PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN POR TEMAS Prof. Francisco Ramos Vásquez
PREGUNTAS DE FILOSOFÍA DE EXÁMENES DE ADMISIÓN Organizadas POR TEMAS Actu Actual alizac izació ión n (04/ (04/01 01/2 /201 014) 4) INCLUYE PREGUNTAS DE LAS SIGUIENTES UNIVERSIDADES: UNMSM (1970 a 2014-I, todas las áreas) UNI (1995-I a 2013-II, todas las carreras) UNAC (1980 a 2013-II, todos los bloques) UNFV (1980 a 2013, todas las carreras) UNE (2003 a 2013, todas las carreras)
IINTRODUCCIÓN NTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA ........................................................................................................................................................... 2
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LA L A FILOSOFÍA Y SUS PROBLEMAS................................................................................................................................................................................................................................ PROBLEMAS ................................................................................................................................................................................................................................ ACTI ACTITU TUDE DES S HUMA HUMANA NAS S Y ACTI ACTITU TUD D FILO FILOSÓ SÓFI FICA CA.... ...... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .... .. CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA ......................................................................................................................................................................................................................... DEFINICIONES DEFINICIONES DE FILOSOFÍA ......................................................................................................................................................................................................................................... DISCIPLINAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS................................ ............... ................................. ................................ ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................ ................................ ................................. .......................... ..........
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U UNIDAD NIDAD I: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ................................................................................................................................................ 5
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O OBRAS BRAS Y FRASES FILOSÓFICAS ................................................................................................................................................................................................................................... 6 F FILOSOFÍA ILOSOFÍA ANTIGUA ................................................................................................................................................................................................................................................................. 7 ORIGEN ORIGEN DE LA FILOSOFÍA ................................................................................................................................................................................................................................................ 7 P PERÍODO ERÍODO COSMOLÓGICO ............................................................................................................................................................................................................................................... 8 P PERÍODO ERÍODO ANTROPOLÓGICO (SÓCRATES Y LOS SOFISTAS) ............................................................................................................................................................................. 8 P PERÍODO ERÍODO DE LOS GRANDES SISTEMAS (PLATÓN Y ARISTÓTELES) ............................................................................................................................................................... 9 F FILOSOFÍA ILOSOFÍA MEDIEVAL ............................................................................................................................................................................................................................................................... 9 FILOSOFÍA FILOSOFÍA MODERNA............... ................................ ................................. ................................. ................................. ................................ ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ....................... ...... 1100 R RACIONALISMO ACIONALISMO (DESCARTES Y LEIBNIZ)................................................................................................................................................................................................................ 10 10 ILUSTRACIÓN ILUSTRACIÓN (ENCICLOPEDISTAS FRANCESES Y KANT) ................................................................................................................................................................................ 10 10 F FILOSOFÍA ILOSOFÍA DEL SIGLO XIX .................................................................................................................................................................................................................................................... 1111 ROMANTICISMO ROMANTICISMO (HEGEL) .............................................................................................................................................................................................................................................. 11 11 MATERIALISMO MATERIALISMO DIALÉCTICO (MARX) ........................................................................................................................................................................................................................ 11 11 P POSITIVISMO OSITIVISMO (COMTE) ................................................................................................................................................................................................................................................... 11 11 VOLUNTARISMO VOLUNTARISMO (NIETZSCHE) .................................................................................................................................................................................................................................... 11 11 F FILOSOFÍA ILOSOFÍA DEL SIGLO XX ..................................................................................................................................................................................................................................................... 1111 F FENOMENOLOGÍA ENOMENOLOGÍA Y EXISTENCIALISMO ................................................................................................................................................................................................................. 11 11 P POSMODERNIDAD OSMODERNIDAD ........................................................................................................................................................................................................................................................... 11 11 F FILOSOFÍA ILOSOFÍA EN EL PERÚ Y LATINOAMÉRICA 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U UNIDAD NIDAD II: DISCIPLINAS FILOSÓFICAS ............................................................................................................................................... 1122
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O ONTOLOGÍA NTOLOGÍA ............................................................................................................................................................................................................................................................................... ANTROPOLOGÍA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA ............................................................................................................................................................................................................................................ ORIGEN ORIGEN DEL HOMBRE ................................................................................................................................................................................................................................................... ESENCIA ESENCIA DEL HOMBRE................................. ................ ................................. ................................ ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ............................ ............ GNOSEOLOGÍA GNOSEOLOGÍA ......................................................................................................................................................................................................................................................................... CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO. .............................................................................................................................................................................................................. C CLASIFICACIÓN LASIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO. ..................................................................................................................................................................................................................... NIVELES DEL CONOCIMIENTO. ................................................................................................................................................................................................................................... NIVELES V VALIDEZ ALIDEZ DEL CONOCIMIENTO. ................................................................................................................................................................................................................................... C CERTEZA ERTEZA O VERDAD DEL CONOCIMIENTO. .......................................................................................................................................................................................................... PROBLEMA PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD. ................................................................................................................................................................................................................................. PROBLEMA PROBLEMA DEL ORIGEN................................. ............... ................................. ................................ ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................ ................................. .......................... ......... P PROBLEMA ROBLEMA DE LA ESENCIA. ........................................................................................................................................................................................................................................ P PROBLEMA ROBLEMA DE LA VERDAD. ......................................................................................................................................................................................................................................... E EPISTEMOLOGÍA PISTEMOLOGÍA ...................................................................................................................................................................................................................................................................... F FUNCIONES UNCIONES O ESTRUCTURA DE LA CIENCIA. ....................................................................................................................................................................................................... MÉTODO MÉTODO CIENTÍFICO.................................. ................. ................................. ................................. ................................ ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................ ................................. ................................. ............................... ............... CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA. .......................................................................................................................................................................................................................... CLASIFICACIÓN CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS. ............................................................................................................................................................................................................................ T TEORÍAS EORÍAS EPISTEMOLÓGICAS. .................................................................................................................................................................................................................................... AXIOLOGÍA AXIOLOGÍA ................................................................................................................................................................................................................................................................................. JUICIOS DE VALOR Y DE EXISTENCIA ...................................................................................................................................................................................................................... JUICIOS CARACTERÍSTICAS DEL ACTO VALORATIVO ........................................................................................................................................................................................................ CARACTERÍSTICAS C CLASIFICACIÓN LASIFICACIÓN DE LOS VALORES ............................................................................................................................................................................................................................ TEORÍAS TEORÍAS AXIOLÓGICAS ................................................................................................................................................................................................................................................. É ÉTICA TICA ............................................................................................................................................................................................................................................................................................ MORAL MORAL Y CONVIVENCIA SOCIAL. ............................................................................................................................................................................................................................... MORAL MORAL Y DERECHO................................. ................ ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................. ................................ ................................ .................................. ................................. .................. PERSONA PERSONA Y ACCIÓN MORAL. ...................................................................................................................................................................................................................................... VALORES VALORES MORALES FUNDAMENTALES. ................................................................................................................................................................................................................ P PROBLEMA ROBLEMA DE LA LIBERTAD. ...................................................................................................................................................................................................................................... PROBLEMA PROBLEMA DEL BIEN. ....................................................................................................................................................................................................................................................
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FILOSOFÍA INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA INTRODUCCIÓN
D) los fundamentos primigenios de los conocimientos. E) N. A.
B0
UNFV 1987 9 ¿Para qué filosofamos? A) Por Por amor amor a la sabi sabidurí duría. a. B) Para conocer el principio y fin de las cosas. C) Para tener una concepción universal e intelectual del mundo. D) Por hacer un intento de desarrollo del espíritu humano. E) Todas las anteriores.
B) que toda filosofía es falible. C) la validez de los principios de la ciencia. D) la vigencia de los principios lógicos. E) la validez de una concepción filosófica del mundo.
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LA FILOSOFÍA Y SUS PROBLEMAS LA
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UNI 2012-I 1 Indique qué enunciado es un conocimiento filosófico A) La grav gravititac ació ión n univ univer ersa sall de Newt Newton on.. B) La teoría electromagnética de Maxwell. C) La teoría atómica de Rutherford. D) La teoría figurativa de Wittgenstein. E) La caída libre de los cuerpos de Galileo. F 0
UNI 2010-II 2 Indique qué temas corresponden a la discusión filosófica. I. La existencia de Dios. II. Lo que cada ser humano debe hacer. III. Los fundamentos de la ciencia. A) I y II B) II y III C) solo I D) I, II y III E) solo III F 1
UNFV 1983 10 ¿Cuál es la mejor síntesis de lo que es el saber filosófico? A) Busc Buscar ar una una expl explicac icació ión n subj subjetiv etiva a de los los fenómenos naturales. B) Es problemático y crítico, incondicionado y universal, trata de explicar los principios últimos. C) Resulta de la actitud filosófica y su campo de investigación va más allá de lo metafísico. D) Nació en la admiración y busca explicar lo objetivo y perecedero. E) Ninguna de las alternativas. F 9
UNMSM 1980 11 ¿Cuál de las siguientes preguntas expresa claramente un problema filosófico? A) ¿Cuá ¿Cuále less son son las las car carac acte terí ríst stic icas as de la cond conduc ucta ta religiosa? B) ¿Cuál es la naturaleza del bien? C) ¿Cuál es la naturaleza del mundo? D) ¿Existe algo que puede llamarse l lamarse antimateria? E) ¿Cuál es el origen de la especie humana?
CARACTERÍSTICAS CARACTERÍSTICAS FILOSOFÍA B51
DE
LA
UNAC 2012-II 18 En filosofía no existen dogmas, libros sagrados, temas incuestionables o verdades absolutas, pues tiene la característica de ser A) univ univer ersa sal.l. B) totalizadora. C) crítica. D) racional. E) trascendente. 7F 1
UNAC 2011-II 19 Para la filosofía no existen dogmas, libros sagrados, temas incuestionables o verdades absolutas, pues tiene la característica de ser A) univ univer ersa sal.l. B) totalizadora. C) crítica. D) racional. E) trascendente. 8F 1
0F 1
UNE 2009 3 No es un problema filosófico. A) El homb hombre re.. B) La realidad. C) El conocimiento. D) El valor. E) La conducta. F 2
UNI 2007-II 4 Señale qué afirmaciones son correctas en relación a la cuestión de la filosofía. I. Los argumentos filosóficos son sólidos porque son de tipo experimental. II. Las preguntas de filosofía son abiertas, nadie puede afirmar haberlas respondido definitivamente. F 3
III. La pregunta “¿qué es la filosofía?” es en sí
misma un problema filosófico. A) Solo Solo I B) Solo III C) I y III D) I y II E) II y III UNMSM 2003 5 ¿Cuál de las siguientes preguntas plantea un problema filosófico? A) ¿Qui ¿Quién énera era Sócr Sócrat ates es? ? F 4
B) ¿Qué ha dicho Kant sobre la “cosa en sí”?
C) ¿Qué podemos conocer con certeza? D) ¿Cuáles son las morales religiosas? E) ¿Es posible reconstruir el pasado histórico remoto? UNFV 1994 6 ¿Cuál de las alternativas corresponde al quehacer de la filosofía? A) Lasolu soluci ción ónde todo todoss los los prob proble lema mas. s. B) El estudio de las causas y principios de las cosas. C) La culminación de todo el saber. D) El dominio de todas las virtudes. E) El conocimiento de la realidad. F 5
UNAC 1992-I 7 La filosofía es A) arte arte.. B) conocimiento de cosas esotéricas. C) ciencia general que estudia la sociedad, naturaleza y pensamiento en movimiento, cambio y contradicciones. D) religión. E) la ciencia del consumo y la producción.
ACTITUDES HUMANAS Y ACTITUD FILOSÓFICA
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UNMSM 2010-I 21 La filosofía es un conocimiento radical acerca de todas las cosas porque estudia A) los los prin princi cipi pios os secu secund ndar ario ios. s. B) los primeros principios. C) las leyes científicas. D) los valores universales. E) las hipótesis científicas. 0F 2
UNMSM 2014-I 12 ¿Cuál de las siguientes opciones expresa una actitud filosófica? A) Plante antear ar un prob proble lema ma cientí entífifico. co. B) Reflexionar sobre los actos morales. m orales. C) Realizar un experimento controlado. D) Imponer una opción ideológica. E) Descubrir leyes científicas. 1F
UNAC 2009-I 22 ¿Qué tipo de actitud específica adopta el filósofo cuando expresa: No admito afirmación alguna sin examinar su fundamento ? A) Espo Espont ntán ánea ea.. B) Innovadora. C) Totalizadora. D) Crítica. E) Utilitaria. 1F 2
UNMSM 2013-I 13 Son actitudes propiamente filosóficas: A) asom asombr brar arse se,, duda dudarr y refl reflexio exiona nar. r. B) afirmar, investigar y comprobar. C) creer, analizar y problematizar. D) crear, comprender e instruir. E) demostrar, criticar y corroborar. 2F 1
UNFV 2005 14 Sostener que un negocio es próspero porque recibió la bendición divina, manifiesta una actitud A) prag pragmá mátitica. ca. B) religiosa. C) filosófica. D) moral. E) científica. 3F 1
UNAC 1995-I 15 La ciencia empírica se diferencia de la filosofía por ser un saber A) intu intuititiv ivo. o. B) verdadero. C) verificable. D) racional. E) objetivo. 4F 1
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UNFV 1989-II 8 La filosofía estudia A) la conc concep epci ción ón del del homb hombre re en el cosm cosmos os.. B) la explicación rigurosa y reflexiva de los valores. C) los fundamentos de la materia.
UNAC 2011-I 20 El saber filosófico es……….., porque es un conocimiento ordenado y posee consistencia. A) sele select ctiv ivo o B) necesario C) único D) sistemático E) crítico
UNAC 1988 16 La actitud espontánea espontánea y la actitud científica se basan en A) el cono conoci cimi miento ento del del homb hombre re.. B) la búsqueda de la verdad. C) experiencias científicas. D) el uso del lenguaje. E) la percepción.
UNAC 2008-II 23 Cuando la filosofía analiza, examina y valora supuestas verdades, manifiesta predominantemente su carácter A) univ univer ersa sal.l. B) crítico. C) radical. D) sistemático. E) global. 2F
UNMSM 2008-I 24 Marque la alternativa que indique características comunes a la filosofía y a la ciencia. A) Radi Radical cal y sist stemát emátic ica. a. B) Racional y problemática. C) Metódica y crítica. D) Metódica y problemática. E) Crítica y problemática. 3F 2
5F 1
UNMSM 1976 17 La opinión de autoridad es indiscutible, para quien asume plenamente A) la vali validez dez de una conce concepc pció ión n reli religi giosa osa del del mundo. 6F 1
UNAC 2007-I 25 Cuando decimos que la filosofía realiza una investigación total de las cosas, estamos poniendo de manifiesto la característica de ser A) radi radical. cal. B) crítica. C) universal. D) racional. E) problemática. 4F 2
UNFV 2006 26 La filosofía es un saber problemático porque A) lo únic único o que que no acept acepta a son son las las verd verdad ades es indiscutibles. B) se interroga por todo aquello que está más allá de lo absurdo. C) trasciende el campo de la realidad natural. D) discute el fundamento de todo conocimiento, método o supuesto. E) busca una explicación sistemática al conocimiento.
DEFINICIONES DE FILOSOFÍA DEFINICIONES
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5F 2
UNMSM 2004-II 27 En virtud que sus temas de reflexión se ubican más allá de la experiencia, se dice que la filosofía es un saber A) a prio priori ri. B) trascendente. C) a posteriori. D) abstracto. E) racional. 6F 2
UNI 1998-I 28 Denomínase a la forma de reflexión teórica sobre un asunto o problema. A) Tras Trasce cend nden enci cia. a. B) Especulación. C) Inferencia. D) Análisis. E) Deducción. 7F 2
UNMSM 2012-I 35 Por su etimología, la palabra filosofía significa A) un sabe saberr de prin princi cipi pios os últitimos. mos. B) una posesión de conocimiento universal. C) una comprensión de la totalidad. D) una interpretación del mundo. E) un deseo permanente de saber. 4F 3
UNFV 2011-I 36 La filosofía es el camino de la experiencia de la conciencia, por lo cual su tarea es estudiar qué es la razón. Así lo considera A) Russ Russel ell B) Hegel C) Marx D) Feuerbach E) Engels 5F 3
UNMSM 2011-II 37 Según Aristóteles, la fundamentalmente, el estudio de A) los los mitos. tos. B) la lógica. C) las ideas. D) las causas. E) la divinidad. 6F 3
filosofía
es,
UNI 2009-II 38 Si la filosofía es el estudio “de las primeras 7F 3
UNAC 1996-I 29 El término trascendente, aplicado al saber filosófico, significa A) más más allá láde lo obse observ rvab able le.. B) sumamente importante. C) relativo a la naturaleza de Dios. D) que excede el ámbito de lo comunicable. E) concerniente a lo subjetivo. 8F 2
UNAC 1992-II 30 Aunado al método intuitivo como instrumento fundamental, en los procedimientos de investigación o de especulación filosófica está el método A) raci racional onal. B) empírico. C) experimental. D) comparativo. E) ninguno.
causas y principios”, entonces
A) es lo mismo smo que que la teol teología ogía,, que que cons consid ider era aa Dios primera causa. B) el empirismo, que parte del conocimiento sensible, no es filosofía. C) no hay relación posible entre filosofía y ciencia. D) la búsqueda filosófica es una pérdida de tiempo. E) negar la existencia de primeras causas también es filosófico.
9F 2
UNMSM 1989 31 La filosofía es un saber problemático porque A) lo únic único o que que no acept acepta a son son las las verd verdad ades es indiscutibles. B) se interroga por todo aquello que está más allá de lo observado. C) trasciende el campo de la realidad natural. D) discute el fundamento de todo conocimiento, método o supuesto. E) busca una explicación sistemática al conocimiento. 0F 3
UNMSM 1988 32 El término “trascendente” aplicado al saber filosófico, significa A) suma sumame ment nte e impo import rtan ante te.. B) más allá de lo observable. C) concerniente a lo subjetivo. D) relativo a la naturaleza de dios. E) que excede al ámbito de lo comunicable. 1F 3
UNFV 1987 33 La Filosofía es problemática y crítica, porque A) sus sus info inform rmac acio ione ness son son univ univer ersa sale les. s. B) sus conceptos son polémicos. C) su objeto de estudio es abstracto. D) sus conclusiones son metafísicas. E) no acepta nada que no sea demostrado. 2F 3
UNMSM 1985 34 Argumentar es una tarea filosófica que consiste en A) veri verifificar car una una teor teoría ía.. B) evaluar resultados. C) formular ideas provisionales. D) aportar pruebas. E) fundamentar hipótesis. 3F
UNI 2009-I 39 Si decimos que el saber filosófico no significa 8F 3
“sabiduría” sino “amor a la sabiduría”, estamos
implicando que A) el filóso lósofo fo renu renunc ncia ia a la sabi sabidurí duría. a. B) el filósofo ya es sabio. C) la base de la filosofía es el placer. D) el filósofo busca la sabiduría. E) la filosofía es imposible. UNFV 2008-II 40 El concepto de filosofía “…los filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo pero de lo que se trata es de 9F 3
transformarlo…” pertenece a
A) Marx Marx.. B) Sartre. C) Kant. D) Aristóteles. E) Descartes. UNMSM 2007-I 41 ¿De qué trata la filosofía según Aristóteles? A) Del Del ser ser en en tan tanto to que que ser ser y de de los los pri princip ncipio ioss y causas de lo real. B) Del comportamiento de los seres humanos en sociedad. C) De la mejor manera de construir una sociedad just justa. a. D) De las reglas necesarias para pensar racionalmente. E) De las causas materiales que han hecho surgir el universo. 0F 4
UNMSM 2005-II 42 Según Aristóteles, la filosofía A) es la cienci encia que que cond conduc uce e a la virtud rtud.. B) es un medio para lograr la felicidad. C) es el conocimiento de las esencias puras. D) busca el significado de los términos. E) indaga por las primeras causas.
