PROGRAMA DE FIN DE CURSO ESCOLAR 2009 / 2010 1. INTROD INTRODUCCI UCCIÓN ÓN AL EVENTO EVENTO
Nos hemos reunidos el día de hoy 08 del mes de julio del año 2010, auto autorid ridad ades es educa educatitivas vas,, padre padress de fami famililia a y alum alumnos nos para para cele celebra brarr el termino de un ciclo escolar mas; el ciclo escolar 2009-2010 En el cual egresa una generación de 57 alumnos de entre 5 y seis años respectivamente. Niños que han convivido, que han establecido interrelaciones de amistad, que han compartido experiencias, emociones y sentimientos; dejando una huella en cada uno de los espacios en que interactuaron. Por qué un niño que vive con aceptación aceptación y amistad, aprenderá aprenderá a encontrar encontrar amor en el mundo (Dorothy L. Nolte) 2.
PRESENTACIÓN DE AUTORIDADES
3. ENTRADA ENTRADA DE LOS ALUMNOS ALUMNOS DE TERCER TERCER GRADO ( A Y B) (lectura del mensaje)
Recibámoslos con un fuerte aplauso ( se les pide de favor a las personas que tomarán fotografías respetar el espacio de los niños)
4. ENTR ENTREG EGA A DE DOCU DOCUME MENT NTOS OS “enseñarás a volar, pero no volarán tu vuelo; enseñarás a soñar, pero no soñarán tu sueño” En este momento se hará entrega del reconocimiento que avala el haber concluido satisfactoriamente su educación preescolar, para continuar en su formación educativa, los alumnos que integran la generación 2009 / 2010
5.
MENSAJE ALUSIVO AL ACTO SOCIAL, POR PARTE DE LA DIRECTORA PROFRA. VIRGINIA REYES LÓPEZ
6.
DISCUR DISCURSO SO CON MOTIVO MOTIVO DEL CENTEN CENTENARI ARIO O DE LA REVOLUCI REVOLUCIÓN ÓN MEXICANA Y BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE MÉXICO
En est este año, año, Méxi México co cel celebra ebra sus sus 200 200 años años de su Indep ndepe enden ndenccia, ia, movimi movimient ento o polít político ico social social que llevab llevaba a implíc implícito ito el afán afán de derriba derribarr las barreras y las diferencias sociales celebrado el 15 de septiembre de 1810, fecha en que Don Miguel Hidalgo encabezó la lucha por la Independencia de México, la cual duró 11 años de (1810-1821) a cargo de valientes pers persona onaje jess como: como: José José Ma. Ma. Morel Morelos os y pavón pavón,, Aldam Aldama, a, Juan Juan Igna Ignaci cio o Alle Allend nde, e, Mari Marian ano o Abas Abasol olo, o, Vice Vicent nte e Guer Guerre rero ro,, Agus Agustí tín n de Itur Iturbi bide de,, obte obteni nien endo do bene benefifici cios os como como el Plan Plan de Igua Iguala la,, la Cons Constititu tuci ción ón de Apatzingán, entre otros. También También se conmemora conmemora el Centenario Centenario de Libertad Libertad en México, México, movimiento de rebelión de diferentes grupos (llamados guerrilleros) que se dedicaban al hurt hurto o y al bandol bandoleri erism smo. o. La situ situac ació ión n de pobre pobreza, za, falt falta a de educ educaci ación ón,, acceso a servicios (sobre todo médicos) obligó a diferentes personajes a levantarse en armas contra el opresor (La dictadura) bajo el mando de diversos líderes que en compañía de sus seguidores defendieron sus dere derecho chos, s, los los más más repr represe esent ntat ativ ivos os:: Franc Francisc isco o I Made Madero, ro, Venust Venustia iano no Carranza, Francisco Villa, Emiliano Zapata, Victoriano Huerta Obteniéndose como resultado la reforma de la Constitución Política el 5 de febrero de 1917, y vigente actualmente. Para ello el presidente Felipe Calderón Hinojosa declaró el año 2010 como "Año de la Patria" o "Año de la Nación." En marzo del 2006, el presidente Vicente Fox Quezada crea El comité nacional Organizador de la Conmemoración del Bicentenario del Inicio del Movimiento de Independencia Nacional y del Centenario del Inicio de la Revol Revoluci ución ón,, con la fina finalilidad dad de organi organiza zarr cele celebr braci acion ones es para para ambo amboss eventos;
