Pementasan Teater "MANGIR" /
Kepada
/
Yth. Mereka yang inembutuhkan· ,. -'
Dengan hormat, Melalui surat ini. saya Pramoedya Ananta Toer memberikan ijin kepada STUDI TEATER MAHASISWA (STEMA) ITB untuk mementaskan naskah tearer berjudul "MA~GIR", yang merupaka.'l naskah karya s~ya. Demikianlah surat ini sa)'a buai, agar dapat diperhatikan dan dipergunakan sebagaimana mestinya.
HMANGIR" Pramoed~a AVlaVJta Toer VerstAS HMANGIR" Jawa: Mana ~anq Lel?iVI KIAat? Naskoh Mangir, reproduksi Pram yang lahir sebagai korya terakhir dalam Tetra/ogi Arus Balik, merupakan bentuk unik do lam proses kreatif Pram. Jikolau dalam korya sebelumnya Pram selalu menulis dalam genre Novel dan Cerita Pendek, maka pada Babad MangirMataram ka/i ini Pram menuliskannya do/am bentuk Cerifa Panggung Teatera/.1 Yang lebih menarik: Naskah ini memiliki perbedaan yang sangat fundamental jika dibandingkon dengan cerita Mangir berbaha sa Jawo (baik lisan moupun tertulisl. Keliko mereproduksi Mangir soot pengasingan di Buru 1976, Pram dalam pertanggung-jawaban-nya mengkelah: dia-lah yang pertama kali menggubah penulisan cerita lisan Babad Mangir ke dalam bentuk naskoh (cerita panggungl. dari bentuk tradisional Ketoprak menjadi bentuk Tealeral Panggung Nasional. dari bahasa Jawa diubah ke do lam Bahasa Indonesia -bahasa resmi negara. Bahwa talaran dasar yang digunakon Pram alas cerila Babad Mangir adalah telaah ilmiah yang mengedepankan demitologisasi, rasionalitas, dan materialitas. Sehingga jelas-jelas menolak mistifikasi, felis, dan mitos-mitos cerita Jawa yang terkesan membius para pendengarnya. Adapun dalam pertanggungjawaban atas naskoh Mangir yang ia reproduksi, Pram menulis: · · Prm8rimoan menlah-mentdli oleh pemlxxa alau pendengar-penonton sebOgaimana diperlrenalkan mela/111 panggung atau WO)Ufi{J atav lerbitan ga;o sebelum Perang Dun/a II bukan hon;a tidok blsa dlbenarkan. juga sudoh tidak bfsa ditenggang lag/. Terlalu kedangengdongengan dan ffdok mendidik 1 · ·
Sehingga dalom lakon Mangir yang direproduksi Pram ini semua tokoh dilucuti dari pakoian dongeng dari ditampilkcin sebagai manusia biasa, dijauhkan dari tanggapan-tanggapan mistik. felis, dengan impian, usaha, kegagalan dan kesuksesannya. Sebagai tambahan, Naskah Mangir secara Ketoprak Potilik ternyata pernah dimainkon do lam bohasa Jawa oleh Tjipto Mangoenkoesoemo pada tahun 1920 -mungkin ini yang dimaksud dengan Pram. Perubahan bahasa yang dilal
\
