PREGUNTAS PREGUNTAS DE PARCIALES PARCIALES Y FINALES DE FILOSOFIA 4) Qué se entiende con l !i"#ci$n %&'s(ued del !und#ento 'lti#o% Buscar las causas últimas de lo existente La Metafísica es la filosofía primera porque se ocupa del ente y el ser *) Se+le (ué se "e!ie"e l !i"#ci$n %El ,o"i-onte de l Filoso!. es l Totlidd%/ A la universalidad del preguntar filosófico. 04) En sus estudios so1"e el #o" O"te2 3 Gsset dice (ue %es osi1le (ue no ,3 cos #5s .nti# (ue el #o"6 l (ue od".#os ll#" senti#iento #et!.sico6 (ue es l i#"esi$n "dicl 15sic (ue tene#os del uni7e"so%6 de ll. deduce (ue es l.cito de!ini" l Filoso!. co#o/ Lo más general 0*) En l ,isto"i de l !iloso!. ,3 l2unos te#s (ue ,n "eocudo los !il$so!os 3 éstos los ,n con7e"tido en o18eto de su "e2unt9 Po" e8e#lo6 en el :edioe7o el 2"n "o1le# , sido Dios9 ;A (ué "o1le# lude l Filoso!. de l Ntu"le- la naturaleza entendida como el cosmos <=) >3 ot"o o"den de "o1le#s "elciondos con el #undo no? ntu"l6 no? ddo6 con el #undo (ue el "oio ,o#1"e c"e6 3 (ue constitu3e lo (ue se , ll#do l sue"est"uctu"9 Estos "o1le#s son 1o"ddos co#o te#s de l/ cultura como ora !umana <@) Cundo #e "e2unto o" el #undo6 ense2uid descu1"o (ue esto3 incluido en él6 so3 cto" en el d"# del #undo9 En consecuenci el "o1le# !ilos$!ico (ue su"2e es/ la esencia del !omre <) P" Bnt9/ ;Qué es el !en$#eno 3 el n$u#eno "l fenómeno es la cosa sensile# y el nóumeno es la cosa inteligile. <) En l !iloso!. c"tesin encont"#os ides/ Innts6 Ad7enticis 3 !cticis9 4=) Al2unos e8e#los de nociones conntu"les l ,o#1"e son/ "l sol y la luna son los dioses de la elleza# "l mar es el dios de la fuerza. 40) Si se ,1l del >o#1"e en :"6 est#os ludiendo un se"/ $atural !umano y práctico 4<) El ,o#1"e de Niet-sc,e es 7oluntd de #5s 7id6 en consecuenci es oluntd de/ poder 4) Sostiene Desc"tes (ue el c"ite"io de ce"te-6 necesit un se2undo 3 !und#entl c"ite"io de ce"te-6 éste es/ La esencia de %ios. 4*) El E"os !ilos$!ico ,i8o de l Po1"e- 3 l Ri(ue-) es l tensi$n (ue ,3 ent"e/ Lo que el !omre ama y aspira poseer @) P" >u#e6 l "elci$n de cuslidd6 no e" #5s (ue un/ !áito mental 0) L dud c"tesin es un/ medio para gozar de la verdad <) Se2'n Go"2is6 si l2o eiste/ "s incognoscile para el !omre H) Co#o el ".o sucio (ue de1e dese#1oc" en el #"6 el ,o#1"e de Niet-sc,e es osi1ilidd/ de devenir de vida de superación y aniquilamiento de poder de !acerse !umano @) Con Desc"tes se inu2u" l !iloso!./ Moderna <) >eide22e" nci$ en/ Baden en &''( 4) En O"te2 3 Gsset l "-$n u" de1e cede" su i#e"io l/ razón vital *) Cul es l 7e"dde" "elidd " o"te2 3 Gsset/ "l yo y sus circunstancias ) Que se instu" se2'n #" #edinte l "e7oluci$n del "olet"ido La sociedad comunista H) Cu5l es l intencionlidd (ue destc el 7lo" de ls coss en lu2" del 7lo" del 7lo" del se" en Sc,ele" Axiológico *4) Ls < "e2unts 15sics de Bnt "e!lu3en en un 15sic 3 !und#entl Que es el ,o#1"e La razón se interroga por la finitud del )omre *) De l "-$n uede de"i7"se tods ls 7e"ddes de tods ls ciencis6 est cienci 'nic ll#o desc"tes/ Matemática *niversal *) El ,o#1"e en Niet-c,e es l 7oluntd de l 7id6 en consecuencia es voluntad de +oder **) En Bnt6 escio 3 tie#o son intuiciones A priori *) L ilust"ci$n ,e"ed el conceto de l "-$n (ue ten. en el Si2lo II6 e"o int"oduciendo/ La "xperiencia
*H) Se , de!inido l tesis de continuidd ent"e s1e" co#'n 3 !iloso!.6 o"(ue l !iloso!. es el #odo en (ue el ,o#1"e/ ,e realiza en cuanto a tal =) P" desc"tes l intuici$n es/ la cisión -ntelectual inmediata e instantánea de las cosas simples @) En Niet-c,e el ,o#1"e es +iedra y escultor ) En >e2el Sustncil#ente el es."itu del ue1lo in!o"# eligión# /iencia# Arte# %erec!o y Moral ) P" >e2el en l ,isto"i uni7e"sl los ue1los sue"n su in#edite- ntu"l 3 est5n en contcto con l uni7e"sl cundo !o"#n "l "stado ) P" Bnt l c".tic es l 'nic ctitud le2.ti# de l !iloso!.6 (ué si2ni!icdo tiene " el !il$so!o %ee 0uzgarse y examinarse de !ec!o# nada dee ser aceptado dogmáticamente H) Si el indi7iduo ,e2elino es ,i8o de su ue1lo6 t#1ién es )i0o de su tiempo H) @<9Se2'n >eide22e"6 siendo el Dsein