Por tanto el presidente presidente Felipe Calderón Calderón Hinojosa Hinojosa lo declara oficialment oficialmente e instalado en marzo del 2007 Eventos y otras promociones de estas celebraciones se han diseñado para la vinculación vinculación de la identidad de México y la continuidad histórica, histórica, a través de diversas instituciones, entre las cuales se encuentra la Secretaría de Educación Pública, como una institución rectora en el ámbito educativo De esta manera es como el Jardín de Niños México, se une a dicha conmemoración presentando ante ustedes en este día tan especial, como lo es, el fin fin de un cicl ciclo o esco escola larr más, más, un cuadr cuadro o de danza danzass y bail bailes es regionales representativos de cuatro estados de la República Mexicana; Chihuahua, Chiápas, Jalisco y Puebla Festival en que se despide a la generación 2009 / 2010, de niños de edades entre 5 y seis años respectivamente, que representan el futuro de México, con una visión diferente y con nuevas perspectivas De ahí la importancia de rescatar culturalmente la belleza y riqueza del arte dancístico Por qué la danza es poesía pensada y 'dicha' 'dicha' con el cuerpo; El baile como forma de expresión de la sensibilidad humana, entre cuyas características fundamentales están el ritmo, el movimiento corporal y la música. Y El folclor como una manifestación estética de mayor arraigo y antigüedad en México, El folclor es una disciplina que estudia la cultura de los pueblos y la manera como se transmite y posibilita la conservación y difusión de las tradiciones populares. El Folklore mexicano puede expresarse en conmemoraciones o fiestas y pueden ser de carácter religioso, cívico o familiar. Sus expresiones más comunes son la polka, huapango, sones, danzas, bailes, y jarabe; todas estas son expresiones artísticas, amalgama de la música mestiza y la influencia española. A raíz de esto se fueron formando conjunto de personas e instrumentos llamados: Banda, tambora, mariachi, aires, entre otros; los cuales utilizan la guitarra, guitarra, la trompeta, trompeta, el violín, violín, el guitarrón, guitarrón, la sonaja, sonaja, el carrizo, carrizo, la chirimía, el caracol, la vihuela jalisciense, entre otros
7.
PRESENTACIÓN DE BAILABLES POR PARTE DE LOS ALUMNOS DE LOS DIFERENTES GRADOS: 1ro., 2do. A Y B; 3ro. A y B, COORDI COORDINAD NADOS OS POR LA EDUCAD EDUCADORA ORA RESPONS RESPONSABL ABLE E DEL MISMO MISMO GRUPO
+STA. RITA (CHIHUAHUA) (2do. B, Profra. Leticia Barragán Cohetero) El estado de Chihuahua se divide en 67 municipios. Su capital lleva el mismo mismo nombre, nombre, Chihuahua Chihuahua,, la ciudad ciudad más poblad poblada a es Ciudad Ciudad Juárez, Juárez, ubicada en la frontera, frente a El Paso, Texas. Otras ciudades importantes del del esta estado do son son Deli Delici cias, as, Cuau Cuauht htém émoc, oc, Parr Parral, al, Nuevo Nuevo Casas Casas Gran Grandes des,, Camargo y Jiménez. El origen de la palabra Chihuahua es el náhuatl, el rarámuri, "lugar donde se juntan las aguas de los ríos" o "lugar de fabricas" y antiguas lenguas regionales como el concho. Su folclor se deriva de la fusión de dos grandes culturas: la española y la indígena, surgen gran variedad de manifestaciones artísticas que reflejan la creatividad y sensibilidad de nuestro pueblo, dando una fisonomía propia de la cultura Mexicana; cambios que se dieron en la indumentaria de la mujer indígena, criolla y mestiza. Tal es el caso del vestido llamado de Dos Olanes, en que la falda, en su diseño original fue tomado del usado por la mujer española, supliendo el "bolillo" o los encajes europeos no así la blusa, que ha conservado siempre su diseño original tomado de la mujer campesina Recibamos Recibamos a los alumnos que integran el segundo grado grupo B, quienes nos presentarán el bailable de Santa Rita, bajo la coordinación de la Profra. Leticia Barragán Cohetero