C) disposición humana. D) necesidades de saber y conocer. c onocer. E) virtud del hombre. UNAC 1992-II 44 A la rama de la filosofía especulativa encargada de estudiar el ser y a sus principios constitutivos se la denomina. A) gnos gnoseo eolo logí gía. a. B) cosmología. C) ontología. D) antropología filosófica. E) ninguna. 3F 4
UNFV 1986 45 Cuando se afirma que la filosofía comienza donde termina la ciencia, se está expresando A) una una acti actitud tud mate materi rial alista ista.. B) una actitud realista. C) una actitud positivista. D) una actitud neorrealista. E) una actitud vitalista. 4F
UNMSM 1985 46 Al comprender lo que son las concepciones del mundo y al revolucionar su sentido con el 5F 4
significado de “filosofía” concluimos que
A) filoso losofí fía a y conc concep epci ción óndel del mund mundo o son son lo mismo. smo. B) la filosofía es una manera de concebir al mundo. C) la concepción del mundo es un paso de filosofía. D) no hay relación entre filosofía y concepción del mundo. E) la primera forma de filosofía y de concepciones del mundo es el mito. UNMSM 1974 47 Se define a la filosofía como un saber práctico, fundamentalmente porque A) pre prete tend nde e dete determ rmin inar ar qué qué deb debe e hace hacers rse e en la vida. B) analiza todo tipo de acciones. C) tiene consecuencias en la vida de la gente. D) es la ciencia de la acción. E) complementa el saber teórico de las ciencias. 6F 4
UNMSM 1974 48 ¿Cuál de las expresiones refleja la concepción de la filosofía como ciencia de las ciencias? A) La cienci encia ha evol evolucio uciona nado do histór stóric icam amen ente te.. B) La ciencia fue creada por los griegos. C) El concepto de la ciencia es multívoco. D) La ciencia refleja la mentalidad de la gente de una época. E) La estructura económica determina la ciencia. 7F 4
DISCIPLINAS FILOSÓFICAS UNI 2013-II 49 Plantear que “el conocimiento fáctico se logra 8F 4
combinando la experiencia y la razón” es sostener
una teoría A) étic ética. a. B) gnoseológica. C) ontológica. D) pragmática. E) científica. UNI 2013-I 50 La epistemología es la disciplina filosófica que estudia A) el orig origen en de la vida. da. B) los valores morales. C) el conocimiento científico. D) el fin de las cosas. E) la relación entre el pensar y el ser. 9F 4
1F 4
UNFV 1999 43 La expresión filosófica “amor a la sabiduría” significa A) acti actitud tud crít crític ica a fren frente te a la natu natura rale leza za.. B) orden en el conocimiento. 2F 4
UNI 2012-II 51 Señalar que “el conocimiento fáctico se logra combinando la experiencia y la razón” e s sostener una tesis A) étic ética. a. B) científica. C) pragmática. D) ontológica. E) gnoseológica. 0F 5
UNFV 2011-II 52 Disciplina filosófica que estudia la teoría del conocimiento. A) La onto ontolo logí gía. a. B) La axiología. C) La lógica. D) La gnoseología. E) La epistemología. 1F 5
UNFV 2011-II 53 Los términos “bueno”, “malo”, “justo”, 2F 5
C) estética. D) lógica. E) silogismo. UNE 2009 62 La axiología estudia A) la mora moralilidad dad y el cono conoci cimi miento ento.. B) el arte y la belleza. C) la belleza y la conducta. D) los valores y los juicios de valor. E) la validez del conocimiento y del arte. 1F 6
“inmoral”, “recto”, son expresiones
A) norm normat ativ ivas as.. B) imperativas. C) valorativas. D) gnoseológicas. E) peyorativas. UNMSM 2011-II 54 La disciplina filosófica que reflexiona sobre las reglas de formación ciudadana es la A) esté estétitica. ca. B) gnoseología. C) antropología. D) epistemología. E) ética. 3F 5
UNAC 2011-I 55 El enunciado “el nevado Huascarán es 4F 5
UNFV 2009-I 63 La Axiología es una disciplina filosófica que estudia A) las las teor teoría íass cientí entífificas. cas. B) el juicio estético. C) el fundamento del juicio moral. D) la esencia de todas las cosas. E) el fundamento del juicio valorativo.
UNI 2011-I 56 La exigencia kantiana de no considerar al ser humano como un mero instrumento, sino siempre como un fin en sí mismo, pertenece al ámbito del saber A) cientí entífifico. co. B) sociológico. C) estético. D) ético. E) gnoseológico. 5F
UNI 2010-I 57 Indique el área de la filosofía que responde a la pregunta ¿qué debo hacer? A) Ética ica B) Estética C) Ontología D) Axiología E) Metafísica 6F 5
UNAC 2009-II 58 ¿Qué disciplina filosófica aborda los temas de la justicia, la solidaridad, la igualdad i gualdad y la libertad? A) Gnos Gnoseo eolo logí gía. a. B) Ética. C) Epistemología. D) Estética. E) Ontología. 7F 5
UNAC 2009-II 59 El objetivo central de la Axiología consiste en estudiar A) la mora moralilidad dad y el bienes enesta tar. r. B) los valores y los juicios de valor. C) la validez del conocimiento. D) las obras de arte y la belleza. E) la belleza y la conducta humana. 8F 5
UNI 2009-II 60 Señale qué es la ontología, en cuanto rama del saber filosófico. A) Teor Teoría ía de los los valo valore res. s. B) Concepto de la belleza. C) Teoría del conocimiento. D) Doctrina del saber. E) Teoría del ser.
UNI 2009-I 64 Indique cómo se denomina el área de la filosofía que estudia el conocimiento. A) Ética. ica. B) Estética. C) Ontología. D) Gnoseología. E) Epistemología.
0F 6
0F 7
UNMSM 2005-I 72 Todo conocimiento presupone la realidad; luego, la A) epis episte temo molo logí gía a supo supone ne la gnos gnoseo eolo logí gía. a. B) axiología supone la realidad. C) gnoseología supone una ontología. D) creatividad supone la realidad. E) realidad supone una teoría. 1F 7
3F 6
UNMSM 2009-I 65 En la filosofía, las teorías científicas son estudiadas por la A) Onto Ontolo logí gía. a. B) Gnoseología. C) Lógica. D) Epistemología. E) Metodología. 4F 6
UNFV 2008-II 66 La disciplina filosófica que estudia el fundamento de los modelos de valoración es la A) epis episte temo molo logí gía. a. B) ética. C) axiología. D) estética. E) ontología. 5F 6
UNMSM 2008-II 67 Establezca la relación adecuada entre disciplina filosófica y objeto de estudio con los siguientes datos: I. Epistemología. II. Ontología. III. Antropología filosófica. IV. Ética. a. Bien. b. Esencia del hombre. c. Ser. d. Ley científica. A) Ic, Ic, IIa, IIa, IIId IIId,, IVb IVb B) Ib, IIc, IIIa, IVd C) Ia, IIb, IIIc, IVd D) Id, IIc, IIIb, IVa E) Ib, IId, IIIa, IVc 6F
UNE 2008 68 La………. estudia rigurosamente el conocimiento científico en cuanto a su estructura, evolución y funciones. A) esté estétitica ca B) ética. C) axiología D) epistemología E) semiótica 7F 6
9F 5
UNI 2009-II 61 La ciencia formal y rama de la Filosofía que estudia los principios de la demostración e inferencia válida se llama A) étic ética. a. B) política.
UNAC 2005-II 71 Indique la relación incorrecta: A) Gnos Gnosis is – Conocimiento B) Onthos – Idea C) Axios – Valor D) Ethos – Costumbre E) Episteme – Ciencia
2F 6
majestuoso” constituye un juicio
A) onto ontoló lógi gico. co. B) sensorial. C) ético. D) estético. E) teórico.
A) Axio Axiolo logí gía: a: la mora morall B) Ontología: el ser C) Epistemología: el conocimiento D) Antropología: la vida E) Metafísica: el alma.
UNAC 2007-II 69 Estudia los fundamentos, estructura, métodos, 8F 6
lenguaje y funciones de los sistemas científicos .
Se refiere a la A) gnos gnoseo eolo logí gía. a. B) ética. C) axiología. D) epistemología. E) ontología. UNMSM 2007-I 70 Indique la alternativa correcta entre disciplina filosófica y objeto de estudio. 9F 6
UNMSM 2004-II 73 ¿En qué disciplina cabe el siguiente discurso?: 2F 7
Así, Así, cual cualquie quiera ra que que sea sea el núme número ro de ejempl emplares ares de cisnes blancos que hayamos observado, no está justificada la conclusión de que todos los cisnes sean blancos .
A) Lógi Lógica. ca. B) Gnoseología. C) Ontología. D) Metafísica. E) Epistemología. UNE 2004-I 74 La filosofía axiológica estudia A) la bell belleza. eza. B) la moral. C) el arte. D) la validez del conocimiento. E) los valores. 3F 7
UNFV 2004 75 Las disciplinas filosóficas que estudian los problemas de los valores y la moral son A) la gnos gnoseo eolo logí gía a y la esté estétitica. ca. B) la ontología y la teología. C) la estética y la epistemología. D) la axiología y la ética. E) la antropología filosófica y la ontología. 4F 7
UNFV 2004 76 La disciplina filosófica que estudia el problema de la ciencia es la A) onto ontolo logí gía. a. B) metodología. C) axiología. D) epistemología. E) lógica. UNMSM 2004-I 77 La disciplina filosófica que estudia el ser de las cosas se denomina A) Onto Ontolo logí gía. a. B) Gnoseología. C) Axiología. D) Teología. E) Estética. UNFV 2003 78 La disciplina filosófica que estudia el problema de la ciencia y la investigación científica, se denomina A) étic ética. a. B) estética. C) epistemología. D) gnoseología. E) axiología. UNAC 2002-II 79 La disciplina filosófica denominada axiología estudia A) los los prin princi cipi pios os jurí jurídi dicos. cos. B) los valores morales. C) los principios ideológicos. D) los derechos humanos. E) los principios de la voluntad humana.
UNFV 2002 80 La disciplina que investiga cómo se construye y justifica el conocimiento científico es la A) deon deonto tolo logí gía. a. B) ontología. C) epistemología. D) lógica. E) gnoseología.
UNFV 1995 89 La disciplina filosófica que estudia el deber ser es la A) axio axiolo logí gía. a. B) epistemología. C) ontología. D) ética. E) gnoseología.
UNMSM 1986 97 La disciplina filosófica que estudia el fundamento de los modelos de valoración es la A) étic ética. a. B) estética. C) ontología. D) lógica. E) axiología.
UNI 2001-II 81 Señale la alternativa que corresponde.
UNI 1995-I 90 Básicamente, ¿qué tema filosófico encierra la siguiente proposición?
UNFV 1984 98 La rama de la filosofía que problematiza a la ciencia discutiendo sus fundamentos es la A) gnos gnoseo eolo logí gía. a. B) metafísica. C) ética. D) ontología. E) epistemología.
Abar Abarca ca a tod todo o lo que que el homb hombre re real realiza iza de de for forma ma libre y voluntaria. Ofrece criterios y referencias para para difere ferenc ncia iarr lo buen bueno o y lo malo malo,, lo acep acepta tabl ble y lo rechazable.
A) La Lógi Lógica. ca. B) La Ética. C) La Psicología. D) La Metafísica. E) El Derecho. UNI 2000-I 82 ¿Cuál de las siguientes disciplinas no pertenece a la filosofía? A) Anfi Anfibolo bologí gía. a. B) Metafísica. C) Estética. D) Ontología. E) Ética. UNAC 1999-I 83 Disciplina filosófica que estudia los problemas referentes a la captación y realización del valor. A) La esté estétitica. ca. B) La ontología. C) La axiología. D) La ética. E) La gnoseología. UNFV 1998 84 La epistemología es una disciplina filosófica que estudia el problema de la A) mora morall y los los valo valore res. s. B) existencia del hombre. C) belleza y arte. D) ciencia e investigación científica. E) realidad sobrenatural.
Los jóvenes de todos los países comparten un tipo de experiencia que ninguno de sus mayores tuvo o tendrá. A la inversa, la vieja generación nunca verá repetida en la vida de los jóvenes su prop propia ia expe experi rienci encia sec secul ular ar de camb cambio io emer emerge gent nte e y escalonado.
A) Valo Valore res. s. B) Libertad. C) Gnoseología. D) Deontología. E) Metafísica. UNI 1995-I 91 ¿Cómo se denomina a la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico? A) Gnos Gnoseo eolo logí gía. a. B) Antropología filosófica. C) Epistemología. D) Filosofía del ser. E) Sociología del conocimiento. UNAC 1994-II 92 Señale la proposición incorrecta. A) La onto ontolo logí gía a es part parte e de la filoso losofí fía. a. B) La teoría del conocimiento es sinónimo de filosofía. C) Ninguna filosofía puede tomarse como un sistema cerrado de verdad. D) Filosofía es un continuado intento de clarificar la verdad. E) La filosofía se ocupa de la realidad entera. UNMSM 1993 93 Afir Afirma marr que que “el “el cono conoci cimi miento ento fác fácti tico co se se logr logra a combinando la experiencia y la razón” es sostener
UNAC 1997-II 85 A la rama de la filosofía que estudia el valor, se le denomina A) étic ética. a. B) iatrofilosofía. C) metodología. D) axiología. E) estética. UNAC 1996-I 86 La epistemología es una disciplina filosófica que se ocupa del estudio de A) el cono conoci cimi miento ento cientí entífifico. co. B) el origen del ser. C) el origen del mundo. D) el fin de las cosas E) las relaciones entre el ser y el universo. UNFV 1996 87 La disciplina filosófica que se preocupa de los fundamentos de la dignidad personal, la justicia y el bien es la A) axio axiolo logí gía. a. B) moral. C) ética. D) estética. E) gnoseología. UNI 1995-II 88 La disciplina filosófica que se encarga del estudio del ser de las cosas y de la realidad, se denomina A) Axio Axiolo logí gía. a. B) Gnoseología. C) Ontología. D) Metafísica. E) Epistemología.
una tesis A) cientí entífifica. ca. B) ontológica. C) ética. D) gnoseológica. E) pragmática. UNAC 1992-II 94 La ciencia del “deber ser” es el fundamento de la A) lógi lógica. ca. B) estética. C) epistemología. D) filosofía. E) ética. UNMSM 1992 95 El enunciado “El hombre es un fin en sí es esencialmente mismo” es A) étic ético. o. B) metafísico. C) religioso. D) sociológico. E) gnoseológico. UNMSM 1991 96 Cuando el filósofo busca la explicación total de la realidad y se ocupa de la idea del ser, está haciendo A) étic ética. a. B) antropología. C) axiología. D) metafísica. E) epistemología.
UNAC 1983 99 La rama de la filosofía que plantea el procedimiento del conocimiento es la A) meta metafí físi sica. ca. B) semiología. C) gnoseología. D) axiología. E) ninguna.
UNIDAD U NIDAD I: HISTORIA DE LA FILOSOFÍA B1
UNI 2013-I 100 Indique quién es el filósofo que plantea que el hombre es un ser abierto a las cosas y el conocimiento es uno de los posibles modos de “estar en el mundo”.
A) Mart Martin in Heid Heideg egge ger. r. B) Immanuel Kant. C) Jürgen Habermas. D) Henri Bergson. E) John Locke. UNMSM 2013-II 101 Determine el valor de verdad de los enunciados y marque la secuencia correcta. ( ) San Agustín sigue, fielmente, las ideas de Aris Aristó tóte tele les. s. ( ) Descartes plantea la discusión moderna sobre el conocimiento. ( ) Comte fue el principal defensor de la tesis espiritualista. ( ) El concepto “voluntad de poder” per tenece al pensamiento de Nietzsche. A) VVVV VVVV B) FVFV C) FVVV D) FVFF E) VVVF UNI 2011-I 102 Indique cuál de los siguientes filósofos pertenece a la Grecia clásica. A) Séne Séneca ca B) Sócrates C) Descartes D) Cicerón E) Averroes UNAC 2010-I 103 El filósofo francés Jean Paul Sartre es considerado como representante del A) Sust Sustan anci cial alismo ismo.. B) Empirismo. C) Criticismo. D) Existencialismo. E) Neoplatonismo. UNE 2010 104 Desarrolla la teoría de la plusvalía o plusvalor, basada en la explotación del obrero. A) Hege Hegel.l. B) Marx. C) Engels. D) Lenin. E) Stalin.
UNFV 2010 105 “Filósofo contemporáneo, nacido en Austria pero radicado en Inglaterra. El centro de su reflexión es el lenguaje como expresión de aquello que le es posible al ser humano. Su obra más conocida es el Tractatus LogicoPhilosophicus. Sostuvo la existencia de los juegos del lenguaje, que se superponen unos a otros sin que ninguno tenga mayor validez que otros”.
El fragmento anterior se refiere a A) Desc Descar arte tess B) Kant C) Nietzsche D) Heidegger E) Wittgenstein UNMSM 2009-II 106 La afirmación según la cual los conceptos no dependen del pensamiento ni, por tanto, del sujeto pensante, sino que tienen consistencia y realidad propia pertenece al A) idea idealilismo smo obje objetitivo. vo. B) racionalismo. C) positivismo. D) empirismo lógico. E) realismo crítico. UNMSM 2008-II 107 Los temas de estudio que caracterizan a las etapas antigua, media y moderna de la filosofía, respectivamente, son: A) ser ser – conciencia – ciencia B) hombre – dios – esencia C) dios – ser – hombre D) alma – conciencia – lenguaje E) ser – dios – sujeto UNMSM 2007-II 108 Señale la diferencia central entre la filosofía antigua y la filosofía moderna: A) La filosof osofía ía anti antigua gua es escé escépt ptic ica, a, la filosof osofía ía moderna es dogmática. B) La filosofía antigua recurre a los dioses, la filosofía moderna es atea. C) La filosofía antigua piensa sobre el ser, la filosofía moderna sobre el conocimiento. D) La filosofía antigua no cree en la ciencia, la filosofía moderna es científica. E) La filosofía antigua investiga el lenguaje, la filosofía moderna la naturaleza. UNI 2007-II 109 Dadas las siguientes afirmaciones, indique cuáles son correctas. I. Hegel es el filósofo sistemático por excelencia. II. Descartes aplica la duda metódica. III. Nietzsche pone en duda toda verdad. A) Solo Solo I B) I y II C) I, II y III D) I y III E) II y III UNFV 2007 110 ¿Cuál de los siguientes filósofos afirma lo siguiente? Auto Autorr rref efle lexi xión ón del del espí espíri ritu tu sobr sobre e sí mismo. smo. Realización del espíritu absoluto .
A) Kant Kant.. B) Aristóteles. C) Wittgenstein. D) Hegel. E) Tomás de Aquino. UNMSM 2007-I 111 La filosofía antigua trata básicamente ………. mientras que la filosofía moderna ……….
A) de la cienci encia – de dios. B) de dios – de la naturaleza. C) del ser – del conocimiento. D) de la moral – de la política. E) de la fe – de la racionalidad. UNMSM 2005-II 112 Que la existencia precede a la esencia es una tesis del
A) dogm dogmat atis ismo mo.. B) realismo. C) idealismo. D) materialismo. E) existencialismo. UNAC 2005-I 113 No es pensamiento filosófico surgido en la época contemporánea: A) Esco Escolá lást stic ica. a. B) Voluntarismo. C) Neopositivismo. D) Existencialismo. E) Marxismo. UNE 2006 114 Filósofo del siglo XX. A) San San Agus Agustí tín. n. B) Sartre. C) Hegel. D) Santo Tomás. E) Descartes. UNAC 2004-II 115 La dialéctica materialista es el método filosófico creado por A) E. Kant Kant.. B) B. Bauer. C) C. Marx. D) G. Hegel. E) L. Feuerbach. UNI 2002-I 116 Elija la proposición incorrecta. A) Herá Herácl clito, ito, Demó Demócr critito o y Parm Parmén énid ides es son son filósofos griegos. B) Sócrates fue maestro de Platón. C) La Política es obra de Platón. D) La Lógica es la teoría de la deducción y la inferencia. E) Ser persona moral, es estar consciente de sí. UNI 2002-I 117 Elija la propuesta incorrecta. A) El El cono conoci cimi miento ento vul vulgar gar es adq adqui uirirido do y usa usado do empíricamente. B) La Axiología estudia los valores. C) La Filosofía es eminentemente problemática y crítica. D) La ciencia y la tecnología se sustentan en la verdad y en la productividad respectivamente. E) Descartes, filósofo griego, dijo: Pienso, luego existo. UNAC 1999-I 118 Corriente filosófica que predominó en la Edad Media. A) El esto estoic icis ismo mo.. B) El racionalismo. C) La escolástica. D) El helenismo. E) El paganismo. UNAC 1996-II 119 Señale usted el filósofo que plantea: el universo está compuesto de átomos . A) Demó Demócr critito. o. B) Anaxágoras. C) Descartes. D) Leucipo. E) Anaxímenes. UNI 1995-II 120 El hombre es libre. El hombre es libertad… El hombre está condenado a ser libre. Condenado porque no se ha creado a sí mismo. Y es libre, porque una vez arrojado, es responsable de todo lo que hace.
