción de determinación puede operar de manera local o global, posible o necesaria, interna o externa. El determinismo pensado desde la modernidad establece que las determinaciones son globales y necesarias (es decir operan como leyes que son), en este sentido la determinación es global en la medida que perdura a lo largo del proceso (esto se inserta obviamente en una concepción mecánica1) y necesaria en el sentido ya expuesto. Sin embargo las leyes también pueden actuar de manera local, es decir, hay procesos que determinados punto a punto no están determinados globalmente, la ley en este sentido depende de la condiciones locales de cada evento, estas condiciones en principio son contingentes, lo que permite entonces analizar la determinación de manera retrospectiva pero no prospectiva, es decir podemos decir por que A, entonces B y por que B entonces C, cuando estamos en C, pero si estamos en A no hay manera de saber que se sigue B y C. Esto hace posible que en un proceso haya determinaciones no siendo determinista y que haya indeterminación sin que reine la contingencia. Desde la perspectiva moderna el que la contingencia permite abrir la determinación mecánica a la posibilidad, y con ello le permite acceder a la libertad individual, ya que deja establecer la diferencia entre la ley natural global y necesaria y la ley civil local y contingente, entonces ahí donde no hay ley civil hay libertad, aunque, por supuesto, no existe el ahí donde no hay ley natural. Cuando estamos lanzando una moneda al aire la posibilidad de que salga cara es ½ cuando el resultado del lanzamiento es cara la posibilidad de que lanzáramos la moneda y saliera cara es 1, luego si repetimos el proceso la posibilidad de o btener dos caras será ½, de una cara y un sello será de ½, y de sacar dos sellos será de 0, cuando el resultado es dos caras es necesario que haya salido cara en el primer lanzamiento, la necesidad del primer evento es una abstracción formulada desde fuera de la historia, nótese que desde una perspectiva histórica el evento fue, nótese también que la predicación de necesariedad del evento nada dice de su justificación, tampoco dice de lo que fue. Nosotros podemos darle significación a las dos caras como ganar una apuesta o perderla, podemos cambiar las reglas del juego y participar del juego, en esto tenemos libertad, pero no podemos cambiar los eventos. Si abandonamos una dicotomía moderna como la expuesta, podemos entender que lo necesario en realidad no es lo únicamente posible, sino que por el contrario algo o de manera posible o de manera necesaria, posibilidad abre un margen de alternativas que la necesidad no tiene, por otro lado lo contingente no tiene ese margen, sino que es la posibilidad completamente indeterminada. Si seguimos esta lógica determinar lo contingente es quitarle su contingencia, de 1
puntos materiales absolutamente iguales e inmutables que se mueven inercialmente en el espacio y el tiempo producen, con sus interacciones y diferencias de número, todo lo que para los sentidos aparece como diversidad y cambio cualitativo.” “
este modo la Posibilidad real es cuando a partir de un estado del mundo pueden pasar varias cosas(en contraposición a lo necesario) pero no cualquier cosa (en contraposición a lo contingente). Desde esta perspectiva la ley es un límite entre lo posible y lo imposible. Entonces la libertad desde este punto de vista, puede tener contenidos propios no obligados por la ley natural, pero si delimitados por esta, así mismo la ley civil puede ser voluntad, puede tener contenido moral. Ahora podemos ir un paso mas allá/acá como lo hace Hegel, al abandonar la idea mecánica del mundo, cambia la noción de determinación por lo que nosotros llamamos determinidad, esto es la determinaciones no son exteriores al objeto sino que son internas, no se ejercen sobre algo sino que en ese algo y por si mismo. Si las determinaciones son internas, se crea un segundo orden de posibilidad, la acción bajo la ley limite y sobre esta, pero la determinación misma es histórica, es decir también es autodeterminación, esto es la historia como actividad del sujeto absoluto.
2.2 Relaciones 2.3 Comentarios
3.- Explique las nociones de finalidad, autofinalidad, autodeterminación y teleología. Describa las diversas nociones que aparecen al considerar estas categorías de manera local o global, dada o puesta, exterior o interior, necesaria o posible.
3.1 Contenido Local Finalidad Autofinalidad Autodeterminación Teleología
3.2 Relaciones 3.3 Comentarios
Global Dada
Puesta
Exterior Interior Necesaria posible