+ALCARABAN (CHIAPAS) (1ro. Y 2do. A, Profra. Esmeralda
Román)
Estado de Chiapas, que el 14 de septiembre de 1824 se convirtió en el estado 19 de la republica republica mexicana, mexicana, proviene proviene del náhuatl náhuatl CHIÁPAN, CHIÁPAN, que
etimológicamente hace referencia al acantilado del Sumidero y a la semilla de la chía (chía= semilla grasosa y ápan = agua; “río de la chía”) Sus manifestaciones artísticas son variadas. Destacan la alfarería y los text textililes es.. Su músi música ca está está form formad ada a por por zape zapead ados os,, marc marcha hass y sone soness interpretados con marimba. Son también importantes las danzas de mache o monos, y de morisma y la música ritual indígena en la región de Los Altos. En la población es utilizado por las mujeres un traje típico que consiste en un huipil adornado con listones de variados colores alrededor de éste; la blusa también se adorna a la altura del cuello con listones y con bordes dentados que los hacen engranar de tal manera que se cubre la manta de la blusa; este traje actualmente está en decadencia por lo costoso y porque la mujer va cambiando sus ropas. ALCARABAN
Bail Baile e orig origin inar ario io de jiqu jiquip ipililas, as, que que repre represe sent nta a el apare apaream amie ient nto o del del ave Zacunda llamado "Alcarazaban" en el que los ejecutantes tratan de imitar sus movimientos Recibimos Recibimos con aplausos aplausos la participació participación n de alumnos alumnos de primero primero y segundo grado grupo A, coordinados por la Profra. Esmeralda
+SON DE LA NEGRA (JALISCO) (3ro. A. Profra. Ma. Guadalupe Amaro Zárate) Los sones son propios de las costas y se fueron formando lentamente durante la época colonial a medida que se mezclaban las razas, española e indígena, fijándose definitivamente sus caracteres hacia la mitad del siglo XIX. Son melodías populares espontáneas, cantables y bailables, que se originan en la fusión de la música española con la indígena. Su armonía rítm rítmica ica,, ruid ruidosa osa y a cont contrat ratie iemp mpo, o, expre expresa sa con con vigo vigorr indi indiscu scutitibl ble e las las características de nuestra raza Literalmente, los sones encierran a veces, un pensamiento amoroso lleno de melancolía donde se entremezcla con la ironía y lo jocoso, cuajado de ingenio
Como bailables representativos se consideran: el Jarabe Tapatío, El Son de la Madrugada, El Son de las Alazanas, El Son de las Copetonas y El Son de la Negra EL SON DE LA NEGRA
El bailador usa camisa y calzón de manta, huaraches anchos, ceñidor rojo y vistoso paliacate. El sombrero ancho de palma con toquilla, También usan el traje de lujo. La mujer viste amplia falda de colores vivos adornada con alán, cintas y encajes, blusa de manga larga cerrada hasta el nacimiento de la garganta y que llega hasta abajo de la cintura con el mismo adorno de la falda. La enagua interior es amplísima, blanca y adornada con encajes y alán. Calza botas negras de botones con bajos de charol y tacón carretero. Se cubre con rebozo de bolitas. Las maestras maestras Josefina Josefina Gómez y Ma. del Refugio Refugio García García Brambila Brambila fueron las diseñadoras del traje de los sones Jaliscienses El pelo va peinado de dos trenzas que se atan por la espalda. Complementa Complementa el atavío, moños o flores en las trenzas y vistosos vistosos collares y arracadas. Es así como se presentan los alumnos del tercer grado grupo A, para deleitarnos al ritmo jalisciense el SON DE LA NEGRA, Para lo cual pido un fuerte aplauso
