procesos cognitivos y afectivos.docx

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Depto. De Filosofía 3º Medio L-1 “Javiera Carrera” PROCEO CO!"#$#%O & 'FEC$#%O

PROCEO CO!"#$#%O & PROCEO 'FEC$#%O 'pre(di)a*es esperados . • Relacionar procesos cognitivos: pensamiento, lenguaje, inteligencia con procesos afectivos a partir de la inteligencia emocional. • Distinguir el concepto de emoción y describir sus rasgos constitutivos; reconocer, en su propia experiencia y en la de los dems, las manifestaciones de las emociones. • !denti"car y describir las caracter#sticas distintivas distintivas de una gama amplia y diversa de emociones. $ntre ellas: alegr#a, miedo, triste%a, rabia, angustia, verg&en%a, culpa. Co(te(idos • 'ensamiento: re(presentación y procesamiento de información; creatividad. • )enguaje: principales propiedades distintivas; interacción entre pensamiento y lenguaje. • !nteligencia: facultad de aprender; tipos de inteligencia • )as emociones: su naturale%a; variedad; interacción entre procesos cognitivos y afectivos. • $mociones fundamentales. • Regulación de las emociones. '$*+-!$*/ 0+i dos individuos estn siempre de acuerdo en todo, puedo asegurar ue uno de los dos piensa por ambos.0 2reud. DEF#"#C#+" $s un proceso ps#uico por medio del cual se forman representaciones generales y abstractas de los objetos y fenómenos de la realidad a trav3s de la mediación del lenguaje. $s la actividad racional ue consiste en buscar la solución a un problema utili%ando los conocimientos previamente aduiridos recordando 4ec4os concretos. $l pensamiento resuelve los problemas, por caminos indirectos, mediante conclusiones derivadas de los conocimientos ue ya se tienen. )a percepción y el pensamiento se encuentran interrelacionados y constituyen distintos momentos y niveles en el proceso de conocimiento de la realidad. C'R'C$ER,$#C' DEL PE"'M#E"$O $l pensar lógico se caracteri%a porue porue opera mediante conceptos. $l pensar siempre responde a una motivación, ue puede estar originada en el ambiente natural, social o cultural, o en el sujeto pensante. $l pensar es una resolución de problemas. )a necesidad exige satisfacción. $l proceso del pensar lógico siempre sigue una determinada dirección. $sta dirección va en busca de una conclusión o de la solución de un problema, no sigue propiamente una l#nea recta sino ms bien %ig%agueante con avances, paradas, rodeos y 4asta retrocesos.

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$l proceso de pensar se presenta como una totalidad co4erente y organi%ada, en lo ue respecta a sus diversos aspectos, elementos y etapas.

ELEME"$O DEL PE"'M#E"$O #/e(es0 )as imgenes contribuyen a la resolución de problemas. +e considera a6 imagen al acontecimiento psicológico ue restituye la apariencia "gurativa de los objetos o de los acontecimientos del mundo. $sto puede ocurrir incluso cuando el objeto est fuera del campo perceptivo. 2 Co(epto0 $s una representación mental ue contiene caracter#sticas comunes y esenciales a todo un conjunto de elementos de la realidad. MOD'L#D'DE DEL PE"'M#E"$O a2 Por s4 o5ere(ia 7 a.12 Pe(saie(to l6/io0 esta forma de pensamiento se mani"esta cuando existe en el ra%onamiento racional7 adecuada entre las premisas y la conclusión, o se expresan ideas o juicios ue tienen adems de co4erencia gramatical, sentido de realidad. L+!#C' es la disciplina "losó"ca ue estudia el pensamiento correcto en t3rminos de distinguir verdad de falsedad. $sta disciplina data desde la antig&edad clsica griega, uno de sus ms importantes precursores fue el "losofo griego ristóteles, ue entre sus estudios postula los primeros principios de la ra%ón $stos principios se consideran verdades axiomticas, evidentes por s# mismas. El pri(ipio de ide(tidad +e enuncia expresando ue todo objeto 8de conocimiento6 es igual a s# mismo. +in embargo, desde el punto de vista lógico, su enunciado se relaciona con la estructura de las proposiciones, expresando ue el principio de identidad se veri"ca cuando en una proposición verdadera el concepto contenido en el predicado es total o parcialmente id3ntico al concepto contenido en el sujeto: 9el tringulo tiene tres lados. '8' El pri(ipio de 9(o2 o(tradii6(  ambi3n tiene una formulación conforme a la cual un objeto 8de conocimiento6 no puede ser y al mismo tiempo no(ser. Desde el punto de vista lógico, este principio se enuncia expresando ue dos proposiciones contradictorias no pueden ser ambas verdaderas; o ue toda contradicción encierra una falsedad: +i es verdad ue 9el tringulo tiene tres lados, no puede ser verdad ue 9el tringulo no tiene tres lados. $n relación a la lógica aristot3lica, puede decirse ue el principio de no contradicción es el fundamental de todos; al punto de ue existen uienes