Indique la corriente filosófica a la que se ajusta el texto anterior. A) Huma Humani nismo. smo. B) Fenomenología. C) Fatalismo. D) Existencialismo. E) Neopositivismo.
UNAC 1989-I 121 La filosofía de Confucio propugna la armonía entre A) el padr padre e y el hijo. jo. B) todos los miembros y la comunidad. C) gobernante y funcionarios. D) hermano y amigo. E) hermano y pariente. UNFV 1988-I 122 De la siguiente relación entre filósofo y lugar de nacimiento, señale Ud. la relación correcta: A) Sócr Sócrat ates es – Roma B) Manuel Kant – Francia C) Augusto Salazar Bondy – Perú D) Descartes – Inglaterra E) Hegel – Italia UNI 1998-I 123 Marque la afirmación equivocada. A) El esco escola last stic icis ismo mo conc concer erta ta la filoso losofí fía a aristotélica con las diversas doctrinas religiosas. B) El humanismo se caracterizó entre otros por su sentido de reacción contra el espiritualismo medioeval. C) El Renacimiento se produjo en Europa entre los siglos XV y XVII. D) El Empirismo tuvo en Descartes a su principal exponente. E) Inglaterra es el país que inició el movimiento de la Ilustración. UNAC 1984 124 12 4 Las dos corrientes principales en la filosofía filosofía del siglo XVII fueron A) el empi empirirismo smo escé escépt ptic ico o y el sens sensua ualilismo. smo. B) el racionalismo y el empirismo. C) la filosofía de la naturaleza y la escolástica. D) la filosofía naturalista y la filosofía crítica. E) el evolucionismo y el empiriocriticismo.
OBRAS Y FRASES FILOSÓFICAS UNE 2010 125 Los Diálogos corresponden a A) Aris Aristó tóte tele les. s. B) Epicuro. C) Sócrates. D) Platón. E) Aristarco de Samos. UNI 2010-II 126 Descartes dijo: A) “Sól “Sólo sé que que nada nada sé” sé” B) “Dios ha muerto” C) “El ser determina la conciencia” D) “La posmodernidad es la modernidad en estado naciente” E) “Pienso, luego existo”
UNMSM 2010-II 127 Identifique las obras de Platón: A) Fedón, Metafísica, República. B) República, Fedón, Política. C) Banquete, República, Política. D) Banquete, Fedón, República. E) República, Banquete, Poética. UNE 2007 128 La Apol Apología ogía de Sócr Sócrat ates es fue escrita por A) Parm Parmén énid ides es.. B) Sócrates. C) Platón. D) Aristóteles. E) Heráclito. UNE 2007 129 Autor de los Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana . A) Víct Víctor or Raúl Raúl Haya Haya de la Torr Torre. e. B) Jorge Basadre. C) Raúl Porras Barrenechea. D) Aurelio Miró Quesada. E) José Carlos Mariátegui.
UNMSM 2004-II 130 ¿Cuál de las siguientes expresiones denota obras de Renato Descartes? A) Investigaciones Filosóficas , Meditaciones Metafísicas. B) Crítica de la razón pura , Discurso del Método. C) Ciencia de la Lógica , Meditaciones Metafísicas . D) Suma contra de los Gentiles , El Discurso del Método. E) El Discurso del Método , Meditaciones Metafísicas. UNFV 2004 131 La frase “pienso, luego existo” se le atribuye a A) Platón atón.. B) René Descartes. C) Sigmund Freud. D) Jean Paul Sartre. E) Pablo Neruda. UNFV 2003 132 La frase “pienso, luego existo” pertenece al filósofo A) John John Lock Locke. e. B) Tomás Hobbes. C) Bertrand Russell. D) René Descartes. E) David Hume. UNAC 2002-I 133 El autor de la obra La ideología alemana es es A) Emma Emmanu nuel el Kant Kant.. B) Max Scheler. C) Karl Marx. D) Martin Heidegger. E) Sören Kierkegaard. UNI 2001-II 134 Una de las frases no corresponde al autor indicado A) Sólo sé que nada sé : Sócrates. B) Pienso, luego existo : Descartes. C) La filosofía es la ciencia del ser : Aristóteles. D) Dios ha muerto: Nietzsche. E) El ser es y el no ser no es : Heráclito. UNAC 1998-II 135 Pienso, luego existo es una frase de A) Desc Descar arte tes. s. B) Boecio. C) Kant. D) De Morgan. E) Hegel. UNI 1995-II 136 El autor autor del Discurso del método es es A) Kant Kant.. B) Descartes. C) Russell. D) Luckács. E) Marcuse. UNAC 1992-I 137 El autor autor de La República es es A) Aris Aristó tóte tele les. s. B) Sócrates. C) Platón. D) Carlos Marx. E) Kant. UNAC 1992-I 138 El autor autor de la Política es es A) Aris Aristó tóte tele les. s. B) Sócrates. C) Platón. D) Laplace. E) Smith. UNFV 1991 139 ¿Cuál de las obras siguientes corresponde a Sócrates? A) La república. B) El espíritu de las leyes. C) La ironía y la mayeútica. D) La suma teológica. E) N. A.
UNFV 1988-II 140 ¿Cuál de los siguientes escritos corresponde a Sócrates? A) Conócete a ti mismo. B) La república. C) La ironía y la mayéutica . D) Las leyes. E) N. A.
UNAC 1997-I 148 Al período antropológico de la filosofía (siglo V a. c.) pertenece A) Sócr Sócrat ates es.. B) Pitágoras. C) Parménides. D) Heráclito. E) Platón.
UNFV 1984 141 El siguiente texto:
UNAC 2006-I 149 Indique cuál de los siguientes filósofos no pertenecen a la época de la filosofía helénica. A) Anax Anaxág ágor oras as.. B) Demócrito. C) San Agustín. D) Parménides. E) Heráclito.
“Sólo sé que hay un bien que es el conocimiento, sólo sé que hay un mal que es la ignorancia”
es atribuído a A) Sócr Sócrat ates es.. B) Aristóteles. C) Anaximandro. D) Kant. E) Platón.
FILOSOFÍA FILOSOFÍA ANTIGUA B3
UNAC 2013-I 142 El filósofo que separó en su teoría el mundo sensible del mundo de las ideas fue A) Platón atón.. B) Thales. C) Heráclito. D) Pitágoras. E) Aristóteles. UNE 2013 143 Filósofo griego que sostenía: “Nadie puede bañarse dos veces en las mismas aguas de un río” y “Todo está en movimiento, nada es estático”.
A) Herá Herácl clito. ito. B) Thales de Mileto. C) Sócrates. D) Platón. E) Aristóteles. UNAC 2012-II 144 El filósofo que separó en su teoría el mundo sensible del mundo de las ideas fue A) Aris Aristó tóte tele les. s. B) Platón. C) Thales. D) Heráclito. E) Pitágoras. UNAC 2012-I 145 El filósofo que separó el mundo sensible del mundo de las ideas fue A) Thal Thales. es. B) Heráclito. C) Pitágoras. D) Epicuro. E) Platón. UNAC 2010-I 146 Filósofo que expresó su postura relativista al decir: El hombre es la medida de todas las cosas. A) Platón atón.. B) Protágoras. C) Gorgias. D) Sócrates. E) Aristóteles. UNI 2008-I 147 Dados los siguientes enunciados I. Sócrates explicó que los seres humanos deben ocuparse de su virtud. II. Platón afirmó que el mundo real sólo puede conocerse gracias al entendimiento. III. Aristóteles sostuvo que alcanzar la felicidad es la finalidad del ser humano. ¿cuáles son correctos? A) Solo Solo I B) I y II C) II y III D) I y III E) I, II y III
UNE 2006 150 Trilogía representativa de la filosofía en la antigua Grecia. A) Jeno Jenofo font nte e – Hipócrates – Heráclito. B) Demóstenes – Euclides – Aristóteles. C) Sócrates – Platón – Aristóteles. D) Platón – Jenofonte – Heráclito. E) Aristóteles – Sócrates – Hipócrates. UNMSM 1995 151 Al período antropológico de la filosofía (siglo V a.c.) pertenece A) Sócr Sócrat ates es.. B) Pitágoras. C) Parménides. D) Heráclito. E) Platón. UNI 1998-I 152 El mundo de las ideas o mundo inteligible, mundo verdadero o perfecto, sólo es alcanzable por por medi medio de la razó razón. n.
¿A qué filósofo griego puede atribuirse esta sentencia? A) Sócr Sócrat ates es.. B) Aristóteles. C) Demócrito. D) Platón. E) Heráclito. UNFV 1974 153 La mayéutica es el arte mediante el cual el maestro, con su palabra, despierta en el discípulo nociones que éste poseía sin saberlo. ¿Quién inició este sistema? A) Anax Anaxág ágor oras as B) Sócrates C) Platón D) Aristóteles E) ninguno UNMSM 1971 154 La mayéutica es el arte mediante el cual el maestro, con su palabra, despierta en el discípulo nociones que este posee sin saberlo. ¿Quién inició este sistema? A) Anax Anaxág ágor oras as.. B) Sócrates. C) Platón. D) Ninguno de los citados. E) Aristóteles.
ORIGEN DE LA FILOSOFÍA UNMSM 2013-II 155 La diferencia entre el pensamiento mítico y el filosófico reside en que este último A) se ciñe ñe a los los hech hechos os conc concre reto tos. s. B) llega a certezas absolutas. C) describe y explica caso por caso. D) produce conocimientos utilitarios. E) utiliza argumentos racionales.
UNE 2012 156 En la antigüedad, era tarea de los filósofos buscar explicaciones racionales sobre el acontecer de los fenómenos de la naturaleza. Al surgimiento de este tipo de explicaciones se le conoce como el paso del mito al logos. Pues bien, ¿en qué medida el mito posibilitó la aparición de la filosofía? A) Las Las idea ideass del del mito to sirvie rviero ron n para para ser ser comprobadas por la experiencia y, con ello, criticadas y superadas. B) En nada, puesto que constituían dos temas completamente distintos. C) En que sirvieron para que los filósofos repitieran los mismos contenidos del mito, aunque con otras palabras. D) El mito influyó en la filosofía a través de su método racional. E) El mito no influyó en la filosofía. UNAC 2010-I 157 Según la tradición occidental, el primer filósofo fue A) Parm Parmén énid ides es de Elea ea B) Sócrates de Atenas C) Heráclito de Éfeso D) Anaximandro de Mileto E) Thales de Mileto UNAC 2006-II 158 El origen de la filosofía se atribuye a que el hombre A) busc buscó ó un cono conoci cimi miento ento del del ser. ser. B) necesitó explicarse los fenómenos. C) quería conocer los astros. D) pensó en la realidad. E) sintió admiración por sí y por la realidad. UNAC 2001-II 159 Se le considera el primer filósofo que la historia registra, y afirma que el agua es el principio de vida y de cambio. A) Tale Taless de Mileto leto.. B) Heráclito de Éfeso. C) Parménides de Elea. D) Empédocles de Agrigento. E) Sócrates de Atenas. UNFV 2001 160 Los conocimientos de la filosofía, tuvieron sus inicios en A) cost costumbr umbres es y mitos. tos. B) mitología y cosmología. C) cosmogonía y tradición. D) religión y naturaleza. E) literatura e intuición. UNAC 1996-II 161 La característica de la filosofía en sus orígenes fue A) una una sola sola form forma a de cienci encia. a. B) el pensar. C) el análisis. D) abarcar todas las formas de ciencias. E) el concepto. UNMSM 1977 162 La cosmovisión se diferencia de la filosofía porque aquélla es A) asis asiste temá mátitica. ca. B) general. C) especulativa. D) fundamentada. E) racional.
PERÍODO COSMOLÓGICO UNMSM 2013-II 163 La tesis del movimiento de Heráclito se contrapone a la concepción del ser planteada por A) Anax Anaxim iman andr dro. o. B) Demócrito. C) Parménides. D) Tales. E) Empédocles.
UNAC 2011-II 164 Considerado como el primer filósofo de la historia, que consideraba al agua como primera materia. A) Anax Anaxim iman andr dro o de Mileto leto.. B) Thales de Mileto. C) Parménides de Elea. D) Pitágoras de Samos. E) Heráclito de Samos. UNMSM 2010-II 165 Los representantes de la filosofía atomista en la antigua Grecia fueron A) Parm Parmén énid ides es y Zenó Zenón. n. B) Heráclito y Demócrito. C) Leucipo y Anaxágoras. D) Leucipo y Demócrito. E) Anaxímenes y Jenófanes. UNE 2009 166 Filósofo que considera al agua como el principio de todas las cosas que existen en el mundo. A) Platón atón.. B) Thales de Mileto. C) Anaximandro. D) Sócrates. E) Aristóteles. UNMSM 2009-I 167 En la filosofía griega presocrática, las tesis filosóficas radicalmente opuestas a las de Parménides las planteó A) Platón atón.. B) Aristóteles. C) Heráclito. D) Empédocles. E) Zenón. UNMSM 2007-II 168 Parménides y otros filósofos de la escuela eleática propusieron la negación categórica del devenir, enfrentándose a la concepción de A) Demó Demócr critito. o. B) Tales. C) Heráclito. D) Anaxímenes. E) Anaxágoras. UNAC 2007-I 169 No nos bañamos dos veces en el mismo río es una expresión de A) Zenó Zenón. n. B) Anaximandro. C) Pitágoras. D) Heráclito. E) Parménides. UNMSM 2007-I 170 A los presocráticos les interesaba fundamentalmente la búsqueda A) del del logo logoss o razó razón. n. B) del arché o arjé. C) de la verdad. D) de la esencia. E) de las ideas. UNMSM 2005-I 171 Postularon como fundamento del mundo el fuego y el aire, respectivamente. A) Empé Empédo docl cles es y Anax Anaxim iman andr dro. o. B) Anaxágoras y Demócrito. C) Heráclito y Anaxímenes. D) Heráclito y Anaximandro. E) Parménides y Anaxímenes. UNAC 1995-II 172 Heráclito de Éfeso concibió el fuego como principio de todas las cosas. Se le considera precursor de la A) sofí sofíst stic ica. a. B) dialéctica. C) pirotecnia. D) teoría atómica. E) mayeútica.
UNFV 1989-I 173 Thales de Mileto, además de filósofo, fue A) mate matemá mátitico. co. B) astrónomo. C) actor. D) A y B E) A y C
PERÍODO ANTROPOLÓGICO (SÓCRATES Y LOS SOFISTAS) UNMSM 2013-I 174 Sócrates entendió la filosofía como una misión divina que consiste en A) gana ganarr dinero nero.. B) formar políticos. C) preparar retóricos. D) generar ideas. E) formar pedagogos. UNMSM 2012-II 175 En la búsqueda de una definición de Bien o de Justicia, Sócrates A) fund fundam amen entó tó la axio axiolo logí gía. a. B) desarrolló la medicina. C) fundó una escuela filosófica. D) refutó a los sofistas. E) afinó la técnica de la definición. UNMSM 2011-II 176 La sabiduría, según Sócrates, se da cuando el ciudadano A) sabe sabe que que no sabe sabe.. B) no sabe que sabe. C) conoce de todo un poco. D) conoce bastante de todo. E) sabe que sabe UNI 2010-II 177 Dadas las siguientes proposiciones, seleccione la correcta. A) Los Los Sofi Sofistas stas creí creían an en la verd verdad ad abso absolu luta ta.. B) Sócrates estudió las leyes naturales. C) Sócrates y los Sofistas fueron romanos. D) Los Sofistas rechazaban la vida en sociedad. E) Sócrates se ocupó de la virtud. UNMSM 2010-I 178 En el método socrático, los momentos esenciales son la A) maye mayeút útic ica a y la obse observ rvac ació ión. n. B) deducción y la inducción. C) mayeútica y la intuición. D) refutación y la mayeútica. E) dialéctica y la síntesis. UNI 2009-II 179 Señale quién fue discípulo de Sócrates. A) Platón atón.. B) Aristóteles. C) Luciano. D) Epicuro. E) San Agustín. UNMSM 2007-II 180 La afirmación El hombre es la medida de todas las cosas caracterizó el pensamiento de los A) sofi sofistas stas.. B) cosmólogos. C) platónicos. D) socráticos. E) hilozoístas. UNFV 2006 181 Sócrates a través de preguntas y repreguntas, guiaba a sus discípulos hacia el concepto. Su método se conoce como A) axio axiolo logí gía. a. B) diálogo. C) sofismo. D) silogismo. E) mayéutica.
UNI 2006-I 182 Señale cuáles de los siguientes enunciados serían aceptables para Sócrates cuando afirma: Es como si (el dios) dijera: “… aquél que… ha caído en la cuenta de que no vale nada en verdad en lo tocante a la sabiduría, es el más sabio”. Esta es la razón por la cual (voy)… de acá para allá buscando e inquietand o… inquietand o…
I. La tarea fundamental del hombre es conocer la naturaleza física. II. La verdadera sabiduría es reconocer la propia ignorancia. III. Quienes creen ser sabios, en realidad no lo son. A) I B) I y II C) I, II y III D) I y III E) II y III UNAC 1989-I 183 La dialéctica de Sócrates trata de A) escl esclarec arecer er la verd verdad ad.. B) la polémica entre dos o más seres. C) el debate entre muchas personas. D) esclarecer los principios del hombre. E) la lucha contra los sofistas. UNAC 1982 184 La ironía es una parte del método A) indu induct ctiv ivo. o. B) deductivo. C) analítico. D) socrático. E) casuístico.
PERÍODO DE LOS GRANDES SISTEMAS (PLATÓN Y ARISTÓTELES) UNMSM 2014-I 185 En su teoría.........., Platón postuló la existencia del mundo de las esencias distinguiéndolo del conjunto de las cosas sensibles. A) de las las idea ideass B) del bien supremo C) de la sustancia D) de la reminiscencia E) del devenir UNI 2013-I 186 Mientras que para Platón la realidad esencial se encuentra en el mundo de las ideas, para Aris Aristó tóte tele less la real realidad idad se mani manififiesta esta en A) la nada nada.. B) el mundo del más allá. C) la política y el poder. D) el mundo subterráneo. E) el mundo de lo material y sensible. UNMSM 2011-I 187 Asumiendo que, a diferencia de las bestias o los dioses, el hombre requiere vivir en comunidad con sus semejantes, Aristóteles sostuvo que somos A) pers person onas as étic éticas as.. B) animales racionales. C) animales políticos. D) siempre solidarios. E) seres tolerantes. UNMSM 2008-II 188 Un tema central propuesto por Platón en la “alegoría de la caverna” es
A) la natu natura rale leza za del del cono conoci cimi miento ento.. B) la necesidad de los di dioses. oses. C) la esencia del alma humana. D) el origen de la sociedad. E) el fundamento de la moral. UNFV 2008-I 189 Platón es un filósofo I. griego. II. materialista. III. idealista.
A) I B) II C) III D) I y II E) I y III UNMSM 2007-II 190 El saber que Aristóteles consideraba como una propedéutica es la A) gnos gnoseo eolo logí gía. a. B) física. C) metafísica. D) psicología. E) lógica. UNMSM 2007-II 191 ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la filosofía de Platón? I. Las ideas son esencias con existencia en otro mundo. II. El hombre es una unidad de cuerpo y alma. III. Los filósofos deberían ser los gobernantes de las ciudades. IV. El conocimiento racional tiene su origen en las sensaciones. V. Al morir el cuerpo también muere el alma. A) IV y V. B) II y IV. C) III y IV. D) I y III. E) II y III.