perodaban ~o~sme .Jawa, dengon mengubah bahason darl Bahasa Jawo menjodl Indonesia: OOii ponggung K.etoprak (tradisional: Bahasa Jawol menjadi Ponggung Teateral NasiQnOI.!IJlpdem: Bahasa Indonesia). . Or sinllah letok penfiflgnya. Pram mencoba mengikutsertakan seluruh komponenkomponen bangsa yang menggunokon Bahasa Indonesia: Bahwa Jawo bukon sesuotu yang sud. salcral, ~!lpa .lesolahan. Melainlcnn: justru sora! lipu mus6hal dan horus dikQ~..,o~ ~p . pela~ kebudayaan Modem 8ndQnesia). Dan .ia ingin proses penyadaroJ\ ,11\1 .d!blo.Jicn ProiTI tidak dengon mendekonstruksi .Bahasa Jowo, melainlcn dengon ,merelonsfruksl langsung via Bahasa Indonesia. Sebuah pen*lcnn yang luor biascr.-selcoU logl, ,bul«::n honyo sekedor translosi. Keliko induk semang Bahasa Uowal dapot dileposlcnn, dan proses ·menglndonesio-kan· Babad Mangir dapat diterima, molcn pembongkoran pun sohih dilakukan . Dengof) kebudoyaan yang masih baru IKebudoyoan Indonesia), sebenarnyo Pram Ieiah ~nluhon clengan alam Modemitas yang •mengutamakan metode Umiah derigan senjal,onyo: ros~ dan logilcn. , ., Bah~ Nosl«::h Mangir reproduksi Pram inl bul«::n hanya menjadi sebyah tOW(lran sejaroh : lbarul olterna1if, · melaln~n juga merupakon ojokon otas peluruson sejarah terhodap noskoh-nc;Jsl«::h lal'(lO dan tradisi lison, yang nompokrlya horus ditelaah menurut kondisi paling wajor menurut ukuran manusia biaso tanpa memasuldc:.an sesuatu yang mistis: sebuah proses demitologi. · , _~ra rlnglcns, berikut. yang menjadi perbedaan menqosar antora Mangir Versl Pram, dengan Mongir versi •Jawcf. , Perloma Pram tldok m~imo istilah: kebesoran seorang Penguasa dihubungl«::n dengan senjoto ~kli) yang dimitikinyc;!. Kemajuan sebuah negerl, · l«::takonlah, tldok ditentul«::n begitu soja, dan diperb!dl menjadi sekedor masoloh senjoto; melainkon bllfor manusian)9 se,ncliri: tokfik perang, lcelicik:m, kecerdason dsb. KQnSelcuensi dari pemikiran pertofl)O · dl .qtas, : ,menyebabkan: Pram lidak mengakui kei
.geng Mangir Wanabaya !yang' konon berriama: Kyaj Baru Kiinlingl. • . . . . . , '· , . . . K¢l.!C1· ~telah . rriefai9-Jkon anollso, Pram t>eranggapan bahwa Kyai Baru Klinting adalah seorang manusia -jodl bukon julumn alas tombak pusalc,a milik Ki Ageng Mangirdan . benor7benor hidup . pada perseteruan Manglr~i'om. Poda Milos · lama, 1<2ber0doan Baru Klinling ditompilkon sebogai seei
2
k.emungkinan-kemunglPcoril begltu yalntemporer yang avanl-garde. : ·'' · '•· ·· · · ··• ' · · Det'nildOnlah:' ~ . · ' ' · · r · " · ' · · · ' ·· ; · ·• ·Mengenai pondangan mana yang'benar, mungkin bukan menjadi sesuatU yang potu! dljadikan ala san untuk menolak pemlkiran Pram. Yang pastl Pram fEllah memberikon sebuah olternalif lain, dan memblarkan para pembaca/penikmal untuk berpikir, mengonalisonya sendiri, dan memilihnyci sendiri, lanpa horus dipaksa atau didoklrin, seperti layaknya ~rah yang dltulisl
,,
, ,.