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lo consideran el =nico principio, del cual se extraen los otros. '8' : 8 id3ntico de  y es distinto de no(6

' 8 es

El pri(ipio de terero e;l4ido  $ste principio est estrec4amente vinculado con el de no contradicción, el de tercero excluido expresa ue dos proposiciones contradictorias no pueden ambas ser falsas. +in embargo, es ms apropiado referir este postulado al ue si dos t3rminos son id3nticos a un tercero, entonces son id3nticos entre s#. Los elee(tos f4(dae(tales de la l6/ia lsia so(0 CO"CEP$O0 >n o(epto es una unidad cognitiva de signi"cado, un contenido mental ue a veces se de"ne como una 0unidad de conocimiento. )os conceptos son construcciones o imgenes mentales, por medio de las cuales comprendemos las experiencias ue emergen de la interacción con nuestro entorno. $stas construcciones surgen por medio de la integración en clases o categor#as ue agrupan nuestros conocimientos y experiencias nuevas con los conocimientos y experiencias almacenados en la memoria.

J<#C#O0 $l *4iio l6/io aristot=lio se concibe como una relación de dos t3rminos, como atribución de un predicado a un sujeto, concebidos 3stos como conceptos ue se unen en la a"rmación y se separan en la negación. $l juicio as# concebido aduiere la forma  es P o  (o es P. ristóteles clasi"ca los *4iios seg=n dos criterios: C'"$#D'D: 'ueden ser universales, cuando se re"eren a una totalidad: odo o *ing=n, y particulares, cuando se re"eren a algunos pocos o muc4os elementos de un universo. s# 4ay los juicios <"#%ER'LE P'R$#C4e 4(e( sujeto y predicado mediante la cópula verbal 8generalmente 'F#RM'$#% verbo ser6 :  es P

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O >4e separa( al sujeto de un determinado predicado:  (o es P, o bien "E!'$#%O "i(/?(  es P R'@O"'M#E"$O0 $n un sentido restringido, se llama ra)o(aie(to l6/io al proceso mental de reali%ar una inferencia de una conclusión a partir de un conjunto de premisas. )a conclusión puede no ser una consecuencia lógica de las premisas y aun as# dar lugar a un ra%onamiento, ya ue un mal ra%onamiento a=n es un ra%onamiento 8en sentido amplio, no en el sentido de la lógica6. )os ra%onamientos pueden ser vlidos 8correctos6 o no vlidos 8incorrectos6. a.A2 Pe(saie(to (o l6/io0 existen varias formas en las ue el pensamiento puede manifestarse de modo racional. $ntre ellas tenemos las creencias, supersticiones o el pensamiento mgico(religioso. 2 Por s4 direi6( .12 Pe(saie(to o(ver/e(te0 se llama as# cuando nuestras operaciones de 7 pensamiento marc4an en una sola dirección, en pos de una sola respuesta considerada la correcta. $s el campo de deducciones lógicas o de las interferencias obligadas. .A2 Pe(saie(to diver/e(te: es el pensamiento multidireccional, ue se 7 mueve 4acia la solución del problema en muc4as direcciones posibles. )a actividad intelectual efectuada plantear diversas soluciones valoradas principalmente por su originalidad y su abundancia. $sta forma de pensamiento se relaciona con la creatividad. $#PO DE PE"'M#E"$O 1.