UNMSM 2004-II 197 Según la teoría de la potencia del acto, con la cual Aristóteles explica el movimiento o devenir ¿cuál es el primero, el huevo (de gallina) o la gallina? A) La gall gallina. ina. B) El huevo. C) Ambos. D) Ninguno. E) La potencia. UNMSM 2002 198 La afirmación de Galileo: En el mundo físico, no hay efecto sin causa , corresponde a la causa aristotélica denominada A) final. nal. B) material. C) formal. D) eficiente. E) interna. UNI 1999-II 199 Complete con la mejor alternativa. No hay nada en………. que no haya estado antes en………. (Platón). A) el hoga hogarr – el mercado. B) el trabajo – la escuela. C) el barrio – la intimidad. D) la naturaleza – el mundo de las ideas. E) el pueblo – la aldea global.
FILOSOFÍA MEDIEVAL
UNMSM 2007-II 192 Desde el punto de vista aristotélico, los hombres que buscan los primeros principios y las primeras causas son A) físi físicos. cos. B) religiosos. C) filósofos. D) lógicos. E) retóricos.
UNMSM 2012-II 200 Para San Agustín, el hombre es un ser temporal porque es un ser A) crea creado do.. B) infinito. C) potencial. D) ideal. E) absoluto.
UNMSM 2007-II 193 El filósofo que explicó el devenir como tránsito de la potencia al acto fue A) Aris Aristó tóte tele les. s. B) Platón. C) Heráclito. D) Parménides. E) Sócrates.
UNAC 2010-II 201 20 1 Célebre teólogo teólogo y filósofo que en su obra Ciudad de Dios planteó el dominio universal de la Iglesia. A) Guil Guillerm lermo o de Ockh Ockham am B) Juan Calvino C) Galileo Galilei D) Tomás de Aquino E) Agustín de Hipona
UNMSM 2005-II 194 ¿Cuál de las expresiones pertenecen a la filosofía platónica? I. Las ideas son formas inmateriales que constituyen el mundo inteligible. II. Las ideas se forman en la mente humana luego de la experiencia. III. La idea suprema es la idea del bien. IV. Las ideas se conocen por medio de la inteligencia, no por las opiniones. V. Las ideas son modelos que están en la mente de Dios. A) I, II y V. B) II, III y V. C) I, III y IV. D) III, IV y V. E) II, IV y V. UNMSM 2005-II 195 Según Platón, el conocimiento es A) perc percep epci ción. ón. B) descubrimiento. C) experiencia. D) sensibilidad. E) reminiscencia. UNMSM 2005-I 196 A través de la alegoría de la caverna, Platón se propone sustentar como tesis básica que A) el homb hombre re está está pres preso o en el mund mundo o sens sensib ible le.. B) existe el mundo sensible y el mundo de las ideas. C) la verdadera realidad es el mundo de las ideas. D) la idea perfecta y suprema es el bien. E) el mundo sensible es aquel en el que vivimos.
UNI 2010-I 202 La corriente filosófica medieval que admite la demostración racional de la existencia de Dios, se denomina A) Patr Patrís ístitica. ca. B) Agustinismo. C) Mística. D) Escolástica. E) Humanismo. UNAC 2008-I 203 La Iglesia, durante la Patrística, actualizó la doctrina………… Principalmente, gracias al pensamiento de………..
A) aris aristo toté télilica ca - Sant Santo o Tomá Tomás. s. B) platónica - Santo Tomás. C) platónica - Boecio. D) aristotélica - San Agustín. E) platónica - San Agustín. UNMSM 2008-I 204 La afirmación de santo Tomás, que entre el conocimiento de dios y de la naturaleza no hay oposición, se relaciona con el problema A) de las las cinco nco vías. as. B) de la ciencia. C) de la creación. D) del mal terrenal. E) de las dos verdades. UNMSM 2007-II 205 El autor de la llamada prueba ontológica de la existencia de Dios es A) Agus Agustí tín n de Hipona pona.. B) Tomás de Aquino. C) Guillermo de Ockham. D) Anselmo de Canterbury. E) Alejandro de Hales.
UNAC 2004-I 206 Filósofo que marcó influencia en el pensamiento de santo Tomás de Aquino: A) Ciceró cerón. n. B) Eurípides. C) Platón. D) Aristóteles. E) Sócrates.
UNMSM 2012-I 214 Una característica básica del método cartesiano es que A) acep acepta ta sólo sólo juic juicio ioss indu induda dabl bles es y evid eviden ente tes. s. B) somete a prueba el conocimiento religioso. C) la mente establece conocimientos eventuales. D) aplica sus reglas sólo a fórmulas matemáticas. E) ordena el saber de lo complejo a lo simple.
UNFV 1999 223 Cuando Descartes afirma que debemos desconfiar de los sentidos, está A) plante antean ando do una una posi posici ción ón escé escépt ptic ica. a. B) planteando la duda como método. C) rechazando el idealismo. D) rechazando el realismo ingenuo. E) planteando una posición dogmática.
FILOSOFÍA FILOSOFÍA MODERNA
UNI 2011-II 215 La evidencia, el análisis, la síntesis y el control forman parte de un método racional para establecer la verdad de una entidad. Este método fue planteado por A) Leon Leonar ardo do da Vinci. nci. B) Platón. C) Kant. D) Heidegger. E) Descartes.
ILUSTRACIÓN (ENCICLOPEDISTAS FRANCESES Y KANT)
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UNAC 2012-II 207 Filósofo que fundamentó el método experimental inductivo con su obra Novum Organum. A) Davi David Hume Hume.. B) George Berkeley. C) Galileo Galilei. D) René Descartes. E) Francis Bacon. UNI 2012-II 208 El siglo XVIII finalizó encontrándose en pleno proceso de emergencia de la burguesía y sus actividades comerciales, las cuales indujeron al desarrollo de procesos cognitivos basados en una lógica de tipo A) intu intuititiv ivo. o. B) dogmático. C) racional. D) material. E) funcional. UNAC 2011-II 209 El filósofo moderno que, con respecto al origen del conocimiento, asumió una postura innatista fue A) Roge Rogerr Baco Bacon. n. B) John Locke. C) David Hume. D) René Descartes. E) George Berkeley. UNFV 2011-II 210 Fundador de la filosofía moderna y máximo representante del racionalismo. Su pensamiento se sintetiza en la idea “Pienso, luego existo”. A) Hege Hegel.l. B) Bacon. C) Descartes. D) Kant. E) Marx. UNE 2005-I 211 Es considerado el iniciador de la filosofía moderna, porque fundamenta la nueva perspectiva a partir del “yo” del sujeto
cognoscente. A) Fran Franci cis Baco Bacon. n. B) G. W. Friedrich Hegel. C) John Locke. D) David Hume. E) René Descartes. UNMSM 2005-I 212 En la serie completa, son racionalistas modernos A) Desc Descar arte tes, s, Kant Kant y Hege Hegel.l. B) Descartes, Hume y Spinoza. C) Kant, Locke y Hegel. D) Spinoza, Bergson y Hobbes. E) Husserl, Kant y Dilthey.
RACIONALISMO LEIBNIZ)
(DESCARTES
Y
UNI 2012-I 213 La duda metódica de Descartes permite encontrar una idea que A) sea sea dada dada por por los los sent sentid idos os.. B) venga de la experiencia. C) no se puede cuestionar. D) sea un juicio sintético. E) no sea perfecta ni eterna.
UNI 2011-I 216 Señale cuál de las siguientes tesis corresponde al pensamiento cartesiano. A) La ment mente e huma humana na es una una “tab “tabul ula rasa rasa”. ”.
B) Creo porque no entiendo. C) El hombre es la medida de todas las cosas. D) Sólo sé que nada sé. E) Pienso, luego existo. UNMSM 2010-I 217 Según Descartes, una idea es verdadera si es A) clara ara y distin stinta ta.. B) verificable y probable. C) absoluta y general. D) empírica y racional. E) clara y absoluta. UNI 2008-II 218 Señale qué afirmación es coherente con la famosa frase cartesiana “Pienso, luego existo”.
A) Es prec precis iso o cree creerr en la trad tradic ició ión. n. B) Es evidente que existimos. C) En realidad no sabemos si existimos. D) Nuestra primera evidencia es lo corporal. E) Nuestros sentidos nunca nos engañan. UNMSM 2008-I 219 En la afirmación cartesiana Pienso, luego existo, el pensamiento cumple el papel de A) prod produc ucto torr de la exis existe tenc ncia ia de algo. go. B) contemplador de la existencia de algo. C) requisito previo a la existencia de algo. D) productor de todo lo que existe. E) confirmador de la existencia de algo. UNMSM 2007-II 220 ¿Qué significó para Descartes la expresión: Pienso, luego existo ? A) Una Una verd verdad ad evid eviden ente te,, de la cual cual no pued puede e dudarse. B) Una nueva creencia sobre la relación hombre y Dios. C) Una nueva manera de afirmar al hombre como ser social. D) Una verdad revelada por la divinidad a la mente humana. E) Una verdad deducida de la experiencia del mundo. UNAC 2003-II 221 Sostiene la teoría racionalista de las ideas innatas y rechaza que la mente al nacer es como una tabula rasa. A) Platón atón.. B) Locke. C) Kant. D) Descartes. E) Leibniz. UNFV 2000 222 Cuando Descartes afirma que debemos desconfiar de los sentidos está A) plante antean ando do la duda duda como como méto método do.. B) planteando una posición escéptica. C) rechazando el idealismo. D) rechazando el realismo ingenuo. E) planteando una posición dogmática.
UNI 2013-II 224 Kant dice que el valor de una acción moral depende de su motivación universal y racional porque A) cada cada époc época a tiene ene su prop propia ia mora moral.l. B) debemos guiarnos por la opinión ajena. C) es preciso decidir según nuestros afectos. D) no debemos hacer algo que nos perjudica. E) la ley moral es anterior a toda experiencia. UNMSM 2012-II 225 La filosofía kantiana se caracteriza, sobre todo, por A) afir afirma marr verd verdad ades es a prio priori ri para para la cienci encia. a. B) descubrir un método científico. C) hacer imposible la metafísica. D) realizar una crítica de la razón. E) diferenciar la ciencia pura de la aplicada. UNI 2012-I 226 ¿Qué ilustrado afirmó que las formas de gobierno de los Estados están determinadas por factores climáticos y geográficos? A) Volt Voltai aire re B) Diderot C) Rousseau D) Montesquieu E) Descartes UNMSM 2008-II 227 El idealismo kantiano sostiene que no podemos conocer el mundo tal como es porque A) las las capa capaci cidade dadess inte intele lect ctua uale less son son limi mitada tadass y la realidad es infinita. B) los sentidos sólo pueden conocer aspectos visibles de la realidad. C) el entendimiento conoce lo universal y la realidad es particular. D) nuestra mente tiene condiciones a priori que que posibilitan la experiencia. E) los sentidos nos engañan y sólo la razón produce la verdad objetiva. UNMSM 2007-II 228 ¿Cuáles de las siguientes afirmaciones corresponden a la filosofía de Kant? I. La realidad material no existe, todo es una ilusión de la mente. II. Los hombres morales se dejan orientar por sus sentimientos. III. El objetivo de la ética es formar hombres virtuosos. IV. Un acto es moral cuando es realizado por deber. V. No es posible conocer las cosas tal y como son. A) III III y V B) II y IV C) I y III D) IV y V E) I y V UNI 2006-II 229 El idealismo trascendental conocido comúnmente como Criticismo, sostiene que el conocimiento científico se constituye por la intervención de A) prop propos osic icio ione ness anal analític íticas as.. B) términos experimentales. C) conceptos de experiencias. D) juicios sintéticos a priori. E) enunciados sintéticos.
UNAC 1993-II 230 Uno de los más importantes exponentes del pensamiento filosófico francés y quien originalmente sostuvo que el hombre es básicamente bueno y que si se vuelve malo es por la influencia de la sociedad en que vive es A) Sain Saintt Simon. mon. B) Rousseau. C) Proudhon. D) Voltaire. E) Diderot.
FILOSOFÍA DEL SIGLO XIX FILOSOFÍA
UNI 2010-I 237 Indique la alternativa correcta en relación al positivismo. I. Se basa en los hechos, su modelo es el de la ciencia experimental. II. La denominación fue utilizada por primera vez en Comte. III. Fundamenta la existencia de Dios. A) solo solo I B) I y II C) II y III D) I, II y III E) solo II
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ROMANTICISMO (HEGEL) UNMSM 2010-II 231 Una idea central de la filosofía de Hegel se refiere a A) la histor storia ia como como desa desarr rrol ollo lo del del espí espíri ritu tu en busc busca a de la libertad. B) las ciencias naturales como paradigma de toda clase de conocimiento. C) la distinción entre juicios analíticos, juicios sintéticos y juicios sintéticos a priori. D) las ideas claras y distintas como fundamento de la totalidad real. E) la experiencia como la base a la que se reduce todo conocimiento. UNMSM 2007-II 232 Señale una de las características centrales de la filosofía hegeliana. A) El fund fundam amen ento to de toda toda la real realidad idad es una una voluntad irracional. B) El hombre puede alcanzar la idea absoluta a través de la religión. C) El universo es la manifestación de una materia primigenia. D) Toda la realidad es el despliegue dialéctico de la idea. E) El ser es uno, la pluralidad y el movimiento son ilusiones.
MATERIALISMO DIALÉCTICO (MARX) UNI 2013-II 233 Según Marx los obreros industriales destruirían el Estado burgués para establecer lo que denominó “dictadura del proletariado”. Sin
embargo, donde los partidos comunistas triunfaron, el poder recayó principalmente en manos de A) auto autori ridade dadess extr extran anje jera ras. s. B) la aristocracia obrera. C) la burocracia partidaria. D) la familia del líder. E) una casta militar. UNMSM 2005-II 234 El método que Marx hereda de Hegel es A) la dial alécti éctica. ca. B) la inducción. C) la intuición. D) la deducción. E) la verificación.
POSITIVISMO (COMTE) UNMSM 2014-I 235 La filosofía de Augusto Comte está dirigida a A) difere ferenc ncia iarr las las leye leyess físi físicas cas de las las soci social ales. es. B) defender el uso del lenguaje trascendente. C) describir objetivamente los hechos empíricos. D) fundamentar las ciencias matemáticas. E) presentar la historia como ciencia máxima. UNI 2012-I 236 De acuerdo a Comte, ¿quiénes guían a la sociedad industrial? A) Los Los filóso lósofo foss B) Los ingenieros C) Los sacerdotes D) Los metafísicos E) Los abogados
UNMSM 2007-II 238 ¿Cuál es la tesis central del positivismo de Comte? A) La La cienci encia se ha ha cons constitituid tuido o en un un sabe saberr tan tan importante como la filosofía. B) La ciencia es un conocimiento superior a la filosofía y a la religión. C) Las explicaciones religiosas no son superadas por otro tipo de conocimiento. D) Las explicaciones filosóficas tienen mayor profundidad que las científicas. E) La filosofía comprende la realidad, la ciencia sólo la describe.
VOLUNTARISMO (NIETZSCHE) UNMSM 2012-II 239 Según Nietzsche, filósofo contemporáneo, el hombre es A) algo goque que debe debe ser ser supe supera rado do.. B) un ser esencialmente racional. C) manifestación del espíritu absoluto. D) un ser esencialmente bueno y justo. E) una dualidad de mente y cuerpo. UNMSM 2011-II 240 Enunciados que corresponden a la filosofía de Nietzsche: I. El hombre debe defender a Dios. II. La sociedad progresa por intereses altruistas. III. El resentimiento es el origen de la moral. IV. El hombre es una caña débil, pero pensante. V. La vida se define por la voluntad de poder. A) I, V B) III, V C) II, IV D) I, II E) I, IV UNI 2011-I 241 Una propuesta central en la obra de Nietzsche es A) el anun anunci cio de la muer muerte te de Dios. os. B) el triunfo de la ciencia sobre la religión. C) siempre triunfa el Bien. D) la lucha constante contra el nihilismo. E) el destino del hombre es la felicidad. UNMSM 2010-II 242 El pensamiento filosófico de Nietzsche desarrolla A) la luch lucha a de clases ases entr entre e burg burgue uese sess y proletarios. B) la idea del progreso que conducirá a la humanidad hacia la paz. C) la muerte de Dios como acontecimiento que divide la historia. D) el impulso vital concebido como evolución creadora. E) la angustia como una forma de relacionarse con el mundo. UNI 2009-I 243 Si decimos con Nietzsche que no hay esencia humana perpetua, entonces A) el bien en y el mal mal son son perm perman anen ente tes. s. B) el ser humano es puente y no culminación. C) el deber está fijado de una vez y para siempre. D) no hay ser humano. E) es inútil todo esfuerzo. UNI 2006-II 244 En su filosofía moral, Nietzsche dice “DIOS HA MUERTO” y afirma que nosotros lo hemos matado.
Determine el sentido de lo que está entre comillas. A) El todo todopo pode dero roso so nos nos ha fall fallado. ado. B) Lo que ahora importa es la muerte. C) El dios uno y trino no es inmortal. D) No existe ninguna certidumbre definitiva. E) La única alternativa es la indiferencia.
FILOSOFÍA DEL SIGLO XX UNMSM 2007-II 245 En el siglo XX Husserl creó una corriente filosófica que postulaba que hay que ir a las cosas mismas. Tal corriente se denominó A) Vitali talismo. smo. B) Existencialismo. C) Pragmatismo. D) Realismo. E) Fenomenología. UNI 2009-II 246 Señale la corriente filosófica contemporánea que considera falsos y manipulatorios los “grandes relatos” históricos.
A) Posm Posmod oder erni nismo. smo. B) Irracionalismo. C) Relativismo. D) Esencialismo. E) Empirismo. UNI 1996-I 247 ¿A qué corriente filosófica pertenece Jean Paul Sartre, ilustre pensador contemporáneo? A) Neop Neopos osititiv ivis ismo mo.. B) Vitalismo. C) Estructuralismo. D) Existencialismo. E) Fenomenología.
FENOMENOLOGÍA Y EXISTENCIALISMO UNFV 1989-II 248 La diferencia fundamental que existe entre la filosofía existencialista y la filosofía fenomenologista, radica en que A) tant tanto o Hei Heidegg degger er como como Sar Sartr tre e no no son son filóso lósofo foss que renuncian a los cánones tradicionales. B) no existe diferencia alguna. C) el existencialismo sostiene que la esencia del ser es el número, mientras que para el fenomenologismo la explicación de los fenómenos se encuentra en sus relaciones cuantitativas. D) la filosofía existencialista sirve de modelo para una forma de vida muy peculiar en Europa, a diferencia del fenomenologismo. E) N. A.
POSMODERNIDAD UNI 2010-II 249 Si se asume la posición posmoderna, según la cual los “grandes relatos” (discursos sobre la
realidad y la historia) dependen de las circunstancias de quien los propone, entonces es verdad que A) las las leye leyend ndas as histór stóric icas as son son plenam enamen ente te verdaderas. B) existe una única verdad científica de la historia. C) ya sabemos cuál será el futuro histórico. D) no existe discurso histórico objetivo. E) ningún dato histórico es comprobable.
FILOSOFÍA EN EL PERÚ Y FILOSOFÍA LATINOAMÉRICA B6
UNMSM 2013-I 250 Los pensadores peruanos de las tres primeras décadas del siglo XX abordaron, prioritariamente, A) la polí polítitica cay la educ educac ació ión. n. B) la emancipación y la práctica. C) los derechos y obligaciones laborales. D) lo mágico y lo cultural. E) el desarrollo y las guerras.