osi1ilidd6 neces"i#ente de1e"5 e8e"ce" su li1e"td " ot"6 " ele2i" su !o"# de se"6 3 tend"5 0 !o"#s osi1les/ aut1ntica o -naut1ntica H*) Se2'n G"c. Ast"d6 Desc"tes sostiene (ue l ntu"le- del cue"o consiste en/ la sola extensión @=0) >3 ot"o o"den de "o1le#s "elciondos con el #undo no? ntu"l6 no? ddo6 con el #undo (ue el "oio ,o#1"e c"e6 3 (ue constitu3e lo (ue se , ll#do l sue"est"uctu"9 Estos "o1le#s son 1o"ddos co#o te#s de l/ cultura como ora !umana @=<) Cundo #e "e2unto o" el #undo6 ense2uid descu1"o (ue esto3 incluido en él6 so3 cto" en el d"# del #undo9 En consecuenci el "o1le# !ilos$!ico (ue su"2e es/ la esencia del !omre @=H) L dud c"tesin es un/ medio para gozar de la verdad @@=) Se2'n Go"2is6 si l2o eiste/ "s incognoscile para el !omre2 @@<) Co#o el ".o sucio (ue de1e dese#1oc" en el #"6 el ,o#1"e de Niet-sc,e es osi1ilidd/ de devenir de vida de superación y aniquilamiento de poder de !acerse !umano @@) >eide22e" nci$ en/ Baden en &''( @@) En O"te2 3 Gsset l "-$n u" de1e cede" su i#e"io l/ razón vita @@*) L ilust"ci$n ,e"ed el conceto de l "-$n (ue ten. en el Si2lo II6 e"o int"oduciendo La "xperiencia @@) Se , de!inido l tesis de continuidd ent"e s1e" co#'n 3 !iloso!.6 o"(ue l !iloso!. es el #odo en (ue el ,o#1"e ,e realiza en cuanto a tal @0=) A (ue se di"i2e l !eno#enolo2. de >eide22e" Al ser del ente @0@) Po"(ue el t"18o en :" "o7oc l lineci$n del ,o#1"e +or qu1 se o0etiva en los productos que crea @00) A (ué se de1e (ue el s1e" co#'n li(ue los "i#e"os "inciios e"o no se l conc"eci$n de ello A que el saer no entiende el lengua0e simólico de la lógica @0<) Si 1ien l "e2unt !ilos$!ic tiene "io"idd so1"e ls de#5s "e2unts6 no tods ls e"sons se !o"#uln6 ello deende de/ $uestra manera de estar en el mundo @04)El #étodo de1e const" de los si2uientes "ecetos !und#entles/ Aceptar todo aquello que se ve con claridad y distinción# dividir con dificultad tanto como sea posile# ordenar los pensamientos desde los más simple a los más comple0o# enumeración proli0a y no omitir nada. @0) Cu5l es el dto "i#"io (ue encuent" el !il$so!o en su 1's(ued de l "diclidd *na activa correlación entre yo# vida y mundo. @0)El sentido co#'n lude unos sectos (ue son co#o/ ciertos puntos de partida de todo conocimiento. @0*) C$#o es el su8eto en O"te2 3 Gsset Astracto de las cosas a la alteridad @0) A (ue "e2unts "esonde Bnt en su c".tic l "-$n u" Co#o son osi1les los 8uicios sintéticos priori en la matemáticas# física y metafísica. @0H) Si el sentido co#'n es "o del conoci#iento6 entonces los "inciios tienen su o"i2en en l inteli2enci o"(ue ell es/ Locus principarium lugar de los principios. @<=) Se2'n >u#e el conoci#iento se o"i2in en/ La experiencia sensorial
@<@) Co#o P"5is ,ist$"ic el ,o#1"e #"ino es/ concepción del mundo que propone y lleva a la práctica acciones con el o0eto de camiar y superar estados sociales políticos y económicos. @<0) El Idelis#o T"scendentl Jnino ,ce "e!e"enci l "ticici$n del conoci#iento/ sensile y el entendimiento @<<) C$#o se uni!ic en >e2el l ntu"le- 3 el es."itu "spíritu Asoluto @<4) Cundo >eide22e" !i"# (ue el Dsein es un se" " l #ue"te one en e7idenci/ @<) En su !5n de !i"#" l 7id6 Niet-c,e "ece co#o un !il$so!o c".tico del/ el realismo @<) A (ue noci$n de l !iloso!. de >u#e "e#ite l si2uiente de!inici$n Ksensciones in#edits/ a -mpresiones @<*) Que es el indi7iduo " >eide22e" ,er a!í @<) De (uién !ue disc.ulo >eide22e" %e )urrsel @eide22e" l ontolo2. (ue tiene su 1se en un ontolo2. 1sd en el dsein 3ntología 4undamental @=) En Bnt escio 3 tie#o son Intuiciones/ a priori @0) P" >e2el el #undo tl cul est5 ddo es el "esultdo del des""ollo del es."itu en cu3o "oceso uede distin2ui"se< #o#entos/ espíritu su0etivo# o0etivo y asoluto. @) Con Desc"tes se inu2u" l !iloso!./ Moderna @@) >eide22e" conci1e l ,o#1"e co#o/ como un ser2en2el2mundo 5ser2a!í6 7mundalidad8 @<) L !i"#ci$n de (ue ls le3es cient.!ics #5s (ue enuncidos 2ene"les 7e"i!ic1les e#."ic#ente son en "elidd ,i$tesis6 es deci"6 enuncidos "o11les susceti1les de se" !lsedos o" l ee"ienci6 es "oi del ens#iento de/ 9arl +opper
