Gran Logia de Chile. R:. L:. Enrique Jenkins Carter N° 217 del Valle de Tala.
GN!"#" N$%ER&L 'EL 1( GR&'! )or el *.+. ,.+. -ernando Venegas Gon/le
Valle del %aule0 2 de se)tie3re del 2415 6e..8 6e..8
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Gran Logia de Chile Respetable Logia Enrique Jenkins Carter N° 217 Región del Maule &:.L:.G:.':.G:.&:.':.$:. #ntrodui9n
El culto a los números lo encontramos teorizados ya en el año 532 AC., con la Escuela Pitagórica, que consideraba a los números como la esencia de las cosas y resonsables del orden uni!ersal. "uc#as culturas y escuelas inici$ticas #an obser!ado el cosmos y los números que subyacen, con toda su simbolog%a. &uestro a!ance masónico se basa 'undamentalmente en ir conoci(ndonos, donde la si3ologa ; los n<eros son =undaentales, no ara cuanti'icar, medir sino ara reflexionar acerca del tránsito de un mundo profano a uno de mayor perfección que vamos develando0 según nuestra edad y madurez 0 es deir oo los ni>os de un )ensaiento onreto a un adolesente donde se e)iea a tener a)aidad de a3strai9n.
)a "asoner%a es una escuela de 'ormación #umana distinta y única, marcada orque en ella se arende, ero no se enseña* en ella el ro'ano se trasmuta en iniciado, ero no tiene como ob+eti!o el cambiarle* en ella se 'or+a un ensamiento, ero ella no enseña a ensar de una u otra 'orma. &l &)rendi se le inculca un ?todo de tra3a@o que se basa en la =unionalidad de los s3olos ara articular un imaginario emanciador de la conciencia indi!idual, caaz de #acer a cada masón resistente a cualquier maniulación simbólica* roone un marco aiológico general que admite y eige luralismo en su interior. 'esarrollo La Nuerologa o Gnosis Nueral o "i3ologa Nu?ria
)a alabra -nosis/ de origen griego, signi'ica conocimiento intuiti!o o absoluto, esecialmente resecto a la di!inidad, or eso ara muc#os 'ilóso'os y sus escuelas conocer el sentido de los números era como llegar a un conocimiento suerior. El idioma griego di'erencia entre el conocimiento racional y otra 'orma di'erente de adquirir conocimiento, or eeriencia o erceción. El conocimiento ganado or comrensión interior y eeriencia ersonal es lo que constituye la gnosis, y es como damos nuestros rimeros asos en la 0rden. 0riginalmente el t(rmino 'ue usado en el marco 'ilosó'ico Platónico. Aor lo tanto la Gnosis Nueral0 es el a3orda@e )ersonal0 )ere)tio ; eB)erienial de los n<eros en el Grado de &:. .
Por nosis, debemos entender 1dice en( u(non ese Conocimiento 4radicional que constituye el 'ondo común de todas las iniciaciones... )a iniciación 1 continúa u(non tiene como 'in la conquista del Conocimiento ntegral, que es la nosis en el !erdadero sentido de la alabra. Para 6irt#, la nosis o conocimiento inici$tico tiene or caracter%sticas el ser rogresi!o, ersonal, incomunicable y misterioso. aller Enrique !enkis Carter " # $ur 2 % & 'riente al(a) Chile
Gran Logia de Chile Respetable Logia Enrique Jenkins Carter N° 217 Región del Maule Aor otra )arte0 la Nuerologa )arte de la 3ase que los n<eros no son sino s3olos ,
que constituyen una 'orma articular de acceder a ese Conocimiento 4radicional o ntegral al cual #ace re'erencia u(non. )a eresión Gnosis Nueral no #ace sino relacionarse con la &umerolog%a de+ando el%cita su esecial condición de m(todo ara tener acceso a un saber oculto a tra!(s de los s%mbolos num(ricos. A#ora bien, la Gnosis Nueral onllea dos as)etos u; relaionados , los cuales es reciso distinguir. El rimero de ellos, es el as)eto =ilos9=io her?tio, considerado como un conocimiento holístico o arte de reflexionar sobre el macrocosmos y las relaciones del hombre con el cosmos ( El asecto 'ilosó'ico #erm(tico considera que el
