Por Qué Nos Dio Dios Los Diez Mandamientos

¿Por qué nos dio Dios los Diez Mandamientos? "El que guarda la ley es bienaventurado [feliz]" (Proverbios 29:18) "!u oraz#n guarde $is $anda$ientos% tus d&as seran largos y los a'os d e vida seran llenos de az y te au$entarn" (Proverbios *:1+2) Respuesta:  A. Como una guía para tener una vida feliz y abundante. ,ios re# al -o$bre ara que gozara de feliidad. az y larga vida /a ley de ,ios es el $aa que se'ala los a$inos verdaderos que deben seguirse ara enontrar la feliidad aut0ntia y sure$a Por medio de la ley es el !ono!imiento del pe!ado "Romanos #:$%&. 'o no !ono!í el pe!ado sino por la ley porque tampo!o !ono!iera la !odi!ia si la ley no di(era: )o !odi!iar*s "Romanos +:+&. B. Para

mostrar la diferen!ia entre lo !orre!to y lo in!orre!to. /os ,iez anda$ientos de la ley de ,ios son el erfeto #digo de 0tia y $oralidad ara esta -ora de erleidad y onfusi#n /a ley de ,ios es o$o un eseo (3antiago 1:2*+24) 3e'ala la $ala onduta de $i vida. as& o$o un eseo se'ala la suiedad de $i ara /a 5nia $anera en que una ersona uede saber que est eando es so$etiendo su vida al esrutinio de la ley. $irndose $irndose en el eseo de la le y ' nos mand, -eov* que !umplamos todos estos estatutos /mandamientos0... para que nos vaya bien "Deuteronomio 1:$2&. 3osténme y seré salvo /estaré seguro0. ' me rego!i(aré siempre en tus estatutos. 4ollaste a todos los que se des vían de tus estatutos "3almos 556:55+7558&. 556:55+7558&. C. Para

protegerme de todo peligro y tragedia. /a ley de ,ios se uede o$arar a una fuerte aula. o$o las que -ay en el zool#gio ara rotegernos de las fieras que odr&an ausarnos da'o /a ley de ,ios nos rotege de la i$ureza. la falsedad. el asesinato. la idolatr&a. el robo y $u-os otros $ales destrutores de la vida. la az y la feliidad !odas !odas las buenas leyes rotegen. y la ley de ,ios no es la e6ei#n 9 9;' D; D<=3 ;) ;9 )>;= @;3@ @;3@M;)@= M;)@=

9 9;' D; D<=3 ;) ;9 )@= @;3@ @;3@M;)@= M;)@=

1 "7l 3e'or tu ,ios adorars. y a 0l solo servirs" ateo :1

1 "o tendrs dioses aenos delante de $&" E6odo 2:*

2 ";iitos. guardaos de los &dolos" 1
2 "o te -ars i$agen. ni ninguna se$eanza de lo que est0 arriba en el ielo. ni abao en la tierra. ni e n las aguas debao de la tierra no te inlinars a ellas. ni las -onrars orque yo soy 

* "?ue no sea blasfe$ado el no$bre de ,ios" 1 !i$oteo >:1

* "o to$ars el no$bre de
 "Porque en ierto lugar dio as& del s0ti$o d&a: @ reos# ,ios de todas sus obras en el s0ti$o d&a" "Por lo tanto. queda un reoso ara el ueblo de ,ios Porque el que -a entrado en su reoso [el de ,ios]. ta$bi0n -a reosado de sus obras. o$o ,ios de las suyas" ;ebreos :.9+1

 "7u0rtate del d&a de reoso ara santifiarlo. seis d&as trabaars. y -ars toda tu obra $as el s0ti$o d&a es reoso ara
4 ";onra a tu adre y a tu $adre" ateo 19:19

4 ";onra a tu adre y a tu $adre. or que tus d&as se alarguen en la tierra que
> "o $atars" Ao$anos 1*:9

> "o $atars" E6odo 2:1*

= "o adulterars" ateo 19:18

= "o o$eters adulterio" E6odo 2:1

8 "o -urtars" Ao$anos 1*:9

8 "o -urtars" E6odo 2:14

9 "o "o dirs dirs fals falso o testi$ testi$oni onio" o" Ao$an Ao$anos os 1*:9 1*:9

9 "o "o -ablar -ablars s ontr ontra a tu r#i r#i$o $o falso falso test testi$o i$onio nio"" E6odo E6odo 2:1 2:1> >

1 "o odiiars" Ao$anos =:=

1 "o odiiars la asa de tu r#i$o. no odiiars la $uer de tu r#i$o. ni su siervo. ni su riada. ni su buey. ni su asno. ni osa alguna de tu r#i$o" E6odo 2:1=