Pe(saie(to Ded4tivo

$l pensamiento deductivo parte de categor#as generales para 4acer a"rmaciones sobre casos particulares. @a de lo general a lo particular. $s una forma de ra%onamiento donde se in"ere una conclusión a partir de una o varias premisas. $l "lósofo griego ristóteles, con el "n de reAejar el pensamiento racional, fue el primero en establecer los principios formales del ra%onamiento deductivo. A.

Pe(saie(to #(d4tivo

$l pensamiento inductivo es auel proceso en el ue se ra%ona partiendo de lo particular para llegar a lo general, justo lo contrario ue con la deducción. )a base de la inducción es la suposición de ue si algo es cierto en algunas ocasiones, tambi3n lo ser en situaciones similares aunue no se 4ayan observado. >na de las formas ms simples de inducción, ocurre cuando con la ayuda de una serie de encuestas, de las ue se obtienen las respuestas dadas por una muestra, es decir, por una peueBa parte de la población total. 3.

Pe(saie(to Creativo

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uel ue se utili%a en la creación o modi"cación de algo, introduciendo novedades, es decir, la producción de nuevas ideas para desarrollar o modi"car algo existente. PE"'M#E"$O & LE"!<'JE $l pensamiento se expresa por medio del lenguaje, pero no se identi"ca con 3ste. $s decir, pensamiento y lenguaje no son la misma cosa. $l lenguaje es un conjunto de signos o s#mbolos mediante los cuales no solamente expresamos nuestros pensamientos, sino tambi3n nuestros estados afectivos, exigencias, órdenes, deseos, preguntas, etc. )os signos ms importantes del idioma articulado son las palabras. ada palabra suscita o provoca en nuestra mente un determinado signi"cado. $ste signi"cado es el pensamiento ue dic4a palabra expresa. 'or eso se dice ue el pensamiento es el signi"cado de la palabra. $l pensamiento se exteriori%a mediante el lenguaje. -s sucede ue muc4as veces tenemos ideas y no podemos expresarlas y a veces 4ablamos cosas ue no corresponden a la idea. De au# ue 94ay ue pensar bien para 4ablar bien.

REL'C#+" E"$RE EL PE"'M#E"$O & EL LE"!<'JE El pe(saie(to no sólo se reAeja en el lenguaje, sino ue lo determina. 7 El pe(saie(to precisa del lenguaje. 7 El le(/4a*e transmite los conceptos, juicios y raciocinios del pensamiento. 7 El pe(saie(to se conserva y se "ja a trav3s del lenguaje. 7 El le(/4a*e ayuda al pensamiento a 4acerse cada ve% ms concreto. 7 El pe(saie(to es la expresión del ser racional, del ue procura descubrir 4asta 7 lo ms m#nimo y lo convierte en un conocimiento. !*$)!E$*! 9)a inteligencia no es, de por s#, una aristocracia con privilegios y sin deberes, sino apenas un instrumento potencial con ineludibles responsabilidades sociales.0

DEF#"#C#+" $xisten tantas y variadas de"niciones ue es dif#cil de seleccionar alguna con un amplio grado de aceptación. Fo4ler la de"ne como 0la capacidad para aduirir conocimientos nuevos0. +tern como 0la capacidad de adaptar el pensamiento a necesidades del momento presente0. Gen%l la de"nió como 0la capacidad de comprender y establecer signi"caciones, relaciones y conexiones de sentido0.