SINOPSIS LAKON "MANGIR"
Sebelum memblcarakan Naskah Manglr gubahan Pram, ada. baiknya dlgambarkan terleblh dahulu Babad Manglr menurut versl Jawa. Klsah Babad Mangir adalah salah satu darl sekian banyak pen inggalan susastra kebesaran Jawa yang termaktub dalam Babad Tanah Jawl setelah masuknya Islam, yi;\ng bercerltakan perseteruan antara Perdikan Manglr dan (Kerajaan) Mataram: ,antara Panembahan Senapati, Raja Mataram, dan Kl Ageng Wanabaya, penguasa Perdlkan Mangir. · .. Cerlta Babad Manglr hlngga saat lnl tidak memlllkl gambaran utuh. Hal lnl dengan mempertimbangkan masa Schrikbewind yang menlmpa Jawa setelah . ' Pram menyebutkan ·sebuah mllos yang bercerlta sepertl lnl. Baru Klintlng adalah anak darl perawan Mendes. Perowan ltu disebutkan hamll karena memangku senjata pusaka Ki Ageng Manglr (sebe lum tergantlkan oleh Kl Ageng Mangir Wanabaya), dan ketika melahirkan, mengeluarkan anak berbentuk ular: ltulcih Baru Klintlng. Pram menolak mil<» lni. Pertama: keham ilan hanya dopa! disebabkan oleh pertomu
3
f.llajapahlt runtuh (1527) yang membuat Jawa tldak memllikl penguasa tunggal. Hal inl membuat tradlsi llsan dl Jawa leblh mendomlnasl selama leblh seratus tahun, hlngga hampir tldak ada penlnggalan-penlnggalan kesenl.an, mulal. dart (lulisan) s:3!>tra. arsltektur, maupun muslk. Maka tak . heran pen~baran Babad . ManglrMataram inl terjadl sebagal cerlta llsan dart mulut ke mulut .dan otomatls ter.baglba!}l. menjadi banyak versl: verst kerajaan dan verst penduduk (desa) dar:t kedua plhak balk Manglr dan Mataram. , .· . ·. . Karena keslmpang~sluran atas . berbaga( versl . Jtulah~ Pram~· muJ'l'lpertanyakan keberiaran certta Usan Babad Manglr $ebagal stiSuatu ' yang ' patut dan harus dilepaskan dart klasan-klasan (sanepa). menyesatkan jlkaliiu "dltei1ma bul;3t-bulat sebagal sebuah dogma. Dalani bahasa yarig leblh 11ngkas: Penelaahan j;ec:~ra ilmlah menjadl mutlak~ karena Certta ·ttsan tentang · Mltos~mltbs · Jciwa buk:anlah sesuatu yang sucl, yang tldak dapat dlutak-atlk lagl. Namun, justhJ ka r·ena diplcu oleh Cerita usan ltulah, maka Naskah Cerlta Panggung yang dlgubah ole·h Pram lnl tetap memlllki alur pokok yang sama dengan Olrlta·certta llsan yang be•·edar di masyarakat Jawa. · : r·! ·. . • ,,. ' ' · ,. :' • ': · • .. •. . ~ ·; ,, Secara tematlk, mesktpun dltlupkan darl:mulut ke mulut dart :versl manapun1 terita ' Babad Mangtr-Mataram tetap · memllikl kesamaan... kurang. i leblh sebagal ,·. be1·ikut. . · ·· · .. ·. ··. ' •· .• · · '' ' •,: · ; •· .. · Ketlka Majapahlt runtuh (1527) .lawa menjadl . daerah yang tlada 'bertulln da11 tidak mengenal satu kekuasaan tunggal. Pada saat yang bel'!'amaan pula Wall . Sanga muial menyebarkan Islam melalul Pesislr Utara dan Portugls telah datang ke Sullda Kelapa. Kekuasaan tak berpusat tersebar praktls 'dl ..seluruh Jawa, munyebabkan keadaan kacau b.alau perang 1yang .terus·menei'u$, .untuk ..~reb\,lt menja~l p~nguasan t~hggal, n:lernbuat pulau ~a~a ~!:"lal'!~*an: ~~ra~ ...M~~~ '~a~ . muneul dl Jawa adalah daerah-daerah kecll {desa) yarlg berbentuk Perdlkan4 ~an mnnjalankan ~!stem deniokrasl Clesa; dengari 'j)e'r\guasa,Ya ~rg'elar 'iu.!t oleh Mataram dalam rangka .menghancurkan kekuasaan Manglr dan· daerah· da.~r:~h lath yang turut membantu Manglr; Kl Ageng:.·Manglr sendlrl matl dl tangan Par1E:n1bahan Senapatl sewaktu menghadap bersama Sekar Pembayun. · · · ~.
nampakriya, .
yang
' F'er:li
4 .
