BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Masyarakat tidak dapat berfungsi tanpa aturan yang memberitahukan mengenai bagaimana berkomunikasi satu sama lain, bagaimana menghindari untuk menyakiti orang-orang lain, dan bagaimana bergaul dalam kehidupan pada umunya. Manusia pada hakekatnya akan selalu mengalami perkembangan. Perkembangan tersebut dimulai dari awal pembentukkan manusia itu sendiri kemudian manusia itu dilahirkan, sejak bayi, balita, anak-anak, remaja, dewasa, hingga mereka tua dan mati. Perkembangan tersebut merupakan suatu proses perubahan yang sistematif, progresif, dan berkesinambungan. Dalam proses perkembangan terdapat tahap-tahap berbeda dengan pola tertentu namun saling berhubungan. Dan dalam diri manusia itu sendiri tidak hanya mengalami men galami satu jenis perkembangan tetapi ada beberapa perkembangan yang manusia alami semasa hidupnya. Diantaranya adalah perkembangan fisik, perkembangan kognitif, perkembangan psiokososial, perkembangan moral, dan lain sebagainya sesuai dengan usia perkembangan. Dimana seperti disebutkan diatas bahwa masing-masing perkembangan tersebut saling berhubungan dan ditiap tahapnya bersifat kontinyu. Usia dewasa di atas 20 tahun dikelompokkan sebagai usia dewasa, dan masih dibagi lagi menjadi ; kelompok dewasa muda (usia 20-40 tahun), dewasa (usia 40- 65 tahun), dewasa lanjut (usia 65 tahun keatas). Pada usia dewasa aspek a spek jasmaniah mulai berjalan lamban, berhenti dan secara berangsur-angsur menurun. Aspek-aspek psikis (intelektual-sosial-emosional-nilai) masih terus berkembang, walaupun tidak dalam bentuk penambahan atau peningkatan kemampuan tetapi berupa perluasan dan pematangan kualitas. Pada masa akhir masa dewasa muda (usia 40 tahun), kekuatan aspek-aspek psikis secara berangsur-angsur mulai menurun dan penurunannya mulai drastis pada akhir masa usia dewasa.
Periode perkembangan masa dewasa sangatlah penting bagi setiap individu. Setiap individu harus bisa menuntaskan tugas setiap periode perkembangan, termasuk pada periode perkembangan masa dewasa. Tugas setiap periode perkembangan harus dituntaskan pada masanya agar individu tersebut menimbulkan rasa bahagia dan tidak ada rasa penyesalan serta tidak menimbulkan hambatan pada periode perkembangan berikutnya.
B. Rumusan Masalah
1. Apa itu perkembangan moral? 2. Bagaimana perkembangan moral pada orang dewasa? 3. Apa saja faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan moral pada orang dewasa?
C. Tujuan
1. Untuk mengetahui pengertian perkembangan moral 2. Untuk mengetahui bagaimana perkembangan moral pada orang dewasa 3. Untuk mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan moral pada orang dewasa.
BAB II TINJAUAN PUSTAKA
A. Perkembangan Perkembangan Moral
Moral adalah perbuatan, tingkah laku atau ucapan seseorang dalam berinteraksi dengan manusia. Apabila yang dilakukan seseorang itu sesuai dengan nilai rasa yang berlaku di masyarakat tersebut dan dapat diterima serta menyenangkan lingkungan masyarakatnya, maka orang itu dinilai mempunyai moral yang baik, begitu juga sebaliknya. Moral adalah produk dari budaya dan Agama. Perkembangan
moral
(moral
development)
berhubungan
dengan
peraturan-peraturan dan nilai-nilai mengenai apa yang harus dilakukan seseorang dalam interaksinya dengan orang lain. Ketika dilahirkan, anak-anak tidak memiliki moral (imoral). Tetapi dalam dirinya memiliki potensi yang siap untuk dikembangkan. Karena itu, melalui pengalamannya berinteraksi dengan orang lain (orang tua, teman sebaya, atau saudaranya) seorang anak belajar memahami mana perilaku yang baik, yang boleh dikerjakan dan tingkah laku yang buruk, yang tidak boleh dikerjakan. Jadi perkembangan moral adalah pikiran, perasaan dan perilaku yang dikaitkan dengan standar benar atau salah, sa lah, atau juga bisa dikatakan sebagai sesuatu yang menyangkut menyangkut kebiasaan atau aturan yang harus dipatuhi oleh seseorang dalam berinteraksi dengan orang lain. Perkembangan moral memiliki 2 dimensi, yaitu: 1. Dimensi Interpersonal Merupakan aturan atau nilai dasar dan penilaian diri individu, dimensi ini mengatur atau mengarahkan aktivitas orang tersebut saat dia tidak terlibat dalam interaksi sosial. 2. Dimensi Intrapersonal Dimensi ini titik perhatiannya adalah pada apa yang seharusnya dilakukan individu saat berinteraksi dengan orang lain. Dimensi ini mengatur interaksi sosial individu dengan orang lain dan menengahi konflik.