UNMSM 2010-II 251 Son filósofos peruanos del siglo XX: A) Andr Andrés és Bell Bello y Augu August sto o Sala Salaza zarr Bond Bondy. y. B) Leopoldo Zea y Francisco Miró Quesada. C) Mariano Iberico y Leopoldo Zea. D) José Vasconcelos y Augusto Salazar Bondy. E) Mariano Iberico y Francisco Miró Quesada. UNMSM 2010-I 252 En ¿Existe una filosofía de nuestra Amér Améric ica? a?, Augusto Salazar Bondy sostiene que en Latinoamérica A) el desar desarro rollllo filosóf osófic ico o ha sido do una una crea creaci ción ón genuina. B) la filosofía empezó con el pensamiento prehispánico. C) el pensamiento sólo puede madurar siguiendo los caminos europeos. D) la dominación no ha permitido una filosofía auténtica sino imitativa. E) la filosofía debe servir al desarrollo de las ciencias empíricas. UNFV 2009-I 253 En el ámbito del discurso político, Francisco Miró Quesada asume una posición A) posi posititivi vista. sta. B) socialista. C) humanista. D) dialéctica. E) escolástica. UNMSM 2009-I 254 La filosofía latinoamericana plantea como problemas A) el homb hombre re y el gobi gobierno erno.. B) la dominación y la liberación. C) la cultura y la alienación. D) la dependencia y el desarrollo. E) el progreso y la revolución. UNMSM 2008-II 255 En el Perú, al inicio del siglo XX, se desarrolló un intenso debate filosófico entre A) civi vililistas stas y soci social alista istas. s. B) anarquistas y marxistas. C) socialistas y espiritualistas. D) escolásticos y pragmatistas. E) espiritualistas y positivistas. UNMSM 2008-I 256 La existencia de una filosofía en Latinoamérica es intensamente discutida; en el caso del Perú, para ………. sí existiría una filosofía latinoamericana, y para ………. no existe
tal filosofía. A) Gust Gustav avo o Guti Gutiérre érrezz – Luis Piscoya. B) Mariano Iberico – Antonio Russo Delgado. C) Antonio Peña Cabrera – Óscar Trelles. D) Alejandro Deústua – Leopoldo Zea. E) Francisco Miró Quesada – Augusto Salazar Bondy. UNMSM 2008-I 257 En el Perú, el tema del indio es puesto en primer plano en la década de 1920 por A) la Ilustr ustrac ació ión. n. B) el Espiritualismo. C) el Idealismo. D) el Anarquismo. E) el Socialismo. UNMSM 2007-I 258 Salazar Bondy sostiene la tesis de la A) no exis existe tenc ncia ia de filoso losofí fía a auté autént ntic ica a en Latinoamérica. B) existencia de la filosofía prehispánica. C) pérdida de la autenticidad de la filosofía del incanato. D) autenticidad del pensamiento latinoamericano. E) necesidad de un pensar filosófico no ligado a Occidente. UNAC 2006-II 259 La corriente filosófica cuya influencia en el Perú durante las últimas décadas del siglo XIX se irradió al derecho, la medicina y la educación fue el
A) roma romant ntic icis ismo mo.. B) racionalismo. C) espiritualismo. D) positivismo. E) marxismo. UNMSM 2005-II 260 Filósofo que postuló que en Latinoamérica, debido a nuestra condición de culturas dominadas, la filosofía es imitativa e inauténtica. A) Mari Mariano ano Iber Iberic ico. o. B) Leopoldo Zea. C) Augusto Salazar Bondy. D) Francisco Miró Quesada. E) Alejandro Deústua. UNFV 2004 261 Según Augusto Salazar Bondy: la filosofía peruana no ha sido un pensamiento genuino y original, sino A) oriu oriund ndo o y crea creatitivo. vo. B) auténtico y legítimo. C) positivo y verdadero. D) propio e impropio. E) inauténtico e imitativo. UNMSM 2002 262 Corriente filosófica cuya influencia en el Perú durante el siglo XIX se irradió al Derecho, la Medicina y la Educación. A) Espi Espiriritual tualismo ismo.. B) Positivismo. C) Marxismo. D) Idealismo. E) Racionalismo. UNAC 1991-I 263 Señale a uno de los representantes del pensamiento filosófico en el Perú. A) Leop Leopol oldo do Zea. Zea. B) Alejandro Korn. C) Carlos Vaz. D) César Guardia M. E) ninguno de los anteriores. UNAC 1988 264 26 4 La tercera tercera generación a partir de de los los patriarcas constituye una verdadera explosión de la filosofía latinoamericana y sus representantes son A) Mari Mario Bung Bunge e y Víctor ctor Li Carr Carrilillo. lo. B) Manuel Kant y Augusto Comte. C) Javier Prado. D) Jorge del Prado. E) Spencer. UNFV 1988-I 265 La tendencia filosófica que surge en la década del 60 bajo la denominación Filosofía de la liberación surge en A) Amér Améric ica a lati latina. na. B) Europa. C) Asia. D) África. E) Estados Unidos.
UNIDAD U NIDAD II: DISCIPLINAS FILOSÓFICAS B2
ONTOLOGÍA ONTOLOGÍA B7
UNFV 2010 266 No es un ejemplo de absoluto filosófico A) La Esfe Esfera ra,, de Parm Parmén énid ides es.. B) El Espíritu Absoluto, de Hegel. H egel. C) El Juego del Lenguaje, de Wittgenstein. D) La Cosa en Sí, de Kant. E) El Primer Motor, de Aristóteles. UNAC 2007-II 267 Si Julio sostiene que la causa o esencia de toda la realidad existente es dios, está postulando una posición A) epis episte temo moló lógi gica ca y meta metafí físi sica. ca. B) axiológica y metafísica. C) ontológica e idealista. D) materialista y teológica. E) cognoscitiva y ética.
UNI 2006-II 268 La Ontología es la disciplina filosófica que estudia al ser. En la filosofía del siglo XX, uno de sus mayores exponentes es A) Heid Heideg egge ger. r. B) Habermas. C) Gadamer. D) Popper. E) Rorty. UNAC 1989-I 269 La corriente filosófica que sostiene que todo es hecho por un ser supremo es A) el roma romant ntic icis ismo mo.. B) el materialismo. C) el conductismo. D) el idealismo. E) el estructuralismo. UNMSM 1983 270 Indique, ¿cuál de las siguientes características es incompatible con el inmanentismo? A) Real Real. B) Experimental. C) Vivencial. D) Trascendental. E) Inmanente.
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
B8
UNMSM 2014-I 271 La posición filosófica que considera los rasgos físicos y biológicos como los caracteres distintivos del hombre se denomina A) darw darwin inis ismo mo.. B) naturalismo. C) fenomenismo. D) evolucionismo. E) empirismo. UNMSM 2011-II 272 Desde el punto de vista filosófico, las limitaciones básicas en la existencia del hombre son A) la alimen imenta taci ción ón y el vest vestid ido. o. B) la autonomía y la libertad. C) el espacio y el tiempo. D) el conocimiento y la ignorancia. E) el lenguaje y la movilidad. UNMSM 2011-II 273 El desarrollo del hombre como ser social y cultural ocurre, fundamentalmente, a través A) de las las emoc emocio ione nes. s. B) de la conciencia. C) del lenguaje. D) del movimiento. E) del razonamiento. UNFV 2010 274 Señale lo correcto con respecto de la condición humana A) La cond condic ició ión n human humana a es lo que que es un ser ser humano a partir de sus circunstancias específicas de existencia. B) La condición humana es solo lo que los demás determinan que un ser humano es. C) La condición humana se genera a partir de lo que el código genético (genoma) determina biológicamente en cada individuo. D) La condición humana no ha sido tocada como tal por ninguna escuela o tendencia de la filosofía. E) Con respecto de la condición humana, Heidegger sostiene que el elemento primordial es la razón, que es la que distingue al hombre del animal. UNAC 2009-II 275 Fundamentalmente, la Filosófica trata el problema de A) la esen esenci cia del del homb hombre re.. B) la historia del hombre. C) la filosofía del hombre. D) los rasgos étnicos y humanos. E) la vida de cada individuo.
Antropología
UNMSM 2007-II 276 Relacione las siguientes tesis con las teorías antropológicascorrespondientes: I. El hombre es un producto de las leyes biológicas. II. El alma es una sustancia distinta de la extensión. III. El alma humana es eterna y libre. IV. El alma es principio de vida de un cuerpo. V. Los genes determinan la vida individual y social. a. Dualismo cartesiano. b. Espiritualismo. c. Hilemorfismo. d. Evolucionismo. e. Sociobiologismo. A) Id, Id, IIa, IIa, IIIb IIIb,, IVc, IVc, Ve B) Ib, IIc, IIIe, IVa, Vd C) Ic, IIe, IIId, IVb, Va D) Ia, IId, IIIb, IVe, Vc E) Ic, IIb, IIIa, IVd, Ve UNFV 2007 277 Los instintos del Eros y el Tánatos que se hallan en el hombre y limitan su libertad fueron postulados por el A) Posi Posititivi vismo. smo. B) Naturalismo. C) Psicoanálisis. D) Evolucionismo. E) Indeterminismo. UNMSM 2007-I 278 Un componente de la naturaleza humana que lo impulsa a transformar la realidad es la de ser A) mate materi rial al. B) económico. C) espiritual. D) histórico. E) social. UNFV 2006 279 La expresión
sociológica
conocida
universalmente como: “El hombre nace bueno, después la sociedad lo corrompe”, corresponde a
A) Volt Voltai aire. re. B) Montesquieu. C) Rousseau. D) Aristóteles. E) Scheler. UNMSM 2005-II 280 ¿Por qué se puede sostener que Teilhard de Chardin es un espiritualista? A) Porq Porque ue sost sostuv uvo o que que el espí espíri ritu tu del del hom hombr bre e es es creado en el nacimiento. B) Porque consideró que el origen del hombre está solo en Adán y Eva. C) Porque pensó que la evolución no anula la intervención divina. D) Porque creía que la sociedad crea cultura sin sustento en el orden natural. E) Porque interpretó que la conciencia no requiere del cuerpo para actuar. UNMSM 2004-I 281 Homo faber significa significa que el hombre A) fabr fabric ica a inst instru rume ment ntos os.. B) utiliza los sentidos. C) explica la realidad. D) utiliza la razón. E) vive en sociedad. UNAC 1994-II 282 Para la filosofía, el hombre A) es es una una crea creatu tura ra.. B) es un ser vivo más del universo. C) es una estructura psíquica. D) es un ser inteligente. E) en su estructura esencial no es la persona humana.
ORIGEN DEL HOMBRE UNMSM 2005-II 283 Seleccione las tesis evolucionistas: I. Los hombres y las sociedades van haciendo una historia con sentido.
II. La vida humana puede ser explicada según las leyes biológicas. III. La mente humana no sigue las leyes de la realidad material. IV. La razón humana no produce una ruptura con el mundo natural. V. La diferencia biológica entre hombre y animal está en la palabra. A) II y IV B) II y V C) I y III D) I y V E) III y V
UNFV 2005 290 La concepción filosófica que se inspira en el trabajo de las ciencias naturales para explicar el comportamiento de los cuerpos y se contrapone al espiritualismo, se denomina A) crea creaci cionis onismo mo.. B) naturalismo. C) evolucionismo. D) posibilismo. E) biologismo.
UNAC 1992-I 284 ¿Qué hechos o sucesos determinan el paso trascendental del mono al hombre? A) La posi posici ción ón erec erecta ta,, el trab trabaj ajar, ar, el descubrimiento del fuego. B) La búsqueda de comida y refugio en cuevas. C) La caza y la pesca. D) La búsqueda de dioses. E) La búsqueda de metales preciosos.
A) Demó Demócr critito. o. B) Sócrates. C) Protágoras. D) Aristóteles. E) Platón.
UNAC 1998-II 291 El filósofo griego que definió al hombre como “animal político” es
ESENCIA DEL HOMBRE UNAC 2013-I 285 La tesis filosófica que plantea que la esencia del hombre está en el conjunto de las relaciones sociales que genera la producción de bienes, se denomina A) histor storic icis ismo mo.. B) simbolismo. C) existencialismo. D) marxismo. E) espiritualismo. UNMSM 2009-I 286 Según Cassirer, el hombre es un animal simbólico. A partir de ello, sostiene que A) conf config igur ura a una una unid unidad ad psic psicos osom omát átic ica a indi indivi visi sibl ble. e. B) hace su vida libre e independiente del orden natural. C) accede a su contexto a través del lenguaje. D) objetiviza la realidad a través de códigos eternos. E) es un animal social, determinado biológicamente. UNFV 2008-I 287 Para el naturalismo, el hombre es un ser A) soci social al. B) simbólico. C) racional. D) biológico. E) libre. UNMSM 2008-I 288 Marque la alternativa que relacione correctamente a los autores con sus tesis sobre la naturaleza humana. Auto Autore res: s: 1. Sartre. 2. Pascal. 3. Nietzsche. 4. Platón. 5. Descartes. Tesis: a. El hombre es un tránsito al superhombre. b. El hombre es el alma inmortal. c. El hombre es la relación mente-cuerpo. d. El hombre es un ser que proyecta ser. e. El hombre es una caña pensante. A) 1c, 1c, 2d, 2d, 3e, 3e, 4a y 5b B) 1c, 2a, 3b, 4d y 5e C) 1e, 2a, 3c, 4d y 5b D) 1d, 2e, 3a, 4b y 5c E) 1b, 2c, 3a, 4e y 5d UNMSM 2007-II 289 El filósofo que sostiene que el mundo es como un gran sistema de signos y que el hombre es un animal simbólico es A) Erns Ernstt Cass Cassir irer er.. B) Max Scheler. C) Charles Darwin. D) Teilhard de Chardin. E) Ortega y Gasset.
UNAC 1991-I 292 La definición del hombre como animal político se le atribuye a A) Sócr Sócrat ates es.. B) Platón. C) Aristóteles. D) Scheler. E) Sartre. UNMSM 1987 293 Para la antropología filosófica griega la superioridad del hombre sobre los demás animales se debe A) al uso uso de herr herram amie ient ntas as.. B) a la creencia en dios. C) a la complejidad cerebral. D) al empleo de la mano. E) a la razón.
GNOSEOLOGÍA GNOSEOLOGÍA B9
UNMSM 2009-I 294 En gnoseología, los racionalistas y los empiristas discrepan respecto………….. del
conocimiento. A) a la posi posibi bililidad dad B) al origen C) a la naturaleza D) a la prueba E) a la utilidad UNMSM 2007-II 295 Dogmatismo, escepticismo, criticismo, entre otras, son tendencias filosóficas que responden al problema A) del del orig origen en del del cono conoci cimi miento ento.. B) de la posibilidad del conocimiento. C) de la esencia del conocimiento. D) del método del conocimiento. E) de la verificación del conocimiento. UNI 2005-I 296 Si se define que el significado de una palabra es determinada por sus usuarios, señale la afirmación verdadera. I. El significado de una palabra es el mismo a través del tiempo. II. El significado de una palabra varía de acuerdo al contexto. III. El significado de una palabra varía a través del tiempo. A) I y II B) I y III C) I, II y III D) Sólo I E) II y III UNMSM 2004-I 297 El realismo constituye una respuesta al problema del conocimiento referente a su A) esen esenci cia . B) eficacia . C) posibilidad. D) alcance . E) origen.
UNAC 1992-I 298 Según la teoría del conocimiento, a la lógica se la define como A) part parte e de las las mate matemá mátiticas. cas. B) una forma de pensamiento científico. C) el arte de emitir juicios. D) parte del raciocinio. E) parte del lenguaje escrito. UNMSM 1983 299 Cuando afirmamos que un conocimiento no se modifica con las observaciones que hagamos, diremos de éste que es una verdad A) cientí entífifica. ca. B) empírica. C) deducida. D) inducida. E) a priori .
C) trascendental. D) demostrado. E) empírico.
CLASIFICACIÓN DEL CONOCIMIENTO. UNMSM 2012-II 306 Para Kant, todo conocimiento sensible es A) discur scursi sivo. vo. B) intuitivo. C) a priori. D) racional. E) universal.
VALIDEZ DEL CONOCIMIENTO.
UNMSM 2009-II 307 El conocimiento intuitivo es necesariamente A) discur scursi sivo. vo. B) a posteriori. C) sensible. D) inductivo. E) inmediato.
UNMSM 1982 300 El punto de partida de un conocimiento cualquiera sobre un objeto es A) la razó razón. n. B) la hipótesis. C) la sensación. D) el método. E) la experiencia.
UNMSM 2009-II 308 En virtud del criterio de su relación con la experiencia, los conocimientos se dividen en A) dogm dogmát átic ico o – moral. B) intuitivo – discursivo. C) descriptivo – valorativo. D) a priori – a posteriori. E) ordinario – científico.
CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO.
UNMSM 2007-II 309 El conocimiento que se directamente, sin razonamiento, es A) a posteriori . B) intuitivo. C) dogmático. D) universal. E) irracional.
UNAC 2008-II 301 Si el conocimiento científico está apoyado en pruebas, entonces tiene A) méto método do.. B) orden. C) sistematicidad. D) fundamentación. E) objetividad. UNI 2007-I 302 Cuando se plantea, en relación al conocimiento científico, que “la representación o
idea que lo constituye se basa en pruebas, es decir, dicha representación es justificada mediante deducciones, experimentos, docum entos, etc.”; se está haciendo referencia a una de las siguientes características del conocimiento científico: A) Obje Objetitivo. vo. B) Selectivo. C) Fundamentado. D) Sistemático. E) Racional. UNI 2006-I 303 Señale las alternativas incorrectas. Afir Afirma mamo moss que que un cono conoci cimi miento ento es obje objetitivo vo cuando I. se sustenta en la credibilidad del sujeto. II. es susceptible de aceptación por otros sujetos. III. guarda adecuación con lo que es el objeto. IV. no es modificable por la voluntad del sujeto. A) Solo Solo I B) Solo II C) Solo III D) I y II E) II, III y IV UNMSM 2004-I 304 Contingente es lo contrario de A) prob probab able le.. B) improbable. C) imposible. D) necesario. E) imprevisible. UNAC 2001-I 305 El conocimiento que proviene tanto de las ciencias fácticas como formales, tiene la característica de ser A) a priori . B) personal. C) empírico. D) fundamentado. E) universal.
obtiene
UNMSM 2004-II 310 En gnoseología, la expresión a posteriori significa conocimiento adquirido A) expe experi riment mental alment mente. e. B) antes de cualquier experiencia. C) por la experiencia. D) al margen de la experiencia. E) sin razonamiento. UNMSM 1998 311 La captación de las partículas elementales, como el electrón, constituye un ejemplo de conocimiento A) raci racional onal. B) empírico directo. C) empírico indirecto. D) intuitivo. E) conceptual.
NIVELES DEL CONOCIMIENTO. UNAC 1997-II 312 El conocimiento empírico es A) prod produc ucto to de la inve invest stig igac ació ión n cientí entífifica. ca. B) resultado del análisis teórico. C) obtenido por la probación de hipótesis. D) exclusivo de las ciencias formales. E) ametódico y asistemático. UNFV 1991 313 El conocimiento [fundamentalmente] A) a priori . B) a posteriori . C) problemático. D) racional. E) N. A.
filosófico,
es
UNFV 1989-I 314 El conocimiento filosófico es A) veri verifificabl cable (con (contr tras asta tabl ble). e). B) sistemático. C) problemático. D) fáctico. E) formal. UNMSM 1989 315 Cuando el conocimiento es adquirido mediante el contacto directo de los sentidos con los objetos, recibe el nombre de conocimiento A) a priori . B) formal.
UNMSM 2009-I 316 Cuando se resuelve un problema matemático, el proceso cognoscitivo es A) dedu deduct ctiv ivo. o. B) inductivo. C) a posteriori. D) analógico. E) empírico. UNFV 2008-II 317 El conocimiento a priori es anterior a la experiencia y se expresa mediante A) prop propos osic icio ione nes. s. B) juicios. C) juicios analíticos. D) juicios sintéticos. E) juicios analíticos o sintéticos. UNMSM 2007-II 318 El punto de partida para el conocimiento inductivo es A) la subj subjetiv etivid idad ad.. B) el análisis. C) la deducción. D) la praxis. E) la observación. UNMSM 2007-II 319 Cuando no se requiere de la experiencia sensible y solo se apela a la razón para establecer su validez, nos referimos al A) cono conoci cimi miento ento sintét ntétic ico. o. B) conocimiento a posteriori. C) conocimiento a priori. D) conocimiento intuitivo. E) conocimiento fáctico. UNFV 2007 320 Verdades que son necesarias, eternas, evidentes a priori . Son formas del conocimiento que se conocen como A) dedu deduct ctiv ivas as.. B) universales. C) de razón. D) absolutas. E) empíricas. UNAC 2006-II 321 Si afirmamos: Los ángulos internos de un triángulo miden 180º , ¿cómo comprobamos este conocimiento? A) indu induct ctiv ivam amen ente te.. B) sensorialmente. C) experimentalmente. D) contrastando. E) demostrando. UNFV 2000 322 Un enunciado que no necesita ser demostrado empíricamente es A) un cono conoci cimi miento ento a priori . B) un conocimiento a posteriori . C) una experiencia sensible. D) una deducción lógica. E) una intuición. UNFV 1999 323 Cuando estamos frente a un hecho que no necesita ser demostrado, se refiere a A) un cono conoci cimi miento ento a priori . B) un conocimiento a posteriori . C) una verdad empírica. D) una deducción lógica. E) una fantasía matemática. UNMSM 1996 324 Un enunciado es válido a priori si si A) es veri verifificabl cable sólo sólo por por dedu deducc cció ión n lógi lógica. ca. B) su verdad se determina experimentalmente. C) se verifica en contraste con los hechos. D) es privilegiado por los intelectuales. E) posee prioridad frente a otros.
