Pada tahun ke-12 kenabian, bertepatan dengan tahun 621 M, Nabi
Muhammad saw. menemui rombongan haji dari atsrib. !ombongan haji
tersebut berjum"ah sekitar 12 orang. #epada mereka Nabi Muhammad
saw. men$ampaikan dakwahn$a. %eruan itu mendapat sambutan hangat
sehi sehing ngga ga
mer mereka eka
men$a en$ata taka kan n
keis keis"a "am mann ann$a
di
hada ha dapa pan n
Nab abii
Muhammad saw. Pertemuan tersebut terjadi di sa"ah satu bukit di kota
Mekkah, $aitu bukit Aqabah. &i sini"ah mereka mengadakan persetujuan
untuk membantu Nabi Muhammad saw da"am men$ebarkan Is"am.
'"eh karena pertemuan tersebut di"akukan di bukit Aqabah maka
kesepakatan $ang mereka buat disebut Perjanjian Aqabah.
Adapun isi dari (ai at Aqabah 1 )%atu* ada"ah sebagai berikut+ ’
1. Mereka men$atakan men$atakan setia setia kepada kepada Nabi Nabi Muhamma Muhammad d saw.
2. Mereka men$atakan men$atakan re"a re"a berkurban berkurban harta dan jiwa. jiwa.
. Mereka bersedi bersedia a ikut men$ebarka men$ebarkan n ajaran Is"am Is"am $ang dianutn$ dianutn$a. a.
. Mereka men$atakan men$atakan tidak tidak akan akan men$ekutu men$ekutukan kan A""ah A""ah swt.
. Mereka men$atakan men$atakan tidak akan membunuh. membunuh.
6. Me Mere reka ka men$a en$ata taka kan n tida tidak k akan akan me"ak e"akuk ukan an ke/u ke/urranga angan n dan
kedustaan.
#etika rombongan akan kemba"i ke atsrib, Nabi Muhammad saw.
mengutus mengutus sa"ah seorang seorang sahabatn$a sahabatn$a bernama Mush ab bin bin 0mair dan ’
‘
‘
Amr bin 0mmi Maktum untuk membantu penduduk atsrib $ang te"ah
men men$ata $atak kan
keis keis"a "am mann$ ann$a a
da"a da "am m
men$ men$e eba bark rkan an
ajar ajaran an
Is"a Is"am m
,
mengajarkan kepada manusia perkara-perkara Agama Is"am, memba/a
A" uran, uran, sa"at sa"at dan dan sebagain$a.
(aiat berarti perjanjian atau ikrar ikrar bagi bagi penerima dan sanggup
memiku" atau me"aksanakan sesuatu $ang dibaiatkan. (iasan$a isti"ah
baiat digunakan di da"am penerimaan seorang murid murid o"eh o"eh %$eikhn$a
untuk menerima wirid-wirid wirid-wirid tertentu tertentu dan berpedoman terhadap baiat
sebagai suatu amanah amanah.. Akan tetapi baiat juga digunakan di da"am
/akupan $ang "ebih "uas dan "ebih jauh da"am menegakkan ajaran Is"am Is"am,,
$ang bukan han$a untuk mengama"kan wirid-wirid tertentu kepada
s$eikh, namun $aitu untuk menegakkan per"aksanaan s$ariat Is"am itu Is"am itu
sendiri .
&i da"am
Risalatul Taa'lim karangan
,
dikemukakann beberapa pemahaman dan pengertian tentang baiat di
da"am gerakan dakwah dakwah Is"amiah. Is"amiah. Antaran$a ia"ah+
•
(aiat untuk memahami Is"am dengan ke4ahaman $ang sebenar.
Andai tiada ke4ahaman terhadap Is"am maka sesuatu pekerjaan itu
bukan"ah merupakan ama" untuk Is"am atau ama" menurut /ara
Is"am. %ebagaimana ia juga bukan merupakan suatu perja"anan
$ang se"ari dengan Is"am.
•
(aiat merupakan keikh"asan. 5anpa keikh"asan ama" itu tidak akan
diterima o"eh A""ah dan perja"anann$a juga pasti sahaja tidak betu"
di samping terkandung pe"bagai penipuan di da"am suatu perkara
$ang diambi".
•
Merupakan baiat untuk berama" $ang ditentukan permu"aann$a
dan je"as kesudahann$a. Iaitu $ang dimu"akan dengan diri dan
berkesudahan dengan dominasi Is"am ke atas a"am. 3a" ini ada"ah
kewajipan $ang sering tidak disedari orang Is"am masa kini.
•
Merupakan baiat untuk berjihad. ihad itu menurut ke4ahaman
Is"am ada"ah berupa penimbang kepada keimanan.
•
Merupakan perjanjian pengorbanan bagi mempero"ehi sesuatu
)iaitu ba"asan s$urga*.
•
Merupakan ikrar untuk taat atau patuh mengikut peringkat dan
keupa$aan persediaan $ang dimi"iki.
•
Merupakan baiat untuk /eka" dan setia pada setiap masa dan
keadaan.
•
Merupakan baiat untuk tumpuan mut"ak kepada dakwah ini dan
men/urahkan keikh"asan terhadapn$a sahaja.
•
Merupakan baiat untuk mengikat persaudaraan )sebagai titik
untuk bergerak*.
•
Merupakan baiat untuk memper/a$ai )thiqah* kepimpinan dan
gerakan atau jemaah.