se~apLAr slrin Preslden STEMA: Nanl R. Cahyana Kebersomoon dolom berproses bersomo memberikan langkah awol untuk. memotivosi lohirnyo proses-proses penggarapon sebuah mryo teoter. ttuloh STEMA soot ini yang berongkot dori keminimolon sumberdoya, tetopi tidok unM imojinasi don spirit dalom ~~ . ' . Plmplnon Produksl: Rlko Marnl Akhirnya :.. toncotan-loncaton teloh terjadi don komi berhenti sejenak untuk menghelo nopos don meloncat logi, logi, lagi, don la'gi; sompoi okhirnya memong horus berhentiselcali logk untuk menghelo nepos don kembali meloncat logi. Pementoson ini adalah proses don juga output (woloupun ou1put kecil dori ouput-output yang loinl. Perhentlon terokhir, adaloh rnalinya flsik. Selesai sudoh urusan proses dan protes. Tapl moslh terlolu dini. Sutrodara: A. Pepson Mewujuc!b:m MANGIR untuk pertamo lix:Jiinya -bagi nasbJh yang juga .sa~scitun-,tt menimbulkon /oad-factoryang tldok kecil. Sehingga jikalau Ananda menginginlix:Jn·sebuah bentuk (genreJ !eater baru di sini, Sahayo rlgeri Ananda tidok ala:m puas. Topl jllcDiou Anando tertorik sejarah lolternafif) boru, pecoyaloh, pementosdn ini sengafa dibt.icit sedemiklan: Sahoya hanya mencobo memoterlalkan corong kegelisohan kepolo 'seorong Pramoedya. Tldok lebih. '' Ketua PSTK: Amar Alpabet , . . . , . , Semota-moto komi berkreosi senl ml untuk iki:rt andd mewujudkan tugos rriuho dorl'senl yqng semeslinya. Komi sadar yang blmi berikon mosih sangot sedikit, topi lcomi bongga memberi yang komi punya. · · Ketua LKB Blntang Rakjat: Kuncoro Seni horus dikembalikan podo fungsi sosial: bisa menjadi media pembebason melowan penlndason. Usoi sudah esletl~.o ... dan juga proses kreotifnya. ,'>
·· . · :
•
r
Kerabat ·KerJa PenanggungJawab · Plmpinan Produksl Artlstik/ Panggung PengaturKeuangan Penata ~mpu · Penata Muslk Penata Wa.Jah dan Kostum Kerabat Pentas Sutradara Aslsteri Dramatur~ dan Pengarah Gerak
Ptmyesuat Naskah
Presiden ST'EMA: Nanl Rahrnalnl ' . R_ lka Mami ,, · · Kuncoro Blntang Rakyat . ·Anne Denlva .· Agustlna Maya dan Nanl Rahmatnl R. Aridrt WUoliarko. . . Minar Owl A' · · ·
·'·
A. Pepson Y.A. Nurcahyo (Tertmakasth buat ID. Rahman) A. Pepson ' , .,
5 ·,
Pemaln : · ._ 1,.. Kl A~nJ. ~angtr Wanabaya Baru Kllntlng Demang Pandak Demang Jodog · D~mang Patalan Klmong :· Ki Ageng Pamanahan Panembahan Senapatl Putrl Pambayun Suriwang . 1 . ,, 1 Wlyaga I; 1 • Wlyaga lh . . · Orang-orang Desa Troubador/Peslnden Pematn Catur I · Pemain Catur II ' Kl Juru Marumi M·andaraka P~r!j~g~nggen~r,' rebab . . Pemeg~ng'go~g, .KempiJI Pem~ng bonang ,• .. Perriegang t
Chandra Parhan Rizql Arlef A. FXAIIe . Catur Budl Santoso E. Wlryadl Salim Rendy Owl Kartlko Catur Budl Santoso FXAIIe .•. Pupung Wieryadi Cicl Roshtda Astrlyanl Ginting Rendy D. K., Pupung. Rizql Arlef Marnida Tampubolqn E. Wiryadi Salim Y.A. Nurcahyo Rendy Owl Kartiko R. Andrl WUonarko Adl Prakoso · M. Arlet'Wibow·o Paryono Amar Alpabet F. Hadl Susanto Syukur Setyowan Yullan Andre Kusuma G. Rahmawan S. ·
