La paradoja de Polibio y la Fortuna.
Polibio según los autores estudiados -Collingwood y Bourdé-, es un historiador de carácter práctico y un constante caador de la !erdad. "u origen práctico se basa co#o a$ir#a Collingwood en %&ue el estudio de la historia no i#pedirá a los ho#bres caer en los yerros de sus predecesores y &ue les per#itirá superarlos en sus é'itos( el é'ito a &ue conduce el estudio hist)rico es un é'ito interior, una !ictoria sobre s* #is#o, no sobre las circunstancias+ esto &uiere decir &ue si bien e'iste una practicidad en la historia de Polibio, esta se sustenta neta#ente en un cará caráct cter er inte intern rno o y no en un hace hacerr #ate #ateri rial al.. Lo ante anteri rior or es #ás #ás bien bien un una a preparaci)n sicol)gica para lo &ue depara la Fortuna, pues esta no controla todo el actuar hu#ano, y Polibio a #i parecer s)lo la ocupa en #o#entos de !ac*o y cuando
desconoce o no puede argu#entar lo sucedido.
Pero Pero para para segui seguirr habla habland ndo o de la Fort Fortun una a ocup ocupar are# e#os os la de de$in $inic ici) i)n n dada dada por por Bourdé &ue alude %a todo a&uello &ue puede hacer $racasar las pre!isiones y hacer ca#biar, de $or#a i#pre!ista, el curso de los aconteci#ientos+ osea en tér#ino tér#inos s si#ple si#ples s es todo todo a&uell a&uello o &ue no se puede puede pre predec decir ir,, una especi especie e de pro!idencia &ue puede ca#biar las reglas del juego, un eje#plo de esto seria el #al tie#po producido durante el con$licto na!al entre spa/a e 0nglaterra &ue ayudo a la destrucci)n de la 1r#ada 0n!encible espa/ola 23445.
"i bie bien Polibio le da cab cabida a la suerte de den ntro la historia y genera un deter#inis#o hist)rico y a su !e un $inalis#o -!eré este tér#ino #ás adelante-, este este se obscur obscurece ece cuando cuando sobrep sobrepone one al ho#bre ho#bre co#o co#o pilar pilar $unda# $unda#ent ental al del actuar hu#ano, pero no s)lo a un si#ple ho#bre, sino &ue a&uellos con poder pol*tico co#o pr*ncipes y je$es, no ol!ide#os &ue la historia &ue plantea Polibio es 6obin 7eorge Collingwood, Idea de la historia, Fondo de cultura econ)#ica, 8adrid, 99:, p.;<. 7uy Bourdé y =er!é 8artin, Las escuelas históricas, diciones 1>al, 8adrid, 99:, p.. 1
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a&uella en donde la guerra y la diplo#acia son los pilares $unda#entales del 0#perio 6o#ano. ?o por nada se a$ir#a &ue %el indi!iduo pensante ocupa el pri#er plano de la causalidad hist)rica+ @, ta#bién a$ir#a dentro de esta #is#a idea &ue %todo a&uel &ue se abandona a las $ueras obscuras 2Ahy#os5, ine!itable#ente $racasa+ :. l ho#bre racional es due/o de su destino, es a&uel &ue cu#ple su co#etido, a&u* el %logos+ es $unda#ental para realiaci)n de la historia. Aa#bién se a$ir#a &ue los ho#bres irracionales, &ue se dejan lle!ar por las e#ociones o con caracter*sticas !ehe#entes tienden a caer en desgracia.
l $inalis#o co#entado anterior#ente esta entrelaado con la Fortuna y el sustancialis#o de la época. ste $inalis#o se !e en la uni!ersalidad de la historia &ue pretende Polibio, al a$ir#ar &ue el 0#perio 6o#ano ja#ás sucu#birá y &ue sie#pre a estado ah* -sustancia-. l nunca re!isa los or*genes o las causas de la creaci)n de 6o#a, el platea ciega#ente el inicio de su historia apro'i#ada#ente 39 a/os antes de &ue el estu!iera escribiendo, da por sentado &ue 6o#a no desaparecerá, &ue s* e'istirán !ai!enes, esta será de por !ida. Polibio cree &ue la Fortuna tiene un plan %para sacar adelante los aconteci#ientos del #undo+ 3 a #i parecer esta cita a$ir#a &ue si bien el ho#bre tiene en si el poder de dirigir el #undo, la $ortuna se interpondrá para &ue todo se lle!e a cabo según el %plan+ y para Polibio esta idea esta estrecha#ente relacionada con la in#ortalidad de 6o#a y &ue si bien esta Fortuna es i#portante, no puede ree#plaar las actuaciones hu#anas. sta a#bi!alencia entre el actuar del ho#bre en base a su ra)n y los designios de la Fortuna, genera un paradoja, s)lo entendible dentro del conte'to de Polibio, en plena 7uerras Púnicas, donde 6o#a se !e as* #is#a y para todos &uienes la conocen, co#o una #a&uina aplanadora y e'pansi!a, &ue es incapa de detenerse ni ser detenida. La destrucci)n de Cartago pone a 6o#a co#o el centro social y co#ercial del #undo occidental, Bourdé a$ir#a &ue Polibio 3 4 5
Idem. Idem. I bidem,p..