 'o soy el 3eBor tu Dios. Dios. /a  /a risis del -o$bre $oderno es risis de ,ios. elise de ,ios. ignorania de ,ios. aversi#n a ,ios /a eseranza de los -o$bres es deeionada or estar la resuesta fuera de ,ios El -o$bre subordina su roia vida. su futuro. todo lo que osee de bueno. a otros Bse'oresC /arga ser&a la lista de todos los Bfalsos se'or&osC rouestos

or el es&ritu del $undo ouesto al Es&ritu de ,ios )o tendr*s otro Dios fuera de mí. /os &dolos areen disfrutar de una salud #ti$a. ,ios areer&a en a$bio susitar $enos fasinai#n en el -o$bre $oderno 3in e$bargo se trata de B&dolos $udosC. que no ueden salvar el oraz#n del -o$bre en su $s re#ndita neesidad de a$ar y ser a$ado Duntas i$itaiones. untos falsea$ientos del verdadero rostro de ,iosF 3e -ae la guerra en no$bre de ,ios. ero ,ios es uno 3i es BunoC no uede estar en onflito. en erenne onflito entre generaiones y ueblos )o tomar*s el nombre de Dios en vano. ,e untas $aneras de insulta a ,ios. se blasfe$a. se altera su verdadera esenia Es fil usar el no$bre de ,ios. doblegndolo a las roias neesidades untos falsos rofetas abusan de los de$s. eseial$ente de los Bd0bilesC en no$bre de ,ios untos reyentes se BautosalvanC dando a ,ios el n o$bre B$iseriordiaC olvidando que su no$bre es ta$bi0n BverdadC y BustiiaC 3antifi!ar*s las fiestas. /a fiesta. y or tanto el reoso del trabao. es el esaio ofreido a la inti$idad on ,ios Es tie$o reservado al desubri$iento de uno $is$o en relaiones de verdadera fraternidad on los de$s 7sisti$os a la desnaturalizai#n de esta verdad: la fiesta no ali$enta en el -o$bre la neesidad de ,ios. $s bien la olvida. -ai0ndose ada vez $s sin#ni$o de onsu$is$o. de laer. de adquisii#n y disfrute de los bienes $ateriales 4onrar*s a tu padre y a tu madre /os -ios naen de un adre y de una $adre. no de donantes de eser$a o de 5teros restados en insignia de una nueva 0tia soial Duntos -ios -u0rfanos de aternidad negada o re-azada inluso or las $is$as legislaiones -u$anasF G#$o odrn los -ios -onrar a sus adres y a sus $adres si estos er$aneen Ban#ni$osCH ?uien -onra al adre y a la $adre reseta su roia -istoria. las $e$orias fa$iliares que dan identidad soial )o matar*s. 3e uede $atar de $u-as $aneras. no s#lo on las ar$as: $atan ta$bi0n la lengua. la ignorania. el silenio o $atar es ta$bi0n defender la vida 3ie$re. no s#lo uando se uede o onviene /a vida: en su iniio. en su desarrollo. en su final /a vida no debe ser $ortifiada En tie$os de risis no se ueden favoreer nuevos asesinos: los suiidios son a $enudo -ios de una obreza rovoada o de un bienestar desenfrenado que desaaree de reente )o !ometer*s a!tos impuros 3e o$eten atos i$uros ta$bi0n 5nia$ente or e$ulai#n. or una ultura obsesiva que -ae de la liberai#n del se6o uno de los $ayores negoios o$eriales. reisa$ente a artir de la devaluai#n de la dignidad del -o$bre y de la $uer ;aer la rostitui#n $s BdeenteC no la -ae $enos Be6lotai#n del ueroC% de lo ontrario. tarde o te$rano inluso la edofilia ser soial$ente o$atible on las Bneesidades de la $odernidadC Es i$uro no onservar la unidad entre uero y es&ritu. violentar el es&ritu en no$bre del bienestar ororal )o robar*s. El -urto es una inteni#n $ala que est dentro de nosotros o se trata s#lo de Bno robar al -o$breC. sino ta$bi0n de Bno robar el -o$breC. es deir. rivarlo de su tie$o. de su dignidad. de su futuro. de ustiia y de az ;ay que eduar ara ser generosos de oraz#n. e6eri$entando la eono$&a del don. de la gratuidad /a ra&z del Bno robarC es ta$bi0n el oseer: se roba orque nuna se est satisfe-o on lo que se tiene. invadido or el deseo de tener y de au$ular )o dir*s falso testimonio. !a$bi0n el falso testi$onio est dentro de nosotros o$o $entira. o$o ablanda$iento de la verdad Ina atitud que se -ae ultura. que se estabiliza en el -o$bre o$o si$ulai#n. fii#n. verosi$ilitud de la realidad sustituida or la fii#n Estar de arte de la verdad. defenderla. es un ato de ustiia y de a$or a uno $is$o y a los de$s )o desear*s la mu(er de otro. B/a $uer de otroC Paree un $anda$iento al var#n Pero es. -oy. ta$bi0n Bel -o$bre de otroC /a $uer. el -o$bre. no son una osa que se desea. que ertenee a alguien o$o una BosaC untos delitos asionales. unta violenia do$0stia. unta disri$inai#n del g0nero fe$enino resonde a esta l#gia des-u$anizada )o !odi!iar*s los bienes a(enos. /a envidia se enuentra en la base de este y del anterior $anda$iento Es el $s Bsoiable de los viiosC /a $odernidad -a e6altado la ultura de la envidia En las soiedades iviles avanzadas. en Jidente. el resuuesto de la de$oraia es la igualdad: Byo debo tener los $is$os dere-os que los de$sC Pero esto no signifia sufrir Bel o$leo de ser id0ntiosC. es deir. de oseer las $is$as osas que los de$s. -ai0ndose eslavo de las osas. o e$obrei0ndose. endeudndose. enfer$ndose or aquello que se envida y no se uede oseer