Sedl~it tev~tanq Pramoed!:1a Ananta Toer Budayawan (Indonesia) mana yang tak kenel dengan seorang yang bernama Pramoedya Ananta Toer? Dla adalah salah satu darl seklan sastrawan klta yang kerap memuncu(kan p()lemlk sana·slnl. 'Tapl dla Jugalah satu-satunya sastrawan yang (maslh) dlpandang sebagai moinok menakutkan oleh sebagian besar budayawan Bangsanya sendlrl, meskipun kerap Ia menjadl nominator penerima Nobel Sastra Dunla, yang lronlsnya, justru mengharumkan' narna Indonesia dl dunia -lew at kesastraan. \ Goenawan ~ohammad ' pernah berkata, "Kreativltas Pramoedya adala11 kreatlvltas Polemtk:· Bahwa segala (sastra) yang keluar dart pena Pram, nampaknya, adalah polemlk bag! sastrawan dan budayawan ktta. Bagatmana tldak? Jtkalau ktta mau perhatlkan sejarah kehidupan Pram, maka pendapat Goenawan nampaknya tldak mengada-ada dan tldak dapat dtpandang sebelah mata. Yang menartk, jusru karena buah penanyalah Pram selalu menerima •penghergaan• berupe masuk bubu (penjare) selaln -tentu saja- perlakuan aparat dan dlskrimlnasi lain. Ia hidup dalam ttga reJim -Kerajaan Hindle Beianda, Orde Lama, dan Orde Baru- dan sefama itt.l'pula Ia perriah alamt tekanan dart Rejim penguasa. Rejlm terakhlr, Orde Baru, adalah yani terganas yang tak pernah )era ·membunuh" Pram. Dengan dallh keterllbatan Lekra sebagai underbow PKI, maka Pram dapat dtslngktrkan
6
Maling Ayam & Pinangan karya Anton Chekov (Aprill995), Sutradara: FORUM 50 TAHUN INDONESIA cEMAS (Agu~!Lt~ 1995), Parade Puisi
Relativitas Maling·maling (1995), Karya dan Sutradara: l.D. Rahman Kapai·Kapal karya Arifin C.Noer (Maret 1996), Sutradara : Mecky Sugandi Upacara Buml (September 19%), Karya dan sutradara: l.D. Rahman Nafasku Sesak di Tengah Kota (Septe mber 1997), Karya dan Sutradara: G. Rahmawan S. Negeri Kayangan karya A Pep>on (April1998), Sutradara: Y.A. Nurcahyo Gending 'Jigsaw' Karesmen (September 1998), Karya dan Sutradara lbang-Benno
Kraaald!l (September 1998), · Karya dan Sutradara: A Pep>on Hoak·Hoak Koreak (September 1998), Karya dan Sutradara lbang-Benno Sainar (September 1998), Karya da~ Sutradara~: N'conk-Rika Mal~ Pengantln di Bukit Kera karya Motil\_qgo Busye (April 1999), Suiradara: A Pep>on · · Tok~kkarya ' .Vredy Kastam Marta (Mei 1999), Sutradcira: A Cahyana . Burung Kuntul dan Bulan adaptasi dari Lebih Hitam dari Hitam karya !wan Simatupang (September 1999), Sutradara: A Pep>on
Dunla Dalam Kotak adaptasi dari Burried Child karya Sam Shepard (Desember 1999),
Sutradara: Y.A. Nurcahyo Manglr karya Pramoedya Ananta Toer (2000), Sutradara: A. Pepion 1
8