B. Perkembangan Moral pada Orang Dewasa
Perkembangan moral pada dewasa ini dibagi menjadi 2 bagian, yaitu perkembangan moral pada orang dewasa muda (umur 21-40 tahun) dan perkembangan moral pada orang dewasa dewasa (41-60 tahun); 1. Perkembangan moral dewasa muda a. Pra-konvensional Tingkat pra-konvensional dari penalaran moral umumnya ada pada anak-anak, walaupun orang dewasa juga dapat menunjukkan penalaran dalam tahap ini. Seseorang yang berada dalam tingkat pra-konvensional menilai moralitas dari suatu tindakan berdasarkan konsekuensinya langsung. Tingkat pra-konvensional terdiri dari dua tahapan awal dalam perkembangan moral, dan murni melihat diri dalam bentuk egosentris. Dalam tahap pertama, individu-individu memfokuskan diri pada konsekuensi langsung dari tindakan mereka yang dirasakan sendiri. Sebagai contoh, suatu tindakan dianggap salah secara moral bila orang yang melakukannya dihukum. Semakin keras hukuman diberikan dianggap semakin salah tindakan itu. Sebagai tambahan, ia tidak tahu bahwa sudut pandang orang lain berbeda dari sudut pandang dirinya. Tahapan ini bisa dilihat sebagai sejenis otoriterisme. Tahap dua menempati posisi apa untungnya buat saya, perilaku yang benar didefinisikan dengan apa yang paling diminatinya. Penalaran tahap dua kurang menunjukkan perhatian pada kebutuhan orang lain, hanya sampai tahap bila kebutuhan itu juga berpengaruh terhadap kebutuhannya sendiri, seperti “kamu garuk punggungku, dan akan kugaruk juga punggungmu.” Dalam tahap dua perhatian kepada orang lain tidak didasari oleh loyalitas atau faktor yang berifat intrinsik. Kekurangan perspektif tentang masyarakat dalam tingkat pra-konvensional, berbeda dengan kontrak sosial (tahap lima), sebab semua tindakan dilakukan untuk melayani kebutuhan diri sendiri saja. Bagi mereka dari tahap dua, perpektif dunia dilihat sebagai sesuatu yang bersifat relative secara moral.
b. Konvensional Tingkat konvensional umumnya ada pada seorang remaja atau orang dewasa. Orang di tahapan ini menilai moralitas dari suatu tindakan dengan membandingkannya dengan pandangan dan harapan masyarakat. Tingkat konvensional terdiri dari tahap ketiga dan keempat dalam perkembangan moral. Dalam tahap tiga, seseorang memasuki masyarakat dan memiliki peran sosial. sosial. Individu Individu mau menerima persetujuan atau ketidaksetujuan dari orang-orang
lain
karena
hal
tersebut
merefleksikan
persetujuan
masyarakat terhadap peran yang dimilikinya. Mereka mencoba menjadi seorang anak baik untuk memenuhi harapan tersebut, karena telah mengetahui ada gunanya melakukan hal tersebut. Penalaran tahap tiga menilai
moralitas
dari
suatu
tindakan
dengan
mengevaluasi
konsekuensinya dalam bentuk hubungan interpersonal, yang mulai menyertakan hal seperti rasa hormat, rasa terimakasih, dan golden rule. Keinginan untuk mematuhi aturan dan otoritas ada hanya untuk membantu peran sosial yang stereotip ini. Maksud dari suatu tindakan memainkan peran yang lebih signifikan dalam penalaran di tahap ini; ‘mereka bermaksud baik. Dalam tahap empat, adalah penting untuk mematuhi hukum, keputusan, dan konvensi sosial karena berguna dalam memelihara fungsi dari masyarakat. Penalaran moral dalam tahap empat lebih dari sekedar kebutuhan akan penerimaan individual seperti dalam tahap tiga; kebutuhan masyarakat harus melebihi kebutuhan pribadi. Idealisme uta ma sering menentukan apa yang benar dan apa yang salah, seperti dalam kasus fundamentalisme. Bila seseorang bisa melanggar hukum, mungkin orang lain juga akan begitu – begitu – sehingga sehingga ada kewajiban atau tugas untuk mematuhi hukum dan aturan. Bila seseorang melanggar hukum, maka ia salah secara moral, sehingga celaan menjadi faktor yang signifikan dalam tahap ini karena memisahkan yang buruk dari yang baik.