acceso al Conocimiento no ser%a un roceso racional o simlemente mental, sino un roceso esiritual, que consiste en una acti!idad esiritual %ntima e indi!idual, intrans'erible, a tra!(s de la cual se accede a la comrensión del cosmos y de la relación de (ste con el ser #umano or mecanismos tales como la mani'estación, la re!elación, la intuición, la analog%a ). El segundo de ellos, es el as)eto alquio o )siol9gioarquitetural, considerado como un conocimiento de la psiquis humana o Uno ismo y de las claves operativas para construir la personalidad del adepto ( El asecto alqu%mico de la nosis &umeral, en
cambio, es un $mbito de conocimiento que tiene, a su !ez, dos camos comlementarios. 7no de ellos, el )roeso raional de an/lisis e identi=iai9n de los di!ersos asectos de la ersonalidad o siquis #umana. El otro, una praxis para contribuir al perfeccionamiento de este comple!o microcosmos que es la entidad humana , )roeso denoinado Gran !3ra o Aiedra -iloso=al0 que onduira a la 3
)a &umerolog%a o nosis &umeral o 8imbolog%a &um(rica, #a tenido una 'uerte in'luencia sobre el conocimiento esot(rico, la tradición inici$tica o tradición un$nime, en las múltiles mani'estaciones culturales que se #an eresado desde tiemo inmemorial9 el #ermetismo o 'iloso'%a o doctrina #erm(tica, en la alquimia o eresión oerati!a de la anterior, en la C$bala o tradición +ud%a, en el 4arot y, or lo dem$s, en el simbolismo masónico. Ait/goras se>ala3a que
los números ten%an una !irtud secreta y una acción singular y admirable. -4odo lo comone el número, que es el que distribuye la !irtud de las cosas/* el $no es el AuntoD el 'os es la LneaD el Tres es la "u)er=iie.
Nuestra !rden ; Los N<eros
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:esarrollar la onienia si39lia ;renombrar las cosas con el lengua!e masónico< comienza a ser arendido una !ez que el ro'ano decide morir libre y esont$neamente y renacer disuesto a reconstruir una nue!a manera de !er la !ida, 3usando la $N#'&' y el T!'! en s iso, la '$&L#'&' de lo a)arenteente o)uesto que no es /s que lo o)leentario ; el resultado de esta eB)erienia que es la TR#&'& /gia ; es)iritual, que no es m$s que el #ombre #ec#o iedra 'iloloso'al, or medio del traba+o arduo y erse!erante on el ao en una ano ; el inel en la otra. La %asonera es
esencialmente una iniiai9n )rogresia en la ienia de los n<eros, entendidos y reconocidos como entidades que )residen a la onstrui9n ordenada del unierso ; la ida. :esde que somos iniiados interaionaos con los números, tres %:.%:. nos entreistan, en el Cuarto de Re=leBi9n de3eos res)onder tres )reguntas9 =. >Cu$les son los deberes del #ombre ara con sus seme+antes?, 2. >Cu$les deberes tiene ;el #ombre< ara consigo mismo?, 3.>@u( memoria desear%as de+ar de !os mismo desu(s de !uestros d%as?. &l ingresar al Te)lo )or )riera e nos colocamos entre dos columnas, damos tres pasos en dirección al "ra, isamos una superficie con dos colores9 los etremos de la !ida y de todo lo que nos rodea, nuestro #$%$% nos saluda con tres abrazos% El número $N! simboliza la unidad0 el origen0 lo indiisi3le. El número '!" es la se)arai9n de esta unidad en )olaridades equialentes, ero di'erentes en su esencia ;masculino y 'emenino, yin y yang<, en cambio el número TRE" suele simbolizar todo lo relacionado con la diinidad, la sacralidad o abstracciones, tales como tesis , ant%tesis y s%ntesis . Por lo tanto el $N! ontiene el todo, el '!" re)resenta la lnea y el resultado de la di!isión del 1, m$s el reresenta la su)er=iie o el tri/ngulo. El número $N! reresenta la unidad rimordial u origen de todo lo eistente. El 4odo es tambi(n concetualmente el 7no o único y equi!ale a lo que se acostumbra a denominar El Cosos, en su asecto indi'erenciado. Equi!ale tambi(n al conceto de 'ios. 8e le considera inno3ra3le o nore)resenta3le, aún cuando se acepta su representación geom&trica por un punto' círculo o esfera ;u(non<. El uno en el onteBto del aroosos se asiila oo )unto de )artida del todo0 la unidad0 el origen0 lo indiisi3le0 a )artir del ual se o)rende lo eBistente. & )artir del uno se )uede traar la irun=erenia. F en el iroosos re)resenta al Fo indiidual que se eresa en nuestra 'orma de actuar, sentir y ensar.