Pada Pa da tahu tahun n ke-1 ke-1 kena kenabi bian an be bert rtep epat atan an de deng ngan an tahu tahun n 62 622 2 M,
jamaah atsrib datang kemba"i ke kota Mekkah untuk me"aksanakan
ibadah haji. amaah tersebut berjum"ah sekitar 7 orang "aki-"aki dan 2
orang wanita. 8anita itu ada"ah Nusaib Nusaibah ah bintu #a ab dan Asma b biintu ’
‘
Amr bin
‘
’
Adi$.. %e Adi$ %eti tiba ban$ n$a a di kota kota Me Mekk kkah ah mere mereka ka mene menemu muii Nabi Nabi
Muhammad
saw.
dan
atas
nama
penduduk
atsrib
mereka
men$ampaikan pesan untuk disampaikan kepada Nabi Muhammad saw.
Pesan Pe san itu ad ada" a"ah ah be beru rupa pa pe perm rmin inta taan an mas$ mas$ar arak akat at a ats tsri rib b ag agar ar Nabi Nabi
Muha Mu hamm mmad ad saw saw. be bers rsed edia ia da data tang ng ke kota kota mere mereka ka,, memb member erik ikan an
pene pe nera rang ngan an tent tentan ang g ajar ajaran an Is"am Is"am da dan n seba sebaga gain in$a $a.. Pe Perm rmoh ohon onan an itu itu
dikabu"kan Nabi Muhammad saw. dan be"iau men$atakan kesediaann$a
untuk datang dan berdakwah di sana. 0ntuk memperkuat kesepakatan
itu, mereka mengadakan perjanjian kemba"i di bukit Aqabah. #arenan$a,
perjanjian ini di da"am sejarah Is"am dikena" dengan sebutan Perjanjian
Aqabah II.
Mereka menjumpai Nabi Muhammad di Aqabah pada suatu ‘
ma"am. Nabi Muhammad datang bersama pamann$a A" Abbas bin ‘
‘
Abdi" Mutha""ib. Mutha""ib. #etika itu A" Abbas masih mus$rik, han$a saja ia ingin ‘
meminta jaminan keamanan bagi keponakann$a Muhammad, kepada
orang-orang atsrib itu. #etika itu A" Abbas ada"ah orang pertama $ang ‘
angkat bi/ara kemudian disusu" o"eh Muhammad $ang memba/akan
beberapa a$at A" uran dan uran dan men$erukan tentang Is"am Is"am..
#emudian Muhammad rosu"u""oh membaiat orang-orang atsrib itu
.
Adapun Isi Perjanjian Aqabah kedua ini ada"ah+
1. Penduduk atsrib siap dan bersedia me"indungi Nabi Muhammad
saw.
2. Penduduk atsrib ikut berjuang da"am membe"a Is"am dengan harta
dan jiwa.
. Pe Pend ndud uduk uk a ats tsri rib b ikut ikut be beru rusa saha ha mema memaju juka kan n ag agam ama a Is"a Is"am m da dan n
men$iarkan kepada
sanak saudara mereka.
. Penduduk atsrib siap menerima sega"a resiko dan tantangan.
&engan &engan keputus keputusan an ini ter terbuk buka"a a"ah h di had hadapa apan n Nabi Nabi Muh Muhamm ammad ad
saw. saw. ha hara rapa pan n ba baru ru untu untuk k memp memper ero" o"eh eh keme kemena nang ngan an kare karena na te"a te"ah h
mendapat jaminan bantuan dan per"indungan dari mas$arakat atsrib.
%ebab itu pu"a, kemudian Nabi Muhammad saw. memerintahkan kepada
sahaba sahabat-sa t-sahab habatn atn$a $a untuk untuk hijrah hijrah ke at atsri srib, b, karena karena di kota kota Mekkah Mekkah
mereka tidak dapat hidup tenang dan bebas dari gangguan, an/aman
dan pen$iksaan dari orang-orang ka4ir urais$.
Ada Ad a be bebe bera rapa pa 4akto 4aktorr $ang $ang mend mendor oron ong g Nabi Nabi Mu Muha hamm mmad ad saw saw
memi"i memi"ih h at atsri srib b sebaga sebagaii tempat tempat hijrah hijrah umat umat Is"am. Is"am. 9aktor 9aktor-4ak -4aktor torn$a n$a
antara "ain+
1. atsrib ada"ah tempat $ang pa"ing dekat.
2. %ebe"um diangkat menjadi nabi, be"iau te"ah mempun$ai hubungan
baik ba ik de deng ngan an pe pend ndud uduk uk kota kota ter terse sebu but. t. 3ubu 3ubung ngan an itu be beru rupa pa ikata ikatan n
persau per saudar daraan aan karena karena kakek kakek Nabi, Nabi, Abdu" Abdu" Mut Mutho"i ho"ib b ber beriste isterik rikan an orang orang
atsrib. &i samping itu, a$ahn$a dimakamkan di sana.
. Penduduk atsrib sudah dikena" Nabi karena ke"embutan budi pekerti
dan si4at-si4atn$a $ang baik.
. (agi diri Nabi sendiri, hijrah merupakan keharusan se"ain karena
perintah A""ah swt.
Pada waktu itu, orang pertama $ang berhijrah ada"ah Abu %a"amah bin
‘
Abdi"i" Asa Abd Asad d dan Mush ab bin 0mair 0mair,, serta Amr bin 0mmi Maktum. Maktum . ’
‘
‘
#emudian disusu" o"eh (i"a" bin !abah %aad bin Abi 8aqqash, 8aqqash, Ammar
bin asir, asir, dan dan 0mar bin #hatthab berhijrah. #hatthab berhijrah. Mereka berhijrah di da"am
rombon rombongan gan dua pu"uh pu"uh orang orang sahaba sahabat. t. 5ersisa 5ersisa Muh Muhamm ammad, ad, Abu (akr, (akr,
‘
A"i bin Abi 5ha"ib dan 5ha"ib dan sebagian sahabat.