c. Pasca konvensional Tingkatan pasca konvensional, juga dikenal sebagai tingkat berprinsip, terdiri dari tahap lima dan enam dari perkembangan moral. Kenyataan bahwa individu-individu adalah entitas yang terpisah dari masyarakat kini menjadi semakin jelas. Perspektif seseorang harus dilihat sebelum perspektif masyarakat. Akibat ‘hakekat diri mendahului orang lain’ ini membuat membuat tingkatan pasca-konvensional sering tertukar dengan perilaku
pra-konvensional.
Dalam
tahap
lima,
individu-individu
dipandang sebagai memiliki pendapat-pendapat dan nilai-nilai yang berbeda, dan adalah penting bahwa mereka dihormati dan dihargai tanpa memihak. Permasalahan yang tidak dianggap sebagai relatif seperti kehidupan
dan
pilihan
jangan
sampai
ditahan
atau
dihambat.
Kenyataannya, tidak ada pilihan yang pasti benar atau absolute. Sejalan dengan itu, hukum dilihat sebagai kontrak sosial dan bukannya keputusan kaku. Aturan-aturan yang tidak mengakibatkan kesejahteraan sosial harus diubah bila perlu demi terpenuhinya kebaikan terbanyak untuk sebanyak banyaknya orang. Hal tersebut diperoleh melalui keputusan keputusan mayoritas, mayoritas, dan kompromi. Dalam hal ini, pemerintahan yang demokratis tampak berlandaskan pada penalaran tahap lima. Dalam tahap enam, penalaran moral berdasar pada penalaran abstrak menggunakan prinsip etika universal. Hukum hanya valid bila berdasar pada keadilan, dan komitmen terhadap keadilan juga menyertakan keharusan untuk tidak mematuhi hukum yang tidak adil. Tindakan yang diambil adalah hasil konsensus. Dengan cara ini, tindakan tidak pernah menjadi cara tapi selalu menjadi hasil; seseorang bertindak karena hal itu benar, dan bukan karena ada maksud pribadi, sesuai harapan, legal, atau sudah disetujui sebelumnya. Walau Kohlberg yakin bahwa tahapan ini ada, ia merasa kesulitan untuk menemukan
seseorang
yang
menggunakannya
secara
konsisten.