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Como rinciio y origen de todos los dem$s, en el número $N! reconocemos la Primera Potencia y al 8uremo Poder. Podemos de'inir la 7nidad como la roiedad del ser en !irtud de la cual no uede di!idirse sin que se altere su esencia. :$ndole a esta de'inición un sentido 'ilosó'icom%stico, !eremos que la unidad es la roiedad sublime de la di!inidad, que es er'ecta e inmutable. Esta unidad, ara los %&"!NE" es el G&'$, y todos 'ormamos arte de esta unidad. En los Te)los %as9nios la $nidad est$ reresentada or el 'elta Luinoso. El '!" es el número que eresa la rimera mani'estación di'erenciada. eresenta la otredad, el noyo, aquello que es ouesto o dualidad9 acti!oasi!o, masculino'emenino, ositi!onegati!o, adremadre, solluna, 0sirissis, razónimaginación. Cuando estamos entre las columnas del temlo ; y B< o en el mosaico, estamos en el binario, que tambi(n reresentan la 4olerancia e igualdad. El uso de "azo y Cincel, tambi(n simboliza este número o dimensión que nos ermite iniciar el desbastamiento de nuestra iedra bruta. "i 'ios es el $no, el 'os sera la naturalea o la reai9n. El dos inlu;e a dos )untos0 que )ueden unirse )or una lnea ; )eri3ir dos diensiones. 8u reresentación geom&trica es la unión de dos puntos o línea recta%
8i el $no es el s%mbolo de lo a3soluto ; eterno, el '!" nos re)resenta lo real ; )asa@ero del undo. El :os es el número de la di'erencia, de la distinción de los ob+etos reales. Es el número del conocimiento y de la ciencia. El 'os es la )ey de la Analog%a 7ni!ersal o Princiio de la Ant%tesis. "%sticamente esta )ey se mani'iesta en la luc#a constante entre el ien y el "al, base de todas las religiones. "asónicamente, el 'os de3e a;udarnos sie)re a distinguir entre la Verdad ; el Error.
:os Columnas se le!antan ma+estuosamente en las uertas de nuestros 4emlos. :os iedras gran%ticas yacen en sus bases. :os colores 'orman la armon%a del mosaico9 blanco y negro. :os astros irradian su luz en el 4emlo9 el 8ol y la )una. :os igilantes gu%an y señalan un derrotero en el que#acer masónico. :os seres 'orman la are+a #umana9 el #ombre y la mu+er. El :os o la :úada est$ simbolizada en nuestro 4aller en su Altar, m$s eactamente en la colocación del Com$s sobre la Escuadra. El :os es materia y es%ritu* dar y recibir* mo!ilización y reoso* belleza y 'ealdad* lomada y ni!el* mazo y cincel* !erdad y mentira* ecluyente e incluyente* unitario y antagónico, cielo y tierra, material y esiritual, tesis y ant%tesis, derec#a e izquierda, diestra y siniestra, aba+o y arriba, adentro y a'uera, amor y odio, etc. El n<ero tres nos )erite aanar haia la onrei9n o e@eui9n de los anteriores. "i el uno es un )olo, el dos es el otro, ; el tres la solui9n o sntesis . l tres nos permite construir la primera figura geom&trica$ el triángulo' y a partir de esta iniciar la construcción de nuestro interior u ombre *uevo% El número TRE" marca el trienio de aller Enrique !enkis Carter " # $ur 2 % & 'riente al(a) Chile
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la di!inidad, no aquella esencialmente religiosa sino la enmarcada en el tri/ngulo equil/tero de la )er=ei9n, emblema de la "a3idura0 -uera ; ellea. El TRE" es el número que reresenta la s%ntesis o solución de la oosición entre dos 'actores que se auto a'irman or la negación mutua. El #i+o o #i+a es la s%ntesis de la relación generati!a entre los dos adres de seos di'erentes. )a trilog%a o los tres estados o las tres etaas son 'recuentes en la tradición 7ni!ersal o nici$tica. "i '#!" es el $no , la N&T$R&LEH& ! $N#VER"! es el 'os, el ,!%RE ser%a el Tres. Cabe la sal!edad que ara la Tradii9n ,er?tia ser%a tambi(n el +emiurgo o manifestación intermediaria%