+QUÉ CHULA ES PUEBLA Y CHINA POBLANA (PUEBLA) (3ro. B, Profra. Minerva Montes Espinoza)
China poblana poblana (o, china poblana ) es un término término que hace referencia referencia a dos eleme ementos de la cultura de México que que han sido rel relacio cionad nadas aparentemente desde finales del siglo 19 Nombre de lo que se considera el más puro estilo de vestir de las mujeres en la República Mexicana , aunque en realidad era propio sólo de algunas zonas urbanas en el centro y sureste del país,
China Poblana, es el apodo de Mirra, un esclavo, que pertenece a una familia noble de la India señaló a la Argentina, quien se atribuyó desde el Porfiriato con la creación del traje de china El diseño de moda del vestido de china poblana es atribuido atribuido a Catarina Catarina de San Juan, aunque incorpora elementos de las diversas culturas que se mezclaron en la Nueva España durante tres siglos de dominio español Se compone de Una falda llamada castor, que es decorada con lentejuelas y camarones Sin embargo la danza de grupos folklóricos han revivido una versión que tiene el escudo de armas de México bordado con lentejuelas, cuentas y abalorios Completando el atuendo con joyas que adornan sus orejas, el escote y las manos También llevan una blusa bordada y rebozo brillante.
Que chula es Puebla, que linda con sus mujeres hermosas que tienen cara de rosa y tienen labios de guinda
ahora se presentan los alumnos del tercer grado grupo B, con la danza QUE CHULA ES PUEBLA y CHINA POBLANA brindémosle un nutrido aplauso
8.
INFORME POR PARTE DE LA DIRECTORA DEL JARDÍN DE NIÑOS MÉXICO (Profra. Virginia Reyes López)
En todo todo proc proces eso, o, en todo todo cami camino no y en toda toda admi admini nist stra raci ción ón exis existe ten n evidencias de haber transitado en él, evidencias que se registran en la memoria, físicamente o cognitivamente.
Por ello, la Profra. Virginia Reyes López, Directora de este plantel educativo dará a conocer el informe de actividades realizadas en el ciclo escolar 2009 – 2010, acciones que contribuyeron contribuyeron en gran medida en el desarrollo desarrollo de las actividades técnico- pedagógicas
9. INTERVE INTERVENCI NCIÓN ÓN DE UNA AUTO AUTORID RIDAD: AD: ,,, ,,,
Saber reconocer logros y dificultades, capacidades y limitantes, son actos reflexivos reflexivos del quehacer quehacer cotidiano, que día a día nos dotan de herramientas herramientas y fortalecen nuestros actos. Recibamos con un nutrido aplauso a….
ANTO 10. CANTO
DE DESP DESPED EDIIDA POR POR LOS LOS NIÑO NIÑOS S DE TERCE ERCERO RO,, QUE EGRESAN DEL PLANTEL EDUCATIVO (Adiós Jardín querido)
“Enseñaras a vivir, pero no vivirán tu vida, sin embargo, en cada vuelo, en cada cada vida vida,, en cada cada sueñ sueño, o, perd perdur urar ará á siem siempr pre e la huel huella la del del cami camino no enseñado” Escucharemos por parte de los alumnos que egresan del jardín de niños, el canto de despedida titulado “Adiós Jardín querido ”
11.MÚSICA: “LAS GOLONDRINAS” 12.(S 12.(Se e agra agrade dece ce la pres presen enci cia a de todo todoss los los pres presen ente tes, s, e indi indica caci cion ones es generales)
Lo más importante no es “trabajar “ Sino producir y disfrutar el fruto de Nuestro Trabajo
By.Roger Patron Lujan
El perso persona nall de esta esta Inst Institituc ució ión n educa educatitiva va agrad agradece ece la pres presenc encia ia de autoridades educativas, padres de familia y público en general su valiosa pres presen enci cia a en este este acto acto soci social al,, dese deseán ándo dole less éxit éxito o en sus sus dive divers rsas as actividades