UNFV 1988-I 325 De la expresión matemática 5 + 5 = 10 podemos inferir que A) es lógi lógicame cament nte e verd verdad ader era. a. B) es necesariamente verdadera. C) es una validez a priori . D) es universalmente válida. E) Todas las anteriores. UNMSM 1987 326 El conocimiento a priori es es aquél que A) requ requie iere re de la expe experi rienci encia sens sensib ible le para para establecer su validez. B) no requiere de la experiencia sensible para establecer su validez. C) se fundamenta en el principio de identidad. D) no se fundamenta en un principio lógico. E) no es posible demostrar. UNMSM 1980 327 El método de verificación a priori se caracteriza por A) ser ser lógi lógico co y empí empíri rico. co. B) ser lógico-demostrativo. C) depender de la verdad de las consecuencias observables. D) anticiparse a los experimentos. E) ser puramente intuitivo. UNFV 1976 328 ¿Cuáles de las siguientes proposiciones no son verdaderas en la validez lógica del conocimiento? A) apri apriori ori B) necesarias C) probables D) universales E) ninguna
CERTEZA O VERDAD DEL CONOCIMIENTO. UNI 1999-I 329 Cuando un enunciado es objetivo, es decir, describe una realidad tal como es, estamos frente a A) la verd verdad ad.. B) el conocimiento. C) la sabiduría. D) la revelación. E) la objetividad. UNI 1997-II 330 Complete la frase con la alternativa que corresponde. La verdad es………. entre la mente y………. Se hace perceptible en………. A) la tota totalilidad dad – la naturaleza – la especulación. B) la interacción – el ser – la utilidad. C) el entendimiento – el orden lógico – la
revelación. D) la adecuación – la realidad externa – la palabra. E) la coincidencia – la vida cotidiana – la satisfacción. UNMSM 1979 331 La seguridad o fuerza que se deriva de la verificación es la A) lógi lógica. ca. B) proposición. C) hipótesis. D) certeza. E) ilación.
PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD. PROBLEMA
B71
UNI 2012-II 332 La doctrina filosófica que afirma que la verdad no existe y que si existe el hombre es incapaz de conocerla se denomina A) ecle eclect ctic icis ismo mo.. B) relativismo. C) dogmatismo. D) escepticismo. E) nihilismo.
UNI 2009-I 333 Si afirmamos que todo discurso que declara una verdad está marcado por las circunstancias de quien lo propone, estamos ante una concepción epistemológica A) dogm dogmát átic ica. a. B) empirista. C) racionalista. D) relativista. E) incoherente. UNMSM 2009-II 334 En el terreno de la gnoseología, lo que caracteriza al dogmatismo, principalmente, es que A) afir afirma ma la plena ena posi posibi bililidad dad del del cono conoci cimi miento ento.. B) asevera que el conocimiento depende de ciertos principios lógicos. C) exige un análisis riguroso de los datos sensoriales. D) requiere la aplicación mecánica de un método. E) establece la razón como único medio de conocimiento. UNMSM 2008-II 335 Según el escepticismo, el mundo no es como lo vemos o sentimos. Esta es una tesis A) esté estétitica. ca. B) epistemológica. C) gnoseológica. D) axiológica. E) empirista. UNI 2006-II 336 Existe un relativismo moral, según el cual el bien y el deber no son absolutos sino definidos según los intereses e interpretaciones de las sociedades, colectividades e individuos. En la historia de la filosofía, estas propuestas comienzan con A) los los escé escépt ptic icos os.. B) los sofistas. C) los hedonistas. D) los eclécticos. E) los agnósticos. UNI 2006-I 337 Señale a qué corriente filosófica pertenecen los enunciados siguientes: Lamentehumanaseatienea lascosas,lamentedebe buscar sólo los hechos y sus leyes, no causas ni pr principios de las esencias que le son inaccesibles.
A) Prag Pragma matitismo. smo. B) Materialismo. C) Positivismo. D) Idealismo. E) Escepticismo.
UNMSM 2004-I 338 La expresión “pirronismo” se considera sinónima de A) rela relatitivi vismo. smo. B) solipsismo. C) subjetivismo. D) escepticismo. E) pragmatismo. UNMSM 2004-I 339 33 9 La tesis filosófica que sostiene la imposibilidad de alcanzar un conocimiento objetivo, es postulada por el A) Rela Relatitivi vismo. smo. B) Empirismo. C) Escepticismo. D) Dogmatismo. E) Racionalismo. UNFV 2003 340 La corriente filosófica que niega la posibilidad del conocimiento por el hombre, dado que el sujeto no puede aprehender al objeto se denomina A) esce escept ptic icis ismo mo.. B) dogmatismo. C) criticismo. D) empirismo. E) fenomenología.
UNI 2002-II 341 El enunciado “nada es verdad, nada es mentira, todo es según el cristal con que se mira”,
lo sostiene un A) empi empiririst sta. a. B) idealista. C) realista. D) relativista. E) racionalista. UNMSM 2002 342 El problema de la posibilidad del conocimiento trata de establecer la relación existente entre conocimiento y A) razó razón. n. B) sujeto. C) realidad. D) método. E) práctica. UNFV 2001 343 “Es imposible el conocimiento del hombre”, sostiene la corriente filosófica, que se denomina A) dogm dogmat atis ismo mo.. B) criticismo. C) escepticismo. D) empirismo. E) racionalismo. UNFV 2001 344 Corriente filosófica, que niega la existencia del mundo objetivo: A) esce escept ptic icis ismo mo.. B) empirismo. C) racionalismo. D) idealismo. E) criticismo. UNI 2001-I 345 Nunca vamos a saber quién ganó realmente las elecciones , es una afirmación que, respecto a la posibilidad del conocimiento, pertenece al A) crit critic icis ismo mo.. B) empirismo. C) escepticismo. D) estoicismo. E) objetivismo. UNMSM 2000 346 Los órganos de los sentidos no pueden demostrar que los datos que ellos nos prop propor orci cionan onan son son verd verdad ader eros os o fals falsos os , es un
argumento en favor del A) intu intuic icio ioni nismo. smo. B) empirismo. C) objetivismo. D) realismo. E) escepticismo. UNI 1998-II 347 A la preg pregun unta ta “¿es “¿es posi posibl ble el cono conoci cimi miento ento?” ?”,, las tesis filosóficas responden afirmativamente; sólo una lo niega. Indique cuál. A) Idea Idealilismo smo obje objetitivo. vo. B) Escepticismo. C) Idealismo trascendental. D) Agnosticismo. E) Idealismo subjetivo. UNFV 1997 348 “El conocimiento es posible en toda línea. El sujeto cognoscente puede aprehender el objeto en absoluto, sin alterarlo, ni deformarlo” es una tesis sostenida por el A) esce escept ptic icis ismo mo.. B) relativismo. C) dogmatismo. D) criticismo. E) realismo. UNI 1996-II 349 Una de las siguientes tesis filosóficas niega la posibilidad del conocimiento científico, diga cuál. A) Real Realismo ismo.. B) Idealismo subjetivo. C) Idealismo objetivo. D) Idealismo trascendental. E) Escepticismo.
UNMSM 1994 350 La posición del agnóstico es A) rech rechaz azar ar todo todo lo reli religi gioso. oso. B) dudar de todo. C) creer sólo en lo material. D) pensar que dios es incognoscible. E) negar a dios. UNAC 1991-I 351 La afirmación de que el conocimiento jamás podrá ser alcanzado por el hombre es sustentada por A) el dogm dogmat atis ismo mo.. B) el escepticismo. C) el criticismo. D) el racionalismo. E) el empirismo. UNMSM 1991 352 La afirmación [de Pascal] “El corazón tiene sus razones, que la razón no conoce” expresa una concepción A) raci racional onalista ista.. B) objetivista. C) irracionalista. D) agnóstica. E) pragmática. UNMSM 1990 353 Con respecto al problema de dios, la tesis del agnosticismo consiste en A) nega negarr la exis existe tenc ncia ia de dios. os. B) decir que de dios no sabemos nada. C) afirmar que sólo conocemos a dios por la fe. D) pensar que dios existe, pero que no podemos conocerlo. E) afirmar que hablar de dios no tiene sentido. UNMSM 1988 354 La afirmación: “Los “Los datos que nos prop propor orci cionan onan los los sen senti tidos dos var varía ían n de de una una pers person ona a a otra” , es un argumento a favor del
A) empi empirirismo. smo. B) escepticismo. C) dogmatismo. D) realismo. E) materialismo. UNFV 1986 355 La corriente que sostiene que no es posible llegar al conocimiento es A) esce escept ptic icis ismo mo.. B) dogmatismo. C) criticismo. D) racionalismo. E) empirismo. UNMSM 1984 356 La afirmación: “El hombre es la medida de todas las cosas” expresa una concepción A) rela relatitivi vista. sta. B) utilitarista. C) dogmática. D) idealista. E) formalista. UNMSM 1980 357 ¿Cuál de los siguientes argumentos usaría un escéptico para fundamentar su tesis de que no se puede probar nada, ni siquiera la afirmación de que la tierra existe? A) Pode Podemo moss prob probar ar que que esta estamo moss equi equivoca vocado dos. s. B) Podemos probar que estamos en lo cierto. C) No podemos probar que no estamos equivocados. D) No podemos probar que la tierra existe. E) No podemos probar que la tierra no existe. UNMSM 1975 358 El escéptico, al sostener que todo es dudoso y que en consecuencia no hay nada verdadero, se contradice porque A) todo todo lo dudo dudoso so es cierto erto,, y viceve cevers rsa. a. B) nada es indudable. C) el conocimiento científico no ofrece dudas. D) no se puede distinguir lo dudoso si no hay algo seguro. E) hay verdades absolutas.
PROBLEMA DEL ORIGEN. PROBLEMA
B81
UNMSM 2013-II 359 La corriente filosófica que sostiene que el hombre al nacer viene con la mente en blanco es conocida como A) raci racional onalismo ismo.. B) criticismo. C) innatismo. D) escepticismo. E) empirismo. UNAC 2012-I 360 Cuando se dice que el fundamento de todo conocimiento descansa en los órganos sensoriales y la experiencia, se está defendiendo una posición gnoseológica denominada A) raci racional onalismo ismo.. B) relativismo. C) empirismo. D) nihilismo. E) pragmatismo. UNFV 2011-I 361 Para los empiristas, el ideal de la ciencia es A) la cienci encia mate matemá mátitica ca B) la lógica C) la ciencia fáctica D) la ciencia positiva E) la ciencia natural UNMSM 2011-I 362 Identifique las tesis que se refieren al origen del conocimiento: I. La razón es la fuente del conocimiento. II. Es posible conocer las cosas conmpletamente. III. Es imposible el conocimiento de las cosas. IV. Solamente se puede conocer lo objetivo. V. El conocimiento parte de los l os sentidos. A) I y IV B) I y V C) II y III D) II y IV E) III y V UNI 2010-I 363 ”Ver para creer”, es un enunciado afín al pensamiento A) nihi hililista. sta. B) idealista. C) racionalista. D) relativista. E) empirista. UNAC 2009-II 364 Según el………., el pensamiento constituye la fuente del conocimiento y nuestras ideas son innatas, es decir, no aprendidas y anteriores a la experiencia. A) empi empirirismo smo B) racionalismo C) criticismo D) vitalismo E) idealismo UNMSM 2009-I 365 Sostener que la mente es una tabula rasa es es una tesis contraria al A) inna innatitismo. smo. B) empirismo. C) criticismo. D) realismo. E) sensualismo. UNMSM 2008-I 366 ¿Cuáles de las siguientes expresiones contienen tesis empiristas? I. Nada hay en el entendimiento que antes no haya pasado por los sentidos. II. Las matemáticas sólo tienen su fuente en la razón. III. No existen ideas innatas en nuestra mente. IV. El conocimiento en general es producto de la inducción. V. El saber racional tiene principios a priori.
A) I, II y V B) I, III y IV C) II, III y IV D) III, IV y V E) II, IV y V UNAC 2007-I 367 La corriente filosófica que sostiene que sólo se conoce a través de la experimentación, se denomina A) idea idealilismo. smo. B) criticismo. C) racionalismo. D) empirismo. E) escepticismo. UNMSM 2007-I 368 Descartes es considerado racionalista porque sostiene que A) de la razó razón n no se pued puede e cono conoce cer. r. B) la matemática es racional. C) el origen del conocimiento está en la razón. D) todo es racional. E) lo real es racional. UNMSM 2005-I 369 Según el empirismo objetivista, el fundamento último del conocimiento es A) el mund mundo o mate materi rial al. B) la conciencia de la realidad. C) la experiencia. D) la intuición. E) la idea o el concepto. UNMSM 2004-I 370 Según los aprioristas, en el conocimiento A) lo a prio priori ri dete determ rmin ina a a la razó razón. n. B) la razón opera formas a priori. C) lo a priori es anterior a las formas de la razón. D) las formas de la razón son anteriores a lo a priori. E) la validez tiene prioridad sobre la razón. UNMSM 2004-I 371 La teoría de la reminiscencia de Platón es incompatible con el A) cono conoci cimi miento ento inna innato to.. B) racionalismo. C) innatismo. D) apriorismo. E) empirismo. UNMSM 2004-I 372 El racionalismo tiene su respaldo en las ciencias A) teór teóric icas as.. B) formales. C) fácticas. D) naturales. E) deductivas. UNFV 2001 373 Dio origen al pensamiento racionalista. A) Sócr Sócrat ates es.. B) Aristóteles. C) Platón. D) Hume. E) Pitágoras. UNMSM 2001 374 La tesis de la existencia de ideas innatas se corresponde con el A) agno agnost stic icis ismo mo.. B) empirismo. C) escepticismo. D) realismo. E) racionalismo. UNI 1997-II 375 ¿Cuál es la característica esencial de la doctrina llamada racionalismo? A) la de ser ser filosó losófifica. ca. B) la de poder probarse. C) la de la verdad escéptica. D) la experimentación. E) la razón.
UNI 1997-I 376 ¿A qué corriente filosófica se atribuye la tesis Todo conocimiento se funda en la experiencia ? A) Psic Psicol ologis ogismo mo.. B) Racionalismo. C) Voluntarismo. D) Estructuralismo. E) Empirismo.
apariencias y no cosas reales, los realistas sostienen que las cosas reales existen A) mientr entras as se las las perc percib ibe e y no exis existe ten n cuan cuando do se las deja de percibir. B) sólo cuando se las percibe. C) aún cuando no se las perciba. D) sólo cuando no se las percibe. E) cuando se conocen.
UNAC 1996-I 377 El hecho de que un ciego de nacimiento no pueda tener conciencia de los colores es un argumento a favor del A) raci racional onalismo ismo.. B) escepticismo. C) dogmatismo. D) empirismo. E) relativismo.
UNMSM 1974 386 La existencia de ilusiones y alucinaciones refuta el realismo ingenuo porque A) las las sens sensac acio ione ness son son distin stinta tass de las las cosa cosas. s. B) no existen las cosas reales. C) las percepciones son distintas de las cosas. D) el hombre puede equivocarse. E) a veces las cosas no son como parecen percibirse.
UNFV 1994 378 El criticismo, tesis mediadora entre el realismo e idealismo, fue postulado por A) Leib Leibni niz. z. B) Locke. C) Descartes. D) Kant. E) Hegel. UNMSM 1994 379 El hecho de que un ciego de nacimiento no pueda tener conocimiento de los colores es un argumento a favor del A) raci racional onalismo ismo.. B) dogmatismo. C) empirismo. D) escepticismo. E) relativismo. UNAC 1993-I 380 Los pensadores que sostienen que todo conocimiento se funda en la experiencia son llamados A) marx marxis ista tas. s. B) racionalistas. C) experimentalistas. D) empiristas. E) ninguna. UNFV 1993 381 La escuela filosófica que postula la experiencia como fundamento del conocimiento se denomina A) raci racional onalista ista.. B) materialista. C) hedonista. D) empirista. E) naturalista. UNFV 1988-II 382 El racionalismo psicológico se opone al A) empi empirirismo. smo. B) realismo. C) emocionalismo y voluntarismo. D) intuicionismo. E) intelectualismo.
PROBLEMA DE LA ESENCIA. PROBLEMA
B91
UNMSM 2004-II 383 El fenomenalismo sostiene que A) el cono conoci cimi miento ento sobr sobrep epas asa a la real realidad idad.. B) las cosas mismas son accesibles. C) solamente existen los fenómenos. D) los fenómenos son empíricos. E) sólo conocemos las apariencias. UNFV 1986 384 “Además de las representaciones intuitivas sensibles, hay también los conceptos” esto afirman A) los los inte intele lect ctua ualilist stas. as. B) los fenomenologistas. C) los idealistas. D) los neokantianos. E) los existencialistas. UNMSM 1975 385 Frente a los fenomenalistas, que sostienen que el hombre sólo percibe fenómenos o
C) Ley, hipótesis y muestra. D) Paradigma, teorías y verificación. E) Axiomas, dogma y veracidad.
PROBLEMA DE LA VERDAD. PROBLEMA
UNMSM 2008-II 393 Correlacione los siguientes conceptos de la teoría de la ciencia. 1. Paradigma. 2. Hipótesis. 3. Teoría. a. Explicación provisional que requiere contrastación. b. Conjunto articulado de leyes. c. Modelo explicativo y de cientificidad en la comunidad científica. A) 1b, 1b, 2c y 3a B) 1c, 2b y 3a C) 1c, 2a y 3b D) 1a, 2c y 3b E) 1b, 2a y 3c
UNMSM 2010-II 387 El filósofo contemporáneo que formuló la concepción semántica de la verdad fue A) Freg Frege. e. B) Russell. C) Wittgenstein. D) Tarski. E) Bunge.
UNMSM 2007-II 394 ¿Cuáles de los siguientes conceptos son estudiados por la epistemología? A) expe experi rienci encia, a, cert certez eza a y conc concie ienc ncia ia.. B) métodos, leyes y experimentación. C) fenómenos, conocimientos y esencias. D) intención, acción y contrastación. E) hipótesis, naturaleza y libertad.
UNMSM 2007-I 388 ¿Cuál de las siguientes definiciones es sostenida por la teoría de la verdad como correspondencia? A) La verd verdad ad es la adec adecua uaci ción ón de la representación con la realidad. B) La verdad es la coherencia de las proposiciones entre sí. C) La verdad es lo que se presenta como evidente a la razón. D) La verdad de una proposición se expresa en la utilidad social. E) La verdad es una propiedad de la realidad de las cosas.
UNMSM 2005-I 395 La Epistemología es una disciplina que estudia A) los los fund fundam amen ento toss y la estr estruc uctu tura ra de la cienci encia. a. B) el conocimiento, su origen y desarrollo. C) la relación sujeto-objeto en el conocimiento. D) los límites del saber empírico y racional. E) los métodos de las ciencias formales.
B02
UNI 2005-I 389 Dadas las siguientes afirmaciones sobre la verdad, señale cuáles son correctas. I. Según el pragmatismo, una proposición es verdadera si es útil. II. Según el positivismo, una proposición es verdadera si corresponde a los hechos. III. Según el escepticismo, una proposición es verdadera si se puede comprobar. A) Solo Solo I B) Solo II C) Solo III D) I y II E) II y III UNMSM 2002 390 Considerar que las contradicciones de un testigo invalidan su declaración implica utilizar el concepto de verdad como A) conc concor orda danc ncia ia.. B) correspondencia. C) evidencia. D) convención. E) coherencia. UNMSM 1995 391 ¿A qué orientación filosófica pertenece la siguiente tesis?: El significado de una verdad sólo se prueba por sus consecuencias prácticas .