El $no nos representa la esencia de todo lo que es * el 'os es la imagen de la vida real , mientras que el TRE" nos habla de la acción' del resultado' del enfrentamiento de los contrastes reales producto de la esencia. Para Pit$goras el 4res era la reresentación de la armon%a uni!ersal. Platón la simbolizaba en la 4rilog%a9 8er 1 nteligencia 1 Alma. )os egicios lo ten%an en9 0siris 1 sis 1 Dorus. Antroomór'icamente creo uede ser estimado orque reresenta el origen de la sociedad #umana mantenida gracias al amor de la 'amilia que en su 'orma m$s simle y er'ecta es una #ermosa trilog%a9 Padre 1 "adre 1 Di+o. A su !ez, el #ombre est$ regido de las leyes naturales or las tres 'ases de su eistencia9 &acimiento 1 ida 1 "uerte. Degel la señalaba en Tesis0 &nttesis ; "ntesis. En %asonera0 la Le; del Ternario se nos resenta ermanentemente y aarece como el armonizador de los contrastes, como el +usto t(rmino medio entre dos osiciones contradictorias. Pero donde el número 4res y la 4rilog%a corresondiente logran imortancia caital, es en nuestro ritual del rado "asónico y en nuestros 4emlos. )as 4res )uces menores, reresentan en el 4emlo "asónico los 4res Pilares9 8abidur%a 1 uerza 1 elleza, o "iner!a 1 D(rcules 1 enus* en que se cimienta la dirección del 4aller, simbolizadas or el .9".9 =er.g. 1 2do.g., los que est$n adornados a su !ez or la Escuadra, el &i!el y la Plomada, resecti!amente. 4res son los modos de reconocimiento9 8igno 1 Palabra 1 4oque. 4res son las randes )uces9 )ibro 8agrado 1 la Escuadra 1 el Com$s. 4res son las )uces "enores9 "9. 1 =er.g. 1 2do.g. 4res son las Boyas "ó!iles9 )a Escuadra 1 el &i!el 1 la Perendicular. 4res son las Boyas nmó!iles9 )a Planc#a 4razada 1 la Piedra ruta 1 la Piedra Cúbica. 4res son las #erramientas del Arendiz9 "azo 1 Cincel y la egla de 2F ulgadas o egla raduada. 4res son los 0rnamentos de la )ogia9 )a Estrella lam%gera 1 el Piso "osaico 1 la 0rla :entada ;Cadena 7ni!ersal<. 4res Escuadras se 'orman en la osición al orden del Arendiz. 4res !eces se abre la Cadena de 7nión 7ni!ersal. 4res son los saludos que debemos #acer al entrar en el 4emlo9 al .9".9, al =er y 2do. gg. )a ater%a del rado corresonde a las 4res 'ases del e!angelio, cuando llamamos tres !eces a las uertas del 4emlo9 ..llamad y os abrir$n ;las ‟
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uertas del 4.9
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)os antiguos masones #ac%an descansar su obra sobre tres grandes ilares llamados 8abidur%a, uerza y elleza, en #onor de antiguos dioses a los que los 'abricantes de im$genes de la Edad "edia #an consagrado tres de las 22 comosiciones alegóricas del tarot. Pero a los o+os de la %asonera latina (l e!oca la di!isa9 Li3ertad0 #gualdad0 -raternidad. El as9n que adorna su =ira on tres )untos en tri/ngulo da
a entender que sabe lle!ar or el 4ernario, el inario o la 7nidad. 4res es el número de la )uz. Esto es er'ectamente eacto, y el neó'ito debe sentirse muy 'eliz de oder usar, desu(s de su nombre, estos tres untos reresentan las tres cualidades m$s indisensables en "asoner%a9 8abidur%a y Amor, oluntad, e nteligencia. El número C$&TR!, es arte del conocimiento que debe adquirir el Arendiz que si3olia la introdui9n al grado su)erior0 al de Co)a>ero.