%considera #ás $iable la !ista &ue el o*do+ ta#bién %considera pueril no s)lo todo lo &ue se aparta de un principio l)gico, sino #ás aún lo &ue está $uera de lo posible+ < y esta es la %ra)n ciega+ de por&ue hay en el autor grecorro#ano una duplicidad entre lo racional y la buena suerte, pues el da por sentado &ue 6o#a es in#utable, &ue es centro y $inal del #undo, donde las actuaciones hu#anas juegan un rol preponderante, pero &ue la Fortuna jugara un papel subsidiario en el #o#ento &ue el ho#bre deje o no pueda ser racional.
l sustancialis#o o #ás bien la #eta$*sica sustancialista %i#plica una teor*a del conoci#iento según la cual s)lo lo in#utable es cognoscible+ 4 $ue la base te)rica &ue utili) Polibio para su historia uni!ersal, pero &ue a su !e gener) la dicoto#*a con la Fortuna. Pues a&uellos sucesos o hechos te#porales según la $iloso$*a grecorro#ana no son cognoscibles para el ho#bre. ")lo a&uello &ue se #antiene en el tie#po, &ue no ca#bia su $ondo, &ue sie#pre esta ah*, es co#prendido por el intelecto. La sustancia para Polibio es 6o#a y sus instituciones, estas no pueden ser a$ectadas por los ho#bres o la $ortuna, y si son a$ectadas es para &ue super!i!an y no sean #odi$icadas. 1 su !e esta sustancia es la base de la historia, pero es inalterable. 7racias a esta inalterabilidad en el $ondo, Bourdé a$ir#a &ue el #odelo de Polibio %per#ite el conoci#iento del $uturo, haciendo pre!isible, con seguridad absoluta, la e!oluci)n de un régi#en. Las leyes $uncionan de acuerdo a una ine'orable #ecánica.+ ;. Pues co#o ya e'plica#os a&uello &ue no es #odi$icado, &ue es inalterable, puede ser conocido y ta#bién puede ser pronosticado, o es&ue#atiado.
1 #i parecer ade#ás de una paradoja entre el %logos+ y la Fortuna, ta#bién e'iste una relaci)n causa e$ecto, respecto a estos dos estadios, pues si bien Ibidem, p.;. Ibidem, p.4. 6obin 7eorge Collingwood, Idea de la historia, Fondo de cultura econ)#ica, 8adrid, 99:, p.93. 7uy Bourdé y =er!é 8artin, Las escuelas históricas, diciones 1>al, 8adrid, 99:, p.. 6 7 8
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Polibio enuncia &ue la prag#ática de la historia tiene un carácter sicol)gico o #ás bien una preparaci)n para cierta situaci)n, eje#plo de esto ser*a a$ir#ar &ue un pueblo con ha#bre, genera tarde o te#prano una desestabiliaci)n pol*tica, el conoci#iento de este hecho, per#itir*a a un ho#bre raonable prepararse en caso de &ue esto $uera a pasar -potencia- o bien estu!iera pasando -acto-. Prepara el ca#ino a sucesos &ue si bien no sean iguales a uno anterior, su se#ejana posibilita a$rontar o aceptar de cierta #anera la %$ortuna+ &ue le ha deparado. Pero co#o saber &ue los sucesos tu!ieran una se#ejana, si están en distinto tie#poD La respuesta a esto puede ser la congnosibilidad &ue per#ite un objeto in#utable, es decir la sustancia de las cosas y para Polibio esta sustancia era el 0#perio 6o#ano, sin esta se le es i#posible %predecir+ o #as bien a$ir#ar la practicidad de la historia, pues pierde la sustancia con la cual generar leyes o bien es&ue#atiar procesos y la =istoria para Polibio ja#ás hubiera sido +#aestra de la !ida+ 9
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Luis "uare, Panoramas de la historia universal , diciones 8oreton, Bilbao, ;4, p. @.
Bibliogra$*a.
.7uy Bourdé y =er!é 8artin, Las escuelas históricas, diciones 1>al, 8adrid, 99:.
.Luis "uare, Panoramas de la historia universal , diciones 8oreton, Bilbao, ;4.
.6obin 7eorge Collingwood, Idea de la historia, Fondo de cultura econ)#ica, 8adrid, 99:.