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)a inteligencia es la capacidad para resolver situaciones nuevas y problemticas con la ayuda del pensamiento y la experiencia. $s la capacidad para la actividad mental ue no se puede medir de modo directo. )a conciencia de ue a veces no podemos resolver los problemas o los resolvemos de manera parcial o relativa. >n nuevo concepto de inteligencia se maneja en la actualidad: 9es la capacidad de aduirir, retener y aplicar experiencia, comprensión, conocimiento, ra%onamiento y juicio a nuevas situaciones con el objeto de resolver un problema. 8Diccionario de 'sicolog#a6

!*$)!E$*! $-/!/*) 9*o somos responsables de las emociones, pero s# de lo ue 4acemos con ellas. 8Iorge Jucay6 DEF#"#C#+" +e re"ere a la capacidad 4umana de sentir, entender, controlar y modi"car estados emocionales en uno mismo y en los dems. !nteligencia emocional es dirigir las emociones y re(euilibrarlas. $l precursor es $dgard orndicKe 81L5M6 en su inteligencia social. De"nió como 9la 4abilidad para comprender y dirigir a los 4ombres y mujeres y actuar sabiamente en las relaciones 4umanas. . PR#"C#P#O DE L' #"$EL#!E"C#' EMOC#O"'L 1. A.

Reepi6(0 cualuier cosa ue incorporemos por cualuiera de nuestros sentidos. Rete(i6(0 corresponde a la memoria, ue incluye la retentiva 8o capacidad de almacenar información6 y el recuerdo, la capacidad de acceder a esa información almacenada. 3. '(lisis0 función ue incluye el reconocimiento de pautas y el procesamiento de la información. B. Eisi6(0 cualuier forma de comunicación o acto creativo, incluso del pensamiento. . Co(trol0 función reuerida a la totalidad de las funciones mentales y f#sicas. $stos cinco principios se refuer%an entre s#. 'or ejemplo, es ms fcil recibir datos si uno est interesado y motivado, y si el proceso de recepción es compatible con las funciones cerebrales. !*$)!E$*!+ -N)!')$+

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PoQard Eardner 8*europsicólogo $stadounidense6 de"ne la inteligencia como la capacidad de resolver problemas o elaborar productos ue sean valiosos en una o ms culturas. Eardner es conocido en el ambiente de la educación por su teor#a de las inteligencias m=ltiples, basada en ue cada persona tiene por lo menos oc4o inteligencias u oc4o 4abilidades cognoscitivas. $n 1LL< publica su libro 9inteligencia m=ltiple, en donde a"rma ue 4ay muc4os problemas ue resolver pero tambi3n 4ay muc4as inteligencias, identi"cando oc4o. 'ublica tambi3n otros libros como: mentes extraordinarias; arte, mente y cerebro; la mente no escolari%ada; $ducación art#stica y desarrollo 4umano; la nueva ciencia de la mente, entre otros. )as oc4o inteligencias son: a2

#(teli/e(ia L6/ia atetia

2

#(teli/e(ia Li(/ístia

2

#(teli/e(ia Corporal-e(est=sia

d2

#(teli/e(ia M4sial

e2

#(teli/e(ia Espaial

f2

#(teli/e(ia "at4ralista

/2

#(teli/e(ia #(terperso(al

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#(teli/e(ia #(traperso(al

)/+ 'R/$+/+ 2$!@/+

)a afectividad es auel conjunto del acontecer emocional ue ocurre en la mente del 4ombre y se expresa a trav3s del comportamiento emocional, los sentimientos y las