Este es el número ligado a lo esacial, al mo!imiento. Es la rimera eresión de la concreción o !olumen. "ani'iesta lo que cae ba+o los sentidos, la cororeidad. ,u representación geom&trica plana es la cruz y la volum&trica es la pirámide de base triangular o tetraedro%
Conlusiones
Pertenecemos a una nstitución 8imbólica, los números nos ermiten ir descubriendo no solo a la 0rden, sino que a nosotros mismos, comrendiendo muc#o me+or esa 'rase de 8ócrates -8olo s( que nada s(/. aller Enrique !enkis Carter " # $ur 2 % & 'riente al(a) Chile
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Es as%, si el 7&0 es la a'irmación o tesis, el :08 ser%a la negación o ant%tesis y el 4E8 nos dar%a la solución o s%ntesis. 8imbolog%a ternaria necesaria ara ir en busca de la construcción de nuestro temlo interior ara osteriormente alcanzar una 'ranca comunicación con el mundo etramural, el cual no ser$ conocido en la medida que no nos conozcamos, e+ercicio que se rolongar$ en el tiemo de nuestra !ida uni!ersal. @uiz$s uno de los mayores retos ara el Arendiz sea desrenderse de esquemas conocidos de arendiza+e, ara comrender que la 0rden roone un marco aiológico general, que admite y eige el luralismo en su interior y que el m(todo de traba+o se basa en la 'uncionalidad de los s%mbolos y dentro de estos la gnosis numerólogica, ara que en su !i!encia masónica llegue a articular un imaginario emanciador de la conciencia indi!idual, señal de que se #a desarrollado como un masón, constructor de !erdades resistentes a cualquier maniulación simbólica, ara osteriormente desarrollar una conciencia masónica que no es otra cosa que desarrollar la conciencia simbólica, renombrando las cosas con el lengua+e masónico, que comienza a ser arendido una !ez que el ro'ano decide morir libre. inalmente, en calidad 'ormati!a, nuestra Aug.H. 0rd.H. adota la abre!iatura triunteada entre otros or los siguientes moti!os9 =. Para !elar la escritura a ro'.H. , de tal manera que solamente los inic.H. uedan leer, comrender e interretar lo escrito. 2. Para recordar ermanentemente a los DD.H. los tres ggrand.H.rinc.H. mas.H. de )ibertad, gualdad y raternidad, y* 3. Como una 'orma de reconocimiento, tal como muc#os DD.H. lo ractican al colocar los tres untos en sus rúbricas.
&.+.%.+. -ernando Venegas Gon/le
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Gran Logia de Chile Respetable Logia Enrique Jenkins Carter N° 217 Región del Maule Leturas Reoendadas
7E&0&, E&I ;=J=K<. -)a nosis y la rancmasoner%a/. Art%culo ublicado en L)a noseL, nM de marzo de =J=K, con la 'irma de LPalingeniusL. 7I&0&, E&I ;=JF5<. :e la Es'era al Cubo, ca. NN de -El eino de la Cantidad y los 8ignos de los 4iemos/ == &A&4E, "A0 ;2K=2<. )o que todo arendiz mazon debe saber. )8 &M=2O, alle de )ima. BAA&E, A4D 7&QE, :usty. =JRF. -)a Cla!e 8ecreta de los &úmeros/. 3KF . =JSJ. Primera edición en ingl(s -&umerology and 4#e :i!ine 4riangle/. .+.).+.8.+. E&@7E BE&Q&8 CA4E &M2=S ;2K=F<. u%a bibliogr$'ica ara arendices. Programa docente 2K=F. A):I8 70, E&@7E rado 3T ;2K=F<. -Gnosis Numeral del Grado de Aprendiz / Planc#a corresondiente a 4enida de Primer rado, es9. )og9. ragua &T =2R alle de la eina Celebrada en el alle de )a eina, 23 de Bulio del 2K=F e.!. 64D, 086A): ;=JJ5<. El )ibro del Arendiz. =J2K=JJ5. 8antiago de C#ile.
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