A) Al util utilitar itaris ismo mo.. B) Al pragmatismo. C) Al instrumentalismo. D) Al empirismo. E) Al conductismo.
EPISTEMOLOGÍA EPISTEMOLOGÍA B01
UNMSM 2011-I 392 ¿Cuáles de los siguientes conceptos son tratados por la epistemología? A) Meta Metafí físi sica, ca, cienci encia y verd verdad ad.. B) Lógica, constatación y diseño
UNMSM 2005-I 396 La epistemología estudia A) el anál análisis isis lógi lógico co de prop propos osic icio ione ness cientí entífificas. cas. B) los conocimientos experimentales adquiridos. C) la ciencia como teoría formal exacta. D) la estructura y validez del conocimiento científico. E) las consecuencias científicas y tecnológicas UNMSM 1992 397 La epistemología es una disciplina filosófica que estudia A) las las cond condic icio ione ness soci social ales esde la cienci encia. a. B) el origen de las teorías matemáticas. C) los descubrimientos científicos. D) la historia de las ciencias. E) la estructura lógica de la ciencia. UNMSM 1977 398 La filosofía de la ciencia, a diferencia de la física, se caracteriza porque analiza A) la anti antimate materi ria. a. B) las leyes físicas. C) los conceptos de la física. D) los fenómenos físicos. E) el cosmos. UNMSM 1976 399 Toda ciencia es abstracta en el sentido de A) discri scrimi minar nar y sele selecc ccio iona nar. r. B) ser ideal. C) ser abstrusa. D) ser trascendente. E) suponer lo suprasensible.
FUNCIONES O ESTRUCTURA DE LA FUNCIONES CIENCIA. B12
UNMSM 2007-II 400 Marque las tres funciones de la ciencia actual. A) Fund Fundam amen enta tar, r, espe especu cula larr y conc concep eptu tual alizar izar.. B) Prescribir, clasificar y aplicar. C) Pensar, clarificar y transformar. D) Problematizar, abstraer y profetizar. E) Describir, explicar y predecir.
UNMSM 2004-I 401 Las funciones de la ciencia son: A) Obse Observ rvar ar,, medi medir y expe experi riment mentar ar.. B) Describir, explicar y actuar. C) Describir, explicar y predecir. D) Explicar, experimentar y predecir. E) Describir, predecir y actuar.
UNAC 2005-II 409 La propuesta para la posible solución del problema es la A) hipóte pótesi sis. s. B) verificación. C) demostración. D) contrastación. E) ley científica.
UNI 1996-II 402 La estructura de la ciencia posee características que son las propias del método científico, diga cuál de las siguientes no pertenece a esta estructura. A) El apar aparat ato o conc concep eptu tual al. B) El orden sistemático. C) El peso de la tradición. D) La verificación empírica. E) La fundamentación teórica.
UNI 2004-II 410 ¿Cómo se denomina en el método científico a las conjeturas formuladas para dar razón de los hechos? A) Obse Observ rvac acio ione nes. s. B) Teorías. C) Hipótesis. D) Leyes. E) Explicaciones.
UNMSM 1982 403 En la estructura de la ciencia encontramos dos elementos fundamentales, que son A) anál análisis isis y sínt síntes esis is.. B) inducción y deducción. C) observación y descripción. D) descripción y explicación. E) hipótesis y definición.
UNE 2003-II 411 Dentro del método científico, la contrastación difiere de la demostración porque la primera es A) una una comp compro roba baci ción óndedu deduci cida. da. B) verificada hipotéticamente. C) una interrogante en ausencia de conocimiento. D) una comprobación a través de la observación. E) factible de convertirse en ley científica.
UNMSM 1970 404 La explicación científica se caracteriza porque dispone a las proposiciones en una relación de A) afir afirma maci ciones ones o nega negaci ciones ones.. B) proposiciones singulares a proposiciones generales. C) exclusión de proposiciones singulares. D) eliminación de proposiciones singulares. E) premisas a conclusión.
UNMSM 2003 412 En la ciencia, las explicaciones son denominadas A) taut tautol ología ogías. s. B) hipótesis. C) inferencias. D) inducciones. E) demostraciones.
MÉTODO MÉTODO CIENTÍFICO. B2
UNMSM 2013-II 405 El paso inicial del método científico para las ciencias fácticas es A) el desc descub ubri rimi miento ento de un nuev nuevo o fenó fenóme meno no.. B) la deducción de consecuencias contrastables. C) el planteamiento de un problema específico. D) la clasificación de datos observacionales. E) la invención de una técnica de medición. UNI 2010-I 406 La hipótesis se define como I. un procedimiento diseñado para verificar. II. una fase del método científico consistente en la suposición de una solución tentativa. III. una representación verdadera de una regularidad de la realidad. A) solo solo I B) solo II C) solo III D) I y II E) II y III UNI 2008-II 407 Dadas las siguientes afirmaciones, indique cuáles permiten declarar que una hipótesis pasa a ser considerada ley científica. I. Que ha sido comprobada totalmente mediante experimentación. II. Es suficientemente general e incluye casos aún no observados. III. Es parte de un sistema científico, sea en gestación o fuertemente desarrollado. A) Solo Solo I B) I y II C) I, II y III D) I y III E) II y III UNAC 2007-I 408 En el método científico, las conjeturas formuladas para dar razón de los hechos, se denomina A) expl explicac icacio ione nes. s. B) hipótesis. C) observaciones. D) leyes. E) teorías.
UNI 1997-I 413 ¿Cuál de los cinco pasos siguientes no corresponde a la secuencia de los pasos generales del método científico? A) Sele Selecc ccio iona narr el prob proble lema ma y defi defini nirlrlo. o. B) Formular hipótesis y variables. C) Análisis de las variables para verificar si las hipótesis son verdaderas. D) Redacción del informe científico. E) Pago del salario correspondiente a los investigadores. UNMSM 1991 414 La expresión “La ebullición del agua, en determinadas condiciones, se produce a los 100º C” , es
A) un enun enunci ciado ado desc descri riptiv ptivo. o. B) un enunciado explicativo. C) un enunciado hipotético. D) una predicción científica. E) un principio científico. UNMSM 1976 415 Se dice que una ley científica es un enunciado hipotético porque A) no es muy muy conf confia iabl ble. e. B) permite la derivabilidad. C) desde el punto de vista lógico tiene forma condicional. D) tiene validez universal. E) es un condicional con el antecedente falso. UNMSM 1975 416 Se dice que las teorías científicas son verificadas empíricamente porque se prueban A) por por medi medio de la vista. sta. B) a través de la experiencia psicológica. C) a través de percepciones de los órganos de los sentidos. D) por medio de una intuición matemática. E) por captación directa de los fenómenos y objetos.
CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA. CARACTERÍSTICAS
B32
UNFV 2005 417 El conocimiento científico se caracteriza esencialmente por ser A) univ univer ersa sal.l. B) sistemático. C) subjetivo. D) radical.
E) contingente. UNI 2003-II 418 Señale la alternativa incorrecta: Todo conocimiento científico, para ser considerado como tal, tiene necesariamente que A) ser ser veri verifificabl cable. e. B) expresar algo con independencia de la opinión de quien lo formula. C) ser expresado en un lenguaje. D) ser adquirido por contacto directo de los sentidos con el mundo real. E) ser expresado como una proposición. UNAC 1993-I 419 Las características del conocimiento científico son A) sele select ctiv ivo, o, empí empíri rico, co, folk folkló lóri rico co y efic eficaz az.. B) sistemático, objetivo, infalible y eficaz. C) selectivo, verificable, infalible y subjetivo. D) selectivo, sistemático, objetivo, falible y eficaz. E) ninguna. UNMSM 1990 420 La ciencia empírica se diferencia de la filosofía por ser un saber A) raci racional onal. B) intuitivo. C) objetivo. D) verificable. E) verdadero. UNMSM 1984 421 La ciencia se diferencia de la filosofía porque es A) un sabe saberr de la tota totalilidad dad del del mund mundo. o. B) un saber riguroso. C) un saber de los primeros principios. D) un saber verificable. E) una saber organizado y sistemático. UNMSM 1981 422 La ciencia, a diferencia de la filosofía, se presenta como un saber A) anal analític ítico o y sintét ntétic ico. o. B) crítico y problemático. C) que no cuestiona sus propios supuestos. D) que problematiza su propia metodología. E) lógico, sistémico y racional.
CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS. CLASIFICACIÓN
B42
UNAC 2008-I 423 Las hipótesis de las ciencias fácticas se……….. mientras que las hipótesis de las ciencias formales se………..
A) obse observ rvan an-- estu estudi dian. an. B) plantean – razonan. C) contrastan- demuestran. D) deducen- analizan. E) analizan-contrastan. UNMSM 2007-II 424 ¿Cuál es el criterio de verdad en las ciencias formales? A) La fact factib ibililidad idad y el anál análisis isis.. B) La experimentación y la inducción. C) La deducción y la utilidad. D) La explicación y la predicción. E) La consistencia y la no contradicción. UNI 2004-I 425 Indique cuáles son las ciencias formales. I. Economía. II. Lógica. III. Matemática. IV. Psicología. V. Sociología. A) II B) III C) II, III y IV D) IV E) II y III
UNFV 1988-I 426 De las ciencias que a continuación se mencionan, señale Ud. aquélla que maneja un lenguaje lógicamente formalizado: A) Cibern bernét étic ica. a. B) Economía. C) Psicología. D) Biología. E) Astronomía. UNMSM 1973 427 La clasificación de las ciencias en experimentales y demostrativo-formales ha sido elaborada teniendo en cuenta A) la form forma a de las las teor teoría íass cientí entífificas. cas. B) el origen histórico de las ciencias. C) la importancia mayor o menor de las ciencias. D) el tipo de método usado en las ciencias. E) N. A.
TEORÍAS EPISTEMOLÓGICAS. TEORÍAS
B52
UNFV 2011-I 428 La ciencia es una constante creación de conjeturas e hipótesis que la experiencia tiene la misión de falsear; corresponde al A) prin princi cipi pio de veri verifificaci cación. ón. B) principio de certeza. C) principio de falsabilidad. D) principio del absurdo. E) principio de verificabilidad. UNI 2010-I 429 Indique la alternativa correcta en relación a la inducción I. A partir de la repetición de casos particulares, concluye en lo universal y necesario. II. En base a un principio preestablecido concluye en un caso particular. III. Considera que la realidad es incomprensible. A) solo solo I B) solo II C) solo III D) I y II E) II y III UNI 2008-I 430 Dada la siguiente tesis de Karl Popper: La ciencia es un sistema de conjeturas que usamos mientras no sean refutadas ,
señale el enunciado coherente con ese punto de vista. A) Una Una ley ley cientí entífifica ca es pasi pasibl ble de refu refuta taci ción. ón. B) La ley científica es totalmente falsa. C) La deducción científica es lógicamente válida. D) Es mejor no dedicarse a la ciencia. E) Las leyes científicas reflejan el mundo. UNMSM 1982 431 “Falsificar” o “falsar” en una teoría científica es A) distor storsi sionar onar para para que que corr corres espo pond nda a a los los hechos. B) mostrar que algunas de sus tesis fundamentalmente no corresponden con los hechos. C) introducir premisas generales para que no pueda ser refutada. D) contrastarla con los hechos para mostrar que es verdadera. E) cambiar sus hipótesis.
AXIOLOGÍA
B1
UNI 2005-II 432 ¿A qué concepto corresponden las proposicionessiguientes? - Atraen nuestra atención y se nos presentan como preferibles sobre otras cosas. - Son al mismo tiempo abstractos y concretos. - Se apoyan en un acto entre lo intelectual, lo afectivo y lo moral. - “Son las riquezas de las cosas”. A) La verd verdad ad.. B) El valor. C) El poder. D) La virtud. E) La propiedad.
UNI 2003-II 433 Completa la oración con la alternativa que corresponde:
CARACTERÍSTICAS DEL ACTO CARACTERÍSTICAS VALORATIVO
Un modelo de ………. es un conjunto de
UNAC 2013-II 440 La jerarquía de los valores que tiene un determinado grupo social se suele llamar A) tabl tabla de valo valore res. s. B) valores sociales. C) lucha de valores. D) valores fundamentales. E) conciencia valorativa.
características o cualidades que debe reunir cierto tipo de personas, cosas, obras, o conductas para ser llamadas buenas. A) soci sociedad edad B) personalidad C) valoración D) convivencia E) justicia UNI 1997-I 434 Identifique riesgos y prevenciones en torno a la práctica de los valores y señale la alternativa que los enlace correctamente. Riesgos I. Hedonismo, vida fácil. II. Arrogancia del fuerte. III. Superficialidad en los juicios. IV. Egoísmo. V. Pesimismo. Prevenciones 1. El servicio, la entrega. 2. La alegría de vivir. 3. La sencillez, la mesura. 4. La austeridad. 5. La reflexión. I II III IV V A) 5 4 2 3 1 B)
2
1
4
5
3
C)
3
5
1
2
4
D)
4
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E)
1
3
2
5
4
UNAC 1988 435 43 5 ¿A quéllamamos actos valorativos? A) A todo todo lo que que el homb hombre re real realiza. iza. B) Al logro del hombre. C) A la moral general. D) Son vivencias de naturaleza compleja. E) Al significado de las palabras. UNMSM 1975 436 Si la felicidad fuera un valor, entonces, su característica principal consistiría en A) ser ser el únic único o medi medio que que es un fin a la vez. vez. B) ser el único medio que no es un fin a la vez. C) ser un fin previo a todos los fines. D) ser un fin en sí mismo. E) no poder ser ni medio ni fin.
JUICIOS DE VALOR Y DE EXISTENCIA JUICIOS
B62
UNMSM 2014-I 437 "Toda guerra es mala" es un juicio A) onto ontoló lógi gico. co. B) estético. C) cognoscitivo. D) fáctico. E) valorativo. UNMSM 2009-II 438 Señale, entre los siguientes enunciados, el que es de tipo valorativo. A) Los Los juic juicio ioss de valo valorr care carece cen n de cohe cohere renc ncia ia.. B) Los cuadros de Renoir tiene cada vez más valor. C) La acción moral se basa en valores. D) La crisis afectó el mercado de valores. E) El heroísmo se define como un acto de valor. UNMSM 1993 439 Señale el juicio de valor. A) Desc Descub ubri rimos mos que que José José ment mentía ía.. B) Considerar al hombre como un instrumento es indigno del ser humano. C) Un hombre sufre cuando es instrumentalizado. D) A Luisa le robaron su dinero. E) Robar es apoderarse de algo que no nos pertenece.
B72
UNMSM 2013-I 441 La característica de gradualidad del valor se expresa en el enunciado: A) Los Los idea ideale less son son anál análogos ogos a los los valo valore res. s. B) El placer es valor genuino. C) Juana es más bella que María. D) Lo agradable se opone a lo desagradable. E) La belleza es superior a la verdad. UNMSM 2012-II 442 Cuando se afirma que lo sagrado es más valioso que lo útil, la característica del valor que se resalta es la A) jera jerarq rquí uía. a. B) polaridad. C) objetividad. D) gradualidad. E) subjetividad. UNMSM 2011-I 443 Si en un concurso de belleza algunas participantes son consideradas hermosas y otras feas, ello expresa la propiedad del valor denominado A) pola polari ridad dad B) objetividad C) gradualidad D) subjetividad E) regularidad UNMSM 2009-II 444 La posibilidad de calificar algo como bueno o malo ejemplifica una característica de los valores denominada A) mora moralilidad. dad. B) gradualidad. C) eticidad. D) subjetividad. E) polaridad. UNMSM 2008-I 445 El enunciado Juan es bueno y Pedro es malo constituye un juicio valorativo que expresa la característica de la experiencia valorativa denominada A) jera jerarq rquí uía. a. B) estimación. C) polaridad. D) subjetividad. E) intensidad. UNAC 2007-II 446 El enunciado: cada valor presenta necesariamente un antivalor , destaca la característica axiológica denominada A) depe depend nden enci cia. a. B) cualidad. C) objetividad. D) jerarquía. E) polaridad. UNMSM 2007-I 447 En un concurso de pintura, unos cuadros son más bellos que otros . La propiedad del valor que se destaca en la siguiente afirmación es A) la jera jerarq rquí uía. a. B) la polaridad. C) la objetividad. D) el grado. E) la subjetividad.
UNMSM 2004-I 448 “Belleza y fealdad” corresponden a la característica [axiológica] de A) cont contra radi dicció cción. n. B) polaridad. C) oposición. D) antagonismo. E) dualidad. UNMSM 1999 449 La propiedad que consiste en que los enunciados valorativos se presentan por pares, de significación opuesta o antagónica, se llama A) obje objetitivi vidad. dad. B) gradualidad. C) polaridad. D) jerarquía. E) subjetividad. UNMSM 1974 450 Una tabla de valores supone como condición necesaria A) una una deci decisi sión ón valo valora ratitiva. va. B) valores positivos y negativos. C) la polaridad de los valores. D) la igualdad de los valores. E) la jerarquización de los valores.
CLASIFICACIÓN DE LOS VALORES CLASIFICACIÓN
UNAC 2000-II 457 Establezca la relación correcta A) Valo Valore ress lógi lógicos: cos: verd verdad ad B) Valores éticos: lucro C) Valores económicos: justicia. D) Valores sociales y jurídicos: utilidad E) Valores estéticos: orden UNFV 1982 458 Señale la serie que contenga únicamente valores sensoriales-hedonísticos: sensoriales-hedonísticos: A) agra agrada dabl ble – saludable – asqueroso B) placentero – doloroso – piadoso C) desagradable – asqueroso – doloroso D) santo – bello – justo E) falso – desagradable – suculento
TEORÍAS AXIOLÓGICAS TEORÍAS
B92
UNAC 2013-II 459 Existen diversas explicaciones acerca de la naturaleza del valor; no es una de ellas la aportada por la teoría A) obje objetitivi vist sta. a. B) del escepticismo axiológico. C) relacionista. D) subjetivista. E) idealista subjetiva.
B82
UNMSM 2009-I 451 La solidaridad, la igualdad, la justicia y el orden son valores A) econ económ ómic icos os y vitale tales. s. B) morales y religiosos. C) políticos y teóricos. D) vitales y éticos. E) sociales y jurídicos. UNAC 2007-II 452 Una persona que delinque está faltando a un valor A) econ económ ómic ico. o. B) vital. C) ético. D) estético. E) sensorial. UNMSM 2007-II 453 Seleccione la alternativa cuyos términos se refieran, en todos los casos, a valores morales. A) Just Justicia icia,, soli solidari daridad, dad, prob probid idad ad,, leal lealtad. tad. B) Desarrollo, justicia social, trabajo, salud. C) Vida, integridad, comodidad, dignidad. D) Privacidad, libertad, derecho, alegría. E) Bondad, generosidad, nobleza, santidad. UNMSM 2007-II 454 ¿Cuál de los siguientes términos expresa un valor moral? A) Verd Verdad ad.. B) Santidad. C) Justicia. D) Belleza. E) Orden. UNI 2003-I 455 ¿A qué clase de valor atribuiremos la actividad sexual reproductiva? A) Ético. ico. B) Cultural. C) Vital. D) Religioso. E) Lógico. UNFV 2002 456 ¿Qué serie no incluye ninguna palabra que refleje valoración ética? A) feo feo – agradable – bueno – justo B) honesto – rico – ágil – – ordenado C) elegante – lucrativo – inútil – torpe D) riguroso – sacrílego – eficaz – verosímil E) correcto – honorable – doloroso – fuerte
UNMSM 2012-I 460 “Contra lo que piensan los demás, yo creo que ese cuadro es bello”. Quien dice esto asume que el valor es A) idea ideal.l. B) objetivo. C) subjetivo. D) universal. E) impersonal. UNMSM 2009-II 461 Una tesis fundamental del subjetivismo axiológico consiste en sostener que las personas tienen A) difer diferen ente tess juic juicio ioss de valor or sobre sobre un mismo smo objeto. B) diferencias con respecto a la aptitud valorativa. C) dificultades para establecer juicios objetivos. D) estructuras subjetivas que son comunes. E) preocupaciones comunes sobre casos similares. UNMSM 2008-II 462 Seleccione las tesis del subjetivismo axiológico: I. Los valores son iguales a las valoraciones. II. La inteligencia debe orientar la vida humana. III. Los conflictos de valores no pueden resolverse. IV. Las cosas tienen sus propios valores inherentes. A) I y II B) II y IV C) I y III D) III y IV E) II y III UNMSM 2008-II 463 El enunciado Los valores estéticos son prop propie ieda dade des s de de las as cosa cosas s mis misma mas s corresponde a una tesis del A) emot emotiv ivis ismo mo axio axioló lógi gico. co. B) materialismo estético. C) objetivismo axiológico. D) relativismo axiológico. E) idealismo objetivo. UNMSM 2007-II 464 Para el objetivismo axiológico, el enunciado expresa Esta canción es agradable , fundamentalmente un juicio A) esté estétitico. co. B) emotivo. C) descriptivo. D) sentimental. E) sin sentido.