ke Pulau Buru selama belasan tahun. Belum cukup dengan ltu, segala .buku karangan ·' . Pram praktls dllarang dan dlberangus. Serangan tldak hanya, d11~13hg dart Negara, ~elalnkanjuga darl kawan-kawan seprofesl Pram sesama penulls.:i ~.?t.;• . . Banyak pendapat yang mengatakan, keberhasllan Pram adalah ketlka Ia mengeluarkan Tetra/ogl Bum/ Manus/a -terdlri dart Buml Manusla, Anak Semua Bangsa, . Jejak Langkah, dan Rumah Kaca- karena perlstlwa besar yang diangkat sebagal setting novel tersebut, tentu saja dengan pertlmbangan unsur intr.lnsik lain. . oarl Tetralogt Bum/ Manus/a terlihat Jelas usaha Pram untui< · men.ooba memberlkan pandangao-pandangan pentlng yang nampaknya :uput darl pengamatan sejarah resml bangsa klta. Saya sendlrl mellhat sedlkltnya ada dua permasalahan utam·a. Pertains, · seJarah keterbentukan Naslonallsme pada awal Keoongkltan Naslonal, dan kedua, pengukuhan atas seorang yang bernama Tlrto Adhl So&rjo yang digambarkan sebagal tbkoh Minke dalam Tetraloglnya itu.2 Adalah pendapat yang selah jlkalau Pram dlkatakan hanya rnengeluarkan sebuah Tetralogl, sehingga penllalan keberhasllan dla pun tidak dapat hanya direpresentaslkan dan berhentl via Tetralogl Bum/ Manus/a saja. Adapun selama peq~aslngannya di Buru, ternyata, Ia berhasil membuat dua buah tetralogl. Yang terakhlr adcllah Tetralogl yang Ia sebut: Arus Balik. Namun karena adanya permasalahan dalam penelusuran naskah asllnya -karena utah Rejlm Ord,e Baru- maka Tetralogl kedua lnl menjadi cacat dan terlambat muncul, dalam artlan: peluncurannya tldak berturut s<;;pertl layaknya Buml Manusla. , Tetralogl Arus Balik sendlrl terdlrl dari: pertama, Arok De( 1:es (diterbitkan tahun 1999), kedua, Mata Pusaran (maslh dalam penelusuran: otomat~s belum diterbitkan), ketlga Arus Balli< (diterbJV
SttAdi Teater Manas ;wa (STEMA)-ITB Produksl Teater sejak tahun 1994: Gorong ktlrya Iwan Sih1atupang (Aprill994), Sutracklra : Viona 1 Kasus terokhlr odalah Polemlk Hodiah Magsaysay pada tahun 1995. Meng
7
.. . Secara ~IASIAS STEMA
memberi~art penq~argaar~ ~ada:
• causa Primo 'Promoedya Ananto Toer beserta loeluorgo, otos ijin nosb:lh, motiYasi serta
•
~n ll'lORJir¥l
•
Direldur CCf Bondung. Jeon-Miche4 .Pheline
•
Mbd Soroswafi Wordhany
•
P.T. Telom
•
Toman 8uda,.o .JogjokJrto
•
OMM
•
Perlcumpulan Seni Tori don Korawiton fS1I
•
Porokitri T. Sinbolon donKPG Jaklrto
•
Nirwan Dewanto, M. Sobory, don Ahmad Sohal
!.
•. ,_bid, ~rdjo don • Judith lsak1yoga dldt ,•:
Joshua.
j;'
;;;·::.
~~Rttabas
.• .,.
.
.:
._: · .
..
.
{
'
•
.Teater Godjah Modo don b::Jwan..klwan UGM )019 terlbot
•
·t
~:·
'"¥·
.r.
:
~;., ·v'?.A~ Tocfi'J(fin (Teater Garasi Jogja) e, _-r· YciQQ ~h berproses di STEMA ITB • :;, ,• ~:
-~-
r .
•. •;..,...J~flir:l. , .., tailg~ ' ,.
•
~~-~ .37to~un yang lalu
•
:MonifcS9.u.~i periggembiro
•
~inan TerpinQgir Uelelcong, Oporoyl otos inSpiltiSinya .
•
RojcHajO Motarom lbwal otos feOdolisrnenya selamo 1000 tahun
,
.
' - ~
...
,
''
. -· "?·r . -.. ~'
I
•
...
....
-~
.,
#
~
fo;.
....
• · Ser!il:n
..
.
' ~
W' Tukul dll., .
_:,;. • • - ~.. ~
.•
., '"
.
' }<:..-.,~:-
'
.,.0~- tidok
karyo-ki~nya -· d'alam