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pasiones. )a afectividad es el conjunto de sentimientos inferiores y superiores, positivos y negativos, fugaces y permanentes ue sit=an la totalidad de la persona ante el mundo exterior. 1. Caraterístias de la 'fetividad Polaridad.( onsiste en la contraposición de direcciones ue pueden seguir de los positivo a lo negativo. del agrado al desagrado, de lo justo a lo injusto, de la atracción a la repulsión. #(tiidad.( $xpresa subjetividad como una situación profunda y personal Prof4(didad.( Erado de signi"cación o importancia ue le asigna el sujeto al objeto. #(te(io(alidad.( 'orue se dirige 4acia un "n sea positivo o negativo. "ivel.( >nos son ms bajos y otros elevados $eporalidad.- $sta sujeto al tiempo; inicio y un "nal. #(te(sidad.( )os afectos experimentan distinto grado o fuer%a: risa, sonrisa, carcajadaS 'plit4d.- )os procesos afectivos comprometen a toda la personalidad del individuo o

o o

o o o o

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A. Ma(ifestaio(es 'fetivas 12 EMOC#O"E.( es una reacción afectiva ue surge s=bitamente ante un est#mulo, duran un corto tiempo y comprende una serie de repercusiones psicocorporales. '. Caraterístias0 ( orta duración y elevada intensidad ( Eenera modi"caciones "siológicas signi"cativas ( parecen por un est#mulo en un contexto espec#"co ( omunes al 4ombre y al animal . Clasiai6( de las Eoio(es0 ( st3nicas o pasivas: +e caracteri%an por la in4ibición o disminución de la actividad del sujeto ( $st3nicas o activas: +e produce un incremento de la actividad y excitación por parte del sujeto C. Copo(e(tes de las Eoio(es (omponente subjetivo (Respuesta "siológica (onducta expresiva +eg=n $Kman, son seis las emociones bsicas del ser 4umano: ira, temor, triste%a, disgusto, felicidad y sorpresa. +iguiendo a este autor, Daniel Eoleman encuentra oc4o emociones bsicas ue se subdividen en verdaderas familias de emociones y pueden generar diversidad de combinaciones.

L


L' EMOC#O"E E!G" D'"#EL !OLEM'" $n base en las investigaciones reali%adas por los dos investigadores anteriores y comparndole con las !nteligencias -=ltiples, Eoleman a"rmó en su =ltima conferencia en -adrid, ue la inteligencia emocional, este t3rmino incluye dos tipos: 1. 7

7

7

A. 7

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La #(teli/e(ia i(traperso(al0 est compuesta a su ve% por una serie de competencias ue determinan el modo en ue nos relacionamos con nosotros mismos. $sta inteligencia comprende tres componentes cuando se aplica en el trabajo : Co(ie(ia e( 4(o iso0 es la capacidad de reconocer y entender en uno mismo las propias fortale%as, debilidades, estados de nimo, emociones e impulsos, as# como el efecto ue 3stos tienen sobre los dems y sobre el trabajo. $sta competencia se mani"esta en personas con 4abilidades para ju%garse a s# mismas de forma realista, ue son conscientes de sus propias limitaciones y admiten con sinceridad sus errores, ue son sensibles al aprendi%aje y ue poseen un alto grado de auto(con"an%a. '4torre/4lai6( o o(trol de sí iso0 es la 4abilidad de controlar nuestras propias emociones e impulsos para adecuarlos a un objetivo, de responsabili%arse de los propios actos, de pensar antes de actuar y de evitar los juicios prematuros. )as personas ue poseen esta competencia son sinceras e #ntegras, controlan el estr3s y la ansiedad ante situaciones comprometidas y son Aexibles ante los cambios o las nuevas ideas. '4to-otivai6(0 es la 4abilidad de estar en un estado de continua b=sueda y persistencia en la consecución de los objetivos, 4aciendo frente a los problemas y encontrando soluciones. $sta competencia se mani"esta en las personas ue muestran un gran entusiasmo por su trabajo y por el logro de las metas por encima de la simple recompensa económica, con un alto grado de iniciativa y compromiso, y con gran capacidad optimista en la consecución de sus objetivos. La #(teli/e(ia #(terperso(al0 al igual ue la anterior, esta inteligencia tambi3n est compuesta por otras competencias ue determinan el modo en ue nos relacionamos con los dems: Epatía0 es la 4abilidad para entender las necesidades, sentimientos y problemas de los dems, poni3ndose en su lugar, y responder correctamente a sus reacciones emocionales. )as personas empticas son auellas capaces de escuc4ar a los dems y entender sus problemas y motivaciones, ue normalmente tienen muc4a popularidad y reconocimiento social, ue se anticipan a las necesidades de los dems y ue aprovec4an las oportunidades ue les ofrecen otras personas. Hailidades soiales0 es el talento en el manejo de las relaciones con los dems, 7 en saber persuadir e inAuenciar a los dems. Tuienes poseen 4abilidades sociales son excelentes negociadores, tienen una gran capacidad para liderar grupos y para dirigir cambios, y son capaces de trabajar colaborando en un euipo y creando sinergias grupales A2 E"$#M#E"$O0 'rocesos afectivos relativamente estables aduiridos en el proceso de la sociali%ación, experimentados por seres 4umanos. +on profundos porue amamos, odiamos, admiramos, envidiamos a personas relacionadas con acontecimientos importantes en nuestra vida.