UNE 2003-II 465 La diversidad de opiniones respecto al valor de una obra literaria, podría utilizarse como argumento del A) prag pragma matitismo. smo. B) subjetivismo. C) objetivismo. D) historicismo. E) naturalismo. UNMSM 2003 466 Identifique el argumento que está en concordancia con la posición objetivista en axiología. A) “Val “Valoram oramos os tamb tambié ién n lo que que nos nos desa desagr grad ada” a”.. B) “Valoramos sólo lo que nos agrada”. C) “No se valora lo desagradable”. D) “Lo agradable no siempre es valorado”. E) “Valoración y aceptación no tienen nada en común”.
UNMSM 1997 467 La afirmación “una obra de arte pierde valor cuando se deteriora” es un argumento a favor del A) obje objetitivi vismo. smo. B) subjetivismo. C) intuicionismo. D) idealismo. E) materialismo. UNMSM 1976 468 La tesis axiológica hedonista, que pretende explicar el fundamento del valor, es una posición filosófica A) subj subjetiv etivis ista ta.. B) relacionista. C) objetivista. D) no naturalista. E) funcionalista. UNMSM 1973 469 El escepticismo axiológico es con respecto al escepticismo gnoseológico A) una una tesi tesis más más gene genera ral.l. B) una tesis radicalmente distinta. C) un caso particular. D) una tesis con denominación parecida pero distinta. E) una tesis independiente. UNMSM 1971 470 El escepticismo axiológico es respecto al escepticismo gnoseológico A) una una tesi tesis más más gene genera ral.l. B) una tesis independiente. C) una tesis radicalmente distinta. D) un caso particular distinto. E) una tesis con denominación parecida pero distinta. UNMSM 1970 471 La tesis axiológica hedonista que pretende explicar el fundamento del valor es una posición filosófica A) subj subjetiv etivis ista ta.. B) relacionista. C) objetividad. D) no-naturalista. E) funcionalista.
ÉTICA ÉTICA B21
UNMSM 2008-I 472 ¿Cuáles de las siguientes frases emplean el término deber con con un significado moral? I. “El cajero no debería engañar al cliente”. II. “Las personas deben bañarse diariamente”. III. “Usted debería conversar con un psicólogo”. IV. “Javier no debería copiar en los exámenes”.
A) II y III III B) I y IV C) II y IV D) III y IV E) I y III
UNI 2007-II 473 Señale qué afirmaciones son correctas en relación a la ética. I. Existe identidad entre el dictado moral de la conciencia y el mandato de la ley. II. La moralidad es el conjunto de normas morales en una sociedad dada. III. La cuestión del fundamento de las normas morales es el tema de la ética. A) Solo Solo I B) Solo II C) Solo III D) II y III E) I, II y III UNI 1999-II 474 Señale la alternativa que contiene una proposiciónincorrecta. A) Pre Predi dilecc lecció ión: n: asp aspec ecto to o inter nterés és pre prefe fere rent nte e por por una cosa o situación. B) Voluntarismo: sistema o actitud que valora intensamente la volición. C) Hedonismo: sistema o práctica que identifica el placer como valor superior. D) Albedrío: capacidad del hombre de ejercer su libertad mediante reflexión y elección condicionada sólo por su conciencia. E) Virtud: hábito que procede de la frustración y se proyecta a la salvación. UNMSM 1996 475 El cumplimiento del deber exige como requisito la A) sanc sanció ión n B) paciencia. C) libertad. D) culpa. E) coerción.
MORAL Y CONVIVENCIA SOCIAL. MORAL
B03
UNI 2011-I 476 ¿Qué punto de partida es correcto para iniciar un diálogo mutuamente respetuoso? A) Sólo Sólo yo pued puedo o tene tenerr la razó razón. n. B) Sólo tú puedes tener la razón. C) Ninguno de los dos puede tener la razón. D) Los dos podemos llegar a un acuerdo. E) Ambos tenemos siempre la razón. UNI 2010-II 477 47 7 En un diálogo diálogo idealmente respetuoso, ¿cuál de las siguientes condiciones deberían cumplir los participantes? A) Tene Tenerr los los mismos smos inte intere rese ses. s. B) Aceptar que el otro puede tener razón. C) Reservarse el derecho de usar la fuerza. D) Renunciar a las propias ideas. E) Guardar respetuoso silencio. UNI 2007-I 478 El rol que cumplen los valores o normas morales en la sociedad, es A) guia guiarr las las apti aptitude tudess de los los indi indivi viduos duos en sociedad. B) promover consensos para el desarrollo de la vida cómoda. C) contribuir con el desarrollo personal de los ciudadanos. D) permitir el progreso material de su comunidad. E) posibilitar el entendimiento y la convivencia.
MORAL MORAL Y DERECHO. B13
UNMSM 2007-I 479 Indique una de las diferencias que se pueden establecer entre el derecho y la moral. A) El dere derech cho o tie tiene ne norm normas as mora morale les; s; la mora morall no no tiene normas jurídicas. B) El derecho necesita de la autoridad política; la moral de la autoridad religiosa. C) El derecho regula todo tipo de acciones; la moral solo la acción personal. D) La fuente de obligación del derecho es externa; de la moral es interna. E) La fuente del derecho son las costumbres; de la moral son las creencias.
UNMSM 2004-I 480 La diferencia entre la norma moral y la norma legal estriba en que la primera obedece primordialmente A) a la soci sociedad edad.. B) a la obligación. C) a la conciencia. D) al deber. E) al Estado.
UNFV 1997 489 Se dice que [la base de] el acto moral es A) un valo valorr de la bond bondad ad.. B) un acto justo. C) un ente de razón. D) una formulación ideal. E) una escala de valores.
PERSONA Y ACCIÓN MORAL. PERSONA
UNI 1996-II 490 Si el que no es libre no es responsable moralmente por sus actos, ¿por qué razón una persona encarcelada sigue siendo una persona moral? A) Por Por fe en dios. os. B) Porque uno elige entre el bien y el mal interiormente. C) Por sometimiento a la fuerza. D) Por miedo a seguir encarcelado. E) Porque no le queda otra cosa.
UNMSM 2012-I 482 El requisito necesario para asumir un deber moral es la A) discip sciplilina. na. B) libertad. C) solidaridad. D) bondad. E) dignidad.
UNMSM 1973 491 Si la libertad no fuera necesaria como fundamento del deber moral, entonces A) desa desapa pare rece cerí rían an las las acci acciones ones obli obligato gatori rias. as. B) aparecerían nuevos deberes morales. C) todos seríamos moralmente buenos. D) no seríamos moralmente responsables. E) la responsabilidad moral sería de dios.
UNMSM 2009-II 483 Del Jefe de Planta que atendiendo prioritariamente a la mayor eficacia y productividad económica de un dispositivo tecnológico, decide implementarlo aunque implique el despido de algunos trabajadores, con respecto a la ética decimos que es una persona A) prag pragmá mátitica. ca. B) amoral. C) calculadora. D) neutra. E) moral.
UNMSM 1970 492 Si juzgamos a alguien moralmente, entonces suponemos necesariamente respecto de éste que A) ha hech hecho o algo gomalo malo y no se arre arrepi piente ente.. B) ha hecho algo bueno y se arrepiente. C) es capaz de discernir entre lo malo y lo bueno. D) es incapaz de discernir entre lo bueno y lo malo. E) es miembro de un contexto socio-cultural.
UNMSM 1978 481 La prescripción “no robar” es un deber A) sola solame ment nte e mora moral.l. B) moral y legal. C) solamente cívico. D) cívico y legal. E) solamente legal. B23
UNAC 2008-II 484 La proposición Manuel considera que es correcto ser fiel a su esposa se refiere a la A) elecci ección ónmora moral.l. B) conciencia moral. C) amoralidad. D) acción moral. E) libertad moral. UNMSM 2009-I 485 En el ámbito de la moral, según la ética, los niños, los locos o los toxicómanos A) real realizan izan acto actoss mora morale less o inmo inmora rale les. s. B) solamente tienen conciencia de lo bueno. C) están al margen de ser personas morales. D) han dejado de ser personas morales. E) no llegan a ser personas morales. UNMSM 2007-I 486 ¿Cuáles son las dos condiciones para que alguien pueda ser considerado una persona moral? A) Cono Conoci cimi miento ento del del bien en y valo valorr mora moral.l. B) Valor moral y acto moral. C) Igualdad y acciones buenas. D) Conciencia moral y libertad. E) Dignidad y justicia. UNMSM 2004-II 487 Para que haya acción moral es condición sine qua non , es decir indispensable y además primera, que exista A) bond bondad ad.. B) conciencia. C) persona moral. D) responsabilidad. E) libertad. UNI 2003-II 488 Para que nuestras acciones sean morales es indispensable A) deja dejarr hace hacer, r, deja dejarr pasa pasar. r. B) no confundir “lo que se puede” con “lo que se debe”.
C) hacer lo que se nos permite hacer. D) obtener siempre buenos resultados. E) obligar a que todos cumplan su deber.
VALORES VALORES MORALES FUNDAMENTALES. B3
UNAC 2009-I 493 La………. no se considera como un valor ético fundamental. A) libert bertad ad B) individualidad C) justicia D) igualdad E) dignidad humana UNMSM 2008-I 494 Cuando se dice: hay que dar a cada cual según sus méritos o sus necesidades o su trabajo, se está poniendo de relieve el valor
fundamental de la A) dignid gnidad ad huma humana na.. B) justicia conmutativa. C) solidaridad social. D) igualdad legal. E) justicia distributiva. UNMSM 2007-I 495 Afirmar: Toda persona tiene dignidad , es reconocer que A) el ser ser hum human ano o mer merec ece e res respe peto to y no no deb debe e ser ser tratado como medio. B) la vida humana, al ser creada por dios, tiene un valor religioso. C) el ser humano vale por sus modales y virtudes. D) el ser humano es autónomo en cuanto a sus decisiones. E) la vida humana debe ser protegida por las leyes del país. UNE 2005-I 496 Que los seres humanos puedan elegir una opción de vida se debe al valor de la A) igua iguald ldad ad.. B) justicia. C) libertad. D) moralidad. E) ética.
PROBLEMA DE LA LIBERTAD. PROBLEMA
B43
UNFV 2009-I 497 La libertad individual se define como la capacidad de autodeterminación que permite a los seres humanos A) actu actuar ar como como dese deseen en.. B) actuar como los demás. C) actuar conforme a los poderes. D) actuar conforme a la naturaleza. E) actuar conforme a las leyes. UNFV 2008-I 498 La moral autónoma basada en la libertad que se define como autodeterminación y autodominio de la persona según Sócrates pertenece a la libertad A) pers person onal al. B) social. C) política. D) económica. E) religiosa. UNMSM 2003 499 Para actuar libremente, es condición necesaria que A) se pued pueda a real realizar izar lo elegid egido. o. B) se tenga madurez biopsicológica. C) exista el estado de derecho. D) no haya prohibiciones. E) se pueda decidir entre alternativas. UNAC 1998-I 500 Diga usted: ¿Cuál es la concepción filosófica según la cual, en el mundo y en la vida, todo se halla sujeto a la predeterminación del destino? A) Fata Fatalilismo. smo. B) Empirismo. C) Fenomenalismo. D) Existencialismo. E) Idealismo
PROBLEMA PROBLEMA DEL BIEN. B53
UNMSM 2013-II 501 La doctrina ética según la cual el deber y el bien se fundan en el placer se denomina A) epic epicur ureí eísm smo. o. B) pragmatismo. C) naturalismo. D) estoicismo. E) voluntarismo. UNI 2009-II 502 Señale cómo se denomina el tipo de ética que postula un principio demostrativo, en lugar de un listado de normas morales. A) Form Formal al. B) Material. C) Eudemonista. D) Moderna. E) Tradicionalista. UNI 2009-I 503 Según Kant poseemos una razón práctica que nos permite decidirnos libremente a cumplir nuestro deber, por lo tanto A) somo somoss sere seress autó autóno nomo mos. s. B) el placer es nuestra meta. C) siempre hacemos lo que debemos. D) hemos nacido para ser felices. E) no somos capaces de cumplir el deber. UNMSM 2009-II 504 Cuando la elección de una acción moral se decide en función a un elemento externo al individuo y al acto mismo a realizar, estamos ante una moral A) hete heteró róno noma ma.. B) arbitraria. C) irracional. D) coercitiva. E) impositiva. UNMSM 2009-II 505 El utilitarismo define el bien como A) la búsq búsque ueda da de la util utilidad idad indi indivi vidual dual. B) aquello que resulta eficaz. C) lo pragmáticamente pertinente. D) un ideal inalcanzable pero necesario. E) la mayor felicidad para el mayor número.
UNMSM 2009-I 506 Marque la alternativa que contiene una característica de la ética kantiana. A) Cump Cumplilir nues nuestr tros os debe debere ress soci social ales es porq porque ue dependemos de la sociedad. B) No tratar a las personas como medios sino como fines en sí mismos. C) Las normas morales son medios para acceder a metas más altas. D) La prudencia es la forma como debemos resolver nuestros conflictos. E) Debemos procurar la felicidad para el mayor número de personas. UNI 2009-I 507 Una de las más importantes teorías éticas contemporáneas es la “ética dialógica”. Indique
qué filósofo alemán la propone. A) Inma Inmanu nuel el Kant Kant.. B) Marco Aurelio. C) Tomás de Aquino. D) Jürgen Habermas. E) Friedrich Nietzsche. UNMSM 2008-II 508 Si una persona ayuda a otra por el beneficio que le reportará posteriormente esta acción, entonces habría actuado según el principio básico del A) vitali talismo. smo. B) utilitarismo. C) cinismo. D) individualismo. E) estoicismo. UNI 2008-II 509 Señale la proposición que es coherente con la siguiente tesis de Kant: “el hombre existe como
fin en sí mismo, no sólo como medio para usos de otra voluntad”.
A) Resp Respet etos os guar guarda dan n resp respet etos os.. B) Si es para su propio bien, puede utilizar a otro. C) Ladrón que roba a ladrón merece perdón. D) Debo reconocer al otro como mi igual. E) Si alguien me golpea en una mejilla, le ofreceré la otra. UNI 2008-I 510 Dada la siguiente tesis de Kant:: Cuando las adversidades han arrebatado a un hombre todo gusto por la vida, si este ser infeliz conserva su vida sólo por deber, entonces su máxima sí tiene contenido moral … Señale la proposición
coherente con este punto de vista. A) Kant Kant se opon opone e a la euta eutana nasi sia. a. B) Kant apoya la eutanasia. C) Kant es indiferente a la eutanasia. D) Kant no escribió sobre la eutanasia. E) Kant confunde la cuestión de la eutanasia. UNI 2008-I 511 Dada la siguiente tesis de Aristóteles: Estimamos suficiente lo que por sí solo hace deseable la vida y no necesita nada; y pensamos que tal es la felicidad … felicidad … Señale el enunciado
coherente con este punto de vista. A) La feli felici cidad dad es un fin en sí mismo. smo. B) La felicidad es un medio para vivir. C) Es imposible alcanzar la felicidad. D) Basta considerarse humano para ser feliz. E) Es en vano especular sobre la felicidad. UNMSM 2007-II 512 Relacione las definiciones del bien con sus respectivas teorías éticas: I. El bien es aquello hacia lo que se tiende. II. El bien está en el bienestar para la mayoría. III. Lo bueno es la buena voluntad. IV. Lo bueno es el placer. V. Lo bueno es vivir según la naturaleza. a. Kantismo. b. Utilitarismo. c. Aristotelismo. d. Estoicismo. e. Hedonismo. A) Id, Id, IIa, IIa, IIIe IIIe,, IVb, IVb, Vc B) Ia, IIc, IIIb, IVd, Ve C) Ie, IId, IIIc, IVa, Vb
D) Ic, IIb, IIIa, IVe, Vd E) Ib, IIe, IIId, IVc, Va UNMSM 2007-II 513 ¿Cuál es la concepción ética que sostiene que la bondad de una acción moral radica en la acción misma? A) Util Utilititaris arista ta.. B) Hedonista. C) Deontológica. D) Teleológica. E) Comunitarista. UNMSM 2007-I 514 Identifique las tesis con teorías que la sostienen. I. El bien es una idea absoluta que orienta todo. II. El bien es la finalidad de la vida, es decir, la felicidad. III. Lo único bueno es la buena voluntad. IV. La máxima felicidad para la mayoría. P. Ética aristotélica. Q. Ética utilitarista. R. Ética kantiana. S. Ética platónica. A) I-P, I-P,II-Q II-Q,, IIIIII-S, S, IV-R IV-R B) I-Q, II-R, III-P, IV-S C) I-S, II-P, III-R, IV-Q D) I-R, II-S, III-Q, IV-P E) I-P, II-R, III-Q, IV-S UNMSM 2007-I 515 El tema central de la ética de Kant es A) la feli felici cidad. dad. B) la libertad. C) el deber. D) la racionalidad. E) la intencionalidad. UNI 2006-I 516 Señale entre las tesis propuestas, aquellas compatibles con el imperativo kantiano, según el cual cada ser humano es un fin en sí mismo y nunca un instrumento. I. Debo reconocer la igualdad cualitativa de todas las personas. II. Puedo hacer excepciones en función de mis intereses. III. Basta con que me comporte según lo que esperan los demás. A) I y II B) I y III C) II y III D) Solo I E) Solo III UNMSM 2004-I 517 Realizar su propia naturaleza es una tesis del A) hedo hedoni nismo. smo. B) comunitarismo. C) utilitarismo. D) eudemonismo. E) estoicismo. UNMSM 2004-I 518 Considerar que una acción es correcta por los efectos que produce, es adoptar una posición A) tele teleol ológic ógica. a. B) intuicionista. C) axiológica. D) intencional. E) deontológica. UNMSM 2003 519 La persona que actúa moralmente, en función de la opinión de los demás, posee una moral A) autó autóno noma ma.. B) heterónoma. C) intencional. D) deontológico. E) formalista. UNMSM 1986 520 ¿Cuál de las siguientes escuelas filosóficas fundamenta lo bueno moral en el placer? A) Raci Racional onalismo ismo.. B) Existencialismo. C) Pragmatismo. D) Idealismo. E) Hedonismo.
CLAVES
1D 2D 3E 4E 5C 6B 7C 8E 9E 10 B 11 B 12 B 13 A 14 B 15 C 16 E 17 A 18 C 19 C 20 D 21 B 22 D 23 B 24 B 25 C 26 D 27 B 28 B 29 A 30 A 31 D 32 B 33 E 34 D 35 E 36 B 37 D 38 A 39 D 40 A 41 A 42 E 43 D 44 C 45 C 46 B 47 C 48 C 49 B 50 C 51 E 52 D 53 C 54 E 55 D 56 D 57 A 58 B 59 B 60 E 61 D 62 D 63 E 64 D 65 D 66 C 67 D 68 D 69 D 70 B 71 B 72 C
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146B 147 E 148 A 149 C 150 C 151 A 152 D 153 B 154 B 155 E 156 A 157 E 158 E 159 A 160 B 161 B 162 A 163 C 164 B 165 D 166 B 167 C 168 C 169 D 170 B 171 C 172 B 173 D 174 D 175 E 176 A 177 E 178 D 179 A 180 A 181 E 182 E 183 A 184 D 185 A 186 E 187 C 188 A 189 E 190 E 191 D 192 C 193 A 194 C 195 E 196 C 197 B 198 D 199 D 200 A 201 E 202 D 203 E 204 E 205 D 206 D 207 E 208 C 209 D 210 C 211 E 212 A 213 C 214 A 215 E 216 E 217 A 218 B
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