Tampaknya orang sukar, kalaupun ada, yang bisa mencapai tahap enam dari model Kohlberg ini. Dalam teori Kohlberg, perkembangan moral seseorang mengiringi kematangan kognitifnya. Seseorang akan memiliki
penilaian moral lebih maju seiring dengan mereka meninggkalkan egosentrisme, menjadi mampu berpikir abstrak. Namun, pada masa dewasa penilaian moral sering kali menjadi rumit. Menurut Kohlberg, perkembangan moral menuju tahap ketiga ketiga yaitu postconventional morality merupakan fungsi utama pengalaman. Kebanyakan seseorang baru mencapai tahap ini pada usia dua puluhan (Kohlberg, 1973). Dua pengalaman yang yang memunculkan penalaran moral moral pada pada dewasa dewasa awal adalah menghadapi konflik nilai ketika jauh dari rumah, seperti ketika kuliah atau bekerja di luar kota ataupun luar negeri, serta bertanggung jawab atas kesejahteraan orang lain, seperti ketika menjadi orang tua. Pengalaman dapat menuntun orang dewasa mengevaluasi ulang kriteria meraka tentang apa yang benar dan yang salah. Beberapa orang dewasa menggunakan pengalaman pribadinya sebagai jawaban atas dilema sosialnya. Setelah mempertimbangkan penilaian moral, tentu saja seseorang yang cara berpikirnya masih egosentris kecil kemungkinan dapat mengambil keputusan pada tahap paskakonvensional ini. Seseorang yang dapat berpikir abstrak mungkin hanya dapat dapat mencapai tingkat tertinggi ini ketika pengalamannya lebih banyak atau mendominasi dari pada kognnisinya. Banyak orang-orang dewasa yang mampu berpikir sendiri namun masih dalam tahap konvensional, hal tersebut terjadi karena kurangnya pengalaman yang dapat mempersiapkan mereka untuk mencapai tahap selanjutnya, yaitu paskakonvensional. Dalam teori Piaget orang dewasa seharusnya berada pada tahap operasional formal karena ia sudah dapat menilai suatu masalah dengan mempertimbangkan situasi yang lebih spesifik, seperti lebih mempertimbangkan niat dari suatu perilaku.
2. Perkembangan moral dewasa Ditinjau dari teori perkembangan moral dari Piaget yang disebut juga dengan teori perkembangan stuktur-kognitif seseorang yang telah mencapai usia dewasa madya (40-60 th) sewajarnya telah tela h mencapai tahap “Operasional Formal”dimana seseorang telah mampu berpikir berpikir secara abstrak termasuk
penalarannya
mengenai
aturan-aturan
dan
moral.
Seorang yang telah mencapai tahap ini menyadari bahwa aturan merupakan suatu kesepakatan bersama Dalam perkembangan dari remaja menjadi dewasa awal kemudian dewasa madya, seseorang dalam tahap perkembangan moralnya mengalami tahap kodifikasi atau pemantapan peraturan seiring dengan pertambahan usianya. Selain itu, orang-orang dewasa madya mampu mempertimbangkan moral yang menyangkut orang lain namun ia juga menyadari akan maksunya sendiri. Sehingga ia sudah dapat menilai suatu masalah dengan mempertimbangkan situasi yang lebih spesifik, seperti l ebih mempertimbangkan
niat
dari
suatu
perilaku.
Sementara bila ditinjau dari teori perkembangan moral Kohlberg, seorang dewasa
madya
yaitu
40-60
tahun
telah
mencapai
tahap “Pasca“Pasca-
Konvensinal” atau Konvensinal” atau “Post“Post-Conventional”. Pada Conventional”. Pada tahap Post-Conventional oleh Kohlberg dibagi lagi menjadi dua tahap yaitu tahap orientasi kontrak sosial dan tahap prinsip etika universal. Seorang manusia dewasa baik dewasa awal maupun dewasa madya menurut Kohlberg telah mencapai tahap Postconventional ini, namun menurut Kohlberg tidak semua orang mampu mencapai tahap perkembangan moral terakhir yaitu prinsip etika universal. Oleh karena itu tahap perkembangan moral dewasa madya berkisar pada tahap
Post-conventional.
Pada tahap Post-Conventional, seseorang menganggap bahwa aturan adalah suatu kontrak sosial yang dapat berubah apabila aturan tersebut memunculkan suatu ketidaksejahteraan melalui pendapat meyoritas atau kompromi. Selain itu semakin berkembangnya moral seseorang, keputusan dalam berperilaku berdasarkan atas prinsip-prinsip moral dan kepentingan orang lain. Keyakinan terhadap moral dan nilai-nilai melekat meskipun sewaktu-waktu berlawanan dengan hukum yang dibuat untuk menetapkan aturan sosial. Dari kedua teori perkembangan tersebut, keduanya memandang suatu perkembangan secara se cara bertahap. Sementara itu berdasarkan teori Bioekologi Bronfenbrenner sperkembangan moral seseorang selalu dipengaruhi oleh faktor lingkungannya. Seperti keluarga, teman sebaya, media massa, budaya,
dan sebagainya. Sehingga dalam sekelompok orang usia dewasa madya yang berasal dari (misalanya) budaya yang yang berbeda dan daerah yang yang berbeda dapat terjadi perbedaan dalam perkembangan moralnya.
C. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Perkembangan Moral pada Orang Dewasa
Para peneliti perkembangan telah mengidentifikasi sejumlah faktor yang berhubungan dengan dengan perkembangan penalaran dan perilaku moral: 1. Perkembangan kognitif umum Penalaran moral yang tinggi yaitu penalaran yang dalam mengenai hukum moral dan nilai-nilai luhur seperti kesetaraan, keadilan, hak-hak asasi manusia dan memerlukan refleksi yang mendalam mengenai ide-ide abstrak. Dengan demikian dalam batas-batas tertentu, perkembangan moral tergantung pada perkembangan kognitif. Contoh: Anak-anak secara intelektual berbakat, umumnya lebih sering berpikir tentang isu moral dan bekerja keras mengatasi ketidakadilan di masyarakat lokal ataupun dunia secara umum ketimbang teman-teman sebayanya. Meski demikian, perkembangan kognitif tidak menjamin perkembangan moral. 2. Penggunaan rasio dan rationale Anak-anak lebih cenderung memperoleh manfaat dalam perkembangan moral ketika mereka memikirkan kerugian fisik dan emosional yang ditimbulkan perilaku-perilaku tertentu terhadap orang lain. Menjelaskan kepada anak-anak alasan perilaku-perilaku tertentu tidak dapat diterima, dengan fokus pada sudut pandang orang lain, dikenal sebagai induksi. Contoh: induksi berpusat pada korban induksi membantu siswa berfokus pada kesusahan orang lain dan membantu siswa memahami bahwa mereka sendirilah penyebab kesesahan-kesusahan tersebut. Penggunaan konduksi secara konsisten dalam mendisiplinkan anak-anak, terutama ketika disertai
hukuman ringan bagi perilaku yang menyimpang misalnya menegaskan bahwa mereka harus meminta maaf atas perilaku yang keliru. 3. Isu dan dilema moral Kolhberg dalam teorinya mengenai teori perkembangan moral menyatakan bahwa di sekuilibrium adalah anak-anak berkembang secara moral ketika mereka menghadapi suatu dilemma moral yang tidak dapat ditangani secara memadai dengan menggunakan tingkat penalaran moralnya saat itu. Dalam upaya membantu anak-anak yang mengahadapi dilema semacam itu Kulhborg menyarankan agar guru menawarkan penalaran moral satu tahap diatas
tahap
yang
dimiliki
anak
pada
saat
itu.
Contoh: bayangkanlah seorang remaja laki-laki yang sangat mementingkan penerimaan oleh teman-teman sebayanya, dia rela membiarkan temannya menyalin pekerjaan rumahnya. Gurunya mungkin menekankan logika hukum dan keteraturan dengan menyarankan agar semua siswa seharusnya menyelesaikan pekerjaan pekerjaan rumahnya tanpa bantuan orang lain karena tugastugas pekerjaan rumah dirancang untuk membantu siswa belajar lebih efektif.
BAB III ANALISIS MASALAH
BAB IV KESIMPULAN KESIMPULA N DAN SARAN
A. Kesimpulan B. Saran
DAFTAR PUSTAKA
http://azizherwitselalu.blogspot.co.id/2013/02/perkembangan-moral-pada-masadewasa.html http://evayuliawati.blogspot.co.id/2013/03/makalah-perkembangan-moral.html http://fedelisrudi.blogspot.co.id/2012/05/perkembangan-orang-dewasa.html http://kataque.blogspot.co.id/2014/05/masa-perkembangan-dewasa-awal.html http://vivisophieelfada.blogspot.co.id/2014/09/periode-perkembangan-masadewasa.html http://thejourneyoftree.blogspot.co.id/2012/11/perkembangan-moral-dewasamuda-dan-madya.html https://malpalenisatriana.wordpress.com/2010/11/05/perkembangan-moralmenurut-teori-lawrence-kohlberg/ https://orthevie.wordpress.com/2010/05/29/teori-perkembangan-moral-menurutkohlberg/