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Depto. De Filosofía 3º Medio L-1 “Javiera Carrera” PROCEO CO!"#$#%O & 'FEC$#%O •

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+on relativamente estables; su estabilidad es producto de la formación de un v#nculo. +on aduiridos en el proceso de sociali%ación: amor a nuestra pareja, el odio a nuestros enemigos, el cariBo 4acia alg=n familiar, el rencor 4acia un vecino. Caraterístias de los e(tiie(tos0 $s subjetivo +urge en forma lenta y progresiva 'romueve conductas

32 P'#O"E0 +on procesos afectivos muy profundos de gran intensidad y ue son capaces de dominar las actividades personales del individuo. +e diferencia de las emociones en ue son estados de mayor duración Clasiai6( 4periores.( $ncaminadas al desarrollo personal y moral del individuo; son valoradas por el grupo social. $j. 'asión de la m=sica por parte de Jeet4oven, pasión de $instein 4acia la ciencia. #(feriores.- !mpiden u obstaculi%an el desarrollo personal y social. $j. 'asión desmedida por el poder, la fama la riue%a, afanes explotadores, de aprovec4amiento y utili%ación de otros en bene"cio propio $xisten dos tipos de pasiones: de auto conservación y de autorreali%ación. 1. '+!/*$+ D$ >/ /*+$R@!U*: +on las energ#as ue nos ayudan a lograr la protección de nuestra vida f#sica y nuestra conservación como especie 4umana. lgunos ejemplos de estas pasiones son: V Deseo de descanso: endencia a recuperar nuestras fuer%as. +in euilibrio, el deseo de descanso se puede convertir en pere%a. V Deseo sexual: !mpulso 4acia las personas del sexo complementario para la conservación de la especie. +in euilibrio, el deseo sexual se puede convertir en erotismo. V Pambre: endencia a la propia conservación por la alimentación. +in euilibrio, el 4ambre nos puede llevar a la gula. V +ed: endencia a la propia conservación por la bebida. +in euilibrio, el deseo de beber nos puede llevar a la embriague%. 5. '+!/*$+ D$ >/RR$)!W!U*: +on las energ#as ue nos ayudan a conseguir la protección de nuestra vida ps#uica, es decir, el sano fortalecimiento interno de nuestra propia personalidad. lgunos ejemplos de estas pasiones son: V $l deseo de amar y ser amado. +in euilibrio, puede convertirse en envidia o celos. V )a valent#a. +in euilibrio, se puede transformar en temeridad. V $l sentimiento de rec4a%o 4acia algo o alguien. +in euilibrio, puede mudar a odio. V $l orgullo. +in euilibrio, se puede convertir en soberbia. V $l deseo de justicia. +in euilibrio, nos puede llevar a la ira.

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!@!DD$+: $n grupo de < a ? personas lean el documento y comenten, conteste a las siguientes preguntas en un informe grupal: 1. $xpliue y desarrolle el sentido de las siguientes frases: 8
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